古詩《施閏章·錢塘觀潮》原文賞析

2023年12月14日發(作者：七夕告白)

古詩《施閏章·錢塘觀潮》原文賞析

古詩《施閏章·錢塘觀潮》原文賞析

古詩《施閏章·錢塘觀潮》原文賞析

海色雨中開，濤飛江上臺。聲驅千騎疾，氣卷萬山來。絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。鴟夷有遺恨，終古使人哀。

康熙七年(1668)秋，詩人因在家閑居無事，曾赴杭州一帶旅游。這首五律即描寫此行觀“錢塘”即錢塘江八月大潮所見的雄壯聲勢，并抒發當時的感慨。錢塘潮乃聞名天下的奇觀，每逢農歷八月十八日前后，杭州灣錢塘江口涌潮襲來，波濤萬丈，氣勢磅礴，令人驚心動魄。觀錢塘潮以在浙江海寧所見最為壯觀，故錢塘潮一名“海寧潮”。但當時杭州亦可觀錢塘潮，故不能排除是在杭州觀潮。

詩人觀潮時恰逢秋雨，故所見又別具壯采：“海色雨中開，濤飛江上臺。”“海”指東海;“臺”，指觀潮臺。首聯寫大海的景色在秋雨中顯示，變得更加浩淼迷蒙，這是寫壯闊的遠景;江濤從海面卷來，直濺到觀潮臺上，又顯得洶涌澎湃，這是寫驚心的近景。首聯把江“濤”與“海色”聯系起來，交待出錢塘潮深遠的背景;同時亦暗示詩人登臺觀潮之意。

那么，這從海上滾來的“濤飛”即潮頭到底是什么樣的景象呢?頷聯乃承首聯“濤”意以夸飾、比喻之法，盡力渲染、描摹：“聲驅千騎

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疾，氣卷萬山來。”前句著眼于聽覺角度：錢塘潮濤聲猶如千匹駿馬疾馳來而，聲震耳膜，使天地為之搖撼;后句著眼于視覺角度：錢塘潮氣勢仿佛卷裹著萬座大山一起壓來，氣吞萬里，使風云為之變色。這一聯寫錢塘潮之“聲”與“氣”皆充滿千鈞之力，足以令人“意奪神駭，心折骨驚”(江淹《別賦》)，嘆為觀止!

頷聯寫錢塘潮本身之聲勢，屬正面描寫錢塘潮。頸聯則轉寫在錢塘潮前人之心態，屬側面描寫錢塘潮：“絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。”“溯洄”，逆流而上，前句寫立在懸岸上的觀潮人擔心江岸會塌裂，有性命之險，故望潮而生畏，這就間接地寫出了錢塘潮之偉力;后句則寫弄潮兒之小船在江中故意溯洄而上，無所畏懼，顯示出勇氣與技藝，這與潘閬所寫“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”(《酒泉子》)，有異曲同工之妙。后者點出人，詩意豁朗;前者以“輕舟”代人，語意較為含蓄。這“故溯洄”之“輕舟”，又為錢塘潮增添了豪壯的風采!頸聯前后兩句以對比的手法寫人，從不同的方面進一步襯托出錢塘潮之聲勢。

在前一聯充分實寫景觀之后，尾聯乃以抒懷之虛寫結束全詩。詩人借錢塘潮之典故寄寓了對世事的感慨，使詩意得以深化：“鴟夷有遺恨，終古使人哀。”這里用了伍子胥死后化為錢塘江潮神的傳說。據《吳越春秋》、《史記·伍子胥列傳》等記載：春秋吳國大夫伍子胥因諫吳王夫差警惕越國的報復，吳王乃疏遠之，最后賜劍命他自殺。伍子胥臨死時，囑其家人把他的眼睛挖出來(或曰把頭顱砍下)懸掛在姑蘇城南門下，好看來日越國的進攻、吳國的滅亡。吳王大怒，下令將他的尸體用鴟夷(皮袋)包裹，投入錢塘江，后伍子胥化為潮神，乘

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素車白馬于潮頭上，因此錢塘怒潮又被稱為“子胥潮”。“鴟夷有遺恨”實指潮神伍子胥有遺恨——恨自己忠而被謗乃至被殺。這歷史的悲劇則千古以來都使人哀痛。詩人觀錢塘潮而想到潮神伍子胥的“遺恨”是十分自然的：詩人在一年前于江西分守潮西道時，竟被裁決歸里，忠而見疑，有志難伸，心中豈會沒有其“遺恨”?更何況這樣的歷史悲劇一直在重演!因此詩人借觀潮而發泄其憤懣。詩不僅由寫景轉為抒懷，而且感情由豪壯而陷入悲慨，詩意因此變得沉郁、深刻。

一首詩之風格往往決定于題材。施閏章詩雖以平淡素雅著稱; 但此詩題材奇特，當詩人面對拍天大潮時，客觀景象與主觀感受都不容他再平和沖淡。為生動準確地寫出錢塘潮的雄壯聲威與磅礴氣勢，詩風亦隨之而變得雄渾豪宕了。由此詩亦可見詩人不止具一副筆墨，其筆下乃是“春蘭秋菊，各有一時之秀”(袁枚《隨園詩話》卷三)。

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