(完整版)《咬文嚼字》教案

2023年12月24日發(作者：海內存知己)

(完整版)《咬文嚼字》教案

《咬文嚼字》教案

【學前導引】

“咬文嚼字”是一個成語，它一般被當作貶義詞來用。《現代漢語詞典》中對它的解釋是：“過分地斟酌字句（多用來指死摳字眼兒而不領會精神實質)."但在朱光潛先生的這篇文章里，它卻是個褒義詞，指在閱讀文章或寫作時，要有一字不肯放松的謹嚴精神。實際上，我們學習語文，就需要這種“咬文嚼字"的精神。只有如此,我們在讀一些好的文章時才能領會作者的匠心；也只有如此，我們才能寫出文質兼美的好文章。

本文列舉大量事例來證明自己的觀點,我們在閱讀時要仔細體會。

【學習目標】

1．領會作者“文字和思想感情有著密切關系”的主張.

2．學習運用典型事例證明自己觀點的寫法。

3．培養正確理解和運用祖國語言文字的習慣。

【基礎知識精講】

·背景資料

作者簡介

朱光潛及其作品

朱光潛（1897～1986），現代美學家、文藝理論家.筆名孟實、孟石，安徽桐城人，1897年9月19日生.1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進香港大學，主攻教育學.1922年畢業后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學執教，并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達學園，籌辦開明書店和《一般》雜志（后改名《中學生》）。1925年入英國愛丁堡大學學習，1929年畢業,轉入倫敦大學,同時在法國巴黎大學注冊，后又入法國斯特拉斯堡大學，以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位。1933年秋回國，先后在北京大學、四川大學、武漢大學任教，并曾任四川大學文學院院長、武漢大學教務長、北京大學文學院代理院長。中華人民共和國成立以后,朱光潛一直是北京大學教授，歷任第二、三、四、五屆全國政協委員，中國民主同盟第三、四屆中央委員，中國美學學會會長,中國外國文學學會常務理事,中國社會科學院學部委員，香港大學名譽教授等職.

《文藝心理學》和《詩論》是朱光潛1933年回國以前的代表作。1933年回國之后，在執教之余，繼續從事美學和文學研究工作。中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學研究工作,試圖以馬克思主義指導自己的學術研究，在一系列重大美學理論問題上，提出了獨到的見解，成為美學界一個重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學名著,在批判繼承美學遺產方面，做出了卓有成效的努力.他的《西方美學史》,是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作。

朱光潛的著作,除了上面舉述的以外，還有《給青年的十二封信》《變態心理學派別》《變態心理學》《談修養》《克羅齊哲學述評》《美學批判論文集》《談美書簡》《美學拾穗集》《藝文雜談》。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、萊辛、維柯等人的論著。

·字詞儲備

援例：引用成例。援，引用。

錙銖（zī zhū）必較：對極少的錢或很小的事，都十分計較。錙、銖，古代重量單位.

咬文嚼字：過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不領會精神實質）。本文中指無論閱讀或寫作，都要有一字不肯放松的謹嚴。

斬截：“斬釘截鐵”的省略，形容說話辦事堅決果斷、毫不猶豫。

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剝啄：擬聲詞，模擬輕輕敲門的聲音.

岑（cén）寂:寂靜.

推敲：比喻斟酌字句，反復琢磨。

游離：比喻離開集體或依附的事物而存在。

蘊藉（ｊｉè）:(言語、文字、神情等）含蓄而不顯露。

才高八斗：形容富有文才。

學富五車：形容書讀得多，學問淵博.

付梓：古時用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。

殺青：古人著書寫在竹簡上，為了便于書寫和防止蟲蛀，先把青竹簡用火烤干叫殺青。后來泛指寫字著作。

尺牘（ｄú）：書信.

下乘(ｃｈéｎɡ)：下品、下等。

·課文剖析

1．文章題目詮釋

“咬文嚼字”，正像作者所說，“有時是一個壞習慣，所以這個成語的涵義通常不很好"。《現代漢語詞典》上的解釋是：“過分地斟酌字句（多用來指死摳字眼而不領會精神實質)。”《漢語大詞典》上列有三個義項:①形容過分推敲字句；②形容掉書袋或賣弄才學；③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。沒有一項意思是褒揚的.朱光潛這篇《咬文嚼字》，讓人看了,心悅誠服，獲益匪淺。他賦予這個成語一種新的意義，就是在文字的運用上，“必須有一字不肯放松的謹嚴"。他對文字的咀嚼，具有非凡的敏感，能品出豐富細微的意味.他講的是文學作品語言的錘煉,但對于其他文體的閱讀與寫作同樣有啟發意義.

2．主旨內容概括

文章的主旨在篇末端出.“逐漸達到藝術的完美”,這是“咬文嚼字”所追求的目標。“求思想情感和語言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求.以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索,推陳翻新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。

文章貫穿著一個總的思想，就是文字和思想感情有著密切的關系。作者對每個實例的分析，都咀嚼出不同文字所蘊含的不同意味，不同思想感情.

文章除結語之外，大體可分兩個部分。

第一部分，舉三個例子說明文字和思想感情有密切關系。三個例子,三種類型,三層意思.例一說明不同句式不同意味，例二說明文字一增一減意味不同，例三說明不同字眼不同意境。

第二部分,講文字聯想意義的使用,有正負兩面。正面,是善用聯想意義，可使意蘊豐富，有美妙的藝術效果；負面，是“套板反應"，一派套語濫調，全無新奇的意味。

3．寫作方法借鑒

借鑒之一，是舉實例，講道理。

不舉例子，道理是空的；例子不典型,道理也不到位;例子解說得不好，道理也講不好；例子不充分，道理也講不充分.朱光潛先生這篇文章,好就好在舉了很多例子，而且每個例子講得非常精辟,令人心悅誠服.例子是具體的，具體的分析可以給人豐富的啟示。

借鑒之二，要注意資料的積累梳理。

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讀這篇文章，我們對朱光潛先生的學問佩服得五體投地。文章也啟示我們：學問靠積累。做學問，首先是占有材料，材料是學問的基礎。即使不是鴻篇巨制，就像本文那樣的單篇文章，也需要相當的材料。

作者所舉的幾個實例，有的可以憑記憶寫出，有的單憑記憶恐怕不行,手頭得有些資料才行。作者說到“你這”“你是"兩種句式，信手拈來《水滸傳》《紅樓夢》上的例句，猜想朱光潛能記得句子，至少也有個印象,一翻書就找到了。要是沒有印象，那就無從找起。一般人沒有大學問家那樣超常的記憶力，更需要以勤補拙,進行積累.

可以設想，作者或者是有一張張卡片，或者是在筆記的一頁記有這一類資料，或至少有個索引,這樣積累材料，研究或寫作起來，就左右逢源了.

4．疑難問題精釋

①全文的思路是如何安排的？

《咬文嚼字》是一篇文學論文，也可以看做是一篇文藝隨筆。全文共8個自然段，列舉了大量的材料來證明自己的觀點。從議論文角度來看，它沒有“提出問題”這一環節，從第1至第7段都是結合具體的例子來分析，屬“分析問題”部分，第8段得出結論，強調“咬文嚼字”的重要性,屬“解決問題”部分.

②文中的例子分別是證明什么觀點的？

《咬文嚼字》在前7段中運用了許多的事例，來證明自己的觀點.第1段先舉郭沫若修改劇本這一例子,第2段又舉出《水滸傳》和《紅樓夢》中的幾個句子,舉這幾個例子主要是區別“你這”與“你是”兩種句式的區別。第3段中根據上面的分析指出,無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。接著又指出，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感.然后舉《史記》中的一段話加以證明。第5段又舉出了著名的“推敲”這一典故，強調在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲".第6段又分別舉了“煙"的直指義和聯想義、蘇東坡的詩句兩個例子，說明“煉字"的難處在于字義的把握,尤其是它的聯想義.第7段又舉了幾個反面的“套板反應”的例子，從反面強調反復斟酌字句的重要性。

總之，文章通過大量的典型的事例，分析了文字與思想感情的關系,強調了“咬文嚼字”的重要性。這樣，最后一段的結論也就是水到渠成的了。

【學習方法指導】

如何安排好文章的結構

結構是文章的組織方式和內部構造,也就是怎樣組織安排材料、布局謀篇的問題.人們常用中心思想是文章的靈魂，材料是文章的血肉,結構是文章的骨骼來比喻它們之間的關系，是有道理的。沒有堅實、健壯的骨骼，靈魂無所寄托,血肉無所依附。一篇文章結構安排如何，直接影響文章的表達效果。

安排結構要從整體考慮,要符合客觀事物的規律性，因為文章是客觀事物的反映，而事物都有它自身的發展規律。結構又要服從表現中心思想的需要。中心思想既然是文章的靈魂、主旨，自然應該是結構的依據。判斷一篇文章結構的好壞,首先要看它能否有力地表現中心思想。結構還要考慮文體的特點.文體不同，結構也應該不同。比如記敘文一般是按照事物發展的自然順序來安排結構，而議論文則一般是按照事物的內部聯系來安排結構。

具體說來，結構的要求是:

一、勻稱。文章的部分（頭尾、主體）與部分、部分與整體之間的比例要協調，主體中

內容的主次詳略的安排要恰當.

二、完整.是否完整,主要從內容上看。有的文章沒有結尾,從形式上看似乎殘缺，實際上結尾的意思已包含在開頭部分，所以全文的內容還是完整的，而且顯得簡潔明快。另外，各部分還要有必要的、自然的過渡和照應，使文章形成有機的整體。

三、嚴謹。文章的各部分安排得井然有序，合乎邏輯性,不能任意移易。

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四、富于變化。各種體裁的文章都各有特點，但不能形成一成不變的固定模式，應該在保持體裁特點的前提下力求創新,使結構既精巧又新穎，給人以清新之感.

【知識拓展】

·遷移

朱光潛先生生平簡介（節選)

朱先生出生于清代末年(1897)，是當時全國學術文化重鎮—-安徽桐城縣人。他幼承庭訓，廣涉國學經典,沉潛把玩，多能熟讀成誦；后入吳汝綸創辦的桐城中學，深諳桐城派古文奧訣。因做得一手好文章，致使先生們指望他承古文一線之傳。青年時代，他跨洋過海，先后在香港大學、愛丁堡大學、倫敦大學、巴黎大學、斯特拉斯堡大學苦讀十三載，廣涉博覽西方學術，于文學、美學、哲學、心理學鉆研尤深。朱先生的國學根基和西學素養，皆玉潤珠圓，晶瑩剔透，兩者彼此照明，相映生輝,融會貫通，自成一代淵博大家。

朱先生成名較早,也來得突然.20世紀20年代中后期，他在英國愛丁堡大學做學生，受摯友夏丏尊、葉圣陶之邀,為開明書店辦的《一般》雜志（后改名為《中學生》）寫稿,于是《給青年的十二封信》就遠涉重洋，一封封地飛到中國青年的案頭。隨后結集出版的這本小書，猶如歌德當年的《少年維特之煩惱》，其反響之熱烈,流傳之深廣，是民國時期出版業的一大景觀，至40年代中期，已印行三十多版。羅大岡先生當年在《一般》上讀到部分篇章，就為其“廣博的知識、明凈高潔的文風”深深吸引,驚呼：“我碰到真正的老師了！”他說：該書“給我印象那樣深刻，以致決定一輩子的愛好和工作方向”。舒蕪先生至今“很寶重它，常常翻讀”，認為“現在重看還覺得是上乘的散文佳作”。筆者前年在英國訪學，遇到幾位在英讀碩士的臺灣女學生，聽說我來英國搜集朱光潛研究資料，她們竟異口同聲，都說讀過朱先生的《給青年的十二封信》.我聽后并不詫異，因為好書是不會隨時日湮沒的。

·發散

詩的境界

朱光潛

像一般藝術一樣，詩是人生世相的返照。人生世相本來是混整的、常住永在而又變動不居的。詩并不能把這漫無邊際的混整體抄襲過來,或是像柏拉圖所說的“模仿”過來。詩對于人生世相必有取舍，有剪裁,有取舍剪裁就必有創造，必有作者的性格和情趣的浸潤滲透。詩必有所本，本于自然；亦必有所創，創為藝術。自然與藝術媾和，結果乃在實際的人生世相之上，另建立一個宇宙，正猶如織絲縷為錦繡,鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實際的人生世相之關系，妙處唯在不即不離.唯其“不離”，所以有真實感；唯其“不即”，所以新鮮有趣。

每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者,在心神領會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現于眼前,使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙,以及個人生活中一切憎愛悲喜,都像在這霎時間煙消云散去了.純粹的詩的心境是凝神注視，純粹的詩的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，忻合無間。始任舉二短詩為例：

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。(崔顥《長干行》)

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。（王維《鹿柴》）

這兩首詩那儼然是戲景，是畫境.它們都是從混整的悠久而流支的人生世相中攝取來的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術灌注了生命給它,它便成為終古，詩人在一剎那中所以心領神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領神會。本是一片段，藝術予以完整的形象,它便成為一種獨立自足的小天地，超出空間性而同時在無數心領神會者的心中顯現形象。詩的境界是理想境界,是從時間與空間中執著一微點而加以永恒化與普通化。它可以在無數心靈中繼續復現,雖復現而卻不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者的當時當境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。

(節選自朱光潛《詩論》）

【同步達綱訓練】

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一、基礎知識

1．下列加粗的字,注音有誤的一項是

A．嬋娟(ｃｈáｎ） 倒涎（ｘｉáｎ) 錙銖必較（ｚī）

清沁肺腑(ｑìｎ）

舉不勝舉（ｓｈèｎɡ）

B．援例（ｙｕáｎ）

C．蘊藉（ｊī）

D．付梓(ｚǐ）

剝啄（ｚｈｕó）

灞橋(ｂà）

斟酌（ｚｈēｎ） 岑寂無聲(ｃéｎ)

2．下列詞語，書寫有誤的一項是

A．附帶

B．斬截

C．攪擾

D．尺牘

煉字

玩索

迷離

自勵

深惡痛絕

孤零零

枝離破碎

推陳出新

3．下列句子中加粗的詞，運用恰當的一項是

A．他研究這兩種語法的強弱不同，以為“你是什么"只是單純的敘述語,沒有更多的意義，有時或許竟會落個“不是”。

B．不過它更不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含意".

C．“推”可以無聲，“敲”會不免剝啄有聲,驚起了宿鳥，打破岑寂，也似乎平添了攪擾.

D．無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞必須都有的好習慣。

4．下列句子中，括號處應填的一組關聯詞是

①( ）是閱讀( ）寫作，字的難處在意義的確定與控制。

②（ ）刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感（ ）語言的精練( ）吻合，你（ )會逐漸達到藝術美。

A．不管

B．無論

C．無論

D．不管

還是

還是

或是

或是

只要

只有

只有

只要

和 或 才

或 和 就

和 與 才

與 和 就

二、閱讀理解

閱讀下面一段文字，完成5～7題。

有些人根本不了解文字和思想情感的密切關系,以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的.姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺,門原來是他自己掩的，于今他“推”.他須自掩自推,足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來,自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞,那寺里假如不是熱鬧場合,至少也有一些溫暖的人情.比較起來,“敲”的空氣沒有“推"的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些.“推”可以無聲，“敲"就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥,打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。

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所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事.所以問題不在“推"字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”.

5．這段文字表達的觀點是什么？

6．作者說：“文字上推敲,骨子里實在是在思想情感上‘推敲'。”根據這一論斷，說說下面原句與修改句在表意上的差別.

(1）原句：眼看朋輩成新鬼

改句：忍看朋輩成新鬼 （魯迅詩）

（2）原句：他們想騎車子也行，想走路也行,邊蹓達、邊說話也行,那是多么幸福啊!

改句：只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福.（《誰是最可愛的人》）

7．談談自己從作者對“推敲”例子的分析中得到的啟示.

閱讀下面的文段，完成8～13題。

無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯想的意義。比如說“煙"，它的直指意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯想的意義迷離不易捉摸，它可聯想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實;聯想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系,有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測.科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其在詩的方面。直指的意義易用，聯想的意義卻難用。因為前者是固定的,后者是（ ）的；前者偏于類型，后者偏于（ ）。既是( ）的，( ）的，它就不易控制,而且它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。

8．用原文中的詞語分別概括“字的直指意義”和“字的聯想意義"的特征。

①直指意義的特征是:___________________________________。

②聯想意義的特征是：___________________________________。

9．填空.

文中作者把“直指意義”比做______,把“聯想意義"比做___________,這樣做比的作用是________________________。

10．“無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制”這一句加粗的詞語是否可以互換？為什么？

11．文中畫括號處，依次填充詞語，恰當的一組是

A．個別

B．個性

C．游離

D．個性

游離

游離

個性

游離

個別 游離

個性

游離

游離

游離

個別

個性

12．文段中畫橫線句子的意思前后是否矛盾？

13．本文段的中心是什么？采用了哪些論證方法?

參考答案

一、1．C(藉ｊｉè）

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2．C（枝-支）

3．A 4．C

二、5．文學和思想有密切的關系。

6．（1）“眼看”意為眼睜睜地看著，說的是無力救助;“忍看”則飽含悲憤之情。

(2)由思想感情上的羨慕而調整為贊美舍己為人的高尚情操。

7．略(可從對問題要敢于質疑，善于獨立思考，勇于發表自己的見解等角度談）

8．①明顯而確實 ②變化莫測

9．月輪 輪外圓暈,暈外霞光 生動形象貼切地表現了字的直指意義和聯想意義的特征，化抽象為具體，使人易于理解，且增添了文章的文學色彩

10．不能.“確定”與“控制”之間有著內在邏輯關系，只有先確定文字的意義，才能夠駕馭，控制文字。

11．C

12．不矛盾.聯想意義是變化莫測的.如果能使讀者通過字面準確體會到、把握到聯想意義，那么字的意蘊自然就豐富；反之如果不能準確把握住聯想的意義,表達有誤，就有可能使意思含糊甚至支離。

13．中心是：無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。論證方法有：例證法，引證法,比喻論證等.