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2023年12月25日發(fā)(作者：鶯怎么寫)

浮光掠影

【成語名字】浮光掠影

【漢語拼音】fú guāng lüè yǐng

【成語解釋】

“浮光掠影”之“掠”，【成語典故】作“略”，“略”通“掠”，為輕拂、輕拭而過的意思。“浮光掠影”指“表面反射的光”和“一閃而過的影子”，用來比喻見識粗淺，不夠仔細(xì)深入。語或出清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》。后亦用“浮光掠影”比喻文章言論的內(nèi)容膚淺空泛。有時也用來形容印象不深刻。△“走馬看花”、“浮光漾影”

【成語典故】

清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》

滄浪云：“不落言筌，不涉理路。”按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經(jīng)教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至于詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發(fā)，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：“思無邪！”但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪論詩，止是浮光略影，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：“盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。”種種比喻，殊不如劉夢得云“興在象外”一語妙絕。

【成語注解】

1、滄浪：嚴(yán)羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學(xué)批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。

2、浮光略影：浮光，物體表面反射的光。略影，即掠影，指一閃而過的影子。

3、 “空中之色”諸句：嚴(yán)羽《滄浪詩話．詩辯》的原文作“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”。

4、劉夢得：劉禹錫（公元７７２～８４６），字夢得，唐彭城人。貞元九年進(jìn)士，后為監(jiān)察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當(dāng)時與白居易為好友，詩名相若。

5、興在象外：感興存在于表象之外。詩六義之一，先言他物以引領(lǐng)所詠之事的詩歌作法。

【成語出處】

1、清．藍(lán)鼎元〈方輿小序〉：“代之言者，率又浮光掠影，語焉不詳。求其談之歷歷，如聚米畫沙，可按而行，渺未之見也。”

2、《四庫全書總目提要．卷二九五．集部．詩文評類一．滄浪詩話》：“又四靈之派方盛，世皆以晚唐相高，故為此一家之言，以救一時之弊。后人輾轉(zhuǎn)承流，漸至于浮光掠影，初非羽之所及知譽者太過，毀者亦太過也。”

3、《清朝四書文．廖騰奎．子謂子夏曰》：“思辭堅切，一洗浮光掠影之談。其篇法氣韻，亦深有得于古文者。”

4、《鏡花緣．第一八回》：“總之，學(xué)問從實地上用功，議論自然確有根據(jù)；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。”

【成語用法】

一、

語義說明：比喻見識粗淺，不夠仔細(xì)深入。

使用類別：用在“敷衍隨便”的表述上。

【浮光掠影造句】 1、這本書要精讀，不能以浮光掠影為足。

2、《老殘游記》寫得很深入，絕非浮光掠影地看看就能完全領(lǐng)會。

二、

語義說明：比喻文章或言論的內(nèi)容膚淺空泛。

使用類別：用在“文章膚淺”、“言談空泛”的表述上。

【浮光掠影造句】

1、這種浮光掠影的言論，難以令人信服。

2、議論必須確有根據(jù)，若只是浮光掠影，人云亦云，有何價值？

3、這篇論文表達(dá)的思想只是浮光掠影，所見欠缺深度，結(jié)語當(dāng)然不著邊際。

三、

語義說明：形容印象不深刻。

使用類別：用在“印象不深”的表述上。

【浮光掠影造句】

1、浮光掠影憶往事，不堪回首話當(dāng)年。

2、人生如夢，夢中所見只是浮光掠影罷了。

3、浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風(fēng)俗民情？

4、我當(dāng)年住在北平的時間很短，如今只有些浮光掠影的印象。

5、那些地方我雖去過，但腦海中的浮光掠影，現(xiàn)在已模糊不清。

【近義詞】 走馬看花,蜻蜓點水

辨似:

形音辨誤

同：“浮光掠影”及“走馬看花”都有觀察粗略，不仔細(xì)深入的意思。

異：“浮光掠影”側(cè)重于見識膚淺或印象不深刻；“走馬看花”側(cè)重于行動匆忙急速。

浮光掠影 走馬看花 辨似造句

浮光掠影憶往事，不堪回首話當(dāng)年。

隨著旅行團(tuán)出游，每個景點都只能走馬看花，無從仔細(xì)欣賞。

【浮光掠影的成語故事】

“浮光掠影”，指“物體表面反射的光”和“一閃而過的影子”，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自于清代馮班《鈍吟雜錄．卷五》這篇文章的“浮光略影”。馮氏糾繆的對象是宋代嚴(yán)羽所寫的'《滄浪詩話》。嚴(yán)氏在《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。所謂不涉理路，不落言筌者，上也。”嚴(yán)氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來

賣弄學(xué)問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談?wù)摚膊灰皇琴u弄語言文字。馮班認(rèn)為嚴(yán)氏用“不涉理路，不落言筌”來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來“言志”，也就是用來“說出意念”的，只是為了把感情充分發(fā)抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是“言”呀！怎能說“不落言筌”呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎么可以說是“不涉理路”呢？因此他認(rèn)為嚴(yán)羽的見解就像嚴(yán)氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：“空中之色、水中之月、鏡中之象”一樣，都是“浮光略影”，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當(dāng)?shù)乜辗海豢尚诺摹：髞怼案」饴佑啊边@個成語可能就從這里的“浮光略影”演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細(xì)深入，也用來特指文章言論的內(nèi)容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。