【歐氏大宗祠】_在石面山歐氏大宗祠大殿落成暨太祖還宮大型典禮儀式上的

2023年12月29日發(作者：關于勇敢的作文)

【歐氏大宗祠】_在石面山歐氏大宗祠大殿落成暨太祖還宮大型典禮儀式上的發言

[原創 2021-1-19 6:37:17]

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在石面山歐氏大宗祠大殿落成暨太祖還宮大型典禮儀式上的發言

（2021年1月18日）

歐陽健

我是第二次來到平樂了.去年三月,為了編纂《古代三歐文選》,我們專程來到廣西,經玉林、容縣、桂平,于3月16日到達平樂,受到歐國林、歐應清、歐雄平、歐其安等宗親的熱情接待,17日,歐國林驅車陪我們到陽安古端村看了《平樂歐氏家譜》舊刻本,來到石面山,了解歐氏家祠工程進展情況,游了誕山廟,收獲甚豐.僅僅過了十個月（現在仍是甲午年）,石面山歐氏大宗祠大殿勝利落成,今天大家在這里聚會,舉行大宗祠大殿落成暨太祖還宮大型典禮儀式,可謂盛況空前.

為什么要修建歐氏大宗祠？十四世孫歐世榮嘉慶辛酉（1801）所撰《歐氏大宗祠序記》說:“宗祠之設,所以妥先靈而聯宗族者也.”兩個目的,一是“妥先靈”,二是“聯宗族”.

先講“妥先靈”.孔子說:“慎終追遠,民德歸厚矣.”慎終追遠,說的是居父母喪,祭祀祖先,要依禮盡哀,恭敬虔誠,看來似乎是禮儀上的事,用意是緬懷祖先的業績與品德以激勵后人.以我們平樂歐氏來說,出自江右吉安府之泰和,世居蜀口洲,宋代大學土歐陽修公即的同支.始太祖元振公,于元末明初間始遷于粵西之昭州,卜居而得東鄉之石面山,公以明德之胄,以禮義教導鄉民,導之以婚娶埋葬之禮,燒爇開墾千畝,受到鄉民的敬重.自公長子歐漢,任千夫長.次子歐冕領明永樂三年（1405）科鄉進士,官至武昌府守,自后家聲以顯,歌鹿鳴者有九,詠鷹揚者有四,武會闈而題名者有一,至于恩拔歲薦二十馀人,游泮者濟濟,其中著名的有歐冕、歐琳、歐典、歐鳴鸞、歐祖賢、歐謨、歐宏、歐國儁等,可謂世德而發祥也.歐陽修在《〈歐陽氏譜圖〉序》中將“祖考之遺德,傳于其家者”,歸納為“以忠事君,以孝事親,以廉為吏,以學立身”,這“四以”,是三歐家族文化的精髓.

《平樂府志》“學行”載歐日榮,撰有《勉學》三十馀則,以垂家訓,這就是家族精神財富的內涵.

再講“聯宗族”.十二世孫歐廷璣于雍正己酉（1729）撰《歐氏大宗祠序記》說:“今瓜瓞綿綿,使無祠以統之,雖有霜露之威,亦徒托諸空言而未見諸實事,仁孝安在？且族大人繁,尊卑少長,聚會無期,覿面安得無紊乎？則祠堂之鼎建,自有不容已者.”歐世榮亦說:“族有大小,或十馀家一族焉,或百十馀家一族焉,或千萬馀家一族焉.我歐氏之族,雖未千萬,然亦不下數百馀家.”每當見禮成告退之后,備言燕私子孫眾則肆筵多,肆筵多而祠反覺其隘.根據記載,歐氏大宗祠始修于雍正己酉（1729）,再修于乾隆己巳年（1749）,三修于嘉慶辛酉（1801）,今天大宗祠大殿落成典禮的規模,達到五千之眾.大家來燕飲的目的,就是為了“聯宗族”,為的是仁孝可表,人文尉起,事業興盛,世德綿長.

2021年5月長沙《世界三歐通譜》編修工作會,將編纂《古代三歐文選》的任務交給了我,經過一年多的努力,已經順利出版.全書以時代編列,分為六卷,其中晉代1人,唐代9人,宋代14人,元代4人,明代46人,清代57人,共131人,303篇,約40萬字；以人為單元,其中歐陽104人,歐16人,區11人.《古代三歐文選》選刊了《平樂歐氏家譜》歐廷璣的《粵西昭州歐氏世系》,歐樹恕的《平陽系譜》序、跋三篇文章.文章證明了天下三歐一家的真理.歐廷璣《粵西昭州歐氏世系》說:“由琮公而上溯勾踐,為自出之祖,而分封越壤,非勾踐始；由勾踐上溯為神禹之苗裔,而姒姓為諸侯,在周不知其幾矣.其更易族姓,亦不知其幾,則禹之苗裔凡幾族,已不可考.余族去琮公更歷千馀年,其本吳派,琮彤公世系,固較然也.”元振公初遷昭州,卜居而得東鄉之石面山,去“陽”而氏“歐”,“不過暫為一時之計.不意在粵凡隸仕籍者,悉以單歐命名,遂成積重難返之勢.斯因之,而不能復此先世之也.”

《三歐文選》是三歐先人智慧結晶,是我們老祖的的古訓,教我們該怎樣做人,怎樣學習,怎樣報效國家,怎樣對待家庭.要讓《三歐文選》能夠成為三歐家族的“毛選”,成為教育后人的經典讀物.歐樹恕乾隆五十四年（1789）《〈平陽系譜〉序》說:

顧考世者,每樂于為名臣學士之后,必曰歐陽永叔,曰六一舊家.夫亦知景前徽者,貴善承乎？使我而不自拔濯,身污濁之場,日與庸耳俗目,較長矜智,甚至為人

道所不堪為者,雖永叔嫡裔,將有愧于為人后；我而奮其所為,談文章,講學術,明世務,處為一族觀型,出可為國酬庸,雖非永叔之嗣,依然六一宗風矣.

語言雋永,意味深長,可作為石面山歐氏的鄉土教材,讓我們的后代,“以學立身”,成為國家的有用人才.

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