《古代文學史》考試重點、高頻題型 (1)

2023年12月14日發(fā)(作者：大酒店婚宴)

一、選擇題常考重難點

1. 錢謙益號牧齋，晚號蒙叟，錢氏認為晚明士風不振首先是學風問題，挽救的辦法是“建立通經(jīng)汲古之說，以排擊俗學”。受錢氏影響，在其家鄉(xiāng)產(chǎn)生了“虞山詩派”，有馮舒、馮班、錢曾、錢陸燦等人。

2. 錢謙益和吳偉業(yè)是清初著名詩人，與龔鼎孳并稱“江左三大家”。其詩歌特點“才情煥發(fā)，聲律綿麗”。

3. 道光、咸豐、同治時期，占據(jù)詩壇中心的是宋詩派。

4. 吳偉業(yè)，號梅村。《圓圓曲》是吳偉業(yè)敘事體詩的代表作。吳偉業(yè)詩歌前期詩風華綺，以清麗之思狀男女之懷。后期及國難，身經(jīng)亂離，多感慨蒼涼之音。

5. 吳嘉紀詩歌繼承樂府歌辭和杜甫、白居易詩歌傳統(tǒng)，語言質樸，風格蒼勁，以白描擅長。如《鄰翁行》。

6. 錢澄之詩歌多寫行役艱險，山川勝概，風俗民情，其中記載抗清事跡和南明王朝內部斗爭的詩篇和詩史價值。后期則多閑適恬澹之趣。

7. 施閏章和宋琬，被稱為“南施北宋”。

8. 顧炎武，學者稱亭林先生。亭林詩風高古，卓爾大賣。

9. 屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”。 屈大均最擅長的詩歌體裁為五律。

10. 王士禛論詩本司空圖、嚴羽之說，提倡“神韻說”。

11. 比較而言，王士禛憑吊懷古、模范山水和個人情懷的七言絕句多能實踐其“神韻說”的詩學審美主張。

12. 翁方綱的“肌理說”。

13. 袁枚，號隨園老人。世稱隨園先生。與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。

14. 袁枚論詩標舉“性靈”，強調真性情，詩中有“我”，形成“性靈詩派”。

15. 鄭燮有《板橋集》。

16. “南施北宋”：清初詩壇著名詩人“施閏章”、宋琬。施詩溫柔敦厚，雅潔有體；宋詩雄健磊落，間多愁苦之思。

17. 《宋詩紀事》厲鶚編輯的宋代詩歌資料匯集，共100卷。厲鶚，為浙派的代表人物。全力追求個人生活的藝術化，追求孤淡的情調。

18. 查慎行的詩歌多反映社會民生問題。其詩得蘇軾為多，參以白居易的簡樸和陸游的情調。

19. 趙翼《論詩》、鄭板橋《板橋集》、反抗傳統(tǒng)的浪漫精神。

二、名詞解釋常考重難點

20. “梅村體”

吳偉業(yè)的詩歌，被后人稱為“梅村體”。詩歌分前后期，前期詩風華綺，以清麗之思狀男女之懷，后稷國難，身經(jīng)亂離，多感慨蒼涼之音，敘事詩代表作《圓圓曲》。

21. “神韻說”

王士禛論詩本司空圖、嚴羽之說。提倡“神韻說”，“神”是表現(xiàn)恰到好處的詩味，“韻”是把詩引向一種余意不盡、悠閑清淡的境界。合起

來講，就是使詩歌所表現(xiàn)的對象具有一種遠景美，達到“不著一字，盡得風流”的審美效果。

22. “格調說”

沈德潛論詩倡導“格調說”。一是指詩歌創(chuàng)作要本于詩教，二是指詩歌創(chuàng)作講求蘊藉，推尊唐詩，尤重詩歌聲音的美。用唐詩的格調表現(xiàn)封建政治和倫理思想，恢復儒家溫柔敦厚、忠正和平的詩教傳統(tǒng)。

23. 肌理說

所謂“肌理”包括以儒家經(jīng)典為基礎的“義理”和結構辭章方面的“義理”。肌理說實際上就是要求以學問為根底，以考證來充實詩歌內容，使義理和文理統(tǒng)一。

三、簡答論述常考重難點

24. 錢謙益的詩學思想及其詩歌創(chuàng)作。

詩學思想：重學問、重性靈（天地英淑之氣）

詩歌創(chuàng)作：以學杜為主，出入于唐中晚及宋元。渾融流麗，是他獨創(chuàng)的風格。典麗悲涼，是他詩歌的主要特色。如《金陵秋興》

25. “梅村體”的藝術特征。

梅村體把李商隱詩色澤濃麗的特色，元白長篇敘事善于鋪排、流麗婉轉的風格和初唐四杰抒情歌行的結構方式結合起來，以人物命運為中心，注重情節(jié)，騰挪跳躍，挾以滄桑沉浮之感，極盡俯仰變幻之能事。

26. 屈大均詩歌的特點。

與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，詩風“尚得古賢雄直氣”。

屈氏思想情感上的“雄直”之氣，其詩歌哀怨似《離騷》，超逸似太白。五律最為擅長，能以古體行于律中，有古直之風，如《秣陵》。

27. 王士禛的詩歌思想及其詩歌創(chuàng)作。

詩歌思想：神韻說

其詩歌創(chuàng)作憑吊懷古、模范山水和個人情懷的七言絕句多能實踐其“神韻說”的詩學審美主張。如《秋柳四首》等。

28. 袁枚“性靈說”及其詩歌創(chuàng)作。

其一，性靈”含義豐富，有情性、情趣、個性，作詩的才性、才智、才趣等，指作詩要真情實感。

其二，性靈詩派追求新奇和風趣，語言力求通俗和生動，題材多為下層平民，背叛傳統(tǒng)，表現(xiàn)市民意識，善寫瑣事、異事，俗而有趣，具有市民階層的審美情趣。

其三，袁枚以新興的商業(yè)文化意識對抗傳統(tǒng)的名教綱常，表現(xiàn)為極大的叛離和空前的智慧。

袁枚的詩歌創(chuàng)作和他的詩歌理論同步，表現(xiàn)出自己的真性情，如《嫁女詩》、《哭三妹五十韻》，極哀苦之致，讀來撼人心弦。

袁枚還有不少說理詩，但都有個人的識解，不故弄玄虛，耐人尋思。如《馬嵬》。