2023屆高考模擬作文“大德與小節(jié)”導(dǎo)寫及范文

2023年12月24日發(fā)(作者：貓咪小貝)

2023屆高考模擬作文“大德與小節(jié)”導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

《尚書》有言“不矜細(xì)行，終累大德”。而《史記》卻說(shuō)“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。

作文材料由兩句名言組成。《尚書》中的“不矜細(xì)行，終累大德”，意為不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾，強(qiáng)調(diào)在道德方面要注重小節(jié)。強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)“小節(jié)”對(duì)養(yǎng)成大德的重要性，勿以惡小而為之，小的方面注意不夠，修養(yǎng)不好，必將影響大的美好品德的養(yǎng)成。《史記》中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，釋義：做大事的人不顧忌細(xì)節(jié)，行大禮不在乎小的瑕疵。人不能太顧忌細(xì)枝末節(jié)，不然就會(huì)束手束腳，寸步難行。劉邦在鴻門宴出逃，如果還顧忌著給項(xiàng)羽告別，那肯定沒(méi)有后來(lái)的大漢王朝。大丈夫，不拘小節(jié)。著眼大局，人生才能有大的發(fā)展。干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備，強(qiáng)調(diào)在做事方面不要拘泥于小節(jié)。兩則材料才不同的方面提出了對(duì)“小節(jié)”的看法。

寫作時(shí)，分別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)大德和顧小節(jié)的重要性，闡明二者之間的辯證關(guān)系。

【優(yōu)秀范文】

1揚(yáng)“細(xì)行”之帆，行致遠(yuǎn)大道

《尚書》曾言，“不矜細(xì)行，終累大德。”可《史記》又言，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。二者關(guān)于“小”“大”之辨，看似矛盾，實(shí)則是不同角度看問(wèn)題的不同呈現(xiàn)。我認(rèn)為，無(wú)細(xì)行，無(wú)以成大德，揚(yáng)“細(xì)行”之帆，方能行致遠(yuǎn)大道。

“不矜細(xì)行，終累大德”意為不注重細(xì)行，終究會(huì)損害大德。事實(shí)的確如此，如果把“大德”比喻成一座高樓大廈，“矜細(xì)行”好比承重墻上

一塊塊磚，承重墻的磚頭如果出現(xiàn)了松動(dòng)，那么整棟樓或許會(huì)“搖搖欲墜”，成為“危房”了。

“矜細(xì)行”是為人處世，完成工作的必要“法寶”。向長(zhǎng)輩問(wèn)好，友善待人便是注重細(xì)行的具體體現(xiàn)，是維持人與人之間良好關(guān)系的紐帶。在工作中，只有注意每個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心雕琢，方能將其做到完美。出租車司機(jī)面帶笑容，給乘客帶來(lái)美好的心情；朋友寄來(lái)的明信片上那一句最簡(jiǎn)單的思念，拉近了朋友間的心靈的距離；回到家中，母親遞上一杯溫暖的牛奶，可以洗去一天的疲憊……可見(jiàn)，細(xì)行無(wú)處不在，注重細(xì)行，總能給人以溫暖，以動(dòng)力，從而在致遠(yuǎn)大道上愈行愈遠(yuǎn)。

“矜細(xì)行”是社會(huì)發(fā)展的助推劑。古往今來(lái)，各行各業(yè)，無(wú)不是在細(xì)行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意細(xì)節(jié)，那么“天然雄性不育株”就不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，各式雜交水稻和“海水稻”就不會(huì)插上翅膀迅速傳遍全國(guó)乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人員不注重零件研發(fā)、組裝，不注重各個(gè)細(xì)節(jié)的精密預(yù)算，我國(guó)的空間站就不會(huì)有如今的繁榮景象。干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，堅(jiān)持不懈、精雕細(xì)琢、精益求精的“工匠精神”正是建立"細(xì)行”的基礎(chǔ)之上。"我們不必人人成為工匠，但人人都可以成為工匠精神的傳承者。”唯有注重細(xì)行，才能助推國(guó)家行致遠(yuǎn)大道，在民族復(fù)興的大道上唱響時(shí)代強(qiáng)音。

但不可否認(rèn)的是，我們無(wú)法在所有的事情中做到“矜細(xì)行”，也不必所有的事都"矜細(xì)行”。大事面前，不必事無(wú)巨細(xì)，事必躬親。如果處處計(jì)較，反而會(huì)患得患失，變得畏首畏尾。倘若劉邦在鴻門宴上優(yōu)柔寡斷，顧慮辭謝方面的“細(xì)行”，恐怕會(huì)錯(cuò)失逃脫的良機(jī)。劉邦文不如張良、蕭何，武不如韓信，但是他卻能統(tǒng)領(lǐng)此三杰，讓他們死心塌地為自己效力。為何？因?yàn)樗梅攀值牡览恚屪约旱奈某嘉鋵ⅰ叭吮M其才”。他的不拘小節(jié)讓他從虎口逃脫，東山再起；他的“不顧細(xì)行”，成就了他的大漢偉業(yè)。

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，老子之言誠(chéng)不我欺。只有在平時(shí)的細(xì)節(jié)中注重打磨，注重積累細(xì)行，才能積累大德。唯有揚(yáng)“細(xì)行”之帆，方能行致遠(yuǎn)之大道。

2.寬人之“小過(guò)”，成己之“大德”

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”前提是“大德”已堅(jiān)厚若磐石，且根基穩(wěn)固，故而“小德”略有“出入”，也無(wú)法撼動(dòng)“大德”的地位。《尚書》所言“不矜細(xì)行，終累大德”，則是強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)”，即“小德”的擴(kuò)大化帶來(lái)的不良影響，內(nèi)含“量變與質(zhì)變”的關(guān)系原理。

二者所言，均為至理；但我以為，前者是待人以寬，后者則是律己以嚴(yán)。因?yàn)閷?duì)象的不同，要求便有寬嚴(yán)的區(qū)別。

寬以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不傷及“大德”，便可包容。陳平“盜嫂受金”，三易其主，但劉邦用之不疑；唐狻酒醉失態(tài)，調(diào)戲許姬，楚莊王“絕纓掩過(guò)”。無(wú)論是劉邦，還是楚莊王，這二人都懂得一個(gè)道理：白玉微瑕，不傷其美，人無(wú)完人，只要“大德”不失，“小德”略虧又有何妨！中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)陳獨(dú)秀亦是一個(gè)“小德”有“出入”的人，不過(guò)，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)所做出的重大貢獻(xiàn)讓他青史留名，他對(duì)國(guó)家對(duì)民族的一腔赤誠(chéng)之心也贏得人們的敬仰和追懷。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，能堅(jiān)守“大德”已是難能可貴，何必求全責(zé)備？

不過(guò)，“大德不逾閑，小德也入可也”也只適宜于對(duì)待他人，而不適宜于對(duì)待自己；因?yàn)檫@個(gè)原則若是放在自己的身上，無(wú)異于為自己的錯(cuò)誤尋找冠冕堂皇的理由。偶爾的“不矜細(xì)行”，或許無(wú)傷大體，長(zhǎng)此以往，其結(jié)果必然是“終累大德”。

所以，“不矜細(xì)行，終累大德”是對(duì)自己的要求。只有嚴(yán)于律己，注重小節(jié)方面的修養(yǎng)，才能使“大德”不受虧損。須知，人的德行不是天生的，而是后天一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成，這個(gè)過(guò)程就是“養(yǎng)成”。《勸學(xué)》中說(shuō)：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”荀子的話強(qiáng)調(diào)的就是“大德”的養(yǎng)成過(guò)程。每一個(gè)小“善”都外顯于人的“細(xì)行”之中。重視“細(xì)行”就是在“積善”，善行積累多了，量變引發(fā)質(zhì)變，“大德”必成。

作為時(shí)代青年，作為現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們的“大德”就是心存善念，造福社會(huì)，就是為國(guó)為民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。這樣的“大德”不僅是我們的德行，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任，既要“內(nèi)化于心”，也應(yīng)“外化于行”。“大德”必須以無(wú)數(shù)的“細(xì)行”作為基礎(chǔ)，否則就是“空中樓閣”。

我們所要做的就以“大德”為燈塔，在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡的新時(shí)代，學(xué)好知識(shí)，錘煉技能，培育我們的根本，熔鑄我們的魂魄，將無(wú)數(shù)中華兒女的夢(mèng)想變?yōu)閭ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)。

3. 躬行盛世向光行，堅(jiān)持節(jié)操修小節(jié)

歷史的車輪滾滾向前，但立此河清海晏之華夏熱土。青年的風(fēng)華正茂自在其中。生逢其時(shí)，新朝已來(lái)。吾輩青年應(yīng)堅(jiān)守節(jié)操道德，注重修小節(jié)，磨礪自身本領(lǐng)，向光而行。

賀萊夫斯基曾有言:“操守是一個(gè)人與世界相處的密鑰。”誠(chéng)然，道德操守是我們立身處世的基本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是一個(gè)國(guó)家民族于洪流中屹立不倒的關(guān)鍵，也是每個(gè)人為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。唯有堅(jiān)守節(jié)操，修己小節(jié)，方可牢固本心，成就自我。

紅日初升，其道大光。向光行，我們應(yīng)堅(jiān)守大的道德節(jié)操，不為世作所擾。

儒家名徒子夏說(shuō):“大德不逾閑。”堅(jiān)持自身操守，不為生活所困，不為人言而擾。且想“江姐”江筠竹被敵人俘虜，嚴(yán)刑烤拷打數(shù)月，直至犧牲也沒(méi)有透露一絲關(guān)于組織內(nèi)部的機(jī)密，這正是她作為中共黨員的操守；且看田園特人陶淵明“不為五斗米折腰”，寧肯忍受饑餓，辭官歸隱也不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，這是他作為朝庭官員，上級(jí)吏官的道德與尊嚴(yán)；且觀“華為的女兒”孟晚舟，面對(duì)美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行科技打壓欲回國(guó)，卻被美方扣押后仍不改愛(ài)國(guó)志，支持國(guó)家科技發(fā)展。這是她作為中華兒女的不可磨滅的操守。唯有堅(jiān)守初心節(jié)操，方可升華自我。

滴水成川，星火燎原。向光行，我們應(yīng)注意小節(jié)方面的修養(yǎng)，嚴(yán)于律己。

《尚書》中說(shuō):“不矜細(xì)行，終累大德。”修己小節(jié)，市可利于堅(jiān)守大道德。君應(yīng)見(jiàn)大媽黃秀英在破產(chǎn)后仍不忘曾經(jīng)的債，數(shù)十年打工一一上門償還，這是她的道德修養(yǎng)；君可見(jiàn)一代文豪魯迅平時(shí)待人平易寬厚，對(duì)地位低的人仍舊親切，這是他待人的小節(jié)；君應(yīng)見(jiàn)沈從文面對(duì)他人指火的錯(cuò)誤不惱，反而虛心接受并感激，這是他處事的小節(jié)。古語(yǔ)道:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”修養(yǎng)自身小節(jié)也是中華民族幾千年來(lái)生生不息的源頭活水，如若不注重細(xì)枝末節(jié)的修養(yǎng)，又怎會(huì)守得住大的操守呢?

大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。吾輩青年重任在肩必定奮勇?tīng)?zhēng)先，堅(jiān)守節(jié)操修小節(jié)，躬行盛世向光行，他日縱令風(fēng)起，吾輩豪情萬(wàn)丈！