蒿里山的旅游開發(fā)設(shè)想

2023年12月12日發(fā)(作者：班級口號押韻)

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蒿里山的旅游開發(fā)設(shè)想

蒿里山，正如我們所見的樣子，一個低矮的山包，長滿松柏，時不時有鍛煉身體的人匆匆跑過。可以說就起山本身的風(fēng)景而言并無旅游資源可談。但是有一個人盡皆知的成語卻與這個外表不太出眾的小山包相關(guān)，就是“魂歸蒿里”，

蒿里山，世界華人的魂魄所在。也就是說：不論愚人賢人；平民百姓還是達官顯貴，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山。也正是基于此我對蒿里山的旅游開發(fā)提出如下設(shè)想。

將一句話作為旅游資源，做的好的，并不是沒有，我們應(yīng)該參照成功的例子，對此進行合理的設(shè)想和規(guī)劃。這其中做的最好的應(yīng)該就是，山西洪洞老槐樹的“尋根之旅”。每年洪洞縣吸引大批游客包括華人華僑尋根，皆因為一句傳播非常廣泛的話“要問家鄉(xiāng)在何處，山西洪洞老槐樹”，洪洞縣也借此話大力開展的華人尋根之旅，也僅僅是依靠院子里圈著的一棵老槐樹。

泰安的蒿里山與洪洞的“老槐樹”非常相似，可以說是恰恰相對。天下華人去洪洞老槐樹尋根，是去尋“開始從哪來”；而泰安的蒿里山，作為天下華人魂魄的聚集地，到這兒尋根，是去尋“最終到哪去”。所以就重要性而言，蒿里山絲毫不輸洪洞縣的“老槐樹”，但是就在洪洞縣的尋根之旅早已開展的如火如荼的時候，蒿里山還只是一個寂靜的小山丘，無人問津。多數(shù)人是想我一樣，早聽說過“魂歸蒿里”這個詞，去始終不知道泰安蒿里山這個地方。

因此我認為蒿里山的開發(fā)應(yīng)該效仿山西洪洞縣老槐樹，圍繞著“魂歸蒿里”一詞，開展“尋根之旅”。而具體的開發(fā)設(shè)想，如下文;. .

詳述。

首先，應(yīng)該將蒿里山作為一個旅游地分離出來，好進行進一步的規(guī)劃和開發(fā)。這就需要清理或改造蒿里山山腰的居民。拆除或改造那些與蒿里山毫不搭調(diào)的房屋。

在蒿里山原有松柏的基礎(chǔ)以及騰出的空地密集種植松柏營造森涼的氣氛，在松柏林間安插小路，寬窄應(yīng)不夠兩人并肩通過，如此一來，進入蒿里山的民眾左右便是叢林，心理上形成一種壓迫和緊張感。此外，蒿里山很小，所以線路不能筆直，讓人一覽無余，應(yīng)該多轉(zhuǎn)彎和岔路，第一增加登山的樂趣，第二給人營造一種蒿里山挺大的虛假印象，此外在小路旁邊零星放置石像雕塑等，應(yīng)避免放置恐怖的鬼怪像等，第一顯得俗氣，第二不適宜兒童游覽，要營造一種陰森的氣氛，而不是恐怖的氣氛，要知道，看不到的東西才更可怕。

興建廟宇，形成實物依托。像洪洞縣大槐樹一樣盡管有一句人盡皆知的話，但仍要有實物（大槐樹）作為依托，蒿里山也是一樣，滿山的松柏遠遠不夠吸引游客。據(jù)當(dāng)?shù)乩先朔从常锢锷皆瓉斫ㄓ虚惲_殿，沿途多小鬼。閻羅殿作為一個建筑來說，可以形成一個很好的精神依托。

最后應(yīng)擴大宣傳，形成品牌，做到“游泰山，必臨蒿里山”初步將蒿里山建成一個依托于泰山的附屬景點。

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