[魯迅傷逝原文]魯迅傷逝

2023年12月14日發(fā)(作者：有關(guān)元宵節(jié)的古詩)

[魯迅傷逝原文]魯迅傷逝

第一篇魯迅傷逝:魯迅先生的簡介

魯迅(1881～1936)，中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—

1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。

辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動的主將。

1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民政府政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體;主編了《國民新報(bào)副刊》(乙種)、《莽原》、《語絲》、《奔流》、

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《萌芽》、《譯文》等文藝期刊;熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者;大力翻譯外國進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。

1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。

1938年出版《魯迅全集》(二十卷)。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》(十卷)，《魯迅譯文集》(十卷)，《魯迅日記》(二卷)，《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》(十六卷)。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇(首)被選入中、小學(xué)語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。

小說特色

魯迅的小說選材獨(dú)特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學(xué)中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來則有妓n嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。他的取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中。”魯迅在處理這些題材時(shí)又具有極其獨(dú)特的眼光。在觀察和表現(xiàn)自己的主人公時(shí)，他有著自己獨(dú)特的視角，即始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里知識分子和農(nóng)民的精神“病苦”。因此，在《故鄉(xiāng)》中，最震動人心的不是閏土后來的貧苦，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。對知識分子題材的開掘，又著眼于他們的精神創(chuàng)傷和危機(jī)，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)，在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)壓力下又回到原點(diǎn)，在頹唐中消耗著自己的生命。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看/與被看”與“歸鄉(xiāng)”兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式。小說《示眾》中所

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有人的動作只有“看”，關(guān)系也只有“看”與“被看”，由此形成了“看”與“被看”的二元對立，這種對立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等小說中都有展現(xiàn)。而在“歸鄉(xiāng)”模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構(gòu)成一個(gè)復(fù)調(diào)，如在《祝福》中，講“我”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”的三重關(guān)系，這個(gè)關(guān)系中既包含“我”與“魯鎮(zhèn)”的故事，又包含祥林嫂與魯鎮(zhèn)的故事，然而讀者往往忽視前者，前者講一個(gè)“永遠(yuǎn)漂泊者”的故事，后者講一個(gè)封建社會吃人的故事。兩個(gè)故事相串聯(lián)，以祥林嫂的問題拷問“我”的靈魂，從而揭示“我”與魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系。類似這種模式的小說還有《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)者》和《在酒樓上》。

除此之外，一方面，魯迅一直在探索主體滲入小說的形式。《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》中，小說的敘述者“我”與小說人物是“自我”的兩個(gè)不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的兩個(gè)側(cè)面的外化，于是全篇便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質(zhì)。另一方面，魯迅也在追求表達(dá)的含蓄、節(jié)制、以及簡約、凝練的語言風(fēng)格。他曾說“我力避行文的嘮叨，只要求能將意思傳給別人了，就寧肯什么陪襯也沒有。”對此他在介紹寫小說經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”“中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人(但現(xiàn)在的花紙卻多有背景了)，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，”這也說明魯迅在描寫人物時(shí)著重人物的精神風(fēng)貌，在描寫中非常注重農(nóng)民的藝術(shù)趣味。魯迅研究了農(nóng)民喜歡的舊戲和年畫的藝術(shù)特點(diǎn)，并運(yùn)用在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，使他的小說顯示了濃重的民族特色。而他又廣泛借鑒了詩歌、散文、音樂、美術(shù)，以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)從事小說創(chuàng)作，并且試圖融為一爐，于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)、散文體小說(《兔和貓》、《鴨的喜劇》等)，以至“戲劇體小說”(《起死》等)，等等。

散文特色

魯迅所創(chuàng)作的散文不多但卻可說篇篇精品，這些篇章收錄于《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》是魯迅對于童年、青少年時(shí)期的回顧，是對作者青少年時(shí)期生活斷片的回憶，包含少年時(shí)代的紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國后在紹興任教等基本的成長經(jīng)歷，尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多。相比他的雜

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文這些文章多了明朗、純真、親切的情味。《朝花夕拾》側(cè)重于世態(tài)人情的描畫，既側(cè)重于生機(jī)盎然的自然情境(如《從百草園到三味書屋》)與滿含生趣的少年行動(如《社戲》)的真切憶述，又側(cè)重于帶著寬厚的親情刻畫活生生的人物、比如藤野先生、范愛農(nóng)、“三味書屋”的壽鏡吾先生。作者沒有生硬地用道德家的視角寫他們，而是以情感帶動團(tuán)憶的筆。最有代表性的人物是長媽媽。在《阿長與》等作品中，魯迅盡量以客觀的述說，不隨意加以褒貶，在樸實(shí)的文字和故事中使讀者深深地為長媽媽的善良、單純、熱誠、美麗的心靈所感動。相形之下，在《朝花夕拾》中、對舊日生活中枯燥、荒謬、愚妄的世相的不滿，則顯得并不突出。舊日的美與愛.既可看作是魯迅思想苦悶時(shí)的精神避難所，也可視為他“為現(xiàn)在抗?fàn)帯钡钠＠凵硇牡捻瑘@。

與《朝花夕拾》“閑話”風(fēng)格截然不同的散文詩集《野草》則呈現(xiàn)了另一種 “魯迅風(fēng)”。在《野草》里，魯迅的筆下，涌出了夢的朦朧、沉重和詭異，鬼魂的陰森與神秘;神幻的場景，荒誕的情節(jié);不可確定的模糊意念，難以理解的反常感覺;瑰麗、冷艷的色彩，奇突的想象，濃郁的詩情。這些“奇峻的變異”一大原因是語言的特殊——來自于日常生活用語的變異，集華麗與艱澀于一身。另一方面的原因則是《野草》的變異的文體：明顯的表現(xiàn)了散文的詩化、小說化(《頹敗線的顫動》)、戲劇化(《過客》)。《野草》總的藝術(shù)特征是內(nèi)斂的抒情傾向，它所表露的是靈魂的‘真”與“深”，是對于“人”自身存在困境的自覺體驗(yàn)與突圍。魯迅在這里借鑒吸收并成功地運(yùn)用了象征主義手法，但比同時(shí)期李金發(fā)的硬性移植顯然更加自主自如。因而也取得了藝術(shù)表現(xiàn)手法探索上的極大成功。《野草》以表現(xiàn)主題的不確定性，幾乎包含了魯迅情緒、性格甚至整個(gè)內(nèi)心世界的各個(gè)側(cè)面，它更是啟蒙時(shí)期的文化批判者魯迅向啟蒙時(shí)期后的戰(zhàn)斗者轉(zhuǎn)折過渡階段的心靈史。

魯迅的文學(xué)史思想極為豐富深刻，發(fā)出具有時(shí)代特色的熠熠光輝。他創(chuàng)造性地從事了文學(xué)史的編撰工作，留給后世兩部文學(xué)史專著——《中國小說史略》和《漢文學(xué)史綱要》，為我國的文學(xué)史研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。極為遺憾的是，由于當(dāng)時(shí)不利于創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)客觀條件，他本來計(jì)劃要寫的一部完整的中國文學(xué)史在有生之年未能完成。支持魯迅進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作的兩大觀念，其一，早期

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的進(jìn)化論的文學(xué)史觀，其二，中后期的馬克思唯物論指導(dǎo)的文學(xué)史觀。[128]

魯迅早年接受了嚴(yán)復(fù)《天演論》的影響，故而使得進(jìn)化論的思想根深蒂固直接影響到他的學(xué)術(shù)研究。一方面，魯迅認(rèn)為文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，不斷地變化發(fā)展著，具有求新求變的本質(zhì)，它的變化發(fā)展不可阻擋。“進(jìn)化如飛矢，非墮落不止，非著物不止，祈逆飛而歸弦，為理勢所無有。”人類社會不斷地進(jìn)化，“便是文章，也未必獨(dú)有萬古不磨的典則。”文學(xué)樣式之一的小說“亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明”，而作為小說的初始形態(tài)， “迫神話演進(jìn)，則為中樞者漸近于人性，一凡所敘述，今謂之傳說”。另一方面，在文學(xué)不斷進(jìn)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，魯迅認(rèn)為文學(xué)還必須革故鼎新。“進(jìn)化的途中總須新陳代謝。所以新的應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是死各各如此走去，便是進(jìn)化的路。”而在接受馬克思主義學(xué)說之后的文學(xué)史研究中，魯迅一直堅(jiān)持著唯物論，從科學(xué)的客觀性出發(fā)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，認(rèn)為人的意識是對客觀存在的反映和摹寫。

第二篇魯迅傷逝:文學(xué)常識知識競賽試題及答案(3)

18、解說有誤的一項(xiàng)是( )

A、夫禍患常積于忽微，“忽、微”是古代的長度單位。

B、奈何取之盡錙銖，“錙銖”是古代的重量單位。

C、萬鐘不辨禮義而受之，“鐘”是古代的一種樂器。

D、位在廉頗之右，“右”是“上”的意思。秦漢以前，位次以右為尊。

19、下面兩首詩所描寫的節(jié)日是什么( )

元正詩 元 日

(晉)辛蕭 (宋)王安石

元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

咸奏萬年觴，小大同悅熙。 千門萬戶憧憧日，總把舊桃換新符。

A、兩首詩都寫的是農(nóng)歷大年初一

B、兩首詩都寫的是陽歷的元旦

C、《元正詩》寫農(nóng)歷大年初一,《元日》寫陽歷元旦

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D、《元正詩》寫陽歷元旦，《元日》寫農(nóng)歷大年初一

20、解釋有誤的一項(xiàng)是( )

A、民離散而相失兮，方仲春而東遷。“仲春”指夏歷二月。

B、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。“寒食”，舊俗指清明后一天。

C、子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”“左衽”指衣襟左掩，為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)以外的風(fēng)俗。

D、伍子逢殃兮，比干菹醢。“菹醢”指古代一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。

21、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項(xiàng)是( )

A、"入則孝，出則悌。""孝"指善事兄長，"悌"指善事父母。

B、《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰(zhàn)國時(shí)的大量史料，記載了許多歷史故事，文字優(yōu)美，文學(xué)性強(qiáng)。

C、我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別。近體詩有絕句和律詩兩種，絕句分五言絕句和七言絕句，律詩有五言律詩和七言律詩。

D、世界名著《人間喜劇》、《死魂靈》、《戰(zhàn)爭與和平》、《悲慘世界》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰、莫泊桑。

22、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A、我國古代思想家用"五行"指的是金 、木、水、火 、土五種物質(zhì)。

B、按東、西、南、北、中的順序，“五岳"分別指： 泰山、華山、衡山、恒山、嵩山。

C、成語"三教九流"中的"三教"是指儒教、基督教、道教。

D 、"歲寒三友"指的是松、竹、梅。

23、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

B.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D.惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很

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大。

24、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.《三國志》、《柳河?xùn)|集》、《邊城》作者分別是陳壽、柳宗元、沈從文。

B.李賀、李煜、李清照三位分別是我國唐代、南唐和北宋初期著名的詩人、詞人。

C.劇本《奧賽羅》，小說《約翰?克里斯多夫》和《儒林外史》的作者分別是英國的莎士比亞、法國的羅曼?羅蘭和中國的吳敬梓。

D.小說《紅巖》、《紅與黑》、《傷逝》的主人公分別是許云峰、于連、涓生和子君。

25、下列對文學(xué)常識說法有誤的一項(xiàng)是( )

A、傳說中的開天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是：盤古、女媧、_精衛(wèi)。

B、《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，收集了1918—1922年間所寫的作品14篇。

C.、陶淵明，字元亮，號五柳先生，不為“五斗米折要”，辭官歸隱，寫下了大量的田園詩，是唐代最杰出的詩人。

D、閱讀中理解詞語的方法主要是：聯(lián)系上下文揣摩詞語指代的內(nèi)容，詞語概括的內(nèi)容，詞語的色彩、情味等附加意義。

26、下列對文學(xué)常識的解說有誤的一項(xiàng)是( )

A、魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家，他一生不僅寫下了大量的雜文，還創(chuàng)作了許多小說，這些小說分別收在《吶喊》《彷徨》《故事新編》中。

B、杜牧是唐代著名詩人，他的詩成就很高，被后人稱為“小杜”，以別于杜甫。他的詩文大多收集在《樊川文集》中，共20卷。

C、朱自清是現(xiàn)代著名詩人、散文家。其散文《背影》、《荷塘月色》、《故鄉(xiāng)的榕樹》、《槳聲燈影里的秦淮河》都是膾炙人口的名篇。

D、列夫?托爾斯泰是俄國十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的代表作主要有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

27、我國古代詩歌按產(chǎn)生的時(shí)代排列，正確的一項(xiàng)是( )

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A.詩經(jīng)——樂府——楚辭——曲——詞

B.詩經(jīng)——楚辭——樂府——詞——曲

C.詩經(jīng)——楚辭——樂府——曲——詞

D.詩經(jīng)——樂府——楚辭——詞——曲

28、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是( )

A、塑造四大吝嗇鬼葛朗臺、潑留希金、阿巴公、夏洛克的作家依次是法國的巴爾扎克、俄國的果戈理、法國的莫里哀和英國的莎士比亞。

B.蘇軾是豪放詞派的開創(chuàng)者，其《念奴嬌?京口北固亭懷古》被推為豪放詞派的典范。

C、“史家之絕唱，無韻之離騷”，是魯迅贊譽(yù)司馬遷歷史巨著和文學(xué)杰作《史記》的名言。

D蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了保爾?柯察金這樣一位英雄形象，對我國青年讀者影響很大。

第三篇魯迅傷逝:小學(xué)文學(xué)常識積累關(guān)于魯迅含答案

小學(xué)文學(xué)常識積累：魯迅

1.魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是他一生的真實(shí)寫照。主要作品有小說集《吶喊》(包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等)，《彷徨》(包括《祝福》、《傷逝》等)，《故事新編》，散文集( )(包括《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等)，散文詩集《野草》，十四本雜文集，和大量的書信。

2.下列哪部是魯迅的回憶性散文集 ( )

A《朝花夕拾》 B《吶喊》 C《野草》 D《故鄉(xiāng)》

答案：

1.《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，《朝花夕拾》是魯迅后來修改的名字，一向得到極高的評價(jià)。“朝”表示早年時(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在

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