西湖保俶塔的“俶”怎么讀?

2023年12月22日發(作者：拼音怎么打出來)

西湖保俶塔的“俶”怎么讀？

“俶”是個多音字，西湖保俶塔的“俶”應該怎么讀？這本來不是什么問題，因為現代的字典辭書都說得很清楚，應該讀“chù”。但是，近年有些秀才游了幾次西湖后，回去長篇大論地寫文章說，現代的字典辭書都不對，應該讀“shū”。在杭州，這“俶”字使用的頻率相當高，有保俶塔，有保俶路，有保俶北路，有保俶塔學校……，而且筆者的家就在這里，經常要念這字，所以來深入研究一下保俶塔的“俶”究竟應該怎么讀，也就不是迂腐，而是一個非常實在的事情了。

杭州地名中的“俶”，都是指五代吳越最后一位國王錢俶。錢俶（929-988），父錢元瓘，母吳漢月，948年—978年在杭州做了30年國王，他在西湖上有許多的建樹，因此在西湖的歷史上具有重要的地位。他是錢家“弘”字輩，其眾多兄弟名字都有一“弘”字，所以初名弘俶。據《吳越備史》卷四等，960年北宋建立，為避趙匡胤父趙弘殷的諱迅速主動改名為錢俶，時年31歲。978年吳越國納土歸宋，錢俶全家去開封，不能再歸，虛年60歲（988年）生日這天去世。

對于保俶塔的“俶”字，本地廣電媒體講普通話時都讀為chù，現代眾多的權威字典辭書，如《辭海》、《辭源》、《現代漢語詞典》等，都認為應該讀作chù。《漢語大字典》雖然認為“俶”意思為善的時候讀shū，但仍然特別指出“保俶塔”的“俶”應該讀為chù。“俶”從字義上說，還有始、厚、作等多種意思，都讀作chù。另外又有聯綿詞“俶儻”（即“倜儻”），“俶”讀作tì。——讀作tì時，“俶”字不能離開“儻”字，明顯與保俶塔、錢俶沒有什么關系，如果到西湖邊說什么“保tì塔”，就非常荒唐，十分可笑，因此本文就不深入討論了。（詳細理由請見注解1）

或有人認為錢俶的父親給兒子取名“俶”，意思是“善”，所以應該讀為shū。他們有什么確鑿的根據呢？沒有，只有些一廂情愿的想象。錢俶的父親給兒子取名“俶”，意思是什么，乃家庭私事，要考證出來，也太玄乎了。既然沒有明確的歷史記載，無證無據的，就太難說了。——說錢俶他父親的意思是“善”，能證據確鑿嗎？為什么就不能是“始”、“厚”、“作”等呢？“始”（萬始更新）、“厚”（厚德載物）、“作”（有所作為）不也都是含義很好的嗎？百度文庫《中國人名怎么讀》第36“錢俶的俶怎么讀”，也沒有根據地說：“弘俶當為弘善之義，俶取善義，有shū、chù兩讀。”——“弘俶當為弘善之義”，有何證據？“俶取善義，有shū、chù兩讀”，依據何在？——考證要講究證據，證據要講究可靠，無證無據，謂之想當然，不足信也。

既然如今秀才們的說法不足信，我們就只好自己去查考歷史資料，各種古今字典辭書，包括人名詞典，——最后，筆者體會到現代眾多的字典辭書，都認為保俶塔的“俶”應該讀成chù，并沒有錯誤，而是認真研究后才作出的正確結論。近幾年報刊、網上有些文章，提出“俶”應該讀成shū，其實是一知半解、牽強附會，完全不能成立。

因為錢俶的“俶”讀什么，關鍵要看錢俶那個時代這“俶”字讀什么音，也就是五代、北宋時候，這“錢俶”人們是怎么讀的。宋真

宗時編的《宋本廣韻》，是本權威的北宋官編音韻字典，該書“入聲卷第五”里，有“俶”字的字義和注音。

《宋本廣韻》在錢俶的“俶”的讀音問題上，所以具有權威性，還因為錢俶在北宋是個大名人，在北宋初年，他既是吳越國王，又是“天下兵馬大元帥”，他的名字天下皆知。在今天，錢俶的“俶”是個冷僻字，可在北宋的時候卻不是，作為當時的重要政治人物，官編《宋本廣韻》注解“俶”字，絕對不會掉以輕心，隨隨便便。所以，《宋本廣韻》中“俶”字的字義和讀音，顯然是非常可靠的。

《宋本廣韻》告訴我們，在錢俶那個時代，這“俶”字，字義只是四種：“始也、厚也、作也、動也”，那時的“俶”字已經沒有“善”的字義（注2）。所以現在如果有人以為錢俶的父親給兒子取名“俶”，意思是“善”，那不過是假想，不過是自作多情，根本不可能是歷史事實。因此，在錢俶時代，錢俶的“俶”也就絕不會讀成shū。

《宋本廣韻》里，“俶”的字音是入聲，現在普通話里沒有了入聲，但是江浙一帶的吳越方言里保留有大量的古代入聲字，《宋本廣韻》注“俶”字音為“昌六切”。——“切”，相當于現代的“拼”，“XX切”,就是上字的聲母，與下字的韻母相拼，聲調同下字。“昌六切”，吳語音如入聲“觸”。——讀成普通話，就是chù。

清代《康熙字典》，注“俶”字音與《宋本廣韻》同，也是“昌六切”，并且指出“音埱”，查“埱”字，音也是chù。

因此，錢俶的“俶”讀成chù，無疑是正確的，五代、北宋以來，無疑歷代相同，可謂古今一致，現在的人已經沒有什么理由可以再節外生枝，考證出什么新的東西來。

所以，西湖“保俶塔”的“俶”，無疑應該讀作chù，而且只能讀成chù。

但是如果把該塔，讀成或者寫成“保叔塔”，也是正確的，現在本地老杭州人的口語，還是大多叫著保叔塔。因為該塔本來并不叫保俶塔，而是叫保叔塔。“保俶塔”是明朝晚期，才由個湖州文人想出來的。所以如果讀寫為保叔塔，是一點錯誤都沒有的。

該塔初建于五代后期，而不是北宋。歷史上有過“寶石”、“保叔”、“寶叔”、“寶所”、“保所”、“保俶”等多種名稱，主要是諧音轉換而已。“寶石塔”一說，是因塔在寶石山上，“寶石山”之名也起源于五代吳越，——因山而名，最合符事理。

“保叔塔”則是北宋以來民間約定俗成使用時間最長的名字，是因和尚永保師叔咸平年間重修此塔而來，“保叔”就是“永保師叔”的簡稱。“永保師叔”，雙目患疾，募緣十年，使塔一新，精神感人，“土人因號'保叔’焉”（南宋《咸淳臨安志》卷82）。——所以，“保叔塔”之名也是很有點來歷的。《水滸傳》、《警世通言》等說到此塔時，就都寫作“保叔塔”。

“寶石塔”與“保叔塔”，在杭州話里，聲音非常相近，“石”、“叔”都是入聲。“保叔塔”所以叫得響，與“寶石塔”聲音近似，也有極大的關系。明朝晚期有人會想出“保俶塔”來，也是因為“俶”與“叔”，字形相近，聲音相似。

清朝、民國時期“保叔”、“保俶”兩種叫法并存，當代才通行

為“保俶塔”。可以這么說：“保俶塔”是塔的今名，“保叔塔”是塔的古名（注4）。

總之，西湖保俶塔，寫成“保俶塔”，“俶”就應該讀成chù，不能讀成shū，因為那“俶”是指錢俶。讀成“保shū塔”，就應該寫成保叔塔，因為那“叔”是指“永保師叔”。不能想當然，以為現在杭州本地人還大多叫著保叔塔，“俶”就也應該讀成shū。一塔多名與一字多音，不可混為一談。

此塔名稱繁多，在正式場合，為避免混亂，我們還是應該使用通行的今名保俶塔。——呵呵，這小小寶塔的歷史掌故，就是這樣的復雜！

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注：

（1）錢俶的“俶”不能讀作tì的理由： “俶儻”（即“倜儻”）一詞，是雙聲關系的聯綿詞，兩個音節組合起來表示一個完整的意思，單個音節不表示任何意思，不能拆開解釋。“俶”只有在“俶儻”這詞中才可以讀作tì，離開“儻”字就不能讀作tì，所以，“俶”讀作tì時，明顯與保俶塔、錢俶沒有什么關系，這道理非常淺顯，因此本文沒有深入討論。2011年1月，網上搜到外地某報有篇文章，沒有擺出什么可信的理由，卻硬說錢俶的“俶”應該讀作tì，真是叫人莫名驚詫。

俶儻、倜儻、玲瓏、伶俐、蝙蝠、玻璃、葡萄等一類詞，在70年代初中《語文》課本上，又被稱為“單純詞”，“單純詞”的每個字沒有獨立的意義，合起來才有意義。——這是一個初中學生都懂的東西。因此，認為錢俶的“俶”應該讀shū，不過是一種誤解，而如果認為應該讀成tì，那就近乎無知無畏了，因為這是沒有語言文字學起碼知識的表現，連初中生都不如。

我們不能想當然，認為錢俶很倜儻，所以錢俶應該讀作“錢tì”。

如果硬要說錢俶很倜儻，那么就必須給他改名字叫“錢俶儻”，單獨的“俶”絕不可能表示“倜儻”的意思。——古人的名字，是可以隨便改的嗎？歷史上沒有“錢俶儻”，只有吳越國王“錢俶”。單獨的“俶”絕不表示“倜儻”，所以，錢俶是絕對不可以讀成“錢tì”的！

此外，考察地名之類的問題，還要注意入鄉隨俗和約定俗成的原則。江南著名古鎮塘棲的“棲”，也是多音字，官方就是根據當地的傳統口語，定音如“西”。保俶塔是杭州西湖的名勝，在杭州本地，無論歷史古籍還是現代口語，從來都沒有“保tì塔”一說，所以，如果跑到西湖邊說什么“保tì塔”，簡直就是鬧笑話了。——杭州人對游客很友好，但是如果聽到說“保tì塔”，也可能忍俊不禁，甚至笑掉大牙。

（2）現代多數字典“俶”字都沒有shū音，是有道理的。 東漢《說文解字》：“俶，善也。從人，叔聲。”例如《詩·大雅·既醉》云“令終有俶”，這“俶”就是善的意思。但是，后來人們又創造了新字“淑”，清代段玉裁《說文解字注》：“《釋詁》、《毛傳》皆曰：淑，善也。蓋假借之字，其正字則俶也。淑者，水之清湛也，自淑行而俶之本義廢矣。”——也就是說，自從“淑”通行后，“俶”的本義“善”就廢了，——“自淑行而俶之本義廢矣。”。

自從“淑”字通行，“俶”就失去了“善”這個字義。既然“俶”已經失去了“善”這個字義，又何來讀音shū呢？所以，現代絕大多數字典“俶”字都沒有shū音，是很有道理的。

《宋本廣韻》表明，“俶”的字義在五代、北宋的時候就已經只是四種：“始也、厚也、作也、動也”，沒有了“善也”。沒有了“善”義，也就沒有了讀音shū。

文字是發展變化的，并不是越早越古就一定最正確。因此，“俶”字東漢字典雖然有過“善”這個字義，但是北宋字典已經沒有了，所以，五代、北宋人錢俶的“俶”的讀音，就只能是chù，沒有第二種讀法。

現在如果有人以為錢俶的父親給兒子取名“俶”，意思是“善”，那只能是小說式的假想，根本不可能是歷史的真實。那么錢俶的“俶”

字的字義是什么呢？那就只能是“始也、厚也、作也、動也”中的一種或者幾種的混合義，實際上“始也、厚也、作也、動也”含義都很好，尤其是“厚”（厚德載物），與錢俶的字“文德”，相輔相成，配合很好。

（3）關于錢俶是北宋時候的大名人： 錢俶在北宋初期，既是吳越國王，又是“天下兵馬大元帥”，他的名字天下皆知。988年去世后，北宋朝廷給了許多的頭銜：“大宋故安時鎮國崇文耀武宣德守道中正功臣、武勝軍節度、鄧州管內觀察處置等使、開府儀同三司、守太師、尚書令兼中書令、使持節鄧州諸軍事、鄧州刺史、上柱國、鄧王，食邑九萬七千戶，食實封一萬六千九百戶，賜劍履上殿，書詔不名，追封秦國王。”（見錢俶墓志銘）同時，他的子、侄都成為北宋大官，且多為文化名人，因此官編《宋本廣韻》注解“俶”字，絕對不會掉以輕心，隨隨便便。所以，《宋本廣韻》中“俶”字的字義和讀音，顯然是非常可靠的。

（4）關于“保叔”是塔的古名，“保俶”是今名： “保叔塔”之名始于北宋，“保俶塔”之說始于明朝晚期，清朝、民國兩種叫法并存，當代才通行為保俶塔。所以說，“保叔”是古名，“保俶”是今名。（下面左圖是南宋都城志書的西湖圖局部，圖上寫著“保叔塔”。右圖是民國時期的地圖，還是叫“保叔塔”，所以說那塔的古名是“保叔”。1949年后官方出版物才通行稱為“保俶塔”。因此，從現在的“保俶塔”名字，去尋找千年古塔的來歷，就會本末倒置。）

此佛塔造于五代后期錢俶為國王時，造塔者是錢俶的臣下。這塔起初絕對不叫“保俶”，想一想吧，古代避諱是個重大政治問題，國王錢俶為了避北宋皇家的諱還要改名，錢俶的臣下又怎么敢用國王的名字去命名一座塔？所以“保叔”才是塔的古名，所以杭州現在還有不少人，繼續用著古名。他們說“保shū塔”，是“保叔塔”，并不是“保俶塔”，他們說“保俶塔”，還是讀成“保chù塔”的，——不過是如此而已。

有些外地游人沒有完全弄清楚這塔的復雜歷史，因為聽到杭州民間仍然叫保叔塔，就以為“俶”五代北宋時讀音“叔”，那完完全全是誤會了，這塔起初絕不叫“保俶”！——他們因為錯誤地以為這塔起初就叫“保俶”，所以對本地人還叫“保叔”感到好奇怪，懷疑“俶”讀音現在也應該是“叔”，又查到東漢《說文解字》，很早以前“俶”的確有過“善”義“叔”音，于是就認為現代《辭海》、《辭源》、《現代漢語詞典》等等都錯了。為了證明現在“俶”也應該讀成“叔”，他們就努力推想錢俶父親給兒子取名“俶”，是“善”的意思。——其實他們并沒有很確鑿的史實依據，因此那些小說似的推想也就無法使人信服。——《宋本廣韻》表明，五代北宋人錢俶的“俶”，絕對不可能是“善”的意思。

因此，說西湖保俶塔也叫保叔塔，是可以的，說錢俶的“俶”今天也可以讀成“叔”，就完全是錯誤的了。該塔有古名“保叔”，與錢俶的“俶”字今天怎么讀，完全是兩件事情。

在網上還見過另外一篇僅憑想象，就認為《辭海》不對，武斷“錢俶”的“俶”要讀shū的文章。那文章在沒有其他證據的情況下，僅僅因為錢俶初名“弘俶”，就斷言“弘俶當有弘善之義”，“理由”

是“弘”只有與“善”搭配才“融洽”，“'弘’有'弘大’之義，'俶’有'善’義，則'弘俶’當有'弘善’之義”。——哈，這簡直是把一廂情愿的牽強附會當作科學論證了。錢俶初名中所以有“弘”，并不是為了表達“弘善之義”，不是為了什么“搭配融洽”，而是因為他是錢家的“弘”字輩，他的眾多兄弟的名字里都有個“弘”字，例如吳越第三位國王“弘佐”、第四位國王“弘倧”，等等。

本文前面已經提供過確鑿的證據，自從有了新字“淑”，“俶”就沒有了“善”這字義。錢俶初名“弘俶”，根本不存在表達“弘善之義”的可能，所以，錢俶的“俶”就絕無可能讀作shū。

（4）杭州錢王祠、臨安錢王陵園里的工作人員并非“俶”字讀音問題的必然權威。 我在一個漢字輸入法論壇上，看到一群天南海北的年輕文化人熱烈討論“俶”字應該怎么讀。有位說：“錢王廟里，錢俶，杭州人也是念作錢俶（shu）的……我念錢俶（chu），杭州接待方，幾次糾正我……”居然有這樣的事情！連錢王祠里的人，都弄不清楚錢俶的讀法，還去“糾正”客人的正確讀音，錢俶有知，一定要生氣了。保俶塔的“俶”字應該讀什么，不是由錢王祠里的人決定的，因為這是一個學術問題，自有公論。那么多的字典辭書都錯誤，就現在的錢王祠里人正確？這是不可能的。明清時期的錢王祠，1958-1975年作為動物園，1975年杭州動物園遷虎跑路后，建為園林，改稱聚景園，2003年再重建為新錢王祠。——杭州錢王祠消失了四十多年，如今恢復還沒有幾年，里面的年輕工作人員并非就一定是“俶”字讀音問題的權威，這是很顯然的事情。他們當中的有些人弄不清，把一塔多名與一字多音混為一談，也完全是可能的。

在網上還看到有人說，“為了核實保俶塔的讀音，特意致電杭州市臨安錢王陵園，請教（錢弘）俶的讀音，回答是應該讀shū。”——臨安錢王陵園在“俶”的讀音問題上，也沒有什么必然的權威性。須知吳越國歸地于北宋，據《宋史》記載，錢王直系子孫全部都得離開故鄉臨安，現在臨安那里并沒有錢王直系子孫，錢王陵（錢俶祖父的陵墓）雖然一直在，但是現在的王陵公園是“文革”后新修的，那里面的工作人員，都是新人，怎么就都能成為“俶”的讀音問題的裁

判了呢？——他們也不過是自以為是，隨便說說罷了。

總之，保俶塔的“俶”字應該讀什么，不是由錢王祠、臨安錢王陵園里的工作人員隨便決定的，也不是某些才子想當然可以改變的，這是一個學術問題，必須有理有據，必須講出切實的道理，才是可信的。

（5）關于錢俶的名字 “弘俶”是錢俶的曾用名，今天我們應該叫他“錢俶”而不是“錢弘俶”，這我在《關于錢俶的名字》（點題可見）一文中已經作過詳細論述，這里不再重復。

（6）研究西湖保俶塔，研究“俶”字應該怎么讀，似乎有點兒像孔乙己鉆研“回”有幾種寫法。但是，孔乙己如果不是中科舉的毒太深，不是迂腐到不知生計，而是只在暇閑的時候，玩弄玩弄古文字，又有什么不可以呢？孔乙己的愛好，比較男盜女娼，總高貴些吧？雖然他把自己知道“回”有幾種寫法，拿到小P孩面前去賣弄，算不得“磚家”，可他的心地并不骯臟。其實，在實際生活中，“回”有幾種寫法這類東西，不可一棍子打死，因為它們并不都是沒有實用價值的東西。在特殊情況下，這些牛角尖里的學問，還是會很有用的。

筆者無關名利，三十多年前就留心研究此塔（有80年代初發表在《浙江學刊》上的《杭州保俶塔初建于何時》為證）

錢镠

錢镠（liú）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創建者。

錢镠在唐末跟隨董昌保護鄉里，抵御亂軍，累遷至鎮海軍節度使，后因董昌叛唐稱帝，受詔討平董昌，再加鎮東軍節度使。他逐漸占據以杭州為首的兩浙十三州[1] ，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封為越王、吳王、吳越王、吳越國王。錢镠因吳越國地域狹小，三面

強敵環繞，只得始終依靠中原王朝，尊其為正朔，不斷遣使進貢以求庇護。他在位四十一年，廟號太祖，謚號武肅王，葬于錢王陵。

錢镠在位期間，采取保境安民的政策，經濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲于江南；文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱于世。他曾征用民工，修建錢塘江捍海石塘，由是“錢塘富庶盛于東南”。在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，并建立水網圩區的維修制度，由是田塘眾多，土地膏腴，有“近澤知田美”之語。還鼓勵擴大墾田，由是“境內無棄田”，歲熟豐稔。[2] 兩浙百姓都稱其為“海龍王”。[3]

本 名

錢镠

別 稱

錢婆留、吳越錢王

字 號

字具美（巨美）

所處時代

五代十國

民族族群

漢族

出生地

杭州臨安

出生時間

852年3月10日

去世時間

932年5月06日

主要作品

《巡衣錦軍制還鄉歌》等

主要成就

割據兩浙、建立吳越國

封 號

越王、吳王、吳越王

廟 號

太祖[5]

謚 號

武肅王

目錄

1. 1 人物生平

2. ? 早期事跡

3. ? 跟隨董昌

4. ? 攻入越州

5. ? 占據浙西

6. ? 討平董昌

7. ? 徐許之亂

8. ? 建國吳越

9. ? 尊崇中原

10. ? 晚年生活

11. 2 主要成就

12. ? 為政舉措

1. ? 家訓傳世

2. 3 軼事典故

3. ? 貴人出世

4. ? 計退黃巢

5. ? 衣錦還鄉

6. ? 警枕粉盤

7. ? 妙語弭謗

8. ? 陌上花開

9. ? 穿眼斫頭

10. ? 任用羅隱

11. ? 出妾正法

12. ? 重賞門吏

1. ? 貫休獻詩

2. ? 錢王射潮

3. ? 知我罪我

4. 4 歷史評價

5. 5 個人作品

6. ? 詩作

7. ? 文章

8. ? 書法

9. 6 家族成員

10. ? 父母

11. ? 兄弟

1. ? 妻妾

2. ? 子女

3. 7 史籍記載

4. 8 后世紀念

5. ? 陵墓

6. ? 錢王祠

7. ? 祭祀

8. 9 藝術形象

9. ? 文學形象

10. ? 影視形象

人物生平

編輯

早期事跡

唐朝大中六年二月十六日（852年3月10日），錢镠生于杭州臨安縣石鏡鄉大官山（現稱功臣山）下的臨水里錢塢垅。相傳他出生時突現紅光，且相貌奇丑，父親錢寬認為不祥，欲棄于屋后井中，但因祖母憐惜，方得保全性命，因而取乳名“婆留”（“阿婆留其命”之義）。而這口井后來也被稱為“婆留井”。[6]

錢镠自幼學武，擅長射箭、舞槊，對圖讖、緯書也有所涉獵，成年后以販賣私鹽為生。[7]

跟隨董昌

錢镠半身像

乾符二年（875年），浙西鎮遏使王郢擁兵作亂，石鏡都鎮將董昌招募鄉勇平叛。錢镠時年二十四歲，應募投軍，被董昌任命為偏將，隨軍平定王郢之亂。[9]

乾符五年（878年），宣州（今安徽宣城）、歙州（今安徽黃山）一帶群盜蜂起，有朱直管、曹師雄、王知新等數股勢力，都聚兵劫掠。錢镠率軍一一討平，因功被授予石鏡鎮衙內知兵馬使、鎮海軍右職。[10]

乾符六年（879年），黃巢起義軍劫掠浙東，進犯臨安。錢镠分析形勢，采用伏擊與虛張聲勢等戰術，以少勝多，擊敗起義軍先頭部隊，而后又設下疑兵計，使得黃巢不敢進攻杭州。淮南節度使高駢聽聞，對錢镠稱贊不已。[11]

廣明元年（880年），董昌聚集杭州各縣鄉兵，組建八都兵（即

臨安縣石鏡都、余杭縣清平都、于潛縣于潛都、鹽官縣鹽官都、新城縣武安都、唐山縣唐山都、富陽縣富春都、龍泉縣龍泉都），并以錢镠為石鏡都副將。不久，高駢召董昌、錢镠前往廣陵，并對諸將稱贊錢镠，認為他將來的成就必能超越自己。后來，董昌見高駢沒有平定起義軍的想法，便辭返杭州。高駢表奏董昌為杭州刺史，錢镠為都知兵馬使、太子賓客。[12]

攻入越州

中和二年（882年），越州觀察使劉漢宏與董昌矛盾激化，命其弟劉漢宥與都虞候辛約進駐西陵（今浙江蕭山西北），欲吞并杭州。錢镠率八都兵渡過錢塘江，偷襲劉漢宥，火焚其營寨。劉漢宏又命部將黃珪、何肅屯兵諸暨、蕭山，而后親自率軍督戰，但都被錢镠擊潰。何肅、辛約戰死，劉漢宏扮作屠夫逃回越州（今浙江紹興）。[13]

中和四年（884年），唐僖宗以宦官焦居璠為杭越通和使，命董昌與劉漢宏罷兵和解。二人都不肯奉詔，仍繼續交戰。劉漢宏命朱褒、韓公玫、施堅實等率水軍屯駐望海（今浙江鎮海）。[14]

光啟二年（886年），董昌命錢镠進攻越州，表示自己占據浙東后會將杭州授于錢镠。錢镠遂率軍出平水，開山路五百里，直趨曹娥埭（今紹興東南約四十余里），收降浙東將領鮑君福。他屢破浙東軍，進屯豐山，而后攻破越州。劉漢宏敗走臺州（今浙江臨海），被臺州刺史杜雄生擒獻于錢镠，最終被斬于會稽。董昌占據浙東，遂自稱“知浙東軍府事”，移鎮越州，將杭州讓于錢镠。[15-16]

占據浙西

錢镠彩像

光啟三年（887年），董昌被正式任命為越州觀察使，錢镠則為左衛大將軍、杭州刺史。不久，浙江西道、淮南道先后發生兵變。鎮海節度使周寶被部屬劉浩、薛朗驅逐，逃到常州，治下的蘇州也被六合鎮將徐約攻取。淮南節度使高駢則被部將畢師鐸囚禁。錢镠命成及、杜棱攻破常州，將周寶接到杭州，但周寶不久便因病而死。杜棱又攻取潤州（鎮海軍治所，今江蘇鎮江），逐走劉浩，俘獲薛朗。[17]

文德元年（888年），錢镠處死薛朗，以祭奠周寶，而后命從弟錢銶擊破徐約，被唐昭宗任命為杭州防御使。與此同時，廬州刺史楊行密也起兵攻入淮南道，在淮南、浙西一帶與孫儒、錢镠進行混戰。經過數年混戰，楊行密終于殺死孫儒，占據了淮南道，還奪取了浙江西道的潤州、常州。蘇州則被錢镠占據。[18] 此外，錢镠還收編了孫儒部分殘部，組建武勇都，提高了屬下軍隊的戰斗力。[19]

景福元年（892年），唐昭宗在越州設置威勝軍，任命董昌為威勝軍節度使、隴西郡王；又在杭州設置武勝軍，以錢镠為武勝軍都團練使。[20] 此時，錢镠占據浙西數州之地，任用杜棱、阮結、顧全武、沈崧、皮光業、林鼎、羅隱等文武人才，勢力逐漸壯大。[21]

景福二年（893年），錢镠升任蘇杭觀察使，并征發二十萬民夫以及十三都（原杭州八都再加紫溪、保城、龍通、三泉、三鎮）軍士，修筑杭州羅城。[22] 不久，唐昭宗又拜錢镠為鎮海軍節度使、潤州刺史，承認了他對浙江西道的統治權。乾寧元年（894年），錢镠又獲賜同中書門下平章事的宰相榮銜，成為使相。[23]

討平董昌

乾寧二年（895年），董昌在越州自立為帝，建立大越羅平國，改元順天，并任命錢镠

錢镠

為兩浙都指揮使。錢镠致信勸諫道：“與其關起門來當皇帝，與九族、百姓同受涂炭，不如當一個節度使，能得終身富貴！”董昌不聽。錢镠率三千兵馬前往越州，親自面見董昌，再次勸說。董昌只得向朝廷請罪。[25] 同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封錢镠為浙江東道招討使、彭城郡王，令其討伐董昌。董昌命部將陳郁、崔溫屯兵于香嚴、石侯，并向淮南節度使楊行密求救。[26]

乾寧三年（896年），楊行密派部將安仁義援救董昌。錢镠命顧全武進攻越州，斬殺崔溫，擊敗徐珣、湯臼、袁邠等將。不久，顧全武攻破越州，俘獲董昌。董昌在押赴杭州途中，于西小江投江自殺。同年十月，唐昭宗改威勝軍為鎮東軍，任命錢镠為鎮海、鎮東兩鎮節度使，又加檢校太尉、中書令，賜鐵券，恕其九死。[27]

乾寧四年（897年），錢镠前往越州，正式接受鎮東軍節度使的任命，而后返回杭州，以越州為東府。從此，錢镠基本控制了兩浙，形成割據勢力。光化元年（898年），錢镠將鎮海軍治所由潤州（一直被楊行密占據）遷到杭州，并加檢校太師。唐昭宗還將他的畫像掛在凌煙閣上，并改其鄉里為廣義鄉勛貴里、衣錦城。[28]

徐許之亂

錢镠在平定了兩浙內部的敵對勢力后，基本停止了大規模的征討。

但由于三面受敵，仍經歷了多次邊境保衛戰，主要對手就是淮南節度使楊行密。[29-31]

天復二年（902年），錢镠進封越王。不久，武勇都左右指揮使徐綰、許再思趁錢镠出巡衣錦城，起兵叛亂，攻打杭州內城。錢镠偷偷潛入杭州，派馬綽、王榮、杜建徽等人分別防守各城門，又命顧全武前往東府備變，以防叛軍占據越州。顧全武則擔心叛軍會向淮南求援，建議錢镠與楊行密聯姻。錢镠遂讓第六子錢傳璙隨顧全武前往廣陵（今江蘇揚州），向楊行密求婚。而徐綰果然向淮南將領田頵（時任宣州節度使）求救。[32]

顧全武到廣陵后，游說楊行密道：“若使田頵得志，必為大王心腹之患。大王若召回田頵，錢王愿以兒子錢傳璙為質，并與您聯姻。”楊行密遂將女兒嫁給錢傳璙，命田頵回軍。田頵只得帶著徐綰、許再思返回宣州，但卻將錢镠的兒子錢傳瓘留為質子，又索要二十萬緡犒軍錢。[33] 天復三年（903年），田頵起兵反叛，結果被楊行密鎮壓。徐綰被淮南軍俘虜，隨即被楊行密裝入檻車，送交錢镠。錢镠命將徐綰處死。[34]

建國吳越

主詞條：吳越國

天佑元年

錢镠

（904年），錢镠上表朝廷，求封吳越王，卻被朝廷拒絕，后因

朱溫斡旋，被改封為吳王。[35] 他建立功臣堂，將五百名賓佐將校之名刻于碑上，以紀其功。[36]

后梁開平元年（907年），朱溫篡唐稱帝，建立梁朝（后梁），并封錢镠為吳越王，兼任淮南節度使。錢镠不愿錯過這個做孫權的機會，不聽屬下官員“拒梁命”的建議，接受了梁朝冊封。[37]

開平二年（908年），朱溫又加封錢镠為守中書令，將其故鄉臨安縣改為安國縣。開平三年（909年），錢镠又加守太保。乾化元年（911年），錢镠加守尚書令，兼任淮南、宣潤等道四面行營都統，并于衣錦軍建立生祠。乾化二年（912年），郢王朱友圭弒父篡位，尊錢镠為尚父。[38]

貞明元年（915年），均王朱友貞發動政變，奪取帝位。貞明二年（916年），錢镠派安撫判官皮光業入貢中原，被加封為諸道兵馬元帥。[39] 貞明三年（917年），朱友貞又加錢镠為天下兵馬都元帥，準其設立元帥府，辟置官屬。貞明四年（918年），淮南節度使楊隆演派軍奪取虔州（今江西贛州），阻斷了吳越北上中原的陸路交通。錢镠只得改由海路入貢京師。[40]

尊崇中原

龍德元年（921年），錢镠又獲賜殊禮，可“詔書不名”。[41] 此時，西川（前蜀）、淮南（南吳）、嶺南（南漢）、福建（閩國）等地統治者先后建國稱帝，都勸錢镠據吳越稱帝。錢镠笑道：“這些人自己坐在爐炭中，還想把我也拉到上面。”錢镠雖然拒絕了他們的勸說，但各國君主仍然都像對父兄一樣對待他。[42]

龍德三年（923年），錢镠被冊封為吳越國王，正式建立吳越國

錢王鐵券

。他改府署為朝廷，設置丞相、侍郎等百官，一切禮制皆按照皇帝的規格。[43] 不久，晉王李存勖滅亡后梁，建立后唐，改元同光。錢镠又遣使進貢，并求取玉冊。郭崇韜等大臣都極力反對，認為只有皇帝才可以用玉冊。但李存勖最終還是賜予錢镠玉冊、金印。新羅、渤海等海外諸國皆接受錢镠冊封，尊其為君長。[44]

同光四年（926年），李存勖在兵變中遇害，李嗣源即位。中原局勢混亂，朝廷詔命難以到達吳越。錢镠遂改元寶正。[45] 關于錢镠改元一事，因后人尊奉中原正朔，對此頗有諱言。[46] 而洪邁所著《容齋四筆》則稱，錢镠在寶正年號之前，還曾改元天寶、寶大。[47]

晚年生活

天成四年（929年），后唐供奉官烏昭遇、韓玫出使吳越國。韓玫與烏昭遇不睦，回國后稱：“烏昭遇面見錢镠，稱臣拜舞，稱其為殿下，并私下向錢镠透露國事。”樞密使安重誨與錢镠有舊怨，于是上奏朝廷，將烏昭遇斬首，并削除錢镠官爵，勒命其以太師之職致仕。錢镠命兒子錢元瓘等人上表訴冤，但朝廷都未予理會。[48]

長興二年（931年），安重誨因罪被誅，其中一條重要罪名便是“絕錢镠”。[49] 李嗣源重新任命錢镠為天下兵馬都元帥、尚父、吳越國王，并命監門上將軍張篯前往杭州諭旨，稱昔日命他致仕乃是安重誨矯詔。[50]

長興三年（932年），錢镠病重，召集臣下托付后事，他道：“我的兒子們大多愚蠢懦弱，只怕難以擔當大任。我死后，請你們從中擇賢而立。”臣下都推舉錢元瓘。錢镠于是立錢元瓘為繼承人。不久，錢镠去世，終年八十一歲。朝廷得知后，廢朝七日，賜謚號武肅，并命工部侍郎楊凝式為其作神道碑文。[51-52]

應順元年（934年），錢镠被葬于安國縣衣錦鄉茅山之原，后又建廟于越州。[53]

主要成就

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為政舉措

錢鏐在內政建設上的主要成就體現在修筑海塘和疏浚內湖上。

錢王陵中的錢镠坐像

開平四年（910年），錢镠動員大批勞力，修筑錢塘江沿岸捍海石塘，用木樁把裝滿石塊的巨大石籠固定在江邊，形成堅固的海堤，保護了江邊農田不再受潮水侵蝕。并且由于石塘具有蓄水作用，使得江邊農田得獲灌溉之利。[54]

錢镠命兵卒民夫以“大竹破之為籠，長數十丈，中實巨石；取名大木長數丈，植之橫為塘”；“內又以土填之，外用木立于水際，去岸二九尺，立九木，作六重”，稱為“混柱”，奠基作成石塘。“筑塘以石，自吳越始”。這條捍海古塘，從六和塔筑到艮山門，長三十三萬八千五百九十三丈，外加土塘，內筑石堤，費時兩個多月，耗資十萬九千四百四十緡，近一億一千錢。

此外，錢镠設撩湖軍，開浚錢塘湖，得其游覽、灌溉兩利，又引湖水為涌金池，與運河相通。錢镠還在太湖地區設“撩水軍”四部、七八千人，專門負責浚湖、筑堤、疏浚河浦，使得蘇州、嘉興、長洲等地得享灌溉之利。[55]

家訓傳世

錢镠治國有略，修身治家也十分謹嚴，又

錢王墓碑

兩度訂立治家“八訓”、“十訓”。“十訓”即錢鏐臨終前向子孫們提出的十條要求，遺訓中雖然包含一些封建思想，但是大部分是飽含人生智慧的。“武肅王遺訓”代代相傳，世世因循，一直激勵著錢氏后人。遺囑稱：

1. 要爾等心存忠孝，愛兵恤民。

2. 凡中國之君，雖易異姓、宜善事之。

3. 要度德量力而識事務，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。如違吾語，立見消亡。依我訓言，世代可受光榮。

4. 余理政錢唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，視萬姓三軍并是一家之體。

5. 戒聽婦言而傷骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破猶可新，手足斷難再續。

6. 婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美而與下賤人結褵，以致污辱門風。

7. 多設養濟院收養無告四民，添設育嬰堂，稽察乳媼，勿致陽奉陰違，凌虐幼孩。

8. 吳越境內綢綿，皆余教人廣種桑麻。斗米十人，亦余教人開辟荒田。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。

汝等莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威。毋得罪于群臣百姓。

9. 吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國，子孫后代莫輕棄吾祖先。

10. 吾立名之后，在子孫紹續家風，宣明禮教，此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風，須當嗚鼓而攻。[56]

遵循錢镠的遺訓，后世諸王始終貢奉中原王朝，末世錢弘俶順應時勢“納土歸宋”，使國家“不被干戈”實現和平統一。錢镠父子開創吳越國，連續三代五主均受中朝封為國王，成為王族。錢氏后人秉承祖訓，紹續家風，綿延文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風謹嚴，人才興盛的傳奇。這個家族始終一脈書香綿延，代有人才涌現。宋朝皇帝稱 “忠孝盛大唯錢氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時御賜“清芬世守”匾額。到了近代更是人才“井噴”。文壇碩儒、科技巨擘云集，海內外“院士”子弟數以百計，因而吳越錢氏家族被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。[57]

錢氏家規由

錢镠塑像

“武肅王八訓”、“武肅王遺訓”和《錢氏家訓》三部分組成。“武肅王八訓”是武肅王錢镠于乾化二年（公元912年）正月親自訂立。家訓以晉代以來大族衰亡為鑒，“上承祖禰之澤，下廣子孫之傳”，體現了“金書鐵券”的免死牌下的嚴格家教。錢镠辭世前又作十條“遺訓”曉諭子孫。而現在半白半文版《錢氏家訓》，是清末舉人錢文選采輯整理過的，與“武肅王八訓”、“武肅王遺訓”一起收

錄在1925年出版的《錢氏家乘》中。《錢氏家訓》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典。《家訓》分個人、家庭、社會、國家四個篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢氏家族的珍貴歷史遺產，也是錢氏家族人才輩出的傳家寶。[58]

軼事典故

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貴人出世

錢镠年輕時，常與臨安縣錄事鐘起的幾個兒子一起喝酒賭博，鐘起為此很不高興。后來豫章有相士發現錢塘地界有王氣，于是便到臨安暗中查訪。鐘起與這個相士認識，便宴請縣中賢豪之士，請相士觀察，可惜都不是。后來相士路過鐘起家，恰好錢镠前來，相士看到后道：“此真貴人也！”又對鐘起道：“你以后的富貴，就靠此人了。”從此，鐘起不但允許兒子與錢镠交往，還時常接濟他。[59]

計退黃巢

唐朝末年，黃巢起義，攻掠浙東，打算攻打臨安。錢镠分析形勢后，率領二十余人伏擊起義軍的先頭部隊，然后撤退到八百里（地名）。錢镠告訴路邊的老嫗：“等會有人來，你就告訴他臨安兵屯八百里。”追兵到來后，老嫗將錢镠的話告訴他們。黃巢不知道八百里是地名，還以為臨安兵馬扎下了八百里的營地，說道：“剛才就十幾人都打不過，何況現在有八百里的兵馬。”于是，退兵而去。[60]

衣錦還鄉

錢镠幼年時，常與一群小孩在里中一棵大樹下玩耍。他一統兩浙后，衣錦還鄉，大宴家鄉父老，以錦緞覆蓋山林，并將幼時戲耍的那棵大樹封為“衣錦將軍”。[61]

錢镠還在臨安故里建造豪宅，每逢回鄉都前呼后擁，排場很大。

其父錢寬對此很不滿意，每次聽聞他來，都有意避開。錢镠遂步行回家，向父親詢問原因。錢寬道：“我家世代以田漁過活，從未出過如此顯貴之人。你如今為兩浙十三州之主，周圍都是敵對勢力，還要與人爭利。我怕禍及吾家，所以不忍見汝。”錢镠哭著拜謝父親，從此小心謹慎，力求保住基業。[62]

錢镠被封為吳越王后，回鄉祭掃墳墓，延請故老。八十歲以上者用金樽，百歲以上者則用玉樽。錢镠親自執杯，高唱《還鄉歌》：“三節還鄉兮掛錦衣，吳越一王駟馬歸。臨安道上列旌旗，碧天明明兮愛曰輝。父老遠近來相隨，家人鄉眷兮會時稀。斗牛光起兮天無欺！”他見鄉民不懂歌中之意，便再用土語高唱：“你輩見儂底歡喜？別是一般滋味子。永在我儂心子里！”歌罷，滿座叫好。[63]

警枕粉盤

錢镠長期生活在混亂動蕩的環境里，養成了一種保持警惕的習慣。他夜里睡覺，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著它休息；如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過來了。為了防范侍衛夜間貪睡失職，錢镠還常向城墻之外發射彈丸，以期他們提高警惕。此外，錢镠還在臥室里放了一個盛著粉的盤子，夜里想起什么事，就立刻起來在粉盤上記下來，免得白天忘記。[64]

錢镠睡警枕的故事，在流傳中竟演化為整宿不睡覺，以致得了“不睡龍”的綽號。后晉年間，契丹使團出使中原。一個判官曾問負

責接待的近侍李泳：“吳越的錢镠怎么樣了，還是整宿不睡嗎？”他見李泳不解，便解釋道：“我曾聽五臺山王子大師說，'浙中不睡龍，今已歸矣！’我就想確證一下。”其實，錢镠這時早已逝世，只是由于消息閉塞，契丹人尚不知道。[65]

妙語弭謗

錢镠被封為吳越國王后，大興土木，晝夜不停，士卒皆有怨言。有人在晚上在大門上寫道：“沒了期，侵早起，抵暮歸。”錢镠看到后，不怒且喜，命小吏在旁邊又加了一句：“沒了期，春衣才罷又冬衣。”怨言頓時消失。[66]

陌上花開

據《十國春秋》記載，錢镠甚愛自己的王妃莊穆夫人吳氏，王妃每年春天必歸臨安，錢镠甚為想念。一年春天王妃未歸，至春色將老，陌上花已發。錢镠寫信說：“陌上花開，可緩緩歸矣。”意思是田間阡陌上的花開了，你可以慢慢歸來了嗎？[67]

后來蘇軾根據這個故事做了三首題為《陌上花》的絕句。[68]

穿眼斫頭

錢镠統一兩浙后，主要對手便是楊行密。二人屢動干戈，互相視為仇敵。楊行密讓人用大索做成錢貫（穿錢的繩子），稱之為“穿錢眼”。錢镠也不甘示弱，每年都讓人用大斧砍柳樹，稱之為“斫楊頭”。直到武勇都之亂，錢楊聯姻，穿眼斫頭之舉才被停止。[69]

任用羅隱

羅隱在中原郁郁不得志，晚年返回家鄉杭州，依附錢镠，曾作詩一首送于錢镠，其中有兩句：“一個禰衡容不得，思量黃祖漫英雄。”他以禰衡自比，想試探錢镠是不是不能容人的黃祖。錢镠大笑，當即回詩道：“仲宣遠托劉荊州，都緣亂世；夫子辟為魯司寇，只為故

鄉。”他給了羅隱極高的贊譽，并加以重用。[70]

錢王陵

錢镠喜歡吃魚，曾命西湖漁民每日都要向王府繳納數斤魚，名曰“使宅魚”。羅隱知道后，借為錢镠的《蟠溪垂釣圖》題詩的機會，作詩道：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更何如；若教生在西湖上，也是須供使宅魚。”他的意思思是說如果姜太公來到西湖垂釣，也得每天給錢镠送魚，這顯然是在諷諫錢镠。錢镠不但不怒，反而下令取消了“使宅魚”。[71]

后梁建立后，進拜錢镠為吳越王，并征召羅隱為諫議大夫。羅隱拒不應召，并勸說錢镠起兵伐梁，道：“大王乃是唐朝之臣，理應進兵北伐，縱然不能成功，也可退保兩浙，自立為帝。絕不能向賊梁稱臣，遺羞千古。”錢镠雖沒有采納羅隱之言，但卻對他更加敬重。[72]

出妾正法

錢镠有寵妾鄭氏，其父犯了死罪，左右都為之求情。錢镠卻道：“豈能因一婦人而亂我法度。”他當即休掉鄭氏，并將其父斬首。[73]

重賞門吏

錢镠曾微服出行，只到城門已閉方才回城。他在北城門外高喊開門，但守門小吏卻毫不理睬，還道：“就算是大王來我也不會開啟城門。”錢镠無奈，只得改由別的城門入城。次日，錢镠召見北門守吏，對他加以重賞。[74]

貫休獻詩

晚唐僧人貫休雅好吟詩，有詩僧之稱。據《唐才子傳》記載，貫休曾在錢镠稱吳越王時，前往慶賀，并獻賀詩一首。這首詩名為《獻錢尚父》，其中有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句。錢镠大加嘆賞，但卻要他將“十四州”改為“四十州”。貫休答道：“州難添，詩亦難改。我孤云野鶴，何天不可飛？”說罷便拂袖而去。[75]

但據學者傅璇琮考證，貫休謁見錢镠應在乾元二年（895年）夏季赴荊南之前，非在錢镠封王之后。而錢镠討伐董昌之戰在當時剛剛開始。貫休的“一劍霜寒十四州”實際上是在預祝錢镠取得這場戰爭的勝利，并非是表明錢镠已占據十四州之地。而詩末的“他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯”更表明本詩是預祝之詞。[76]

錢王射潮

錢镠治理杭州

錢王射潮雕像

時，修筑海塘。因為涌潮洶涌，錢塘江海堤修筑不成，部下都認為是潮神作怪。錢镠于是在八月十八在錢塘江前布置一萬名弓箭手，并聲稱“假如潮水再來，那就不要怪我手下無情！”可是潮神并沒有理睬告誡。一會兒，但見遠遠一條白線，飛速滾來，錢镠命萬箭齊發，直射潮頭。那潮頭只好彎彎曲曲地逃走，最后消失得無影無蹤了。直到今天，江水還彎彎曲曲地向前流去，象個“之”字，因此后人又叫這個地方為“之江”。[78]

知我罪我

錢镠晚年與僚屬們談起杭州城的變化，眾人盛贊杭城邑屋繁會，江山雕麗，湖海形勝，為天下稀有，全都是大王數十年精心治理之力也。錢镠卻很清醒，他說：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。茍得之于人而損之己者，吾無愧歟！”[79]

歷史評價

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《吳越備史》對錢镠評價比較高，稱贊道：

武肅王錢镠像

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王少時，侗儻有大度，志氣雄杰，機謀沉遠，善用長槊大弩，又能書寫，甚得體要。有知人之鑒，及通圖緯之學，每處眾中，而形神有余。純孝之道稟于天性，每春秋薦享，必嗚咽流涕。

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王挺命世之才，屬艱難之運，奮臂起義，所向披靡。以寡敵眾，黃巢不犯其封；仗順伐逆，漢宏至于授首。誅逐帥之薛朗，遂申屬郡之禮；平作偽之董昌，不違本朝之命。加以御淮戎以耀威，奉梁室而示略，回江山之深險，致都邑之宏麗，七德克備，五福是臻。故八輔地圖，三授天冊，總四海之戎柄，為一人之父師，威名赫然，霸業隆矣。然后內敦恭儉，外正刑賞，安民和眾，保定功勛。文臺崛起于江東，玄德雄據于巴右，比之全德，固不足同年而語哉！

《舊五代史》認為錢镠不是節儉之人，但還是承認錢镠的功績：

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镠在杭州垂四十年，窮奢極貴。錢塘江舊日海潮逼州城，镠大庀工徒，鑿石填江，又平江中羅剎石，悉起臺榭，廣郡郭周三

十里，邑屋之繁會，江山之雕麗，實江南之勝概也，镠學書，好吟詠。……镠雖季年荒恣，然自唐朝，于梁室，莊宗中興已來，每來揚帆越海，貢奉無闕，故中朝亦以此善之。[80]

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自唐末亂離，海內分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子詒孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸夏多艱，王風不競故也。洎皇宋之撫運也，因朗、陵之肇亂，命王師以遄征，一矢不亡，二方俱服。遂使瑤琨筱□，咸遵作貢之文；江、漢、雎、章，盡鼓朝宗之浪。夫如是者何也？蓋屬大統有歸，人寰允洽故也。惟錢氏之守杭、越，逾八十年，蓋事大勤王之節，與荊楚、湖湘不侔矣。[80]

《新五代史》認為錢镠嚴刑酷法，對其評價非常片面：

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錢氏兼有兩浙幾百年，其人比諸國號為怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自镠世常重斂其民以事奢僭，下至雞魚卵鷇，必家至而日取。每笞一人以責其負，則諸案史各持其簿列于廷；凡一簿所負，唱其多少，量為笞數，以次唱而笞之，少者猶積數十，多者至笞百余，人尤不勝其苦。又多掠得嶺海商賈寶貨。當五代時，常貢奉中國不絕。[81]

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蓋其興也，非有功德漸積之勤，而黥髡盜販，倔起于王侯，而人亦樂為之傳歟？考錢氏之始終，非有德澤施其一方，百年之際，虐用其人甚矣，其動于氣象者，豈非其孽歟？是時四海分裂，不勝其暴，又豈皆然歟？是皆無所得而推歟？術者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者歟？[81]

后世一般對錢氏評價比較高，認為他任用賢才，促進了地方經濟發展，保障了民眾安居樂業的局面。

錢镠像

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趙抃：時維五紀亂何如？史冊閑觀亦皺眉。是地卻逢錢節度，民間無事看花嬉！[82]

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蘇軾：三世四王，與五代相終始。天下大亂，豪杰蜂起，方是時，以數州之地盜名字者，不可勝數。既覆其族，延及于無辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然終不失臣節，貢獻相望于道。是以其民至于老死不識兵革，四時嬉游歌鼓之聲相聞，至于今不廢，其有德于斯民甚厚。（《表忠觀記》）[83]

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文天祥：武足以安民定亂，文足以佐理經邦，實有大臣賢者之風。閱其謝表、八訓、遺囑及致董昌之札，并覆邗江楊氏之信，義正詞嚴，凜不可犯。一片忠君愛民之誠，流露于翰墨間。奄有十三州、一軍，可謂兵強國富矣！而猶貢獻相望于道，四十余年如一日，克守臣節…洵堪為百世之模范。錢王之功德可為大矣！（《武肅王傳》）

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朱國楨：① 錢立國，置營田數千人于松江，辟土而耕，…民老死無他纏累，且完國歸朝，不殺一人，則其功德大矣！② 宋雖減為一斗，而衙前各役之費，多至破家；錢雖三斗，而一切差役俱免。

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馮夢龍：用人如韓滉、錢鏐，天下無棄才，無廢事矣。[84]

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馬藎臣：武肅王始以二十騎，卻黃巢百萬之眾，提八都兵，斬漢宏連州之雄，遏董昌之亂。略掃錄儒之兇殘，憐婺民而諭王

壇，示藏垢而納盧約，未嘗無故動兵。而海塘之筑，萬世永賴。（《吳越世家疑辨》）

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張岱：① 扼定東南十四州，五王并不事兜鍪。英雄球馬朝天子，帶礪山河擁冕旒。大樹千株被錦紱，錢塘萬弩射潮頭。五胡紛擾中華地，歌舞西湖近百秋。（詩作《錢王祠》）② 力能分土，提鄉兵殺宏誅昌；一十四州，雞犬桑麻，撐住東南半壁。志在順天，求真主迎周歸宋；九十八年，象犀筐篚，混同吳越一家。（錢王祠柱銘）[85]

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汪由敦：朱門古殿明湖曲，玉座凝塵舞蝙蝠。三世五王同一堂，一一英姿耀冕服。斗牛占象霸圖開，市中術者豫章來。勁旅摧巢八百里，都兵破越窮天臺。閉門天子孽自作，妖鳥羅平掃如籜。鐵券功名衣錦城，丹青圖畫凌煙閣。《楊枝曲》罷天亡唐，江東端不失孫郎。打球御馬于闐帶，英雄意氣何堂堂。枕畔金鈴驚五夜，羅剎奔潮千弩射。玉冊金符尚父名，新羅渤海紛相下。五百功臣息戰塵，三樓畫棟照千春。牢盆海上橫戈日，何意江山作主人。奕葉依然承土宇，宮殿排云事歌舞。卵鷇家家按籍來，器服年年輸內府。八十年來王氣消，石鏡塵昏大樹凋。篋書雖滿客歸國，折簡無煩又入朝。子陽季孟空雄壯，自作安豐甘退讓。居人生不識干戈，父老至今思保障。陌上花開緩緩歸，歌聲已斷昔人非。青蘋無復村農薦，芳草空留羽士悲。龍山突兀余殘照，可憐異代還祠廟。階墀赑屃立豐碑，句奇語重褒忠孝。剔蘚捫碑一慨然，短墻鄰并玉津園。江外冬青纏野草，珠簾何處問通天。（詩作《表忠觀》）[86]

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乾隆帝：① 三世五王爵，同堂秩有倫，對朝旅故里，白水識其人，子孫儀刑永，春秋俎豆新，蘇碑余腕力，亦敵弩千鈞。（詩作《表忠觀》）② 勛勒金書，納土當年資保障。業基石鏡，筑塘奕祀慶安瀾。（錢王祠楹聯）③錢王有興王定霸之才，追溯生平，開門節度，獨能繕牧圉，修塘場，大利說農桑，綜十四州齊萌，至今受賜；抱保境安民之志，流傳佳話，衣錦故鄉，允宜崇廟堂，明饗祀，威靈彌海宇，誦千余年往史，私淑在茲。

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袁枚：武肅王有七事不可及者：王除夕鼓琴，戒酣長夜。深宮易帳，費省青繒。其他雄略用賢，惠下豪宕，識量家法等事，尤為難能。

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譚其驤：唐末五代是一個干戈擾攘、四方鼎沸的時代，獨兩浙在錢氏保據之下，晏然無事者垂九十年；兩浙既然是當時唯一的樂土，因而杭州就成了樂土中的天堂。（1947年《杭州都市發展之經過》演講）[87]

個人作品

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詩作

錢镠塑像

《巡衣錦軍制還鄉歌》[88]

《沒了期歌》[89]

《青史樓引賓從同登》[90]

《石鏡山》[91]

《筑塘》[92]

《九日同群僚登高》[93]

《功臣堂》[94]

《西園產芝》[95]

《造寺保民》[96]

《秋景》[97]

《上元夜次序平江南》[98]

《羅漢寺偶題》[99]

《和高僧惠韻》[100]

《百花亭題梅二首》[101-102]

《和太師蘊讓韻》[103]

《題羅隱壁》[104]

《隱岳洞》[105]

文章

《全唐文》收錄有錢镠的奏疏、表記等文章十五篇：《賜童頵拜西扇都巖將誥》、《謝鐵券表》、《鐘廷翰攝安吉主簿牒》、《授張蘊江陰令牒》、《劉仁規等改補節度散子將牒》、《大宗譜序》、《錢氏九州廟碑記》、《羅城記》、《天柱觀記》、《鎮東軍墻隍神廟記》、《開舜井得重華石記》、《新建風山靈德王廟記》、《真圣觀碑》、《建廣潤龍王廟碑》、《投龍文》。[106]

書法

錢镠晚年習書法，擅長隸書，傳世書跡有《題錢明觀橋記》、《慈云嶺題名》、《墨帖》等。[56]

家族成員

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父母

婆留井

父親：錢寬，追贈禮部尚書、守太師、中書令，后梁時期追封英顯王。[107]

婆留井高清組圖(2張)

母親：水丘氏，歷封河南太君、吳興郡太夫人、秦國太夫人，后梁追封趙國太玄太夫人。[107] [108]

兄弟

根據《十國春秋》記載，錢镠排行最長，有四個弟弟。[109]

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錢锜

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錢鏢，曾任湖州刺史，后叛投南吳，官至右龍武軍統軍。[110]

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錢鐸，官至睦州刺史、安南軍節度使。[111]

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錢鏵，自幼由錢镠撫養長大，官至順化軍節度使，封楚國公，死后謚號忠簡。[112]

妻妾

莊穆夫人吳氏，浙西觀察判官吳仲忻之女，生錢傳瑛等十三子。歷封燕國夫人、晉國夫人、吳越國正德夫人。[113-114]

昭懿夫人陳氏，生子錢元瓘，追贈晉國太夫人。[115]

慶安夫人胡氏，生子錢元璣。[116]

濟南夫人童氏，生子錢傳（王瞿）。[117]

李氏，生子錢元懿。[118]

鄭氏，因父親犯死罪而被休。[73]

子女

兒子

《十國春秋》記載，錢镠共有三十八子。[119] 但見諸史冊的只有三十五人。（錢镠的兒子原為“傳”字輩，錢元瓘繼位后改為“元”字。[120] 因此，下列名中作“傳”字者應皆先于錢镠而死。）

吳越錢氏世系表

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錢元璣，次子，官至寧國軍節度使、同平章事、檢校太傅，封宛陵侯，后晉封寧國公。[116]

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錢傳瑛，第三子，曾在武勇都之亂中立有戰功，官至兩浙副大使。贈太尉，追封云國公。[114]

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錢元懿，原名傳璹，第五子，官至清海、武勝等軍節度使，太師、中書令，封金華郡王，謚號宣惠。[118]

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錢元璙，第六子，娶吳王楊行密之女，屢立戰功，官至中吳、建武等軍節度使，檢校太師、中書令，封彭城郡王。死后追封廣陵郡王，謚號宣義。[121-122]

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錢元瓘，第七子，第二代吳越國王，謚號文穆，廟號世宗。[5]

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錢傳（王瞿），第八子，官至金吾衛大將軍、檢校司空、明州刺史，封余姚侯。[117]

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錢傳球，曾任明州刺史，封大彭縣侯。[124] [125]

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錢元?，官至靜江軍節度使、中書令，封扶南侯，后以謀逆罪被錢元瓘處決。[126]

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錢元珦，娶閩王王審知之女，官至順化軍節度使，同平章事，封淮陰侯，后以謀逆罪被錢元瓘處決。[126-127]

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錢傳璛，第十四子，娶楚王馬殷之女，官至湖州刺史、太傅，封新安侯。[128]

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錢傳璟，第十五子，曾被唐哀帝選為駙馬，官至寧國節度使、同平章事，封霅國公。[129-130]

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錢元琳，第二十三子，官至右千牛衛大將軍。[131]

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錢元璝，第二十八子，官至“知福州彰武軍事”，追封寧明王。[132]

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錢元弼，官至秀州刺史。[133]

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錢元璲，曾任溫州刺史，封永嘉侯。[124] [134]

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錢傳?，封金華侯。[134]

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錢傳琰，曾任巒州刺史，封錢塘侯。[134]

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錢傳珎，后梁駙馬都尉。[134]

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錢元佑，官至靜海軍節度使。[134]

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錢元璉。[134]

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錢元（王亢）。[134]

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錢元琢。[134]

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錢元璞。[134]

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錢元珰。[134]

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錢元珣。[134]

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錢元玧。[134]

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錢元琛。[134]

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錢元瑾。[134]

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錢元裕。[134]

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錢元璠。[134]

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錢元勖。[134]

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錢元禧。[134]

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錢元邧，官至溫州刺史。[134]

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錢元珪。[134]

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錢傳蒨，官至蘇州刺史。[124]

女兒

錢镠見諸史冊的女兒只有一人：

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錢氏，嫁成及之子成仁琇。[135]

史籍記載

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《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳二》[80]

《新五代史·卷六十七·吳越世家第七》[81]

《十國春秋·卷七十七·吳越一·武肅王世家上》[136]

《十國春秋·卷七十八·吳越二·武肅王世家下》[137]

《吳越備史·卷一·武肅王上》[138]

《吳越備史·卷二·武肅王下》[139]

后世紀念

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陵墓

錢王陵是吳越國王錢镠的墓地，位于浙江臨安市錦城鎮太廟山南麓

錢王祠

。[140]

錢王陵是浙江省唯一保存完好的帝王陵墓，中國重點文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地之一，臨安市“紅色之旅”景點。[141]

錢王祠

錢王祠位于中國浙江省杭州市西湖東岸柳浪聞鶯公園內，始建

錢王祠高清組圖(39張)

于北宋熙寧十年（1077年），供奉錢氏三世五代國王，原稱表忠觀，清代以后則通稱為錢王祠。1957年被列為杭州市文物保護單位，文革中被毀。2003年重建，占地11300平方米，建筑面積4600平方米。2003年重新被列為杭州市文物保護單位。[142-143]

祭祀

元宵錢王祭是杭州特有的元宵習俗，是錢氏家族后

元宵錢王祭(7張)

裔對其先祖在元宵節舉行的祭典。古吳越國國主錢镠因其在疏浚西湖、興修錢塘江捍海石塘等方面的突出貢獻而為后人所紀念，民間

流傳在元宵節的最后一天——正月十八舉行“元宵錢王祭”這一特別的祭祀活動。杭州的錢氏后裔們于2008年起恢復舉辦中斷了140年的“元宵錢王祭”活動，并已被列入第三批浙江省非物質文化遺產名錄，成為杭州特有的一項民俗文化活動，也是每年杭城歡度新春系列活動的壓軸節目。[144-146]

藝術形象

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文學形象

明代馮夢龍所著的《喻世明言》第二十一卷〈臨安里錢婆留發跡〉，講述錢镠販賣私鹽、從軍退黃巢，擊敗劉漢宏，平定董昌之亂，最終封王建國、衣錦還鄉的故事.

吳越錢氏家族

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吳越錢氏家族是指吳越國開創者錢镠（Liú）及其后裔，錢镠為五代時吳越國的開國國王，對杭州和江浙一代的經濟發展起到了奠基作用，其子孫代代有名人，如清代乾嘉學派的代表人物錢大昕，當代政治家和學者錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢復、錢穆皆是其后裔。主要生活在現在的浙江、江蘇東南部、上海等地。

本 名

錢镠

別 稱

吳越王、錢王、武肅王

字 號

字具美，小字婆留

所處時代

五代

民族族群

漢族

出生地

臨安錢塢壟

出生時間

852年3月10日

去世時間

932年5月06日

主要成就

吳越國開國國王

吳越錢氏家族

吳越國開國國王錢镠及其后裔

目錄

1. 1 概況

2. 2 錢氏后裔

3. 3 歷代名人

4. 4 研究所成立

概況

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據《十國春秋》記載，錢镠統一了吳越兩浙以后，保境安民，重視農桑，興修水利，修筑海塘，開拓海運，發展貿易，其功績顯著。

當年趙匡胤南征北戰，建立北宋時，以武力消滅了八個國家，吳越因為富庶強盛而未被消滅。面對趙匡胤的強大兵力，吳越國王錢镠的孫子錢弘俶，為了保護老百姓的生命財產，做出了痛苦而明智的抉

擇——取消吳越王位，尊趙氏為帝，中國于是和平統一。

北宋時編寫的《百家姓》第一句就是“趙錢孫李”，由于趙氏為帝，所以“趙”姓排在第一位；“錢”姓排在第二，卻是因為當時的老百姓擁戴錢氏國王為和平統一中國而做出的抉擇。

錢镠的后人不僅人才輩出，而且遍布世界五大洲。據統計，當代國內外僅科學院院士以上的錢氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個國家。

錢氏后裔為何經久不衰？據史書記載，錢镠曾立有家訓，在臨終前還給子孫留下“心存忠孝，愛兵恤民，勤儉為本，忠厚傳家”等十條遺囑，這些家訓和遺囑世代相傳，激勵著錢氏后人。

錢氏后裔

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錢氏后裔，英才輩出

錢镠為五代時吳越國開國國王，浙江臨安人，是一位很富有傳奇色彩的歷史人物，他在唐末平定戰亂時立下赫赫戰功。在距今1100年前，開創了中國歷史上第一個也是唯一的一個錢姓王國，建都杭州。雖然他統轄的只有江浙、閩十三州之地，但經過三世五王，近百年的精心治理，使江南地區富甲東南。被稱為打造蘇杭天堂的巨匠。“更令人稱奇的是，中國歷史上500多位皇帝，大多兇死、短命、絕后，惟有錢氏家族源遠流長，繁衍至今。

到21世紀，子孫已有數百萬之眾。且代有名人，如科技界'三錢’錢學森、錢三強、錢偉長；清代乾嘉學派的代表人物錢大昕；近今國學大師錢穆、錢鐘書，以及國務院原副總理錢其琛等，皆為錢镠后裔。

歷代名人

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宋末：錢選

明代：錢德洪、錢谷

清代：錢謙益、錢曾、錢大昭、錢大昕、錢松、錢杜、錢棨

現代：錢穆、錢復、錢基博、錢鐘書、錢崇澍、錢家治、錢學森、錢玄同、錢三強、錢偉長、錢學渠、錢永健、錢思亮、錢家駿、錢其琛、錢澤南、錢存訓

研究所成立

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吳越錢氏家族

此次成立的 “吳越錢氏家族研究所”，以五代時吳越國錢镠及其后裔為研究對象，依托于杭師大重點學科古代文學學科（古代文學研究所），并聘請兩院院士、原全國政協副主席錢偉長先生，和國學大師文懷沙先生為總顧問，包括陜西師范大學終身教授霍松林先生在內的二十余名學界名流為顧問。

杭州師范大學人文學院副教授李最欣介紹，成立研究所有三個目的，培養學生、服務政府和服務經濟。

屆時，將用錢镠及其后裔的務實、發展、奉獻精神來培養學生的品質，塑造學生的人格；用乾嘉學派的代表錢大昕實事求是的治學態度來端正當前學界的浮躁學風，來引導學生進入治學之正軌；用錢鐘書的博通來糾正專業狹小的弊病；用科學界錢偉長、錢三強等人的事跡來引導學生、鼓舞學生，培養學生的經世致用思想。

對此，杭州市社科院副院長周膺認為，成立該研究所其實是開辟了學術新領域，以研究家族角度出發，來開展杭州經濟文化發展研究。

錢镠是誰 錢镠是一個怎樣的人他到底怎么死的

錢镠是中國歷史上，一直飽受爭議的一個皇帝。他是一位有作為的君王，卻不太懂得體恤百姓，而且偏安在東南一帶 ，在古代的帝王中不是特別突出，千年以來，兩浙的人民甚至記不得錢镠的真名，但他“海龍王”的雅號卻都知道。到底錢镠是誰？又是一個怎樣的人？

在波光粼粼的杭州西湖邊上，矗立著一排軒昂的牌坊群，繞過這組牌坊，是一座氣勢雄偉的建筑，紅色的粉墻圍起的山門上，“錢王祠”三個大字朗然醒目。祠內供奉著五代時期的吳越國王錢镠和他的四個子孫，即五位吳越國王的塑像。按理說，吳越只是五代時期的一個諸侯國，歷時不過七、八十年而已。南宋雖然偏安江南，但它畢竟還是中央政府，時間也比吳越國長得多。為何南宋王朝的遺跡赫然可見的不多，多數已湮滅于地下，而吳越王錢镠的紀念祠、塑像千余年來后人卻是屢次修葺，至今巍然矗立于西子湖旁？這其中定有原因。

錢镠（公元852年——932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創建者。出生于臨安（今臨安市）錢塢垅一戶世代以打漁為生的貧民家庭。父親錢寬，是個老實巴交的漁民。錢镠出生時相貌丑聲音野，其父錢寬認為不祥，欲棄之屋后井中，但因其祖母憐惜而留下，最后得以保全性命，因而取奶名“婆留”（“阿婆留其命”之義），而這口井后來也被稱為“婆留井”。 錢镠這個名字是他長大后取的，去掉“婆”字，以同音“镠”字替代“留”字。

錢镠自幼學武，擅長射箭、舞槊，又稍通圖讖、緯書。錢镠15歲時祖父、祖母相繼去世，家道漸貧。第二年，他就開始販鹽挑米，侍

奉父母。當時販賣私鹽是既賺錢又危險的事。雖然唐王朝嚴禁私人販鹽，對私鹽販處以重刑甚至極刑。但由于鹽價過高，私運有非常可觀的利潤，鋌而走險者仍然大批涌現。官軍的圍剿、追捕，使私鹽販子的反抗力度也不斷提高，他們組成武裝，“多結群黨，兼持兵仗劫盜及販賣私鹽”。錢镠因為具有非凡的組織、指揮能力，史書中稱錢镠“幼時與群兒戲木下，镠坐大石指麾群兒為隊伍，號令頗有法，群兒皆憚之。”這樣的人長大后被私鹽販子看重，推舉為領袖是很自然的事情。憑借自己頭腦敏銳，處事干練，在私鹽商販中有號召力者更是成為重要的政治人物。

名氣大了以后，很多人愿意追隨他。錢镠17歲時奔走兩浙，販運私鹽，目睹亂世，深知習武才有出路。他在販賣私鹽之余，亦不忘練弩戟，讀兵法，而且在販鹽途中，廣識民情，熟悉地形，這為以后在此行軍作戰提供了有利條件。

南征北戰后終于從鹽販子一躍成為了皇帝。登基后的錢镠為兩浙人民興修水利，專門設置了都水營使，來管理各項事務。都水營使手下有撩淺軍，專門用來治河筑堤，百姓遇旱時便運水種田，有澇時就將水引出農田。錢镠的措施極大地促進了當地的經濟發展。

他的一生擁有許多傳說與軼事，最為人津津樂道的是陌上花開。這個故事與他的英武剛強無關，而是說他對女性的綿綿柔情。

錢镠說過一句話，“陌上花開，可緩緩歸矣。”這是他寫給自己夫人吳氏信上的一句話。夫人家鄉在橫溪（今臨安市錦城街道）郎碧村，夫人對父母一直非常孝順，即使富貴后每年歲尾也都要回娘家住上一段時間，看望并侍奉雙親，待來年開春后回到杭州。

錢镠與這位糟糠之妻感情甚篤。盡管身邊珠翠環繞，曲意承歡者甚多，他也不會轉移對原配夫人的情感，夫人離開不久，便要寫信給她，以示思念之意。 一年春天夫人未歸，春色將暮，陌（道路）上已是桃紅柳綠，百花爭艷。錢镠寫信給王妃說：“陌上花開，可緩緩歸矣。”夫人接書后不覺惻然，道：“王爺邁，既有信來，命我歸去，安可有違？”遂傳諭即日登程，速返杭州。雖然《新舊五代史》《資治通鑒》和《吳越備史》都不見記載，但是卻足以顯示出錢镠的柔情。

932年（長興三年），錢镠病重，召集臣下托付后事并道：“我的兒子們大多愚蠢懦弱，只怕難以擔當大任。我死后，請你們從中擇賢而立。”臣下都推舉錢元瓘，錢镠于是立錢元瓘為繼承人。不久，錢镠去世，終年八十一歲。朝廷得知后，廢朝七日，賜謚號武肅，并命工部侍郎楊凝式為其作神道碑文。公元934年（應順元年），錢镠被葬于安國縣衣錦鄉茅山之原。