簡單勞動是馬克思勞動價值理論的一個出發點

2023年12月12日發(作者：鋼琴女孩)

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百度文庫

《晉陽學刊》1997年第2期

簡單勞動是馬克思勞動價值理論的一個出發點

鄭恰然

馬克思論證了體現在商品生產中的勞動二重性后，提出了價值的“質”的學說，指出形成價值的實體是抽象的人類勞動。緊接著，馬克思在解決抽象勞動的計量問題時，又提出了以簡單勞動作為尺度單位來計量抽象勞動量的思想。各種具體勞動通過商品交換的社會過程，都可以還原為不同比例的簡單勞動。一個商品可能是最復雜的勞動產品，但是它的價值使它與簡單勞動的產品相通，因而本身只表示一定量的簡單勞動。但是，在理論上如何把各種不同質的具體勞動轉化為同質的抽象勞動，到目前為止還沒有找到可操作的方法。馬克思為了理論上研究簡便起見，在《資本論》中總是假定把各種勞動力直接當作簡單勞動力，工人從事的是簡單的社會平均勞動。這樣，馬克思在論述中說到社會平均勞動時，指的就是各種簡單勞動力的勞動平均，其結果還是簡單勞動。馬克思的簡單勞動概念具有社會平均勞動而且是簡單的社會平均勞動的性質，已經不存在各個勞動者的技術水平，勞動熟練程度和勞動強度等等之間的差異了。這也就是說，馬克思事先已將各種勞動當作無差別的、同樣的、簡單的勞動，簡言之，即化為質上相同因而只有量的差別的勞動。這樣就可以克服勞動二重性所帶來的簡化與換算的麻煩。這是馬克思進行研究的一個極其重要的出發點。傳統的馬克思主義政治經濟學對于這個極其重要的出發點并沒有給予足夠的重視，因而在理解馬克思所論述的某些原理時，就產生出許多分歧意見，難以取得共識。其實，只要牢記馬克思理論的出發點——把各種勞動力直接當作簡單勞動力，就不難理解馬克思所論述的某些原理。下面以馬克思的有關論述來說明上述觀點。

我們知道，馬克思曾經指出：“勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發展水平和它在工藝上應用的程度，生產過程的社會結合，生產資料的[1]規模和效能，以及自然條件。”但是，根據馬克思理論研究的出發點，可以認為馬克思是把勞動生產力中最主要的能動因素——勞動者，暫時不作為變量列入研究范圍，而是把它固定為不變的簡單勞動力，并且從事的是簡單的社會平均勞動。在科學研究中，對于多變量的問題，常常采用固定一個因素或一些因素，然后研究另一個因素或一些因素發生變化時的影響，從而得出一些規律性的東西。但是應該記住，這種規律性的東西必有其適用范圍，而不可能是處處適用的。要找到處處適用的規律，就必須逐一更換固定因素與變量，分別得出一些各自的規律的東西，然后再加以綜合，才能得出處處適用的規律。例如物理學中的理想氣體狀態方程就是綜合氣體三定律而導出的。即使這樣，理想氣體狀態方程在實際應用時仍然有一些限定條件。在研究勞動生產力和商品價值量的關系時，馬克思把勞動生產力中的主觀因素——勞動者固定為簡單勞動力從事簡單的社會平均勞動。這樣，馬克思就可以把勞動生產力的變化僅僅歸結為客觀物質生產條件的變化而引發的了。因此要牢記，馬克思在論述中凡是提到勞動生產力變化時，通常總是不包括勞動生產力中主體——勞動者所發生的變化。與此同時，在馬克思的心目中，價值只是由勞動創造的，價值是體現人們之間相互交換勞動的社會關系的，因而無論勞動生產力發生了什么變化，也就是無論有什么樣的客觀物質生產條件，都不能成為價值的創造者。

馬克思的這種處理問題的方法，既是他研究問題時的簡化思想的體現，又是深深植根于他所看到的機器大工業生產發展初期時的一些情況。在機器大工業發展的初級階段，人們看到了機器生產代替以手工勞動為基礎的工場手工業，機器代替越來越多的體力勞動，勞動者成了機器的附屬物。過去，生產是建立在發揮人體器官作用的基礎上的。工具由人手掌握，人的體力、手的技巧和勞動時間的長短等等都決定著勞動產品的質與量。而使用機器生產以后則不同了，個人的技藝已不重要而被精巧的工具機所代替，技術和技巧都轉移或合并到機器上。這正如馬克思所說：“使用勞動工具的技巧，也同勞動工具一起，從工人身上轉移到1 百度文庫

了機器上面。”勞動者作為動力和杠桿的臂力、筋肉力也不再那么重要；而被動力機、工具機所代替。工人只要集中精力執行命令，操縱照管機器就行了。“就機器使肌肉力成為多余的東西來說，機器成了一種使用沒有肌肉力或身體發育不成熟而四肢比較靈活的工人的手[3]段。因此，資本主義使用機器的第一個口號是婦女勞動和兒童勞動！”于是婦女、兒童加入了勞動大軍。所以馬克思又說了如下一些話：”整個生產過程不是屈從于勞動者的直接技[4]巧，而是科學在技術上的應用。”“現代工業愈來愈以不需要任何教育就干得了的簡單勞[5]動代替復雜勞動了……現代工業日益迫使七歲以上的兒童從事機器勞動”“現代工業到處[6]都使勞動大大簡單化，使得它很容易為人們所掌握”總之，在馬克思看來，工人始終都是從事簡單的勞動，這就是馬克思理論研究的一個出發點。至于這個出發點適不適合現代市場經濟的情況，那是另文研究的任務。

把握住了馬克思的上述思路，就很容易理清學術界爭論頗多的如何理解馬克思關于勞動生產力與商品價值量之間關系的所謂“矛盾”的幾種提法。例如，不管生產力發生了什么變化，根據馬克思所假定的前提，那都是客觀物質生產條件的變化，而勞動生產力的主體——勞動者仍然是簡單勞動力從事簡單的社會平均勞動。由于價值只能由勞動創造，而且只要是簡單勞動，它們創造價值的功能就是同樣的。客觀物質生產條件中所包含的物化勞動在勞動過程中只是把自己的價值轉移到新的生產物中去，它不會創造出任何新的價值。因而馬克思說道：“不管生產力發生了什么變化，同一勞動在同樣的時間內提供的價值量總是相同的。”[7]這里的“同一勞動”指的正是同樣的簡單勞動。又如：“不論勞動生產率如何變化……一[8]定長度的工作日總表現為相同的價值產品。”它的前提是“工作日”都應是同樣的簡單勞動的工作日。但由于客觀物質生產條件的變化，使“它在同樣的時間內提供的使用價值量會[7]是不同的；生產力提高時就多些，生產力降低時就少些。”這樣一來，“勞動生產力越高，生產一種物品所需要的勞動時間就越少，凝結在該物品中的勞動量就越小，該物品的價值就越小。相反地，勞動生產力越低，生產一種物品的必要勞動時間就越多，該物品的價值就越大。可見，商品的價值量與體現在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產力成反比。”[9]

[2]有人把馬克思分析勞動生產力和商品價值量之間的關系，認為是在簡單商品經濟條件下進行的，這種研究孕含著這樣兩個假設條件：１、單位商品是一定量勞動的結果和直接產品，即假定生產資料的價值等于零。２、因為商品是簡單商品經濟中的產品，所以產品價值也就[10]沒有可變資本與剩余價值的劃分。我認為上述作者假設條件是沒有必要的。因為馬克思所分析的勞動生產力和商品價值量之間的關系，在資本主義商品經濟條件下也是完全適用的，大可不必假定生產資料的價值等于零。因為馬克思說過：“勞動生產率的提高正是在于：活[11]勞動的份額減少，過去勞動的份額增加。”如果假定生產資料的價值等于零，過去勞動的份額如何能增加？勞動生產率又如何能提高？須知因為馬克思始終把勞動生產力中的主觀因素假定為不變的簡單勞動力，那么勞動生產力提高的標志必然有生產資料的更新、發展與提高。當然，生產資料在生產過程中只是發生價值轉移，而且“生產資料加到產品上的價值[12]

決不可能大于它們在自己參加的勞動過程之外所具有的價值。”有人又認為，馬克思所說的“不管生產力發生了什么變化，同一勞動在同樣的時間內提供的價值量總是相同的”以及“商品的價值量與體現在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產力成反比”，并不是從同一部門內的不同企業之間的關系出發的，也就是說，不是指勞動生產率不同的企業，在同一的個別勞動時間內，都創造等量的社會價值。而是把整個部門當成一個統一的整體，從時間的繼起性方面來考察勞動生產率的變動同社會價值的關系[13]的。我認為上述的限定也是不必要的。關鍵的問題是在于勞動力是否始終都是同樣的簡單勞動力且從事簡單的社會平均勞動。因為勞動生產率不同的企業（其實也用不著限定是同一生產部門，對各種生產部門的企業也都是一樣的），在同一個別勞動時間內，能否都創造等量的社會價值，關鍵正是在于這同一的“個別勞動時間”是否指是同樣的簡單勞動力從事簡單的社會平均勞動所耗費的以簡單勞動為計量單位的經濟尺度的抽象勞動時間。只要做了這樣的理解，馬克思上述的原理就是成立的。如果把個別勞動時間理解為是由有差別的不相同的各種勞動力在同樣長的以時鐘計量的自然尺度的具體勞動時間內的勞動耗費，則和馬克思論述的前提假定條件不一致，馬克思上述的原理就不適用了。

學術界關于勞動生產力與商品價值量的關系的討論意見紛紜，都是由于忽視了馬克思所表述的原理的前提條件所致。馬克思所陳述的“商品的價值量與體現在商品中的勞動的量成2 百度文庫

正比，與這一勞動的生產力成反比”以及“不管生產力發生了什么變化，同一勞動在同樣[7]的時間內提供的價值量總是相同的”原理只適用于勞動生產力中的主觀因素的勞動者恒為簡單勞動力從事簡單的社會平均勞動的情況。此時所謂勞動生產力發生變化只能完全是由于客觀物質生產條件的變化而引發的。馬克思上述的原理是不適用于勞動生產力中的主觀因素的勞動者發生了變化的情況，如勞動的熟練程度、勞動強度等等發生了變化的情況。馬克思本人注意到了這一點。例如他說了：“勞動強度的提高是以在同一時間內勞動消耗的增加為前提的。因此，一個強度較大的工作日比一個時數相同但強度較小的工作日體現為更多的產品。誠然，在勞動生產力提高時，同一個工作日也會提供較多的產品。但在后一種情況下，由于產品所費勞動比以前少，單個產品的價值也就下降；而在前一種情況下，由于產品所費的勞動同以前一樣，單個產品的價值也就保持不變。在這種情況下，產品的數量增加了，但[14]它們的價格沒有下降。”所以，在討論現實中的勞動生產力與商品價值量的關系時，一定要將勞動生產力的變化前提條件落實。影響勞動生產力的因素可歸納為主觀因素與客觀因素兩個方面。如果主觀因素不變且都是簡單勞動力從事簡單的社會平均勞動，則勞動生產力與商品價值量的關系也就如馬克思上述的那樣；如果主觀因素發生了變化，則馬克思上述的原理就不適用了，而是變成了馬克思所陳述的下述的另一條原理，即“生產力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內，它所創造的價值比同種社會平均勞動要多。”[15]

[9]在學術界，對馬克思的“生產力特別高的勞動”這一原理有各種各樣的解釋。不過，我想指出的是：首先，馬克思仍然說的是勞動創造價值。無論勞動生產力發生了什么變化，無論有怎樣優越的客觀物質生產條件，都不能成為價值的創造者，只不過這時勞動生產力的主觀因素的勞動，變成了生產力特別高的“勞動”，仍然是“勞動”創造價值！其次，在馬克思的這一原理中，“生產力特別高的勞動”是相對于“社會平均勞動”而言的。如果承認前面論證的馬克思所說的“社會平均勞動”就是簡單勞動，那末，“生產力特別高的勞動”就是復雜勞動了。在法文版《資本論》第一卷中，馬克思正是這么說的：“生產力特別高的勞[16]動被看作是復雜勞動”馬克思的這一勞動生產力與商品價值量的相互關系的原理，實際上[17]是“比較復雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動”的原理的另一種表述。有人發表文章說：“怎樣認識這種勞動能夠創造更多價值的成因呢？首先應該注意的是，肯定生產力特別高的勞動能夠創造更多的價值，并不是指它在同一時間內實際創造的個別價值更多了，而是指它所創造的被市場認可的社會價值更多了。”“當我們分析生產力特別高的勞動能夠在同一時間內創造更多的社會價值的成因時，不能用復雜勞動在同一時間內比簡單勞動創[18]造的價值更多去說明。”文章的作者顯然忽視了馬克思在法文版《資本論》第一卷中所做的說明。同時，馬克思在這一原理中明明白白說的是“它所創造的價值”比同種社會平均勞動要多，而不是說它所創造的價值小，但被市場認可的社會價值變多了。

把握住簡單勞動是馬克思勞動價值理論的一個出發點，沿著馬克思這一理論研究的思路研讀馬克思的著作，是很容易理解馬克思所論述的某些原理及其適用范圍的，用不著煞費苦心去杜撰一些所謂的適用條件。

〔作者：鄭怡然 福建省人民政府僑務辦公室企業局 350003〕

《晉陽學刊》1997年第2期第46—49頁 〔責任編輯 朱德真〕

注：

[1][2][3][7][8][9][12][14][15][17]《馬克思恩格斯全集》第23卷，第53頁，第460頁，第433頁，第60頁，第568頁，第53—54頁，第232頁，第572—573頁，第354頁，第58頁。

[4]《馬克思恩格斯全集》第3卷，第349頁。

[5][6]《馬克思恩格斯全集》第6卷，第647—648頁，第648頁。

[10]丁堡駿、張洪平《揭開勞動生產力和商品價值量之間關系之謎》《稅務與經濟》，1994年3月第33—39頁。

[11]《馬克思恩格斯全集》第25卷，第290頁。

[13]衛興華：《商品價值量的決定問題》《經濟研究》，1962的第12期。

[16]法文版《資本論》第１卷中譯本，中國社會科學出版社，1983年版第319頁。

[18]李定中：《生產力高的勞動創造更多價值的成因》《人民日報》1996年4月27日第六版。

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