杜甫的生平與后人評(píng)價(jià)

2023年12月24日發(fā)(作者：解晉)

杜甫

一 人物簡(jiǎn)介

杜甫（712---770年），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。與李白、白居易、元稹人稱“盛唐詩(shī)人四大家”。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)被保留了下來(lái)。759---766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念之。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣“，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人，杜甫被后人尊稱為“詩(shī)圣”。由于經(jīng)歷了唐代由盛到衰過(guò)程。因此與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情，他所寫(xiě)的詩(shī)，全方位反應(yīng)了唐由盛至衰的過(guò)程，又被人稱為“詩(shī)史”。

杜甫在唐肅宗乾元元年（758年）六月至乾元二年（759年）秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西畔的鄭縣亭子（今在杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《廋馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿蔑安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅---鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了個(gè)《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。乾元元年（758年）年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的邶城（今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)----“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》，并在回華州后，將其修訂脫稿。“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”乾元二年（759年）夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西涴花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。兩年后，離開(kāi)了奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年（770年），詩(shī)人病死在衡陽(yáng)湘江的一只小船中。在他飄泊西南的十一年間他雖然過(guò)著“生涯死眾人”的生活，但卻寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。杜甫的詩(shī)都收集在《杜工部集》中。

二 詩(shī)歌成就

在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自已的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民痛苦。他的詩(shī)反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)

記錄了唐代由盛到衰歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”（郭沫若語(yǔ)）。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五、七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五、七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、堆仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》的傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)侍，15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱為“詩(shī)圣 ”，詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人門(mén)的重視。有一首《戲?yàn)榱^句（其二）》就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當(dāng)詩(shī)體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”其中不乏也有詩(shī)人的自比。

三 詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期

杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可分為四個(gè)時(shí)期：

1 讀書(shū)和漫游時(shí)期：

（三十歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。開(kāi)元十九年（時(shí)二十歲）開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬詩(shī)》、《贈(zèng)李白》等。

2 困居長(zhǎng)安時(shí)期

這一時(shí)期（三十至四十四歲），杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷灸，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胃曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鑰匙的小官的職位。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷長(zhǎng)安十年困苦生活后對(duì)朝庭政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫(xiě)了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未重用。

3 為官時(shí)期

杜甫(四十四至四十八歲)之間，安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在廘州，獨(dú)自投肅宗，中途被安時(shí)叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一敗再敗的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，

幸得脫。其后他用詩(shī)的形式把他見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)的記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

4 西南飄泊時(shí)期

杜甫（四十八至五十八歲），隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他飄流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死他再度飄泊，在燹州住兩年，繼又飄泊到湖北、湖南一帶，病死在衡州湘江上。這時(shí)期其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏，”而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。

四 家庭

妻子

杜甫于30歲時(shí)，暫時(shí)中斷了漫游回到洛陽(yáng)，在偃師縣西北的首陽(yáng)山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農(nóng)縣司農(nóng)少卿楊怡之女為妻。遺憾的是杜甫沒(méi)有為妻子立傳，但杜甫詩(shī)中卻多次提到她，雖然片言只語(yǔ)，我們對(duì)詩(shī)圣背后偉大女性還是肅然起敬。

子女

兩子：宗文、宗武；另有一女名為：鳳兒。

五 后世影響

他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反應(yīng)了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感一哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)造了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近題諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。

六 作品名句

1 紈绔不餓死，儒冠多誤身。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

2 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。《同上------------------------》

3 致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。《同上------------------------》

4 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。《絕句四首（其三）》

5 但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。五言古詩(shī)《佳人》

6 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。五言律詩(shī)《月夜憶舍弟》

7 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》

8 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。《春望》

9 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。《江南逢李龜年》

10 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮。《登岳陽(yáng)樓》

11 絕代有佳人，幽居在空谷。《佳人》

12 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。《登高》

13 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。《春夜喜雨》

14 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。《江上值水如海勢(shì)聊短述》

15 大江東流去，游子日月長(zhǎng)。《成都府》

16 叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。《秋興八首》

17 星垂平野闊，月涌大江流。《旅夜書(shū)懷》

18 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

19 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。《絕句四首（其三）》

20 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。《絕句兩首（其一）》

21 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》

22 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。《聞官軍收河南河北》

23 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。《戲?yàn)榱^句》

24 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》

25 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！

何時(shí)眼下突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

26 細(xì)雨鳥(niǎo)兒出，微風(fēng)燕子斜。《水檻遣心二首（其一）》

27 自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。《江村》

28 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》

29 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。《秋興八首（其一）》

30 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。《蜀相》

31 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。《飲中八仙歌》

32 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)藝樽酒，重與細(xì)論文。《春日憶李白》

33 信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨白草。《兵車(chē)行》

34 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

射人先射馬，擒賊先擒王。《前出塞（其六）》

35 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？《贈(zèng)花卿》

36 林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。《曲江對(duì)雨》

37 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。《閣夜》

38 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。《詠懷古跡五首》

39 邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。《兵車(chē)行》

40 君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。

新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。《兵車(chē)行》

41 娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。《小寒食舟中作》

42 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。《詠懷古跡五首》

七 詩(shī)歌風(fēng)格

1 沉郁頓挫

杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽路，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自已作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶

可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成與其恪守的儒家思想有著密切的關(guān)系。同時(shí)杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)云衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、婯婦等普通白姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流浪的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰謁的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”。而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)繞詩(shī)話》評(píng)杜甫萬(wàn)期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“衛(wèi)其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所為妙“

2 兼容并蓄

杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)慅，下該沈、宋，言朵蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡的古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。

3 煉字對(duì)仗

杜甫的詩(shī)歌在歌律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整峨特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。就是杜詩(shī)煉字語(yǔ)對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。

4 內(nèi)容深遠(yuǎn)

杜甫詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憂人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民的情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)文之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為記實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證3，所以稱·為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事虛實(shí)之真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜詩(shī)具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而4有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。”

八《舊唐書(shū)·杜甫傳》

杜甫字子美，河南鞏縣人。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京都宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房官布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自最師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷官。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)屐亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓蜉者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭過(guò)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工

部員外郎，賜緋魚(yú)袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒!”武雖急暴，不以為忤。

甫于成都涴花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠。與田夫野老相胛蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英叉武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。即至而適卒。是歲，崔寧殺英叉，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿潮流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。

九 后世紀(jì)念詩(shī)作

草堂祭杜甫（余光中）

亂山叢中只一線盤(pán)旋

歷仄穿險(xiǎn)送你來(lái)成都

潼關(guān)不守，用劍閣擋住

蜀道之難，縱李白不說(shuō)

你的芒鞋怎會(huì)不知

好沉重啊，你的行囊

其實(shí)什么也沒(méi)帶

除了秦中百姓的號(hào)哭

安祿山踏碎的山河

你要用格律來(lái)修補(bǔ)

家書(shū)無(wú)影，弟妹失蹤

飲中八仙都醒成了難民

浣花溪不是曲江

卻靜靜地為你而流

更呢喃燕子，回翔白鷗

七律森森與古柏爭(zhēng)高

把武侯祠仰望成漢闕

萬(wàn)世香火供一表忠貞

你的一柱至今未冷

如此丞相才不愧如此詩(shī)人

草堂簡(jiǎn)陋，茅屋飄搖

卻可供亂世歇腳

你的征程更遠(yuǎn)在下游

滾滾長(zhǎng)江在三峽待你

屈原在喊你，去湘江

一道江峽，你晚年獨(dú)據(jù)

高樓在白帝的雉堞

俯聽(tīng)濤聲過(guò)境如光陰

猿聲，砧聲，更笳聲

與鄉(xiāng)心隱隱地相應(yīng)

夔州之后漂泊得更遠(yuǎn)

任孤舟載著老病

晚年我卻擁一道海峽

詩(shī)先，人后，都有幸渡海

望鄉(xiāng)而終于能回家

比你，我晚了一千多年

比你，卻老了足足廿歲

請(qǐng)示我神諭吧，詩(shī)圣

在你無(wú)所不化的洪爐里

我怎能煉一丸新丹

杜甫（西川）

你的深仁大愛(ài)容納下了

那么多的太陽(yáng)和雨水；那么多的悲苦

被你最終轉(zhuǎn)化為歌吟

無(wú)數(shù)個(gè)秋天指向今夜

我終于愛(ài)上了眼前褪色的

街道和松林

在兩條大河之間，在你曾經(jīng)歇息的

鄉(xiāng)村客棧，我終于聽(tīng)到了

一種聲音：磅礴，結(jié)實(shí)又沉穩(wěn)

有如茁壯的牡丹遲開(kāi)于長(zhǎng)安

在一個(gè)晦暗的時(shí)代

你是唯一的靈魂

美麗的山河必須信賴

你的清瘦，這易于毀滅的文明

必須經(jīng)過(guò)你的觸摸然后得以保存

你有近乎愚蠢的勇氣

傾聽(tīng)內(nèi)心傾斜的燭火

你甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)濟(jì)慈和葉芝

秋風(fēng)，吹亮了山巔的明月

烏鴉，撞開(kāi)了你的門(mén)扉

皇帝的車(chē)馬隆隆馳過(guò)

繼之而來(lái)的是饑餓和土匪

但偉大的藝術(shù)不是刀槍

它出于善，趨向于純粹

千萬(wàn)間廣廈遮住了地平線

是你建造了它們，以便懷念那些

流浪途中的婦女和男人

而拯救是徒勞，你比我們更清楚

所謂未來(lái)，不過(guò)是往昔

所謂希望，不過(guò)是命運(yùn)

十 學(xué)生評(píng)杜甫

詩(shī)圣篇篇成詩(shī)史，后人字字傳千古。

因得春望始吶喊，又見(jiàn)兵車(chē)起彷徨。

感時(shí)生悲作三吏，憤世出恨書(shū)三別。

仕道縱難亦憂民，艱途多病仍等臺(tái)。（高二十七班 候孟成）

想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高空任你飛；想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海任你躍。你有兼濟(jì)天下的壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，現(xiàn)實(shí)卻將你鎖進(jìn)了冰冷的鐵籠。你無(wú)奈，于是你站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)面流淚，為你摯愛(ài)的國(guó)家和人民；站在現(xiàn)實(shí)的背后幻想，幻想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，即使“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。就這樣站在現(xiàn)實(shí)中，你用筆寫(xiě)下你的傲然脊骨，揮灑著民族的浩然正氣。這些都化為一顆耀眼的明星，綴在天空中，供我們瞻仰。（高二十八班王瑩瑩）

當(dāng)人們跟隨著李白的狂歌盡灑飄飄欲仙時(shí)，是你將人們拉回苦痛的人間。你，一個(gè)平凡的見(jiàn)證者，記錄下戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。目睹國(guó)破山河，城春草木，為什么你的眼里常含淚水，因?yàn)槟銓?duì)這土地愛(ài)的深沉。（高二十七班 張雪利）

弱小的身軀承載著歷史的滄桑，

沉重的文字記錄著民族的興衰。

他有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志；他有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的文學(xué)底蘊(yùn)，他有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的忠君愛(ài)國(guó)之志。他雖衣不遮寒，食不果腹，仍發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，為國(guó)而生，為民而立，一腔熱血，鞠躬盡瘁，是他一生真實(shí)的寫(xiě)照。

無(wú)須置疑，他——杜甫，一個(gè)響亮而驕傲的名字。（高二十八班 李倩）

如一座巍峨的大山，你屹立中華文明的平原；如一顆璀璨明珠，你永遠(yuǎn)閃耀著正義的光芒。身處茅屋，落魄長(zhǎng)安，你傷心的是都城的破敗，悲憤的是人間的疾苦。夜宿石壕老嫗的嗚咽，古道塵埃征夫的怨恨，都燃起你胸中的那團(tuán)火，化作篇篇血淚詩(shī)。《三吏》《三別》的不朽，和詩(shī)圣一樣流芳百世。你那灰色黯淡的人生卻成為中國(guó)最堅(jiān)實(shí)的一道城墻，你永遠(yuǎn)都是這個(gè)民族的脊梁。（高二十七班 周斌斌）

“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他的理想；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是他的愛(ài)民之心；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是他的豪情。見(jiàn)證了唐朝的興衰榮辱，人民的水深火熱，代民立言，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，將史遷和屈子和二為一，讓人深深折服。一生漂泊不定，云游四方，不得重用，卻未改其報(bào)國(guó)之志。載著歷史的沉重與負(fù)罪，馱著沉甸甸的心，為民

而憂，其詩(shī)才成為“詩(shī)史”，滿腔的愛(ài)國(guó)心和愛(ài)憎如旭日東升噴薄而出，讓他的詩(shī)篇成為寶貴的“化石”，在詩(shī)壇的頂端熠熠發(fā)光，他崇高的人格，更讓人品像千年有滋味。（高二十八班 陳國(guó)龍）

他的腳步不曾停留，永遠(yuǎn)在為百姓奔跑；他的雙眼不會(huì)干涸，永遠(yuǎn)在為黎民落淚；他的兩手不會(huì)垂下，永遠(yuǎn)在為蒼生顫抖；他的心靈不會(huì)休息，永遠(yuǎn)在為天下思索。他的詩(shī)，是歷史的見(jiàn)證，見(jiàn)證了百姓的疾苦和人民的流離；他的詩(shī)，是痛苦的詮釋，詮釋了苦難的自我和命運(yùn)的多舛；他的詩(shī)，是血淚的控訴，控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治的殘暴！（高二十七班 石嘉瑩）

曾經(jīng)以為自己懷有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志就可以一路順風(fēng)，卻生不逢時(shí)；曾經(jīng)以為自己有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的橫溢才華，便可以施展抱負(fù)，卻在早充觀國(guó)賓之時(shí)未能如愿以償；曾經(jīng)以為自己有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的忠君愛(ài)國(guó)之志就可以天下太平，國(guó)富民安，卻在他期盼已久的主上頃見(jiàn)征之時(shí)沉入無(wú)底之淵……最后終于夢(mèng)醒，他明白了自己一直活在自以為是里，卻依然感悟人民的疾苦，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的浩嘆，這就是杜甫。（高二十八班 李珍）

年少時(shí)，他“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，卻無(wú)奈生不逢時(shí)。

踏上了旅程，咸陽(yáng)橋邊，只見(jiàn)到“牽衣頓足攔道哭”的別離；夜宿石壕村，又看到“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”的慘象；踱入城中，也只有“國(guó)破山河在，城春草木深”的凄涼。

暮年時(shí)，看盡了慘象，厭倦了漂泊，駐足于江邊的草屋，卻還發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼號(hào)。

這就是千秋詩(shī)圣杜甫。（高二十七班 陳亞娟）

他是一顆耀眼的明星，閃爍在中華文化的夜空中，他是一株高大的綠樹(shù)，植根于中華文化的沃土中；他是一部精深的詩(shī)集，珍藏在中華文化的寶庫(kù)中。

高山的巍峨，賦予了他“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊，賦予了他“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了他“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤！

他置身于滿是憂愁，滿是悲憤的天空中，淚眼迷離，眉頭緊鎖。戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，浮華衰敗的大唐王朝，顛沛流離的大唐百姓，這一切的一切吞噬著他的軀體，他默默掉淚，而后仰天長(zhǎng)嘯“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”！

歷史長(zhǎng)河中的水在澎湃，在洶涌，他的悲憤，他的愁緒，他的理想化作滔滔江水，流淌了千年！（高二十八班 張玉嬌）

當(dāng)飛翔的鴻鵠在無(wú)垠的天空化成一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，晚霞的鮮紅成為其留在人們心中的永恒。

當(dāng)五岳的巍峨在遙遠(yuǎn)的南天凝成一腔豪壯，旭日的光芒在輝煌的極頂耀成一腔熱血。

你，站在群峰之巔，高嘆“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲哀。感慨“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的人生短暫。泣吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的遺憾。

高山的巍峨，賦予了你“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；大川的壯麗，賦予了你“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦賦予了你“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤。

崇高的理想與可悲的現(xiàn)實(shí)摩擦出四射的火花，使你的生活布滿坎坷、荊棘。

憂國(guó)憂民的赤子之心幻化而成的不朽篇章，使你贏得最飽含敬意的喝彩。你用文章延續(xù)自己的生命，你用詩(shī)篇定格自己的信念。無(wú)奈、憤恨磨滅了你生活的信念，但你不朽的靈魂因你的詩(shī)而有青春活力。（高二十八班 郭萌）

仿佛一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)中的你蓋了廣廈千萬(wàn)間，讓黎民不再于風(fēng)吹雨淋中戰(zhàn)栗；你擁有無(wú)盡的豐盛的酒食，使百姓穿越了饑渴的伏圈。群鷗圍舍的歡樂(lè)只是瞬間，你醒了，夢(mèng)也碎了，看到的是殘酷的現(xiàn)實(shí)的容顏，衰朽的肉體被寒風(fēng)輕易絆倒在地，你竟沒(méi)有察覺(jué)就木的生命發(fā)出的哀號(hào)，不屈而又滲透著溫情的心再次呼喚著你站起來(lái)，別讓魔鬼親自導(dǎo)演天下的葬禮，去索要那被魑魅魍魎奪去的溫馨。一個(gè)與祖國(guó)人民血淚相連而注定孤獨(dú)的英魂，你就是那大海中斗鯊的老人。（高二十七班 王中濤）

少年出眾，心懷天下；青春抑郁，壯志難酬；中年憤然，去官仍憂；老年孤聊，不忘五州。好一個(gè)詩(shī)圣啊！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，您的豪情震撼了高山的巍峨。“國(guó)破山河在，城春草木深”，您的悲哀觸動(dòng)了歷史的臣民。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，您的慨嘆折服了貧苦的庶族。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，人生短暫，您永遠(yuǎn)的走了。（高二十八班 原志凱）

他是一顆耀眼的明星，光芒四射；

他是一株高大的綠樹(shù)，高聳如云；

他是一部精深的詩(shī)集，感人至深。

他有著穿透萬(wàn)物的觀察力，有著至死不渝的赤誠(chéng)，有著兼濟(jì)天下的壯志，有著出口成章的才氣，讀他需帶一份崇敬，懷一絲心酸。

他生活在一個(gè)逐漸消亡的朝代，一個(gè)沒(méi)有能施展自己才華的時(shí)代，即使他有著 “至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)秋風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，他選擇了暫時(shí)的退卻，這絕不是最后的結(jié)局，而是一種力的積蓄，一種耐心的等待，一種更有希望的選擇。

然而歷史的罪惡卻變本加厲地上演著，永遠(yuǎn)不會(huì)消盡，他背負(fù)的歷史太沉重了，他還是累了，真的累了，最終他化作天地飄飄地一沙鷗。

他就是歷史的罪惡與沉重成就的杜甫。（高二十八班 崔文倩）

杜甫，我想對(duì)你說(shuō)

你就像是那冰冷的北極星，以你那孤獨(dú)而深刻的情懷給了中國(guó)詩(shī)壇三千繁華一個(gè)夢(mèng)，給了中國(guó)歷史一個(gè)記號(hào)。

你注定是要孤獨(dú)的。在那萬(wàn)方多難的時(shí)代，你注定要以你堅(jiān)韌的靈魂，苦苦尋覓那與你同承一息的微小天地，一如北極星那延伸到縹緲星際的固執(zhí)。你縱使無(wú)法改變冰冷，但卻毫不吝惜的向世人灑下溫暖光明，就這樣一路潤(rùn)及，救贖著萬(wàn)千悲苦卻熾熱的心靈，給我的心深深刻下兩個(gè)字——真誠(chéng)。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，清清兩行文字，是你情真意切的呼喚。妻兒殷殷的守候，那是你悲慘境遇中唯一能聊以慰藉的夢(mèng)境。“今夜?州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”顛沛流離中，面對(duì)兒女的期盼，你更是一心慚愧。你悲這世道的不公，你悲自己的懷才不遇，你更悲的是不能給兒女一個(gè)幸福的童年，一份完整的父愛(ài)。作為一個(gè)父親，你讓我看到了真摯的你，一個(gè)溫暖博愛(ài)的杜甫。

貞觀的繁華已消然褪去，那赤裸的凋敝與凄慘怎能逃過(guò)那濟(jì)世為懷的筆鋒。

“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。”由那羌村行，我讀出了你滄桑的悲憤，讀出了你悲天憫人的無(wú)奈，

我似是感到你沉郁的血液，縱然在錚錚吶喊，卻苦于人微言輕，力不從心而痛苦掙扎著，唯有寄托于詩(shī)，讓后人來(lái)分擔(dān)你的遺憾。更有那一句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”讓我們知道，你的孤獨(dú)不在于自己，而是孤獨(dú)天下有志之士，孤獨(dú)那份與你相生的濟(jì)世為懷，矢志不渝。在你那忠誠(chéng)而深沉的文字中，我只有默默欽嘆，用我這微薄的文字來(lái)讀你的冰山一角。

盛唐錯(cuò)過(guò)了你的年華，那國(guó)破家亡的時(shí)代自然是承載不了你才氣。

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”你以決絕的悲憤攜卷著國(guó)仇家恨，將苦難的笙歌奏響在破碎的山河大地，響徹你的執(zhí)著，你的執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之情，我原是不懂，只笑你固執(zhí)，卻不知那是你骨子里根深蒂固的羈絆，早將這情感深入血液，縱使這個(gè)國(guó)家拋棄了你，悲苦了你，你仍無(wú)悔地愛(ài)著他，那其實(shí)我這狹促的眼光所能看到的，你的無(wú)私，熱誠(chéng)。

看你那裹滿滄桑的寬厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁頓挫詩(shī)篇，看你那真誠(chéng)高尚的情操，杜甫，我只想對(duì)你說(shuō)，你的時(shí)代留在我心中。

杜甫，我想對(duì)你說(shuō)

同情摻雜憤恨，這是我對(duì)你直接的感受。同情你的壯志難酬，顛沛流離，但是憤恨著你的一份頑固。對(duì)于仕途的堅(jiān)持，怎么也搖不動(dòng)。但，你這又何必呢？

明知，宮中的大門(mén)一層層，一次次在你即將踏入時(shí)狠狠地關(guān)上去。你又何必忍著流血的痛，掙扎著撐開(kāi)那一絲縫隙。就算你撐開(kāi)一扇門(mén)，你的眼前仍是一片夢(mèng)魘：就算幾縷陽(yáng)光射入，也只會(huì)湮沒(méi)在無(wú)盡的黑暗里。或許放下你那顆沉重的心，把仕途看做你走過(guò)泥濘時(shí)濺起的污水并對(duì)它無(wú)阻牽掛會(huì)更好，欣賞沿路的風(fēng)景不好嗎？

明知，在仕途斗爭(zhēng)中，稍有差池就會(huì)卷入不善的政治斗爭(zhēng)當(dāng)中，甚至殃及性命，你又何必冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)，為救房琯，激進(jìn)陳詞，為救援房琯，差點(diǎn)失去性命， 最后以含冤被貶草草收?qǐng)觥＞退隳阏娴膸椭朔楷g那又如何？你又能改變什么，你能用那雙早已傷痕累累的雙手去推動(dòng)那塊表面長(zhǎng)滿刺的巨石嗎？也許你該靜一靜你那顆憤怒的心，靜待世間變化，退一步，盡量忽視他們并與他們脫離關(guān)系，瀟灑地走開(kāi)，永不回頭。難道凡事不擾于心的生活不好嗎？

明知，自己的生活同樣很貧苦，你又何必夙夜擔(dān)憂人民，關(guān)心他們的疾苦，明明自己在風(fēng)燭殘年之時(shí)卻只能在一間破草屋中忍受饑寒。你又何必關(guān)注他們的生死離別，你自己不也是與妻兒分離異地，與好友相逢的機(jī)會(huì)更是寥寥無(wú)幾。你為什么不為自己多想想，自己的親朋好友無(wú)一字心里卻還想著處于水深火熱的人民。為了躲避戰(zhàn)亂過(guò)著寂寞，饑寒交迫的流亡生活。也許你該放下那顆擔(dān)憂的心，多為自己做打算，難道與家人團(tuán)聚，與好友共有的生活不好么？

我還真不知道，你會(huì)回答這些問(wèn)題好抑或是不好，但我知道你一定放不下那顆既沉重又憤怒又擔(dān)憂的心。如果你失去那顆心，你將不再是那個(gè)完整的杜甫，那個(gè)身著青衣踏遍大小巷的杜子美；那個(gè)真誠(chéng)擔(dān)憂人民國(guó)家的杜子美；那個(gè)為我們留下一系列彌足珍貴的文學(xué)作品。你，就不再是我既同情又憤恨的杜甫了。

還好，你放不下那顆心，那可只屬于你特有的，鮮紅跳動(dòng)的赤子之心！