陳實與梁上君子解詞文言文翻譯

2023年12月25日發(作者：租約)

陳實與梁上君子解詞文言文翻譯

1. 陳實與梁上君子

陳寔是東漢人，為人仁厚慈愛。

那一年鬧饑荒，百姓饑餓。有一個小偷晚上進入他的屋子，躲藏在梁上。

陳寔在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒孫起來，神情嚴肅地教育他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是習慣了成為習性，就到了這個地步。”兒孫說：“是誰？”陳寔指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”

盜賊很吃驚，自己跳下地，磕頭認罪。陳實慢慢地開導他說：“看你的相貌，不像是壞的人，應該反省自己，做好事。”

陳寔知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個縣中再沒有小偷了。

2. 陳實與“梁上君子”譯成白話文

陳實，是東漢人，為人仁厚慈愛。有一年鬧饑荒，有一個偷盜的人進入他的屋子，在梁上等候。陳實暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒子（孫子）起來，嚴肅地訓斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習慣了成為習性，于是就成了這樣子。”兒子（孫子）說：“成了誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊大驚，自己跳下地，磕頭賠罪。陳實告誡他說：“看你的形貌，不像大惡之人，應該反省自己為好。”看他好像很窮，于是命人給了他二匹絹。從此縣中沒有偷盜的人了。

自己譯的，也許有不對的地方，見諒啦！

3. 陳實與“梁上君子”的譯文 急需

釋義 竊賊的代稱。現在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。

出處 《后漢書·陳寔傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”

示例 邑西某乙，故~也。（清·蒲松齡《聊齋志異·某乙》）

東漢的時候，有一個人叫做陳寔（音：實）。每次別人遇到什么紛爭的時候，都會請陳寔出來主持公道，因為大家都知道陳寔是一個忠厚誠懇的大好人，每個人都很喜歡他、聽他的話！有一年陳寔的家鄉鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因為沒有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西！

有一天晚上，有一個小偷溜進陳寔的家，準備等陳寔睡覺以后偷東西，這個小偷不知道陳寔發現他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過了一會兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對著大家說：「你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時間去努力，等我們老了以后再努力就來不及了。所以，我們應該從小就要養成努力向上的好習慣，長大以后才能對社會、家庭，還有自己有好的貢獻！當然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性并不壞，只是他們沒有養成好的習慣，才會做出一些危害社會的壞事情，你們現在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個活生生的例子。」

小偷一聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對不起！我知道我錯了，請您原諒我！」陳寔不但沒有責罵小偷，還非常慈祥的對小偷說：「我看你不象是一個壞人，可能是因為生活困苦所逼，我現在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯事情只要能改過，你還是會成為一個有用的人的！」小偷感動的哭著對陳寔說：「謝謝陳老爺！我一定會好好努力的！」后來，這個小偷果然把自己的壞習慣改掉，努力做事，成為一個大家都稱贊的好青年！ 后來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷！

4. 陳寔與“梁上君子”譯文~

譯文：陳實是東漢人，為人仁厚慈愛。那一年鬧饑荒，百姓饑餓。有一個小偷晚上進入他的屋子，躲藏在梁上。陳實在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒孫起來，神情嚴肅地教育他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是沾染了壞習慣，就變成了這樣。”

兒孫說：“這樣的人是誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊很吃驚，自己跳下地，磕頭認罪。陳實慢慢地開導他說：“看你的相貌，不像是壞人，應該反省自己，做好事。”陳實知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個縣中再也沒有小偷了。

出自：《后漢書》。

原文：陳實，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于斯。”

兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”然此當由貧困，令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。

擴展資料：

文章創作背景

《陳實與梁上君子》是出自《后漢書》的一個古代寓言故事，講述的是東漢時期一位叫陳實的古人發現藏在屋頂梁上的小偷后，通過巧妙智慧感染教化小偷改邪歸正的故事。后來人們把小偷便稱為梁上君子。

《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《后漢書》中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。

《后漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物。其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。

《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏 *** 的中下層人士。例如，在《王充王符仲長統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。

5. 陳寔與“梁上君子”譯文~

譯文：陳實是東漢人，為人仁厚慈愛。

那一年鬧饑荒，百姓饑餓。有一個小偷晚上進入他的屋子，躲藏在梁上。

陳實在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒孫起來，神情嚴肅地教育他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是沾染了壞習慣，就變成了這樣。” 兒孫說：“這樣的人是誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”

盜賊很吃驚，自己跳下地，磕頭認罪。陳實慢慢地開導他說：“看你的相貌，不像是壞人，應該反省自己，做好事。”

陳實知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個縣中再也沒有小偷了。

出自：《后漢書》。 原文：陳實，東漢人也，為人仁愛。

時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。

不善之人未必本惡，習以性成，遂至于斯。” 兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。

寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”然此當由貧困，令遺絹二匹。

自是一縣無復盜竊。 擴展資料： 文章創作背景 《陳實與梁上君子》是出自《后漢書》的一個古代寓言故事，講述的是東漢時期一位叫陳實的古人發現藏在屋頂梁上的小偷后，通過巧妙智慧感染教化小偷改邪歸正的故事。

后來人們把小偷便稱為梁上君子。 《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰。

與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。 《后漢書》

中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。 《后漢書》結構嚴謹，編排有序。

如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風云人物。

其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。 《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏 *** 的中下層人士。

例如，在《王充王符仲長統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。

6. 劉寔與梁上君子的古詩文翻譯

陳實，東漢人也，為人仁愛。

時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲（1）于梁上。實陰（2）見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫（3）人不可不自勉。

不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯（4）陳實與梁上君子。”兒孫曰：“孰（5）也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”

盜大驚，自投于地，叩頭歸（9）罪。實徐（6）諭（7）之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省（8）己為善。”

實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一（10）縣無復盜者。

1、棲：躲藏。2、陰：暗中。

3、夫：發語詞，無實義陳實與梁上君子4、斯：這樣。5、孰：誰。

6、徐：緩緩地，慢慢地，這里有認真的、嚴肅的意思。7、諭：使……明白。

8、省：反省。9、歸：承認。

10、一：整個。11、歲饑民餒：當時荒年，百姓饑餓。

12、盜：小偷陳實是東漢人，為人仁厚慈愛。那一年鬧饑荒，百姓饑餓。

有一個小偷晚上進入他的屋子，躲藏在梁上。陳實在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒孫起來，神情嚴肅地教育他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是習慣了成為習性，就到了這個地步。”

兒孫說：“是誰？”陳寔指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊很吃驚，自己跳下地，磕頭認罪。

陳實慢慢地開導他說：“看你的相貌，不像是壞的人，應該反省自己，做好事。”陳實知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。

從此整個縣中再沒有小偷了。