關帝廟的調查報告

2023年12月14日發(作者：馬到成功什么意思)

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關帝廟的調查報告

篇一：社會實踐調查報告

寒假期間，應學校要求，在我家鄉——美麗的許昌進行傳統文化尋訪活動。

許昌歷史文化悠久。20XX年12月17日在許昌縣靈井鎮發現了距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石，因填補古人類發掘的斷層和空白而震驚了世界，被命名為?許昌人?，為現代東亞人類起源提供了佐證。在學術界有了?欲探華夏祖，必訪‘許昌人'?的說法。遠古時期，許由部落在此繁衍生息，點燃了許昌的文明之火，使許昌在史書中有了第一個名字－許地，許昌也因此成為天下許姓人的祖根地。公元前21世紀，大禹的兒子夏啟在這里建立了夏朝，結束了漫長的原始社會，中國從此進入奴隸制社會。公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許，使當時許昌成為中國北方的政治、經濟、文化中心。公元221年，曹操的兒子曹丕廢漢立魏，因?魏基昌于許?，改許縣為許昌，一直延用至今。

許昌旅游特色鮮明。許昌旅游資源豐富而獨特，目前已形成了?曹魏故都－智慧之旅、宜居花城－休閑之旅、神垕古鎮－體驗之旅?三大旅游品牌，深受國內外游客青睞。

曹魏故都－智慧之旅。三國時期，曹操父子雄踞許昌25年，匯集天下謀士，成就一代霸業，三國智謀廣為流傳。尤

其是曹操的大謀略、大智慧，以及以荀彧、郭嘉為代表的曹操謀士集團，他們的思想、謀略至今仍閃耀著智慧的光芒。《三國演義》120回有52回發生、演繹在許昌，留下了80

多處三國文化遺址遺跡。郭沫若曾感嘆說?聞聽三國事，每欲到許昌?。許昌有三國文化旅游景區多處，曹丞相府作為全國唯一的曹魏文化主題景區。此外還有三國名將關羽夜讀《春秋》的春秋樓景區，關羽千里走單騎、過五關斬六將的始發地灞陵橋景區，漢末皇城所在地漢魏許都故城遺址公園，皇帝祭天的毓秀臺，曹丕接受漢獻帝禪讓政權的受禪臺等。

在此背景下，我決定去一些景點探尋下三國文化。 春秋樓 許昌春秋樓位于許昌市文廟前街，面朝春秋廣場。歷史悠久，文化燦爛。早在一萬五千年前的舊石器時代，遠古的先民們就在這里繁衍生息，留下了豐富的文化遺產：新石器時代的靈井文化遺址、石固文化遺址；夏代的鈞臺和禹王鎖蛟井；三國時期遺址、遺跡；唐宋時期的鈞官窯遺址和古建筑；明、清的塔寺宗廟等。縱觀許昌歷史文化，在國際國內最有影響的當推三國文化。

許昌樓

修建歷史

東漢建安元年（公元196年），曹操迎漢獻帝都許，?挾天子以令諸侯?。許昌成為當時全國政治、經濟、文化中

心。曹氏父子雄踞許昌，虎視天下，運籌帷幄，圖謀霸業。大興屯田，廣納人才，下令求賢，倡導文學。數年間，猛將如云，文臣如雨，糧秣豐富，倉廩皆滿，許昌成為他們抗衡蜀、吳

和最后統一中國北方的大本營。公元220年，曹丕在這里登基創建魏國，改許縣為許昌，為五都之一。波瀾壯闊，豐富多彩的三國歷史積淀了獨具特色的三國文化。加之歷代為紀念三國名人、名事而興建的名勝古跡，使許昌的三國文化內涵更加厚實和寬泛。據不完全統計，全國有三國名勝古跡500多處，許昌就占有80多處，這些名勝古跡分布廣、真跡多、品位高。

許昌三國文化遺產是許昌人民乃至全國、全世界人民的珍貴財富，許昌市委、政府對于保護和開發利用三國文化資源十分重視，做了大量的工作，一是全面普查、核實三國文物古跡；二是進行全民性宣傳教育，大力弘揚優秀的歷史文化；三是修復三國名勝古跡，先后投資數千萬元，興建了許昌博物館，修復了灞陵橋、關帝廟及春秋樓文物景區，華佗墓園正在修復之中，曹丞相府的修復也已列入九五規劃。許昌已被國家確定為中國文物古跡游中的三國戰略線，歡迎有識之士前來觀光旅游，投資開發。

春秋樓又名大節亭，曾以關公宅，關王廟，武安王廟，兩院英風廟，關帝廟稱之。位于許昌市中心文廟前街中段，

為明清風格建筑群。

《三國志·蜀書》載：?建安五年，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。相傳關羽下邳兵敗后，為保劉備的甘糜二位夫人，歸附曹

營入許。曹賜羽宅第一處。羽避其嫌，將一宅分為兩院，兩位皇嫂居內院，自己住外院，晨夕問安，夜讀春秋，秉燭達旦，傳為美談，后人為昭彰關羽忠義，建廟以祀之，廟內興建一樓，名曰春秋樓，俗稱秉燭達旦處，是許昌十景之

一。清代許州知州甄汝舟為春秋樓賦詩一首：?秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。

春秋樓創建自元至元年間，曾經元、明、清歷代多次修葺，建筑規模逐步完善。據記載，原來的外院有山門、鐘鼓樓、春秋樓、中殿、后殿；內院有關帝三代祠、昭烈皇后祠、問安亭和部分配套建筑，占地面積約二十余畝。后毀于戰爭兵火，只殘留春秋樓一座。

1995年對春秋樓文物景區進行修復，修復規模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持兩院英風的格局，總占地面積20XX0平方米.外院有山門，春秋樓，關圣殿,刀印樓；內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮，問安亭，水榭，掛印封金堂.還有文廟院的大成殿,戟門，東西廊等.新修建的關

圣殿，面擴七間，進深三間，總高度米，三重檐，歇山式高臺建筑,頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內塑13米高關羽座像及關平,周倉，王甫,廖化塑像，實為全國關廟所少有。

建筑構造

春秋樓是關帝廟的主體建筑，磚木結構，重檐歇山式，高達30余米，殿頂覆蓋綠色琉璃瓦，面闊三間，周圍16根廊柱，樓上樓下均帶回廊，青石柱礎上雕有花、鳥、蟲、魚和人物等圖案。建筑結構嚴謹，造型大方，廓軒昂然，金碧輝煌。

春秋樓為該廟的最高建筑。有彩塑關羽夜讀《春秋》的坐像，形象逼真。兩翼有刀樓和印樓，藏有關羽的青龍偃月刀和漢壽亭侯印，東院分前宮、后宮，有二位皇嫂的塑像。院內并有花園、問安亭等。

春秋樓下有石碑兩通。一通是明景泰六年（1455年）所立《關王辭曹操之圖》石碑，上為關羽辭曹操書原文，下為關羽辭曹圖，關羽勒馬橫刀，大義凜然，正向曹操揖別，圖案線條清晰流暢，人物形象栩栩如生。另一通傳為唐畫圣吳道予所畫關公像，為劉宗周翻刻。關羽騎赤兔馬，提偃月刀，雙眸放光；長髯飄撒，氣宇軒昂，威嚴而不憎，剛毅而不呆，活生生一幅儒將雄風。關羽坐騎昂首仁立，四蹄如柱，環眼尖耳，大有一呼即奔之勢，真是威武雄壯。上述兩碑文筆俊

逸，書法冠絕，刻技精湛。

現況保護

1995年對春秋樓文物景區進行修復，修復規模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持兩院英風的格局，總占地面積20XX0平方米.外院有山門，春秋樓，關圣殿，刀印樓；

篇二：調研報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

實踐教學論文

年級專業：13級經濟統計

姓名學號： 石會敏

聯系電話：

合作團隊：

批閱教師：

提交時間：

論文名稱：探討亳州市文化旅游業的發展

探討亳州市文化旅游業的發展

——歷史、現實與未來

摘要：一學年的學習生活在這似火的驕陽下臨近結束，安徽大學暑期社會實踐也徐徐拉開了大幕，我校歷來的暑期社會實踐活動旨在培養廣大學生的創新意識，激發學生勤奮學習、奮發成才的積極性和主動性，以及把握時代主題，關心社會熱點的能力。從大學這個象牙塔走向社會，需要的是

磨練和社會實踐。作為一名安徽大學經濟學院的學生，我們非常關注家鄉的經濟文化的發展，特別是家鄉的旅游文化產業的保護和發展，因此我們特地前往華佗故里曹操故鄉——亳州，進行實地調研，與時俱進，開拓創新，以便日后成為一名合格的公民和游客，實現自己的人生價值。我們的暑期實踐隊伍展開的實踐內容與安徽大學學生社會實踐的優良傳統相結合，將當前經濟發展熱門——旅游業，與社會實踐結合起來。

關鍵詞：實踐地調查情況及發展現狀、存在問題、對比案例分析、原因分析、解決方案和建議、結論

作為安徽大學經濟學院的學生，我們非常關注家鄉的經濟文化的發展，特別是家鄉的旅游產業的保護和發展，因此我們特地前往華佗故里曹操故鄉——亳州，進行實地調研，與時俱進，開拓創新，以便日后成為一名合格的公民和游客，實現自己的人生價值。為此我們將當前經濟發展熱門——旅游業，與社會實踐結合起來。此次調研地點及對象亳州各大旅游景點250位游客以及群眾。調研過程如下所示：1、設計調查問卷，明確調查方向跟內容；2、分發調查問卷，隨機抽取亳州市當地游客及群眾200人作為調查單位；3、根據回收有效問卷進行分析，具體內容如下：（1）根據樣本的情況推斷大學生總體分布的相應參數；（2）繪制統計圖形使樣本數據直觀化并對統計量進行分析。

一、實地調查情況：

亳州位于安徽省西北部，黃淮平原南端，北部銜接 河南省商丘市、西部接壤 周口市，南部接壤 阜陽市、東部接壤

淮北市、蚌埠市 。位于東經115°53′～116°49′、北緯32°51′～35°05′，呈東南西北向斜長形，長約150公里，寬約90公里。

亳州是20XX年5月經國務院批準設立的省轄市，轄譙城區和蒙城縣、渦陽縣、利辛縣三縣一區，譙城區為市政府所在地，城市規劃區總面積㎡。全市現有現代中藥、白酒、食品制造及農產品加工、汽車及零部件、文化旅游、煤化工及新能源、電子信息、現代服務業、戰略性新興產業、勞動密集型裝備制造等十大產業 。

從商成湯王建都開始，亳州是一座具有三千多年歷史的文化古城，是全球最大的中藥材集散中心和價格形成中心，豫皖交界區域中心城市，中原經濟區成員城市，皖北旅游中心城市，“國家歷史文化名城”、“全國首批優秀旅游城市”。

本實踐團隊此次調研的是亳州市文化旅游業的發展，因此對于亳州市的歷史文化應當有著充分的了解，在實踐過程中，我們不僅提前做了較為充分的準備工作，而且實地考察了各個歷史文化景點。下面是我們對亳州歷史文化進行的查閱和總結：亳州歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷代人才輩出，是國家級歷史文化名城和中國優秀旅游城市之一。從商成湯

王建都開始，亳州已具有三千多年的歷史，外科鼻祖華佗，魏武帝曹操，文帝曹丕、詩人曹植??他們如璀璨的明星般閃爍在歷史的長河中，留下的景觀遺址猶如串珠，令人流連忘返。同時亳州作為華佗故里，也是全球最大的中藥材集散中心和價格形成中心。作為國家歷史文化名城，亳州在文化形態上有著濃厚的歷史氛圍和民族文化特征。在實踐過程中，我們首先來到了中藥材交易中心，各種藥商鋪鱗次櫛比，商品有1600余種，是全國最大的中藥材集散地。江澤民曾在1995年題詞“華佗故里，藥材之鄉”。之后，我們便又去了亳州市博物館，在博物館中我們收獲頗豐，了解了許多亳州的歷史文化。 到了亳州當然必須要拜謁一下華佗紀念館——又稱華祖庵。華佗為東漢末年醫學家，被譽為外科鼻祖，他創制的“麻沸散”是外科麻醉手術的舉世之作，他所創的“五禽戲”開了養性、保健之先河。說到華佗又必然想到他的老鄉曹操，我們沒有去曹操墓群，但去了由曹操主持建造的“地下運兵道”，這條運兵道是1969年在“深挖洞”時被發現的，據導游介紹，運兵道全長約8公里，四通八達，現供游覽的只有600米，是磚結構，離地面約3米深，道高米—米，寬只米左右。這是我國現存最古老、最完整的地下大型軍事設施，這比近代的“地道戰”要早近兩千年，是名副其實的“地下長城”。 最后我們去了花戲樓，它與大關帝廟連為一體，是清代

專門用于演戲的舞臺，山門上鑲嵌著花鳥山水，三國戲文等??個個栩栩如生，絲來線去，有強烈的立體感，反映古代雕匠巧奪天工的細膩刀法和精湛工藝，令人嘆為觀止!并且花戲樓與地下運兵道都是國家級文物保護單位。

亳州還是個“酒鄉”，“古井貢酒”是聞名中外的名酒，我們在實踐的最后去了古井酒展覽館，領略了名酒的美。據說早在公元196年，曹操把家鄉釀制的美酒獻給漢獻帝。1958年以來該酒多次被評為名酒。亳州馬路兩旁以及屋頂上有許多酒廣告，除古井系列外，還有“金不換”、“難得糊涂”、“酒怪”、“唐坊”、“十里酒巷”、“湯王貢酒”等。

近年來，亳州市旅游業得到了很大的發展，在省內外的知名度也日益提高。但是和省內其他旅游城市，尤其是皖南地區相比，其發展水平還是處于下游水平。而隨著旅游業經營逐漸向集團化、網絡化和國際化發展，旅游業競爭進一步加劇，亳

州市如何在競爭日益加劇的環境中發展成一個旅游經濟強市，將面臨著嚴峻的考驗及自身存在諸多問題的制約。

首先是亳州市旅游業發展的優勢，亳州擁有著資源和區位優勢，它的資源優勢不僅僅體現在歷史文物資源和人物資源上，更獨特的是稀有的中藥材資源，而作為中藥材的生產和集散地，它交通發達，北倚歐亞大陸橋，位于安徽省北部邊界處，是安徽省通往中原省區和西部地區的重要交通樞

紐，位于京九鐵路、徐阜鐵路、311國道、105國道、202、505、307公路線上，距商丘機場60km，阜陽機場120km，交通的通達性使其優勢資源得以發揮。

其次是其劣勢，亳州市位于安徽省西北部，知名度較低，盡管亳州作為豫皖交界區域中心城市，中原經濟區成員城市，皖北旅游中心城市，國家歷史文化名城和“全國首批優秀旅游城市”，近年來其文化產業發展迅速，但由于缺乏經驗，亳州的文化旅游業開發尚處在摸索階段，存在著諸多問題。

附：安徽省區域示意圖。

二、調研結果及發展現狀、存在問題： 調研地點：亳州市各旅游景點

調研時間：20XX年7月4日至7月6日

調研對象：200位游客以及群眾

調查方式：抽樣調查

（1） 原始數據統計結果：

（2） 根據問卷調查的關鍵信息點數據分析如下： 數據分析：大多數游客選擇來亳州旅游的原因是風景優美，景區多，超過50%的游客都選擇了這一選項，其次，也有不少游客選擇了交通便利，旅行方便以及文化底蘊深厚。這些數據都說明，不管是本地游客還是外地游客，都將風景及文化內涵作為自己在亳州旅游的重要因素。在對旅游景點的選擇

上，最受游客青睞的景區排名為花戲樓、曹操運兵道、亳州博物館、曹氏公園。因此我們的調研地點主要是在這些旅游景區。

數據分析：從這個基礎設施方面看，認為亳州基礎設施一般的占大多數，均超過了50%，少數人認為基礎設施建設較好和較差。這些說明了亳州市的基礎設施的確有待提高，以滿足日益增長的游客數量。

（c）門票價格的調查結果

篇三：古建筑調研報告

暑假社會實踐報告

班 級：

姓 名：

學 號：

實踐日期：20XX·8·

實踐地點：山東省濟南市靈巖寺山東省招遠辛莊鎮高家莊子村 山東省棲霞市馬陵冢李氏莊園

前言：山東省位于我國東部沿海地帶，歷史悠久，是儒家之源，儒教之根。在泰山“重累行如畫， 孤懸峻若竿”的俯瞰之下，在黃河“博望沉埋掣，浪淘風簸涌”的懷抱之中，巍然而立的齊魯大地上，不論是熱鬧非凡的都市還是沉寂靜默的鄉鎮都還存有很多極富歷史文化價值的東西。

一．佛國煙雨--------山東省濟南市靈巖寺

在濟南市長清區萬德鎮境內的靈巖寺中，屹立著許

多具有悠久歷史的佛教建筑，這些佛教建筑有大有小。

風采異然，它們中小者僅有一間廟宇，大者則殿閣重重。

氣勢恢宏。

走入靈巖寺，入目便是群山環抱、巖幽壁峭；柏檀

疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。其超凡脫俗的

韻味、莊嚴古雅的豐姿、豐富悠遠的文化內涵和珍貴的

歷史價值成就了齊魯佛教文化寶庫中一枝神采獨異的

奇葩。

（一）、靈巖寺佛教建筑的歷史文化淵源

靈巖寺始建于1600多年前的東晉，已經歷千

年滄桑的靈巖勝景，依舊翠綠遮塵雄風猶在，這里

群山環抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡

薈萃、佛音裊繞。

（二）、靈巖寺代表性景點建筑特色

在靈巖寺，最具欣賞力和文化感染力的就是辟

支塔。

辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于

嘉祐二年（1057年），歷時63年完工。“辟支”出

辟支塔，意即辟支佛塔，為一座八角九層樓閣式磚

塔，塔高米，塔基是用石頭筑成的八角，上 面刻有浮雕，鐫刻著古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等

故事。辟支塔造型奇特，塔身為青磚砌就，各層都有腰檐，塔身上下不一，一至三層是重檐，四至九層為單檐。在塔中，巧妙地處理空間的大小、方向、開敞、封閉、明亮、幽暗，會使建筑藝術顯出連續性的空間感受。辟支塔它的主要特點是有重檐、屬密檐樓閣式，古樸的門窗、富有變化的塔檐和纖巧挺拔的塔身，氣勢雄偉、造型美觀、結構復雜、比例適當，呈典型的宋代風格，為靈巖寺標志性建筑。使人感到莊嚴大方中不失玲瓏奇巧，其建筑風格可能是密檐閣式塔的開例。宋代文學家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。

二．千年古村--------山東省招遠辛莊鎮高家莊子村

高家莊子位于招遠西北沿海，村子南高北低，兩側平緩的丘陵宛如一條巨龍，村西一條九曲小河由南向北蜿蜒流向渤海。走進村中，徜徉在古樸的街道上，兩邊的老墻老巷、古樹古宅，如同是一幅被時空遺留下來的畫卷，徐徐展現在我們的面前。由于建筑京味十足，被當地人譽為“招遠的小北京”。

（一）、鐘樓

鐘樓——院子南邊有座歇山式

屋頂的鐘樓，木石相接，結構堅固。

為膠東地區所罕有。現存的鐘樓底 部基座為石條疊砌，約米見方。

高米。

基座上面的支撐鐘樓的

檐柱為木石十字榫卯結合，這種結構使柱子底部既不容易受潮，又不易變形，且堅固美觀。

（二）、關帝廟

關帝廟——歷史上曾經有兩個。

其中，西便門的已毀。現存的在徐氏

祠堂的西邊，一路之隔，明萬歷年間

興建。屋頂琉璃瓦（現已改），金碧

輝煌，廟內關公居中，周倉、關平立

兩邊，墻上繪有關公過五關斬六將的

壁畫。

（三）、關帝廟

徐氏祠堂——祠堂是維系宗族的

紐帶，祭祖、婚喪嫁娶、節日聚會的

場所。人還沒到，遠遠地就看見院子

里的兩棵柏樹，很有氣勢。徐氏祠堂

建于嘉慶十四年（1809年），始建者是

乾隆六十年（1795年）考中恩科武舉

的御前侍衛徐云峰。嘉慶十四年（1809 年），徐云峰任貴陽城守營游擊時衣錦

還鄉，為感祖恩，出資在村中十字路

口北，修建祠堂供奉祖先。

（四）、細部

此外，當地的民居還有一些獨特的特點：

瓦做——別的地方屋頂的瓦一般為合瓦（相對于仰瓦而言，即凹面朝下的瓦），每兩列仰瓦之間的縫隙上蓋合一列合瓦。而高家莊子的民居，所有的瓦面都朝上，這就是仰瓦。仰瓦的好處是雨雪的積水會很快地流下來。整個望去，素面朝天，整整齊齊，既古雅又樸實，仰瓦雖不是“小北京”的獨創，但在煙臺地區比較少見，也算獨樹一幟。

挑檐石——與其

他地方不同的是，這

里的挑檐石都出了

頭，比墻體多出一截。

多出的部分往下弧。

成為尖角狀，多出的

部分里還有一個圓柱

體，上面雕刻著陰陽

魚等圖案。

門樓——除了常見的模樣，還有兩種與眾不同的樣式：一是與南廂房相連，但比廂房稍高，為了突出，門樓的脊與廂房的脊之間，用小瓦做了各種吉祥紋樣，有各種花、亭子等；另外一種是門樓的屋頂從廂房突出來，做成了卷棚式的，

南廂屋頂之直與門樓屋頂之曲，形成鮮明的對比，達到了很好的視覺效果。

三．千萬彩石織成錦--------山東省棲霞市馬陵冢李氏莊園

李氏莊園是山東地區乃至中國北方地區商人莊園的典范，規模宏大，盡顯奢華。有許多佳作留存至今，既有北方的淳樸大氣，也有南方的細膩精致，非常難得一見。

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