許昌歷史文化

2023年12月14日發(作者：表示顏色的詞語2個字)

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許昌歷史文化悠久。2007年12月17日在許昌縣靈井鎮發現了距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石，因填補古人類發掘的斷層和空白而震驚了世界，被命名為“許昌人”，為現代東亞人類起源提供了佐證。在學術界有了“欲探華夏祖，必訪‘許昌人’”的說法。遠古時期，許由部落在此繁衍生息，點燃了許昌的文明之火，使許昌在史書中有了第一個名字－許地，許昌也因此成為天下許姓人的祖根地。公元前21世紀，大禹的兒子夏啟在這里建立了夏朝，結束了漫長的原始社會，中國從此進入奴隸制社會。公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許，使當時許昌成為中國北方的政治、經濟、文化中心。公元221年，曹操的兒子曹丕廢漢立魏，因“魏基昌于許”，改許縣為許昌，一直延用至今。

許昌旅游特色鮮明。許昌旅游資源豐富而獨特，目前已形成了“曹魏故都－智慧之旅、宜居花城－休閑之旅、神垕古鎮－體驗之旅”三大旅游品牌，深受國內外游客青睞。

曹魏故都－智慧之旅。三國時期，曹操父子雄踞許昌25年，匯集天下謀士，成就一代霸業，三國智謀廣為流傳。尤其是曹操的大謀略、大智慧，以及以荀彧、郭嘉為代表的曹操謀士集團，他們的思想、謀略至今仍閃耀著智慧的光芒。《三國演義》120回有52回發生、演繹在許昌，留下了80多處三國文化遺址遺跡。郭沫若曾感嘆說“聞聽三國事，每欲到許昌”。許昌有三國文化旅游景區多處，曹丞相府作為全國唯一的曹魏文化主題景區。此外還有三國名將關羽夜讀《春秋》的春秋樓景區，關羽千里走單騎、過五關斬六將的始發地灞陵橋景區，漢末皇城所在地漢魏許都故城遺址公園，皇帝祭天的毓秀臺，曹丕接受漢獻帝禪讓政權的受禪臺等。

宜居花城－休閑之旅。許昌是中國最大的花木基地，中國花木之鄉，被譽為“北方花都”，有一千多年的種花歷史，曾是宋朝皇宮的后花園，自古就有“鄢陵蠟梅冠天下”之盛譽。目前，許昌花卉苗木面積近70萬畝，形成了全國罕見的平原林海、天然氧吧。在郁郁蔥蔥的平原林海中，分布有中國北方最大的溫泉度假區－花都溫泉度假區，國家4A級景區花博園，面積達10萬畝的名優花木科技園區，中國花木第一村－姚家村，311國道花卉長廊，數量眾多的藝術盆景園、花卉園等，是令人向往的休閑度假勝地。

灞陵橋國家級3A景區，河南省重點文物保護單位。位于許昌市許繼大道西段七號。東距市中心2公里，由許繼大道貫通，南毗許南公路，西與三國曹魏名將夏侯惇、夏侯淵墓相望，北鄰許洛公路，交通便利。是集休閑、娛樂、游覽于一體的文物景區。景區籌建于1983年，1992年正式對外開放。

灞陵橋景區由三國勝跡灞陵橋（又名八里橋）、關帝廟及古典園林建筑組成。占地12萬平方米，是《中國文物古跡游》三國戰略旅游線上的著名景區。建安五年（200）春，曹操俘關羽至許都，禮之甚厚。但關羽不忘舊主，掛印封金，辭曹歸劉。曹操率部將追至灞陵橋，賜酒贈袍。羽疑其有詐，立馬橋上，以刀挑袍，拜揖而去，開始了過五關斬六將、千里走單騎的英勇壯舉。橋西關帝廟為省級重點文物保護單位，始建于清康熙二十八年（1689），為河南省唯一保存完整的清代古建筑群，廟置九殿一閣，布局嚴謹，古樸典雅。廟內匾額楹聯、碑廊、畫廊，意境深邃，書法精湛，畫藝上乘。更具特色的是天下關廟都貶曹，惟獨這里奉曹操。把關羽和曹操聯袂加以歌頌，形成了獨特的文化現象。近幾年來，景區新辟建了關公辭曹書銅雕、曹丞相拜送關公之圖大型雕塑壁、青梅煮酒論英雄彩石雕塑、曹沖稱象彩石組雕等景觀，進一步豐富了景區游覽內容。

灞陵橋：因著名的歷史故事“關公挑袍”而聞名遐邇，是三國古跡之一。橋東閱臺兩側鑲有碑碣兩通：南是“關王辭曹操之圖”碑，上方為辭曹孟德書，系清代書法家騰之湖楷書；下方為挑袍圖，為唐代吳道子畫復刊，畫面淺雕勾勒人物形態各異，飄逸傳神，為明代李宗周刻之。北為明末大將左良玉潑墨大書“漢關帝挑袍處”碑。

關帝廟：許昌灞陵橋關帝廟是紀念關羽灞陵挑袍而建的祠廟，為全國與關羽事跡直接有關的八大關廟之一，系省級重點文物保護單位。

古典園林：古典園林是集旅游、娛樂、垂釣、休閑多元功能的綜合性園區，是灞陵橋景區的組成部分

許昌位于中原腹地。遠古時期。以許由為首的游牧部落在此繁衍生息，故稱許地。公元196年曹操迎漢獻帝遷都于許，使許昌成為當時北方的政治、經濟、文化中心。改革開放以來，許昌經濟快速發展，所轄2市3縣1區，尤以鄢陵縣30萬畝的花卉苗木名揚天下。

鄢陵縣花卉種植歷史悠久，始于唐，興于宋，盛于明清，素有“鄢陵蠟梅冠天下“之美譽。這里四季分明。光照充足，泉甘土肥。具有得天獨厚的地理氣候優勢，是我國“南花北移、北花南遷”的天然馴化基地。近年來，鄢陵縣委、縣政府精心策劃，強力推進，抓品牌，上規模，創效益；使鄢陵成為花的世界、 草的海洋、樹的故鄉、鳥的天堂。造就了全國最大的花木生產、銷售集散地。 第二屆中原花木交易博覽會于2002年9月26日至10月5日舉辦，主題為“綠色、自然、生活” 。

花博園由北林大園林學院進行總體設計，整個園區共分為13大功能區域，其中包括：博覽會展區、竹類植物展區、蠟梅文化展區、休閑度假區、熱帶植物展區、生態科普展區、名優花木示范區、盆景文化展區、旅游接待區、花卉觀賞區、兒童樂園區、針葉植物展區、系列景觀區等。花博園具備花木展示、市場交易、生態旅游和科研開發等綜合功能。最終成為別具特色的國家4A級風景旅游區。

許昌古十景

序

我們在開發建設新景區的同時，也不可忘記許昌的古十景。借用一句話：歷史是不應該忘記的。盡管許昌古十景有的早已不存，但它對了解一下許昌當時的歷史文化、城市布局，周圍建筑、環境還會有一定的幫助。

我稱它為許昌古十景，一般說是“許昌十景”。許昌十景始見于清乾隆十年（1745）的《許州志》。后許州知州甄汝舟編簒乾隆《許州志》時，每景由當時許昌名畫家王治安作畫（那時候沒有相機，也只好如此），他本人配以七言詩以收錄。

1、紫微崇朗

當時許昌城東南角，有兩處古建筑，一為城垣上的魁星樓，二為奎星樓正北數十米高臺上的文昌閣。遠遠望去，兩處建筑凌空而起，相互輝映，蔚為壯觀。“崇朗”謂高大明朗之意。古代傳說，天空有座紫微宮，以北極星為中心。北極星照應人間天子，周圍眾星環繞，象天子藩衛。其中有一星叫文曲星，即文昌帝君，主管人間文運。有文昌帝君鎮許昌，許昌文運就會昌盛。奎星樓上紫微星群，足下有木雕奎星象，面向東南，手持朱筆，似點狀元。現奎星樓與文昌閣已不存，但地名還在。現察院東南約200米處土臺，是文昌閣基址。

因兩處古建筑相互輝映，蔚為壯觀而入“許昌十景”。

甄汝舟詩：文星七曲映奎光，特起崇臺鎮許昌。從此云衢堪穩步，月中攀得桂花香。

2、兩院英風

現在的春秋樓景區，原是城內的關帝廟。建安五年，曹操東征劉備，俘關羽及劉備甘、糜二夫人入許，相傳曹操賜關羽一宅，關羽將一宅分兩院，皇嫂居內院。進關帝廟大門，內分東西兩院，即 “一宅分兩院”。大門外石雕照壁，刀工精細。大門前有石獅一對。進大門往東為東院，向北是問安亭，系關羽早晚前向皇嫂問安的地方。亭后為甘，糜二后宮，也叫寢宮。兩院前院中軸線上第一所樓為春秋樓，是關羽秉燭達旦夜讀《春秋》處。樓后是中殿，再后為后殿（即現在的關圣殿），是1995年許昌市各界人民捐資重修關帝廟,并保持了“兩院英風”的格局。中院和后院，均有東西廂房。中院內有青龍偃月刀約白余斤，刀座為北齊天統二年（556年）置。當時全廟布局嚴謹，錯落有致，松波蒼翠，碑刻林立，“忠”，“義”二字到處可見。

因關羽將一宅分兩院，皇嫂居內院，自己居外院，故稱“兩院英風”，而入"許州十景"。

甄汝舟詩：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依操不久仍歸漢，留得英風在潁川。

3、文峰聳秀

原許昌文峰塔在文明寺內，寺院早已不存，在它旁邊建了許昌博物館。

許昌文峰塔是明萬歷四十二年（1614），州守鄭振光為振興許昌文運而建。此塔磚石結構，八角十三層，高52米，工藝精湛，玲瓏剔透。基座青石淺線浮雕仰蓮、花草，線條流暢，自然協調。各層塔檐仿木結構，塔角伸出青石浮雕龍頭角梁，翼角翹起，翩翩欲飛。底層門楣上鑲嵌長方形青龍石匾額，上書“文筆聳秀”。塔身內有塔室，室頂用磚制小斗拱頭砌成藻井。塔頂檐部鑲瓷繪龍、虎、獅、孔雀、頑童托蓮等圖案，形態各異。塔內有階梯，可登塔頂。全塔渾然一體，巍峨壯觀。三百多年來經地震、雷擊、水淹、炮轟，仍巍然屹立，可見其建筑藝術之高超。

新中國成立后，黨和政府撥款對古塔進行保護，維修，對塔內的階梯甬道進行加固。1988年在塔下新建許昌博物館，塔、館相連，掩映成趣。

因建成時塔門楣上書有“文峰聳秀”而得名入"許州十景"。

甄汝舟詩：孤聳尖峰削不成，十三層上插青云。分明一管生花筆，書破天章五色紋。

4、葚感澗流

許昌城西南椹澗村東門外，原來有澗，澗內流水，長年不息，彎彎曲曲，流向東南，俗稱“九曲灣”。岸上植有桑林，桑椹熟時，映托流水，十分好看。椹澗村名由此而得。它還與古二十四孝蔡順有關,蔡死后鄉民建蔡孝子祠，為宣揚孝道。蔡孝子祠西有熊耳山，高岡連綿，祠前有澗水款款流過，加之桑樹成蔭，景色宜人。在椹澗西三崗上蔡順拾葚奉母處，修蔡母廟，亦叫“等子寺”。今寺廟無存。椹澗東門外有石碑可考；每年陰歷四月十五日是蔡順廟會。傳說蔡順拾葚奉母，遇赤眉軍，赤眉被其孝行感動，到澗內洗去赤眉，回家從事農桑，孝敬雙親。后人稱此澗為“洗眉河”

因這里有澗水款流、桑樹成蔭，還有孝子奉孝，所以入選“許昌十景”。

甄汝舟詩：我也桑蔭紫葚垂，汝陽芳躅記豐碑。一灣澗水清如許，傳說當年洗赤眉。

5、靈泉瑞溢

許昌城西靈井村，今靈井鄉政府院內有井，40多年前水仍自流，澇不溢出，旱不涸。原人們在此建廟，井上建亭，亭內梁上，懸制兩條彩繪木龍，倒影井中，栩栩如生。水通過地下道，從大街南面的石龍嘴中流出，可食用、澆灌，造福一方。傳說石龍嘴嵌一鈴，水擊鈴響，能聽數里，后被人盜走。過去當地人遇旱常來井旁祈雨，有時巧合下雨，就認為這里龍潛其中，故名“靈井”，該村以由此得名。今廟毀亭折，水系亦被破壞，僅存一深井。

因認為這里的水有靈氣造福一方百姓建有廟宇，而入選“許昌十景”。

甄汝舟詩：降雨能回造化功，還分余澤潤三農。 銀床莫漫施長綆，只恐深泉有蟄龍。

6、西湖蓮舫

如今的西湖公園,據《許昌史話》記載為唐代曲環鎮守許州時筑城取土,地面成坑導潩水而成小西湖,到北宋時,隨社會經濟繁榮,百姓在此植樹插柳,種上藕蓮,使得小西湖逐步成為中州有名的園林勝景。如今公園正中央的亭子為德星亭,是許州人為紀念漢末先賢荀淑所建...

因乾隆時,小西湖蓮荷清麗,畫舫如織,遂把小西湖列為“許州十景”。

甄汝舟詩：一片波光散曉煙，紅衣馥馥翠田田。州城宛在芙蓉宛，何用蘭撓撥畫船。

7、潩水瀠洄

許昌城東三里橋北河灣村，過去潩水自西北來折而東，在此回旋。一灣碧綠流水，兩岸樹木參天，曲灣珠繞，向東南流去。特別是雨后水漲，游魚躍波，形成奇觀。今潩河水改道，遂不存。

因潩水在這里形成奇觀，遂入 “許昌十景”。

甄汝舟詩：尋源直抵具茨山，細繞城隅碧一灣。最是雨余新漲后，銀刀如雪躍波間。

8、灌臺凝霧

原在許昌城南一公里處，有一高臺，高17米，面積一萬平方米。臺上有亭，臺周圍青石圍砌，邊設曲欄，與城內春秋樓遙遙相對。據說當年漢將灌嬰兵屯許昌，為炫耀武力，筑臺檢閱兵馬。就在城南修筑了高大雄偉，氣勢磅礴的閱兵臺，所以叫灌臺。還有一種說法為當時灌夫思故鄉而筑此臺。東漢末年。曹操迎帝都許，每逢佳節，率屬下文武登臺仰望家鄉，引酒賞景做詩，借以抒發思鄉情懷，故而曹操將此臺更名“思故臺”。因城市發展，修路，建設倉庫，此臺已被鏟平。今“思故臺市場”即以此址在附近而聞名。

因灌臺高大，常被霧氣籠罩，遠遠望去，蒙蒙騰騰。登臺遠眺，豁然開朗而被稱為“灌臺凝霧” 遂入 “許昌十景”。

甄汝舟詩：灌氏猶存思故臺，蒙蒙霧觳罥污菜。此間不隱南山豹，登眺方知眼界開。

9、石梁浩月

許昌城西北石固鎮南寨外東北角石梁河上，原來有一座橋叫“石梁”，故名其河為石梁河。“石梁浩月”即此。此橋修于明成化十三年（1477年），竣工于弘治二年（1489年），歷時12年，由義官吳芳獨資興建。據碑文記載，此橋乃石塊鐵鑄一孔橋，凌空而架，河兩岸為開闊地，橋下流水清幽。

因夜深人靜，皓月當空，觀看水中明月，水天一色，猶如仙境而被稱為“石梁浩月”，遂入 “許昌十景”。

甄汝舟詩：石梁河畔夜迢迢，驀見銀蟾涌碧霄。水際連天渾一色，卻疑身度彩虹橋。

10、許田積雪

許昌城東北約25公里的許田，西二里許有射鹿臺，為漢獻帝射鹿狩獵的地方。因當時臺周圍是鹽堿地，不長莊稼，每逢天氣潮濕，白色一片，猶如積雪。當時的文人、達官顯貴，只知玩景作樂，不關心民間疾苦，把這不長莊稼的鹽堿地稱之謂“許田積雪”。新中國成立后，政府帶領群眾治堿治澇，改良土壤，使許田堿地變為良田。再登射鹿臺瞭望，不見“積雪”，但見禾苗萬頃，一片碧綠，處處一派豐收景象。

因當時臺周圍堿地遍野，每逢天氣潮濕，白色一片，猶如積雪而被稱為“許田積雪”，遂入“許昌十景”。

甄汝舟詩：雪后偏宜玩物華，封條古樹盡飛花。只登射鹿臺遙望，萬頃瓊田摻玉沙。

曹魏文化 鈞瓷文化 生態文化 道教文化 上古文化

道教是中國固有的古老宗教，它萌生于上古伏羲時代，集大成于春秋秦漢時期，興盛于唐、宋、元、明、清。它以老子“道德經”為教義，奉老子李耳為教主，稱“太上老君”。建國前，道教在許昌頗為盛行，域內道教宮觀、堂庵、廟宇200余處，其中以天寶宮、逍遙觀、五岳廟最為著名。 天寶宮，位于許昌市區西北25公里處，始建于南宋理宗嘉熙年間，是道教真大道九祖、十祖祖庭。占地2.65萬平方米，院內岳飛、關王等七重殿宇居中，山門、拜亭、廊廡、禪院齋舍齊全，規模宏大，布局嚴謹、構筑精美，氣勢雄偉；宮內存有國內罕見的八思巴文碑；氣魄宏大、造型獨特的滾龍方柱，在中國古文化史和宗教史上占有重要地位。現存古建筑群較為完整，為河南省重點文物保護單位。

逍遙觀，位于許昌市區西北59公里的崆峒山處。這里群山環抱，山水相依，奇山秀水，怪石嶙峋，是軒轅黃帝于廣成子問道成仙之地，距今已有五千年的歷史，是中國最早的道觀，目前保留有較大規模的古建筑群。“上觀下觀，七十二院”樓閣殿宇錯落有致，塑像壁畫栩栩如生，碑刻林立，古柏參天，道教文化、黃帝文化和自然風光融為一體，造就了逍遙觀的旖旎風光，被譽為“蓬萊仙島第一宮”。素有“西有少林（寺），東有逍遙（觀）”之美稱，一年四季游人如織，是理想的游覽圣地。

五岳廟，位于許昌市區西南40公里處，前有汝水，后依麥嶺，左跨沂城，右望首山，南北綿亙十數里，寬百余丈，高出地面百余尺的百寧崗上。晉代葛洪棄官到此創建此廟，他以百條神牛建崗之說，親手規劃了一百多座殿堂，又按道教“五行”學說，將天下（儒、釋、道）諸神共塑一廟，有“天下神仙皇京城”之譽，可謂是葛洪神仙系統的百科全書，是道教深深扎根于華夏的演變史，是儒家歷朝歷代忠臣良將的大薈萃。建成之時，王羲之親題“五岳廟”三個剛勁有力的大字鑲嵌在南大門正中間，廟內殿宇巍峨，氣勢磅礴，廟院松柏參天，花木蔽日，清靜幽雅，令人神往，又經歷代修葺，臻于今日，為中州大地第一香火大廟

上古文化 許昌禹州有“始祖仙山”之稱，是人類祖先活動的主要場所，是中華民族文明發展史的縮影，是一本看得見、摸得著、進得去的歷史文化教科書，是一座浩瀚的天然歷史博物館。中國通用的四個稱謂——炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人、中華民族，都與許昌禹州息息相關,并有據可查，有史可考。依據邊緣帶學說，許昌禹州有邊緣地帶優勢，它西北是山，森林密布，東南是平原，自然環境優越，適合人類的生存。7000多年前人祖伏羲就帶領他的部族在禹州這塊沃土上衍繁生息，炎黃二帝繼承伏羲又在這里逐鹿中原，安幫定都，使華夏民族皆成為“炎黃子孫”；又因禹受封為夏伯，封地在禹州，后夏啟又在禹州這塊沃土上建立了中國第一個封建王朝——夏朝，所以后來的夏朝所融合的各個民族總稱為華夏族，使中華文明進入了一個全新的階段，其后人都稱為“華夏兒女”；禹分天下為九州，禹州為九州之中州，所以我們稱中國為“中華”，又稱“中華民族”；又因人祖伏羲、炎黃二帝皆以龍為部族圖騰標志，所以中華民族又稱為龍的民族，亦叫“龍的傳人”。正是在許昌禹州這片熱土上，中華民族的祖先們開創了華夏五千年文明史。是他們的豐功偉業，啟開了統一的中華民族的序幕；是他們的智慧神靈，奠定了中華文明的基石。許昌禹州的每一個山頭，都有人祖們留下的文明腳印；許昌禹州的每一條河流，都流淌著人類祖先的傳說故事；許昌禹州的一草一木，都與中華文明的發展史息息相關。這里是全世界炎黃子孫的尋根問祖之所，這里是所有華夏兒女朝拜祖先的圣地。這里至今還留有華夏祖先軒轅黃帝問道修行的逍遙觀、大禹治水的鎖蛟井、夏啟建都大宴諸侯的古鈞臺等。

公元196—221年，集政治家、軍事家、詩人于一身的曹操父子雄踞許昌25年，“奉天子以令不臣，修耕植以蓄軍資”。在這塊土地上演繹了無數威武雄壯而又波瀾壯闊的歷史活劇。曹氏父子在此興文學，展文功，創立建安文學；《觀滄海》，《七步詩》，留下千古絕唱。寵關羽，贖文姬，廣攬人才；興水利，辦屯田，振興經濟。張武治，定北方，震懾全國；圖霸業，克群雄，終成帝業。這里不僅是我國北方的政治、經濟、文化中心，也是曹魏集團賴以同吳、蜀抗衡的軍事基地，同時也給許昌留下了獨有的又極為燦爛的曹魏文化遺產和名勝遺跡。僅《三國演義》一部書中120回有52回發生、演繹在許昌，使許昌風靡全球。郭沫若曾說：“三國名勝古跡河南最多，河南中許昌居首”。“聞聽三國事，每欲到許昌”。許昌是1994年國家推出的“中國文物古跡游”14條旅游專線中的“三國戰略線”上重要城市。河南全省列入三國名勝古跡景點20個，許昌獨占14個。這里不僅有昔日曹操處理軍國大事的丞相府，神奇詭秘的藏兵洞，還有曹操與王公貴胄狩獵的射鹿臺，與劉備煮酒論英雄的青梅亭；這里不僅有成就關羽忠義美名的春秋樓和曹操惜才、放才的灞陵橋，還有曹操保證80萬大軍軍需供應的碾上碾米的大糧倉和運輸軍糧的運糧河；這里不僅有曹丕接受漢獻帝禪讓國鼎的受禪臺，還有文章、書法、鐫刻都是出自名家之手記錄禪讓過程的“三絕碑”等。

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