賞析自嘲魯迅

2023年12月29日發(作者：我不是偶像)

魯迅《自嘲》解析

運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。優

破帽遮顏過鬧市，優漏船載灑泛中流③。

橫眉冷對千夫指，優俯首甘為孺子牛④。

躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。

比做“未敢翻身已碰頭”。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅采取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說敵人，對于，無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后己。”毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以“躲進小樓”是寫實，但又不限于寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威

脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。

這首詩，“橫眉”兩句成為傳誦的名言，“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：“雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，后啟來者。”“千夫指”的出處，本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”這里的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。”魯迅在這里給予新義，這個“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》“一枝清采采湘靈”里的“無奈終輸蕭艾密”一樣，“蕭艾密”指敵的眾多，跟“千夫”的指敵人的多一致。因此，冷對“千夫指”，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說“‘千夫’在這里就是說敵人”，是極正確的。

關于《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。

對題目《自嘲》的解釋：一是說：“至于魯迅所題‘自嘲’二字，只不過是一種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。”既然無需自嘲，那末為什么要“自嘲”?說曲筆是不是說沒有“自嘲”的意味?問題還不清楚。二是說：“本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。”那末是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己

的什么呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。”“它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。”戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道“橫眉冷對千夫指”兩句，也是戲嘲自己嗎?

那末“自嘲”應該怎樣解釋呢?“自嘲”這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫“設論”，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《漢書·東方朔傳》里說：“因著論設客難己，用位卑以自慰諭。”是東方朔假設一位客人來嘲自己，并不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都一樣，都是自己假設一個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為“設論”，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而己。

魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它實際上的自嘲自解，而稱為“自嘲”。過去的“解嘲”，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分。過去的“解嘲”，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如“運交華蓋欲何求”，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什么呢?過去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的“唇腐齒落”，揚雄說的“官之拓落”，班固說的“紆體衡門”，韓愈說的“跋前止疐后，動輒得咎”，“頭童齒豁，競死何裨”。魯迅也有類似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰頭”，跟“紆體衡門”的怕碰頭，和“跋前疐后，動輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容，同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。

過去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分，如東方朔說的“計同范蠡，忠合子胥”，揚雄說的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”，自比風凰，班固說的“和氏之壁”，

“曠千載而流光也”。魯迅也有解嘲的話，即“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解釋認為“自嘲”是曲筆，是“對敵人的諷嘲”。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎么是“曲筆”，怎么是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎么嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。

當然，魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢于刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰斗到底的決心。那末用前人的“解嘲”來比又有什么意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯

迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利于我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合于詩的實際。

其次是最后一聯“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”的解釋。一說“最后兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人”。二說是諷刺國民黨反動派在1932年一二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說“‘躲進小樓’再一次表達了魯迅一貫主張的‘壕塹戰’的思想。‘小樓’是掩體的工事，是前線的戰壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。”四說“‘成一統’意思是自成一統，與蔣家王朝針鋒相對。‘小樓’雖小，但作為對敵斗爭的一個前哨陣地，是與無產階級整個革命斗爭聯在一起的。”

再看前人寫的“解嘲”，在后一部分是怎么說的。東方朔說的是“時雖不用，塊然無徒，廓然獨居”；揚雄說的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固說的是“慎修所志，守爾天符”。都是講自己安于寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當的。要諷刺的主要是敵人，對不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的“躲進小樓”同前人的“廓然獨居”，安于寂寞，在形式上也有相近處，當然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是戰斗。

“躲進小樓”怎么戰斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰呢?我們只知道當敵人攻進城市作街道戰時，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化“圍剿”而戰，怎么以小樓作壕塹呢?反文化“圍剿”而戰，一定要利用報刊作為戰斗陣地，向敵人進攻，離開了報刊這個戰斗陣地，即使躲進小樓，又怎么去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰，是他寫戰斗的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰斗的雜文時用各種巧妙的藝術手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自已，進攻敵人，而不是“躲進小樓”來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實際。四說認為“躲進小樓”是堅守陣地，“成一統”是與無產階級整個革命斗爭聯在一起。但原句是說“躲進小樓”成為一統，即躲在小樓里成為一統天下，并不是以小樓為據點，再同革命根據地聯系起來，才成為一統天下的。正因躲進小樓成為一統天下，才和“管他冬夏與春秋”相應，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據點與無產階級整個革命斗爭聯在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎么可以不管呢?所以四說不免求之過深。

那末這兩句究竟是什么意思呢?魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以躲進小樓成為我的一統天下，管他外界的政治氣候有什么變化，這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出“自嘲”是革命的戰斗。這兩句跟“橫眉冷對”一聯作了有力的配合。我交了不好的運氣，還沒有準備擺脫壞運氣就已經遭到打擊。用破帽子遮著自己的樣子穿過熱鬧的集市, 像用漏了的破船載著酒在急流中行駛一樣危險.橫眉冷對敵人指來的指責的手指,俯下身子愿為百姓做孺子牛奉獻一切.我躲進小樓，有個一統的小天下。不管外面的氣候有怎樣變化