《聊齋志異之司文郎》原文及譯文

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2023年12月21日發(fā)(作者：幼兒園家長(zhǎng)會(huì)方案)

《聊齋志異之司文郎》原文及譯文

《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。下面是店鋪為你帶來(lái)的《聊齋志異之司文郎》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。

原文：

平陽(yáng)王平子，赴試北闈，賃居報(bào)國(guó)寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，生不之答;朝夕遇之多無(wú)狀。王怒其狂悖，交往遂絕。

一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近與接談，言語(yǔ)諧妙，心愛(ài)敬之。展問(wèn)邦族，云：“登州宋姓。”因命蒼頭設(shè)座，相對(duì)噱談。余杭生適過(guò)，共起遜坐。生居然上座，更不撝挹。卒然問(wèn)宋：“亦入闈者耶?”答曰：“非也。駑駘之才，無(wú)志騰驤久矣。”又問(wèn)：“何省?”宋告之。生曰：“竟不進(jìn)取，足知高明。山左、右并無(wú)一字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生;南人固多通者，然通者亦未必是足下。”言已，鼓掌，王和之，因而哄堂。生慚忿，軒眉攘腕而大言曰：“敢當(dāng)前命題，一校文藝乎?”宋他顧而哂曰：“有何不敢!”便趨寓所，出經(jīng)授王。王隨手一翻，指曰：“‘闕黨童子將命。’”生起，求筆札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成：‘于賓客往來(lái)之地，而見(jiàn)一無(wú)所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事嫚罵，何以為人!”王力為排難，請(qǐng)另命佳題。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋立應(yīng)曰：“三子者不同道，其趨一也。夫一者何也?曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同?”生遂不作，起曰：“其為人也小有才。”遂去。

王以此益重宋。邀入寓室，款言移晷，盡出所作質(zhì)宋。宋流覽絕疾，逾刻已盡百首，曰：“君亦沉深于此道者?然命筆時(shí)，無(wú)求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此已落下乘。”遂取閱過(guò)者一一詮說(shuō)。王大悅，師事之;使庖人以蔗糖作水角。宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，煩異日更一作也。”從此相得甚歡。宋三五日輒一至，王必為之設(shè)水角焉。余杭生時(shí)一遇之，雖不甚傾談，而傲睨之氣頓減。一日以

窗藝示宋，宋見(jiàn)諸友圈贊已濃，目一過(guò)，推置案頭，不作一語(yǔ)。生疑其未閱，復(fù)請(qǐng)之，答已覽竟。生又疑其不解，宋曰：“有何難解?但不佳耳!”生曰：“一覽丹黃，何知不佳?”宋便誦其文，如夙讀者，且誦且訾。生跼蹐汗流，不言而去。移時(shí)宋去，生入，堅(jiān)請(qǐng)王作，王拒之。生強(qiáng)搜得，見(jiàn)文多圈點(diǎn)，笑曰：“此大似水角子!”王故樸訥，觍然而已。次日宋至，王具以告。宋怒曰：“我謂‘南人不復(fù)反矣’，傖楚何敢乃爾!必當(dāng)有以報(bào)之!”王力陳輕薄之戒以勸之，宋深感佩。

既而場(chǎng)后以文示宋，宋頗相許。偶與涉歷殿閣，見(jiàn)一瞽僧坐廊下，設(shè)藥賣(mài)醫(yī)。宋訝曰：“此奇人也!最能知文，不可不一請(qǐng)教。”因命歸寓取文。遇余杭生，遂與俱來(lái)。王呼師而參之。僧疑其問(wèn)醫(yī)者，便詰癥候。王具白請(qǐng)教之意，僧笑曰：“是誰(shuí)多口?無(wú)目何以論文?”王請(qǐng)以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰(shuí)耐久聽(tīng)!不如焚之，我視以鼻可也。”王從之。每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。”問(wèn)：“可中否?”曰：“亦中得。”余杭生未深信，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉!此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此!”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領(lǐng)一藝，未窺全豹，何忽另易一人來(lái)也?”生托言：“朋友之作，止此一首;此乃小生作也。”僧嗅其余灰，咳逆數(shù)聲，曰：“勿再投矣!格格而不能下，強(qiáng)受之以膈，再焚則作惡矣。”生慚而退。

數(shù)日榜放，生竟領(lǐng)薦;王下第。生與王走告僧。僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻;簾中人并鼻盲矣。”俄余杭生至，意氣發(fā)舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶?今竟何如?”僧曰：“我所論者文耳，不謀與君論命。君試尋諸試官之文，各取一首焚之，我便知孰為爾師。”生與王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛錯(cuò)，以何為罰?”僧憤曰：“剜我盲瞳去!”生焚之，每一首，都言非是;至第六篇，忽向壁大嘔，下氣如雷。眾皆粲然。僧拭目向生曰：“此真汝師也!初不知而驟嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣!”生大怒，去，曰：“明日自見(jiàn)!勿悔!勿悔!”

越二二日竟不至;視之已移去矣。乃知即某門(mén)生也。宋慰王曰：“凡吾輩讀書(shū)人，不當(dāng)尤人，但當(dāng)克己;不尤人則德益弘，能克己則學(xué)

益進(jìn)。當(dāng)前踧落，固是數(shù)之不偶;平心而論，文亦未便登峰，其由此砥礪，天下自有不盲之人。”王肅然起敬。又聞次年再行鄉(xiāng)試，遂不歸，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠，勿憂資斧。舍后有窖鏹，可以發(fā)用。”即示之處。王謝曰：“昔竇、范貧而能廉，今某幸能自給，敢自污乎?”王一日醉眠，仆及庖人竊發(fā)之。王忽覺(jué)，聞舍后有聲，出窺則金堆地上。情見(jiàn)事露，并相懾伏。方訶責(zé)間，見(jiàn)有金爵，類(lèi)多鐫款，審視皆大父字諱。蓋王祖曾為南部郎，入都寓此，暴病而卒，金其所遺也。王乃喜，稱得金八百余兩。明日告宋，且示之爵，欲與瓜分，固辭乃已。以百金往贈(zèng)瞽僧，僧已去。積數(shù)月，敦習(xí)益苦。及試，宋曰：“此戰(zhàn)不捷，始真是命矣!”俄以犯規(guī)被黜。王尚無(wú)言，宋大哭不能止，王反慰解之。宋曰：“仆為造物所忌，困頓至于終身，今又累及良友。其命也夫!其命也夫!”王曰：“萬(wàn)事固有數(shù)在。如先生乃無(wú)志進(jìn)取，非命也。”宋拭淚曰：“久欲有言，恐相驚怪。某非生人，乃飄泊之游魂也。少負(fù)才名，不得志于場(chǎng)屋。佯狂至都，冀得知我者傳諸著作。甲申之年，竟罹于難，歲歲飄蓬。幸相知愛(ài)，故極力為‘他山’之攻，生平未酬之愿，實(shí)欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此，誰(shuí)復(fù)能漠然哉!”王亦感泣，問(wèn)：“何淹滯?”曰：“去年上帝有命，委宣圣及閻羅王核查劫鬼，上者備諸曹任用，余者即俾轉(zhuǎn)輪。賤名已錄，所未投到者，欲一見(jiàn)飛黃之快耳。今請(qǐng)別矣!”王問(wèn)：“所考何職?”曰：“粹潼府中缺一司文郎，暫令聾僮署篆，文運(yùn)所以顛倒。萬(wàn)一幸得此秩，當(dāng)使圣教昌明。”

明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣!宣圣命作《性道論》，視之色喜，謂可司文。閻羅穆簿，欲以‘口孽’見(jiàn)棄。宣圣爭(zhēng)之乃得就。某伏謝已，又呼近案下，囑云：‘今以憐才，拔充清要;宜洗心供職，勿蹈前愆。’此可知冥中重德行更甚于文學(xué)也。君必修行未至，但積善勿懈可耳。”王曰：“果爾，余杭其德行何在?”曰：“不知。要冥司賞罰，皆無(wú)少爽。即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前拋棄字紙過(guò)多，罰作瞽。彼自欲醫(yī)人疾苦，以贖前愆，故托游廛肆耳。”王命置酒，宋曰：“無(wú)須。終歲之?dāng)_，盡此一刻，再為我設(shè)水角足矣。”王悲愴不食，坐令自啖。頃刻，已過(guò)三盛，捧腹曰：“此餐可飽三日，吾以

志君德耳。向所食都在舍后，已成菌矣。藏作藥餌，可益兒慧。”王問(wèn)后會(huì)，曰：“既有官責(zé)，當(dāng)引嫌也。”又問(wèn)：“梓潼祠中，一相酹祝，可能達(dá)否?”曰：“此都無(wú)益。九天甚遠(yuǎn)，但潔身力行，自有地司牒報(bào)，則某必與知之。”言已，作別而沒(méi)。王視舍后，果生紫菌，采而藏之。旁有新土墳起，則水角宛然在焉。王歸，彌自刻厲。一夜，夢(mèng)宋輿蓋而至，曰：“君向以小忿誤殺一婢，削去祿籍，今篤行已折除矣。然命薄不足任仕進(jìn)也。”是年捷于鄉(xiāng)，明年春闈又捷。遂不復(fù)仕。生二子，其一絕鈍，啖以菌，遂大慧。后以故詣金陵，遇余杭生于旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。

異史氏曰：“余杭生公然自詡，意其為文，未必盡無(wú)可觀;而驕詐之意態(tài)顏色，遂使人頃刻不可復(fù)忍。天人之厭棄已久，故鬼神皆玩弄之。脫能增修厥德，則簾內(nèi)之‘刺鼻棘心’者，遇之正易，何所遭之僅也。”

譯文：

山西平陽(yáng)府，有位叫王平子的秀才，大比之年，到北京參加順天府鄉(xiāng)試，在報(bào)國(guó)寺里賃了一間房子住了下來(lái)。報(bào)國(guó)寺中，在他之前就來(lái)了一位浙江余杭縣的秀才，和他作鄰居。王平子遞上自己的名片，要求與他相見(jiàn)。但余杭生不答理他。早晨或傍晚與他相遇，余杭生也表現(xiàn)得很傲慢。王平子很惱火他這種狂妄的樣子，就打消了與他交往的念頭。

一天，有一位少年到報(bào)國(guó)寺游覽，穿著白色的衣裳，頭戴一頂白色的帽子，望去很有點(diǎn)不凡的氣魄。王平子來(lái)到少年跟前與他交談，少年言談詼諧，妙趣橫生。王平子從心里對(duì)這位少年感到敬佩，問(wèn)起他的鄉(xiāng)里門(mén)第，他說(shuō)：“家住登州府，姓宋。”于是，王平子叫老仆人拿座位來(lái)，兩人相對(duì)談?wù)撈饋?lái)。恰巧余杭生從這里經(jīng)過(guò)，他們兩人就都起來(lái)給余杭生讓座。余杭生居然坐了上座，一點(diǎn)不謙讓，又問(wèn)宋生說(shuō)：“你也是到順天府來(lái)參加鄉(xiāng)試的嗎?”宋生回答說(shuō)：“不是。我是一個(gè)才能低下的人，沒(méi)有騰達(dá)的志向。”又問(wèn)：“你是哪一省的?”宋生就告訴他家住山東省。余杭生說(shuō)：“竟然沒(méi)有進(jìn)取功名之心，足見(jiàn)你是很高明的。山東和山西，沒(méi)有一個(gè)通曉文字的人。”宋生回答

說(shuō)：“北方通曉文字的人確實(shí)很少，但是不通曉的人，未必是我;南方通曉文字的人確實(shí)很多，然而通曉者未必是你。”說(shuō)完就鼓掌，王平子與他一唱一和，因而哄堂大笑。余杭生慚愧得很，氣呼呼地豎起眉毛，捋起袖子，大叫大囔說(shuō)：“你們敢當(dāng)面出八股題，比試一下嗎?”宋生不在意地看著別的地方，微笑著說(shuō)：“這有什么不敢的呢?”余杭生便急忙回到寓所，拿出一本《論語(yǔ)》交給王平子，讓他出題。王平子隨手把書(shū)一翻，指著說(shuō)：“‘闕黨童子將命’。”余杭生站起來(lái)，尋找筆墨和紙。宋生拉住他說(shuō)：“不用寫(xiě)了，隨便用口說(shuō)就可以了。我的破題已經(jīng)作出來(lái)：‘于賓客往來(lái)之地，而見(jiàn)一無(wú)所知之人焉。’”王平子捧腹哈哈大笑。余抗生憤怒地說(shuō)：“你是完全不會(huì)作文章的，只會(huì)罵人，是個(gè)什么樣的人!”王平子盡力為他兩人調(diào)解，請(qǐng)另找一道好題。又翻出一個(gè)題目說(shuō)：“‘殷有三仁焉’”宋生立刻答道：“三子者不同道，其趨一也。夫一者何也?曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同?”余杭生一聽(tīng)，便不作了，站起來(lái)說(shuō)：“你這個(gè)人也算稍有點(diǎn)才氣。”接著就走了。

王平子因?yàn)檫@事就更加尊敬宋生。一天，特邀宋生到自已的寓所中，兩人談了好長(zhǎng)時(shí)間。王平子拿出自已所寫(xiě)的全部文章，向宋生請(qǐng)教。宋生看得很快，一會(huì)兒就看完了上百篇。然后說(shuō)：“你寫(xiě)文章的功底很深，然而在你下筆為文時(shí)，沒(méi)有一個(gè)必定追求的信念，而只是存有一種僥幸取得成功的心理，這樣，你的文章就落到下等里去了。”接著取出已看過(guò)的文章，一一給王平子解釋。王平子很高興，以老師之禮來(lái)對(duì)待他。讓廚房里的人，用蔗糖作水餃。宋生吃了水餃，很香甜，說(shuō)：“我平生還未吃過(guò)這樣甜美的水餃，請(qǐng)你改日再作一次給我吃。”這以后，兩人的感情更加投合。宋生三五天必來(lái)一次，而王平子必作水餃給他吃。余杭生偶而遇到，雖然談的不多，但傲慢的氣概大大減少了。

一天，余杭生把自己寫(xiě)的文章拿來(lái)給宋生看。宋生見(jiàn)上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)極多，還有不少贊美之詞兒。看了一遍，就放在桌子上了，一句話也不說(shuō)。余杭生懷疑宋生未看，再次向他請(qǐng)教。宋生說(shuō)已經(jīng)看完了。余杭生又懷疑宋生看不懂。宋生說(shuō)：“這有什么難懂的?只是不好罷

了!”余杭生又說(shuō)：“你只看了圈圈點(diǎn)點(diǎn)和贊語(yǔ)，怎知不好呢?”宋生便背誦他的文章，好像早已讀熟了似的。一面背誦，一面指出文章的毛病。余杭生局促不安，汗流浹背，沒(méi)有說(shuō)話就走了。

過(guò)了一會(huì)兒，宋生離去，余杭生進(jìn)了屋子，堅(jiān)決要看王平子的文章。王平子不給看。他硬是搜出王平子的文章，看到上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)密密麻麻，嘲笑道：“這真像水餃子!”王平子本來(lái)性格樸實(shí)，不善于說(shuō)話，這一來(lái)，只能是含羞地聽(tīng)著他說(shuō)而已。

第二天，宋生又來(lái)了，王平子訴說(shuō)了昨天的事。宋生非常氣憤地說(shuō)：“我以為‘南人不復(fù)反矣’，這卑鄙的小子竟敢這樣欺人!有機(jī)會(huì)，我一定要報(bào)復(fù)他!”王平子極力勸他，說(shuō)對(duì)人不要過(guò)分刻薄。宋生聽(tīng)了深受感動(dòng)。

考試結(jié)束后，王平子把試卷拿出來(lái)，請(qǐng)宋生看，宋生十分欣賞。一天，他倆偶然走進(jìn)大殿游玩，看到一個(gè)瞎和尚正坐在走廊里，擺著藥攤，行醫(yī)賣(mài)藥。宋生驚訝地說(shuō)：“這是一位奇人!他最懂得文章，不可不向他請(qǐng)教。”就讓王平子回到寓所去把文章取來(lái)。王平子回到寓所正遇到余杭生，就與他一同前來(lái)。王平子走到和尚跟前，稱他老師。那和尚以為他是來(lái)求醫(yī)的，便問(wèn)他患的是什么病。王平子說(shuō)是來(lái)請(qǐng)教寫(xiě)文章的道理的。瞎和尚笑道：“是誰(shuí)多嘴多舌啊?我沒(méi)有眼睛，怎能評(píng)論文章呢?”王平子請(qǐng)他用耳朵代替眼睛，自已來(lái)念給他聽(tīng)。瞎和尚說(shuō)：“三場(chǎng)的文章有二千多言，誰(shuí)能耐著性花那么多時(shí)間聽(tīng)下去?不如把文章燒了，讓我用鼻子聞一聞就可以了。”

王平子遵從他的意見(jiàn)。每燒一篇文章，那和尚就聞一聞，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你是初次仿效幾位大名家的手筆，學(xué)得雖然不十分像，也做到近似了，我剛才是用脾領(lǐng)受的。”王平子問(wèn)他：“這樣的文章能考中么?”和尚答道：“也能考中。”余杭生聽(tīng)了，不十分相信，先把古代名家的文章燒了一篇試試。瞎和尚用鼻子聞一聞?wù)f：“妙啊!這篇文章我是用心受的。不是歸友光、胡友信等的手筆，怎么能寫(xiě)這么好呢!”余杭生大為驚訝，便開(kāi)始燒自己的文章。那瞎和尚說(shuō)：“剛才領(lǐng)教了一篇，尚未體會(huì)到全部妙處，為什么忽然另?yè)Q一個(gè)人的文章呢?”余杭生假意說(shuō)：“朋友的文章，只是那一篇，這篇才是我寫(xiě)的。”和尚聞

了聞?dòng)嘞碌募埢遥人粤撕脦茁暎f(shuō)道：“不要再燒了，實(shí)在咽不下去，現(xiàn)在勉強(qiáng)咽到胸膈;再燒，我就要嘔吐了。”余杭生非常慚愧地退出去了。

過(guò)了幾天，鄉(xiāng)試發(fā)榜了，余杭生竟考中舉人;王平子反名落孫山。宋生和王平子跑到瞎和尚那兒告訴他，瞎和尚便嘆了口氣說(shuō)：“我雖然瞎了眼睛，但并沒(méi)有瞎了鼻子，那些考試官簡(jiǎn)直連鼻子也瞎了!”一會(huì)兒，余杭生來(lái)了，得意洋洋地說(shuō)：“瞎和尚，你也吃了人家的水餃么?現(xiàn)在究竟怎樣?”瞎和尚笑道：“我只是談?wù)撐恼铝T了，并不與你論命運(yùn)。你不妨把考官們的文章，各取一篇用火燒掉，我就知道誰(shuí)是你的老師。”余杭生和王平子一同搜索，只找到了八九個(gè)人的文章。余杭生說(shuō)：“如聞錯(cuò)，拿什么懲罰?”那和尚氣憤地說(shuō)：“把我的瞎眼睛剜掉!”余杭生燒了起來(lái)。每燒一篇，瞎和尚都說(shuō)不是;燒到第六篇，和尚忽然對(duì)著墻壁大嘔大吐起來(lái)，而且放屁如雷，人們都笑起來(lái)。瞎和尚擦了擦眼睛，對(duì)余杭生說(shuō)：“這才是你真正的老師呢!起初我不知道，驟然一聞，鼻子和肚皮都受了刺激，膀胱里也容納不下，直接從肛門(mén)里放出來(lái)了!余杭生大怒，要走，并說(shuō)道：“明天我還來(lái)看你，你別后悔、別后悔!”過(guò)了兩三天，他卻未來(lái)，到他寓所一看，已經(jīng)搬走了。這才知道他正是那位考官的門(mén)徒。

宋生安慰王平子說(shuō)：“凡是我們讀書(shū)的人，不應(yīng)該怨別人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格約束自己。不埋怨別人，道德可以更高;嚴(yán)格約束自己，學(xué)問(wèn)就會(huì)越來(lái)越深。當(dāng)前的不得意，固然是運(yùn)氣不好;但平心而論，文章不是已經(jīng)寫(xiě)得很好了么!今后只要加倍努力，天下總有不瞎的人。”王平子聽(tīng)了，肅然起敬。又聽(tīng)說(shuō)第二年還要舉行一次鄉(xiāng)試，就不回家了，留在北京，以便向他求教。

宋生對(duì)王平子說(shuō)：“京城柴米太貴了，但你不要有后顧之憂，屋后有個(gè)地窖子，埋著許多銀子，可以掘出來(lái)用。”并告訴他埋在什么地方。王平子謝道：“宋朝的竇儀和范仲淹雖然很窮，卻非常廉潔。現(xiàn)在我尚能自給，哪敢玷污自己的名聲呢?”

一天，王平子醉后睡了，他的仆人和廚師便偷偷地去挖掘金窖。王平子忽然醒來(lái)，發(fā)覺(jué)屋后有聲，偷偷出去一看，銀子都堆在地上了。

他們見(jiàn)事情敗露，都嚇得跪在地上。正要呵斥他們，發(fā)現(xiàn)一些金酒杯上刻著字，仔細(xì)一看，都是祖父的名字。原來(lái)王平子的祖父曾在南方做官，入京后住在這里，后來(lái)得急病死了，這些銀錢(qián)正是老祖所留下來(lái)的。王平子大喜，一稱，共八百余兩。第二天，告訴宋生，并拿出金杯給他看，想與他平分，宋生堅(jiān)決推辭了。王平子又拿了一百兩銀子送給瞎和尚，瞎和尚已走了。此后幾個(gè)月，他越發(fā)刻苦讀書(shū)了。

考期又到了，宋生說(shuō)：“這次如果再考不中，那真的是命運(yùn)了!”誰(shuí)知，王平子竟因違犯場(chǎng)規(guī)被取消了考試的資格。王平子還沒(méi)有什么怨言，宋生卻大哭起來(lái)，王平子反而安慰起他來(lái)。他說(shuō)：“上天嫉妒我，讓我潦倒困苦了一輩子，今又連累了好友，真是命啊，真是命啊!”王平子說(shuō)：“世間凡事本來(lái)都有定數(shù)的。像宋先生本無(wú)意求取功名，我考不中當(dāng)然與你的命運(yùn)毫無(wú)關(guān)系了。”他擦著眼淚說(shuō)：“我早就想對(duì)你講，實(shí)在是怕你驚怪，我并非是世上活著的人，而是一個(gè)飄泊無(wú)定的游魂。我年輕時(shí)，很有些才名，卻一直不得志，連連落第。一氣之下到了京都希望得到一位知音，把我的著作傳下去。誰(shuí)知，李自成進(jìn)攻北京那一年，竟死于戰(zhàn)亂。這樣一年一年地到處飄泊，幸虧遇到你，相知相愛(ài)，所以我想極力幫助你;讓好朋友得以實(shí)現(xiàn)我自己的宿愿。誰(shuí)知今天，我們?cè)谖膱?chǎng)上的命運(yùn)是如此的不幸，誰(shuí)又能無(wú)動(dòng)于衷呢!”王平子也感動(dòng)得掉下眼淚，問(wèn)他：“為什么一直被埋沒(méi)?”他說(shuō)：“去年上帝有命令，讓孔老夫子及閻羅王核查歷劫的鬼魂，上等的在官署中備用，其余轉(zhuǎn)生人世。我的名字已被錄用，之所以未去，因?yàn)槲蚁肟吹侥憧贾泻蟮目鞓?lè)。現(xiàn)在我們只好告別吧!”

王平子問(wèn)他考的是什么官職，他說(shuō)：“梓潼府里缺一名司文郎，暫時(shí)叫一個(gè)耳聾的書(shū)僮代理，這就是文運(yùn)顛倒的原因。萬(wàn)一僥幸得到這個(gè)官職，一定要圣教得以宏揚(yáng)光大。”

拓展：注釋

[1]平陽(yáng)：明代府名，治所在今山西省臨汾市。

[2]北闈，在北京順天府舉行的鄉(xiāng)試稱“北闈”。

[3]報(bào)國(guó)寺：《帝京景物略》卷三謂報(bào)國(guó)寺在北京廣寧門(mén)外。

[4]馀杭：縣名，在今浙江省杭州市北部。

[5]比屋居：鄰屋而居。比，并列。

[6]投刺：投遞名帖，指前去拜訪。

[7]生不之答：余杭生沒(méi)有回訪他。

[8]狂悖（bèi 貝），狂妄傲慢。

[9]傀（guī圭）然：高大的樣子。

[10]諧妙：詼諧而精妙。

[11]登州：明代府名，治所在今山東省蓬萊縣。

[12]噱談：談笑。噱，大笑。

[13]遜坐：讓坐。

[14]撝挹（huī-yì揮義）：謙遜。也作“偽抑”。

[15]卒（cǜ猝）然：突然；冒失而無(wú)禮貌的樣子。

[16]駑駘（tái 臺(tái)）：駑和駘都是劣馬，比喻才能平庸。

[17]騰驤：馬昂首奔騰，喻奮力上進(jìn)。驤，馬首昂舉。

[18]山左、右：指山東省和山西省。山左，山西省在太行山的左邊，故稱山左，這是針對(duì)王平子而言。山右，山東省在太行山之右，故稱山右：這是針對(duì)宋生而言。無(wú)一字通者：沒(méi)有通曉文墨的人。

[19]足下：舊時(shí)同輩間相稱的敬詞。

[20]和（he 賀）：附和。

[21]軒眉攘腕，揚(yáng)眉捋袖，形容忿怒。軒，高揚(yáng)。攘腕，捋袖伸腕。攘，捋。

[22]校：通“較”。文藝：指八股文。八股文亦稱“時(shí)文”“制藝”。

[23]經(jīng)：指四書(shū)、五經(jīng)等儒家經(jīng)書(shū)。

[24]“闕黨童子將命”：摘自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，用作比試的題目。全文是：“闕黨童子將命。或問(wèn)之曰，‘益者與？’子曰：‘吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”闕黨，即闕里，孔子居處。將命，奉命奔走。孔子說(shuō)這個(gè)童子不是求上進(jìn)而是一個(gè)想走捷徑的人，宋生借題發(fā)揮，以之奚落馀杭生。

[25]破：破題。八股文開(kāi)頭用兩句說(shuō)破題目要義，稱“破題”。“于賓客往來(lái)之地，而見(jiàn)一無(wú)所知之人焉”二句即是破題，既解釋

“闕黨童子將命”的題義，同時(shí)也語(yǔ)義雙關(guān)地嘲罵了馀杭生。

[26]排難：調(diào)解糾紛。

[27]“殷有三仁焉”：這是摘自《論語(yǔ)·微子》的一句話，全文是“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”意思是說(shuō)殷紂王昏亂殘暴，微子、箕子、比干是三位仁人。

[28]不同道：謂微子、箕子、比干這三個(gè)人對(duì)待紂王暴政的表現(xiàn)不同。

[29]其趨一也：其目的`是一致的。

[30]款言，親切談心。移晷（guǐ 軌）：日影移動(dòng)，指時(shí)間很長(zhǎng)。晷，日影。

[31]質(zhì)：質(zhì)疑問(wèn)難，請(qǐng)教的意思。

[32]刻：指較短的時(shí)間。古代用漏壺計(jì)時(shí)，一晝夜共一百刻。

[33]下乘（shèng 圣）：下等、下品。

[34]水角：水餃。

[35]更；再。

[36]窗藝，平時(shí)習(xí)作的時(shí)藝。

[37]圈贊：古時(shí)閱讀文章，遇有佳句，往往在旁邊加圈，表示稱贊。

[38]一覽丹黃：僅僅看一下圈贊。丹黃，舊時(shí)批校書(shū)籍，用朱筆書(shū)寫(xiě)，遇誤字用雌黃涂抹，因以“丹黃”代稱對(duì)文章的評(píng)點(diǎn)。

[39]訾（zǐ 子）：詆毀，批評(píng)。

[40]跼蹐（jí）：局促不安。

[41]堅(jiān)請(qǐng)王作：一定要拜讀王生所作的文章。

[42]“南人不復(fù)反矣”：三國(guó)時(shí)，蜀相諸葛亮南征孟獲，七擒七縱，最后孟獲心悅誠(chéng)服，向諸葛亮表示，“公天威也，南人不復(fù)反矣！”見(jiàn)《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》。宋生風(fēng)趣地引用此活，比喻原以為“南人”馀杭生已經(jīng)降服。

[43]傖楚：鄙陋的家伙。魏晉南北朝時(shí)，吳人鄙視楚人荒陋，故稱楚地人為傖楚，后遂以“傖楚”作為譏諷粗鄙的一般用語(yǔ)。

[44]許：贊許，稱贊。

[45]癥候：病狀。

[46]法：師法，仿效。大家，名家之最者。

[47]歸、胡：指明代歸有光和胡友信。歸、胡為明嘉靖、隆慶間精于八股文之“大家”，見(jiàn)《明史·文苑傳》。

[48]未窺全豹：未看見(jiàn)全部。《晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳》：“管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。”一斑，指豹身上的斑紋，而不是豹的整體。后因以全豹喻全部或整體。

[49]格格：格格不入。格，阻遏。

[50]膈（gé）：胸腔和腹腔間的隔膜。·

[51]領(lǐng)薦：領(lǐng)鄉(xiāng)薦，指中舉。

[52]下第：落榜。

[53]簾中人：清代舉行鄉(xiāng)試時(shí)，貢院辦公分內(nèi)簾外簾，外簾管事務(wù)，內(nèi)簾管閱卷。簾中人指閱卷官員。

[54]不謀：沒(méi)有打算。

[55]尤人：怨恨別人。尤，怨恨。

[56]克己：嚴(yán)格要求自己。

[57]弘：光大。

[58]踧（cù 促）落：失意。

[59]數(shù)之不偶：命運(yùn)不佳。不偶，遭遇不順利，沒(méi)有成就。

[60]薪桂米珠：柴價(jià)貴如桂，米價(jià)貴如珠，比喻生活費(fèi)用昂貴。

[61]窖鏹（qiǎng 襁）：窖，埋在地下的錢(qián)財(cái)。鏹，錢(qián)貫，引申為成串的錢(qián)，后多指白銀。

[62]竇、范貧而能廉：竇，竇儀，漁陽(yáng)人。宋初為工部尚書(shū)，為官清介重厚。貧困時(shí)，有金精戲弄他，但他不為所動(dòng)，見(jiàn)《小說(shuō)雜記》。范，范仲淹，宋朝吳縣人。少孤，從母適長(zhǎng)山（今山東章丘）朱氏，讀書(shū)長(zhǎng)白山醴泉寺，貧而食粥，“見(jiàn)窖金不發(fā)。及為西帥，乃與僧出金繕?biāo)隆！币?jiàn)乾隆《章丘縣志》卷九。廉，廉潔自守。

[63]鐫（juān 捐）款：鑿刻的文字。鐫，鑿。款，款識(shí)，古代金屬器皿上鑄刻的題款。

[64]大父：祖父。字諱：名字。舊時(shí)對(duì)尊長(zhǎng)不直稱其名，謂之避

諱，因也以“諱”指所避諱的名字。

[65]南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣遷都北京，而在南京仍保留六部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、員外郎一類(lèi)的部屬官員。

[66]敦習(xí)：勤勉學(xué)習(xí)。

[67]佯（yáng 羊）狂：詐為病狂。狂，縱情任性。

[68]甲申之年，指崇幀十七年（1644）。這一年李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻陷北京。

[69]飄蓬：隨鳳飄蕩的蓬草，喻游蕩無(wú)定所。

[70]極力為“他山”之攻：意謂盡力勉勵(lì)朋友上進(jìn)。他山，也作“它山”。《詩(shī)·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。”意思是說(shuō)它山的石頭可以用作琢磨玉器的面石。后來(lái)以之比喻在學(xué)習(xí)上互相砥礪，互相研討。攻，磨治。

[71]漠然：無(wú)動(dòng)于衷。

[72]宣圣：指孔子，封建時(shí)代曾給孔子“至圣文宣王”之類(lèi)的封號(hào)。所以稱之為“宣圣”。劫鬼：遭遇劫難而死的鬼魂。

[73]轉(zhuǎn)輪：佛教用語(yǔ)，即所謂“輪回轉(zhuǎn)生”，謂眾生在生死世界輪回循環(huán)。這里指投胎轉(zhuǎn)世。轉(zhuǎn)，據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)，原闕。