課時作業4:第12課 近代戰爭與西方文化的擴張

2023年12月28日發(作者：銀行詢證函)

第12課 近代戰爭與西方文化的擴張

A組 基礎過關題

1.美國是一個移民國家，美國文化發展的歷史就是移民不斷涌入，各種移民文化不斷撞擊、相互融合的歷史。其中獨立戰爭前的移民包括( )

①白人 ②華工 ③黑人 ④印第安人

A.①②

C.①③④

B.①②③

D.①③

解析 華工赴美始于19世紀中期，印第安人是土著人。

答案 D

2.美國文化的多元特征形成于( )

A.哥倫布發現美洲之前

C.獨立戰爭時期

B.殖民地時期

D.20世紀以后

解析 由教材內容可知，早在殖民地時期，隨著各地移民的涌入，美國文化的多元特征形成。

答案 B

3.2014年11月24日，美國密蘇里州地方陪審團作出對槍殺黑人青年邁克爾·布朗的白人警察達倫·威爾遜免于起訴的決定后，美國多個城市爆發大規模示威活動，抗議槍殺非洲裔男子的白人警察未被起訴。從歷史角度看，這起事件和美國《1787年憲法》有著密切的關系。下列說法與該起事件相關的表示，正確的是( )

A.《1787年憲法》帶有種族歧視的局限性

B.《1787年憲法》體現了三權分立的政治原則

C.《1787年憲法》充分地保障了人民的權利

D.《1787年憲法》體現了民主自由的治國理念

解析 《1787年憲法》帶有種族歧視的局限性，這是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。

答案 A

4.斗牛運動發源于西班牙，大約在15世紀末至16世紀初傳到拉美地區。這一文化的傳播媒介是( )

A.早期殖民擴張

C.啟蒙思想的傳播

B.工業革命的發展

D.國際貿易的發展

解析 通過早期殖民擴張，西班牙文化傳入拉美地區。

答案 A

5.拉美文化之所以呈現混合型特征，主要是因為( )

A.多元文化并存

B.混血人口占人口多數

C.歐洲文化未能成為拉美文化的主體

D.外來移民占人口多數

答案 B

6.獨立戰爭后的拉美政治文化和美國政治文化相比，最明顯的差別是( )

A.確立了民主制度

B.深受啟蒙思想影響

C.考迪羅獨裁權力的形成

D.對黑人和印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在

解析 獨立戰爭后，拉美國家沒有和美國一樣確立民主制度，反而形成了考迪羅制。

答案 C

7.關于拉美文化的特征，下列說法錯誤的是( )

A.拉美文化具有多元性

C.拉丁舞是重要文化符號

答案 D

8.19世紀的英國將軍納皮爾說：法國在(歐洲)大陸上進行的長期流血斗爭，不是想在許多野心強國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領土，或獲得暫時的政治優勢，而是一場貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權作為歐洲文明原則的殊死斗爭。上述材料反映出拿破侖對外戰爭( )

A.沖擊了歐洲的封建制度

B.考迪羅獨裁權力形成

D.印第安文化徹底消失

B.是為了爭當世界霸主

C.是為了搶占殖民地

D.促進了西歐城市的興起

解析 由材料中的“一場貴族制度還是民主制度占支配地位、平等還是特權作為歐洲文明原則的殊死斗爭”可知拿破侖戰爭沖擊了歐洲的封建制度。

答案 A

9.在文化侵略論者看來，近代以來西方基督教文化依仗武力及不平等條約流播到中國及東方，與古代佛教、伊斯蘭教文化傳入中國及東亞不同。前者是“文化侵略”，后者則屬文化交流。可見“文化侵略”具有( )

A.非互惠性

C.普遍性

B.強制性

D.歧視性

解析 “文化侵略”伴隨著“武力及不平等條約”，因而具有強制性。

答案 B

10.歐洲資本主義國家的殖民侵略活動具有客觀進步作用，這主要體現在( )

A.奴役了亞非拉美各國人民

B.加劇了亞非拉美的貧困落后

C.沖擊瓦解了各種舊思想和舊制度

D.使東方從屬于西方

解析 A、B、D是資本主義國家的殖民侵略活動給亞非拉美各國人民帶來的災難。

答案 C

B組 能力提升題

11.根據美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數“按自由人總數加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規定違背了《獨立宣言》中提倡的( )

A.主權在民原則

C.各州自治原則

B.天賦人權原則

D.各州平等原則

解析 結合1787年憲法可知，各州人口數“按自由人總數加上所有其他人口的五分之三予以確定”，這說明1787年憲法沒有給予印第安人、黑人同白人相等的

權利，打上了種族歧視的烙印，這違反了天賦人權、自由平等的原則。

答案 B

12.(2020·北京東城區模擬)拿破侖在意大利統治了14年之久，在各地強迫施行《拿破侖法典》，使舊式的錯綜復雜的法律體系簡化，所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等。這能夠表明的是拿破侖戰爭( )

A.穩定了法國的社會秩序

B.客觀上掃蕩了歐洲封建勢力

C.得到歐洲各民族的擁護

D.導致了拿破侖帝國的覆亡

解析 從“拿破侖在意大利統治了14年之久，在各地強迫施行《拿破侖法典》”可知，沒有涉及法國，故A項錯誤；從“使舊式的錯綜復雜的法律體系簡化，所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等”可知，《拿破侖法典》帶有資產階級民主平等的思想，體現了拿破侖戰爭對外促進了資本主義的傳播，打擊了封建勢力，故B項正確；《拿破侖法典》雖有積極進步之處，但拿破侖對外戰爭侵略了其他國家，不會得到歐洲各國擁護，故C項錯誤；拿破侖帝國的覆亡是拿破侖戰爭的影響，但與題意不符，故D項錯誤。

答案 B

13.(2020·內蒙古包頭一模)在抵制或選擇性過濾西方影響的藝術家當中，以泰戈爾為代表的印度藝術家最為突出，他們堅持從民族傳統尋找靈感。20世紀末，世界各地的許多藝術家轉而從民間藝術尋找新的風格。不過，即使拒絕西方態度最為堅決的畫家，他們也難以完全逃避西方的技術、材料和模特的影響。這表明( )

A.民族傳統是世界藝術發展的根源

B.民族性和世界性影響現代藝術

C.西方文化侵略已滲透到世界各地

D.反殖民主義文化成為世界主流

解析 據材料世界各地的許多藝術家轉而從民間藝術尋找新的風格，同時即使拒絕西方態度最為堅決的畫家，他們也難以完全逃避西方的技術、材料和模特的影響，體現民族性和世界性影響現代藝術，故選B項；材料表示世界藝術家從民間尋找新的靈感，因果顛倒，排除A項；材料許多藝術家堅持從民族傳統尋找

靈感，排除C項；材料中說明有反殖民主義的出現，但沒有體現成為主流，排除D項。

答案 B

14.(2020·貴州貴陽模擬)費正清說：“一般說來，引起反基督教暴亂的，似乎首先不在于民眾的迷信恐懼心理，而多半在于中國士紳的嫉妒心理，因為他們在社會上的特權地位受到這批享有特權的外來文化侵略者的直接威脅。”據此可知，中國士紳反洋教的根本目的是為了維護( )

A.中國傳統文化價值體系

B.中國傳統倫理道德精神

C.士紳的政治和法律權威

D.鄉村社會的文化正統性

解析 據材料“在社會上的特權地位受到這批享有特權的外來文化侵略者的直接威脅”可知，外來文化直接威脅士紳的特權地位，其本質是對中國傳統文化價值體系的威脅，故中國士紳反洋教的根本目的是維護傳統文化價值體系，故A項正確；B項只是中國傳統文化價值體系的一部分，故B項錯誤；C項是材料“在社會上的特權地位受到這批享有特權的外來文化侵略者的直接威脅”的直接目的，而不是本質目的，故C項錯誤；材料“在社會上的特權地位受到這批享有特權的外來文化侵略者的直接威脅”體現了中國士紳反洋教的目的不僅是維護鄉村社會文化的正統性，而且是維護整個民族傳統文化的正統性，故D項錯誤。

答案 A

15.1933年，日本人主持新編偽滿中小學教材，強行規定日語為主課。1938年，在全東北普遍推行日語，其他課程也用日語講解。日本人對偽滿的成年人，也從語言入手進行機制性奴化教育。材料表明( )

A.推行日語是日本侵華的目的之一

B.日本推行文化侵略以達到殖民目的

C.日本推行日語為全面侵華做準備

D.日本的文化侵略客觀上有一定積極作用

解析 漢語所承載的是中華民族五千年悠久的民族文化、民族思想、民族精神，日本推行日語的目的就是取代漢語，通過文化侵略達到殖民目的。

答案 B

16.閱讀材料，回答問題。

材料 1814年3月31日，第六次反法同盟經過殘酷的戰斗，拿下巴黎，中午沙皇亞歷山大一世在騎兵隊的護衛下，騎著從拿破侖手中繳獲的戰馬入城，沙皇認為他是戰爭的勝利者，但普通俄國士兵并不這么想。他們在西歐穿行數千公里，看到了當地人的生活，這里沒有農奴制，充滿自由，許多人明白，回到俄國就是黑暗的農奴制和殘酷的剝削，于是決定再也不回去，有關資料顯示，當時俄軍中逃跑者有40 000多人，這一切在沙皇軍隊史上從未有過。

——摘編自《沙皇的“勝利”》

(1)分析歐洲君主多次組成反法同盟干涉法國及與拿破侖較量的原因。

(2)閱讀材料，你認為沙皇是否贏得了戰爭的勝利？請簡要說明理由。

答案 (1)視拿破侖為革命的后繼者，害怕法國資產階級革命波及本國；反對拿破侖的侵略征服；同拿破侖爭奪霸權；穩定封建秩序。

(2)勝利，打敗拿破侖迫使其退位；并未真正勝利，軍事上雖然暫時獲勝，但俄國士兵受到自由、平等、共和等啟蒙思想的影響，沙皇面臨統治危機。

17.閱讀下列材料，回答問題。

材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，……竊其所長，奪其所恃。”他又強調“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”……后來為洋務派所承接，發展為“中學為體，西學為用”。

——曾樂山《中西文化和哲學爭論史》

材料二 中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。……中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化，清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件。

——毛澤東《新民主主義論》

(1)據材料一指出魏源在中西文化關系上的主要觀點，并結合所學知識簡析魏源觀點的形成原因。

(2)結合中國史的相關知識，對材料二中的任一觀點加以評析。

答案 (1)觀點：提出學習西方，但認為封建制度和文化不能改變。

形成原因：鴉片戰爭中國戰敗，民族危機爆發；地主階級有識之士向西方尋求強

國御侮之道；儒家思想占據主導地位；華夷觀(或天朝上國心態)根深蒂固；經世致用思潮的影響。

(2)示例一：毛澤東認為，中國應對外國文化進行批判性吸收。我贊成這一觀點。19世紀60—90年代，洋務派倡導“中體西用”，學習西方先進科技和生產方式，啟動了中國的工業化。19世紀末，維新派嘗試通過政治改良確立君主立憲制，是政治民主化的寶貴嘗試。20世紀初，革命派倡導民主共和，辛亥革命促進了我國的民主化進程。新民主主義革命時期，中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合，產生了毛澤東思想，指導新民主主義革命取得了勝利。社會主義建設新時期，通過改革開放，建立和完善社會主義市場經濟體制，推動中國綜合國力迅速提高。綜上所述，選擇性地吸收外來先進文化，有利于中國的國家發展和社會進步。

示例二：材料主張對傳統文化應“取其精華，棄其糟粕”。我贊成這一觀點。先秦儒家主張“德治”、“仁政”，強調禮儀規范，有利于建立和諧文明的社會。漢代儒學強調“大一統”，有利于多民族統一國家的發展；但倡導“君權神授”、“天人感應”助長了君主專制和封建迷信。宋明理學強調氣節、品德和社會責任感，對中華民族的民族性格產生積極影響，但“存天理，滅人欲”強化了封建禮教對人的束縛。明清儒學提倡經世致用、倡導變革，推動了思想解放與社會進步。綜上所述，傳統文化中精華與糟粕兼具，應加以區分對待。