預初年級第一學期古詩

2023年12月27日發(作者：寫一種事物的作文)

預初年級第一學期古詩

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預初年級第一學期古詩

1、《望 驛 臺 》白居易

靖安宅里當窗柳， 望驛臺前撲地花。

兩處春光同日盡， 居人思客客思家。

【題 解】這是白居易應和好朋友元稹的詩。二人在貞元十九年同登制科，俱授秘書省校書郎，始相識并訂交，“誼同金石，愛等弟兄”。

注釋：靖安宅里，天天面對著窗前碧柳，凝眸念遠；望驛臺前，春意闌珊，花兒紛紛飄落地面。兩處美好的春光，在同一天消盡；此時，家中人思念著宦游在外的人，宦游人同樣也思念著家中的人。的春光，在同一天消盡；此時，家中人思念著宦游在外的人，宦游人同樣也思念著家中的人。

2、《秋 思 》張 籍

洛陽城里見秋風， 欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。

譯詩：一年一度的秋風， 又吹到了洛陽城中，催我寫一封家書， 將萬重心意與親人溝通。 捎信人即將出發， 我又拆開了緘上的信封，趕快再添上幾句，說不盡的心事， 無奈太匆匆。

3、《陳太丘與友期行》《世說新語》

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

【譯文】陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以后，他的朋友才來到。

陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便發怒說道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。”

客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。

1.“快馬加鞭未下鞍” 凸出了怎樣的形象？

2.“萬馬戰猶酣” 抒發了怎樣的情懷？

3.“賴以拄其間” 表達了怎樣的志向？

4.詞中描寫了山勢的高聳，壯偉，險峻，這與表達作者奔涌的革命豪情有什么關系？（1）與民謠中“上有骷髏山，下有八寶山，離天三尺三。人過要低頭，馬過要下鞍。”形成對比。說明雖然山很高，但是革命戰士有征服它的勇氣和毅力，不屈服于任何苦難。凸出紅軍不畏艱險，一往無前的英雄氣概。

（2）“酣”在這里指激烈，說明戰斗得激烈，斗志昂揚。抒發了紅軍不怕戰爭的殘忍，勇于戰斗，敢于為人民的利益向敵人發出挑戰，勇往直前的情懷。

（3）“拄”體現了山的堅強和支撐天地的作用，渲染山的險峻，象征紅軍堅韌崇高的意志和中流砥柱的作用。

（4）通過環境的描寫，說明山勢的高聳，壯偉，險峻。其實這里山也隱喻紅軍將遇到的種種困難，表達了作者希望把這些困難像過山一樣，踩在腳下，抒發了作者希望早日將祖國人民解救于水深火熱之中的壯志豪情。

8、古詩三首

1）《觀滄海》《曹操·步出廈門行·觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

譯文:海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。 銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

2）《望岳》杜甫

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。

蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。會當凌絕頂， 一覽眾山小。

【詩文解釋】泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

3）《飲湖上初晴后雨 》蘇軾

水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。

蘇軾和朋友在西湖邊上飲酒。開始天氣晴朗朗的，不大工夫竟陰了天，下起雨來。這樣，飲酒未盡，詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風光。于是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻。

9、詞兩首1）韋莊《菩薩蠻》

人人盡說江南好,游人只合江南老.

春水碧于天,畫船聽雨眠.

壚邊人似月,皓腕凝霜雪.

未老莫還鄉,還鄉須斷腸.

江南水鄉，有著迷人的自然景色----像天空一樣的春水，有雨眠的畫船；更有著迷人的美妙女郎--她如花似月，皓腕凝雪，當壚勸酒。總之，一切都是江南好！意思：人人都說江南好，游人只適合在江南老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍~江南酒壚邊賣酒的女子光彩照人，賣酒時撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老時，千萬不要回到故鄉，回到家鄉思念江南之情會讓人愁斷腸~~（其實是反寫，表達的還是要還鄉的意思，作者欲回鄉而不得啊~）！

2）《卜算子·送鮑浩然之浙東》王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江南趕上春，千萬和春住。

解釋：水是眼波橫， 水好像是眼波橫流，山是眉峰聚。 山好像是眉峰攢聚。 欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去哪里？ 眉眼盈盈處。有山有水風景很美的地方。才始送春歸， 方才送春天歸去了， 又送君歸去。又送君（鮑浩然）回去了。 若到江南趕上春，要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 千萬和春住。 千萬要把春天留住

10、《山川之美》陶弘景

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時具備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；

夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。

自康樂以來，未復有能與其奇者。

譯文:山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳

躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

11、《暮江吟》白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

瑟瑟：碧綠色。

憐：愛。

真珠：即珍珠。

一道殘陽鋪在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。

12、《夜泉》明．袁中道

山白鳥忽鳴 ，石冷霜欲結 。

流泉得月光，化為一溪雪。

夜晚山中夜鳥突然叫了起來，石頭冰涼，凝在石上的露水快要結成了霜。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流動的雪。

13、《嫦娥》李商隱

云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【韻譯】：

云母屏風染上一層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。 嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥， 如今獨處碧海青天而夜夜孤獨悔恨。

14、《迢迢牽牛星》無名氏

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，涕泣零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

迢（tiáo）迢：遙遠的樣子 皎皎：燦爛明亮 河漢女：指織女星 擢（zhuó）：引，抽，伸出。 杼（zhù）：織機上的工具 章：這里指布匹 纖（xiān）纖：形容小巧或細長而柔美

遠遠的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。織女一整天也織不成布，哭得淚如雨下。天河又清又淺，相隔又有多遠呢？只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。

15、《蟬》虞世南

垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

蟬垂下觸須飲用清露，發出的聲響流播出疏離的梧桐。因為站在高處所以聲音自然飄遠，不是借助秋風的傳播。

16、《畫眉鳥》歐陽修

百囀千聲隨意移， 山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽， 不及林間自在啼。

作者來到樹林里，看到畫眉鳥在開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地飛翔，聽到它們在高高低低的樹梢上盡情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它們鎖起來，即使是鎖在金籠里，它們也不會唱出這樣美妙的歌聲了。因為自由是生活愉快的先決條件。鳥是這樣，人不也是這樣嗎？這才知道把畫眉鳥鎖在金籠里聽它啼叫，遠不如讓它在樹林里自由地歌唱。

17、《牧童詞》李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

【注釋】：早上放牛，把牛放到大江彎曲的地方；傍晚放牛，把牛放到村口的山谷里。在細細的春雨里，他披著蓑衣在樹林里出沒，或者睡在綠草地上把蘆管當作樂器來吹。再把蓬蒿胡亂插在腰里當作刀箭，這樣就不怕猛虎欺負小牛犢了。

18、《夜書所見 》葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲， 江上秋風動客情。

知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。

[注釋]

①蕭蕭：風聲。梧：梧桐樹。

②客情：旅客思鄉之情。

③挑：捉。促織：俗稱蟋蟀，有的地區叫蛐蛐兒。

④籬落：籬笆。

[解說]蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。

19、《為學 》[清]彭端淑

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。

貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！

【譯文】 顧：還，反而。

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”

富和尚說：“您靠什么去呢？”

窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”

富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒

有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

20、《孫權勸學》 《資治通鑒》司馬光

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

譯文：

起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要你鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學習。

等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：

“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

21、《勸學》顏真卿

三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早， 白首方悔讀書遲。

每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知要早早地勤奮學習，到老時會后悔讀書太晚了。

22、《贈外孫》王安石

南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。

年小從（zòng）他愛梨栗，長成須讀五車書。

小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀得比畫上的還好看。年紀小的時候就順著他的脾氣吧，比如喜歡梨子和栗什么的，但是年經大些的時候就該讓他讀書了

23、中國古代寓言四則

1）《買櫝還珠 》《韓非子·外儲說左上》

原文：

楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

櫝：木匣；珠：珍珠。玫瑰：一種美玉。輯：通“緝”連綴。羽翠：翠鳥的羽毛。鬻：賣。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

譯文:春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

2）《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足？”

曰：“寧信度，無自信也。”

譯文：坐：通“座” 反通“返”

鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”

3、《濫竽充數》

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩(lǐn)食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。

廩：糧食倉庫。

【譯文】

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。

4）《畫蛇添足》

楚有祠者，賜齊舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪去卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇添腳的人最終失掉了到嘴的那壺酒。

24、《東欄梨花》蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城 。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

如雪偶般又輕又薄的梨花瓣煩刻間已飄飛滿地。這一剎那的景象使我們頓悟了人生，最美的時刻也就是開始領悟到人生凄然的時刻。清明時節，草熏風暖，梨花如雪，已是募春繁華過眼即空，但是這一刻仍是一年當中最美的，人生能有幾度清明?

25、《水口行舟》朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。

今朝試卷孤逢看，依舊青山綠樹多。

昨夜，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風狂、雨驟、浪急，危機四伏。今早試卷簾子看時，兩岸依然是充滿生機的青山綠樹。風浪有平息之時，黑夜盡頭就是黎明，而風光美好的大地是永遠長存的，從中可以看出，詩人雖身處逆境，仍能以平常心，冷眼面對現實，執著自己的信念。