修心七要原文

2023年12月29日發(作者：含身體部位的四字詞語)

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修心七要

恰卡瓦尊者 著

堪布索達吉 譯

全文分七：

一、宣說前行法；

二、正行修持菩提心；

三、惡緣轉為菩提道用；

四、歸結終生之行持；

五、修心圓滿之標準；

六、修心之誓言；

七、修心之學處。

(此傳承是從釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、無著菩薩、世親菩薩，一直傳到金洲論師、阿底峽尊者、 仲敦巴、博多瓦、恰卡瓦，現在又傳至我們的根本上師法王如意寶。如此清凈的傳承，經常祈禱是很有必要的。

阿底峽尊者的菩提心竅訣來自于三位上師，但此處所講的，就是金洲上師的教規。尊者進 藏后，依度母的授記，最主要的弟子是仲敦巴，仲敦巴門下有三大弟子——普瓊瓦、博多瓦、金厄瓦，其中博多瓦又有兩位主要弟子，分別是朗日塘巴和恰卡瓦，菩提心教言就是這樣一代代傳下來 的。金洲大師的教言非常豐富，而這里，恰卡瓦格西主要將其歸納為七大要點：前行法、正行修持 菩提心、惡緣轉為菩提道用、歸結終生之修法、修心圓滿之標準、修心之誓言、修心之學處。

其中，前行與正行是具體修持的法門，后面五點則是附加的內容。)

頂禮大悲尊者（觀世音菩薩）!

思諸法如夢 觀心性無生

對治亦自解 道體住賴耶

坐間修幻化 雜修二取舍

彼二乘風息 三境毒善根

為促憶念彼 諸威儀持頌

取次從自起 罪滿情器時

惡緣成覺道 報應皆歸一

修一切大恩 迷境觀四身

空護為最上 四行勝方便

所遇修道用 總攝竅訣要

應修習五力 大乘死教言

五力重威儀 諸法攝一要

二證取上首 恒當依歡喜

能散即圓滿 恒學三總義

轉欲自穩重 不應說缺陷

全莫思他過 先凈重煩惱

斷一切果求 舍棄有毒食

莫學重義氣 莫發粗惡語

勿候險阻處 莫刺要害處

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犏載莫移牛 不好強爭先

斷除諸邪命 天莫淪為魔

為樂莫求苦 諸瑜伽持一

遇違緣修一 初后行二事

二境皆應忍 舍命護二事

當學三種難 取三主要因

修三無失壞 成就三無離

于境修無偏 遍且深修習

于厲境恒修 不依賴他緣

今當修主要 不顛倒是非

不時作時修 當堅定而修

以二觀察解 不好大喜功

不暴躁易怒 不喜怒無常

莫追求聲譽 將此盛五濁

轉為菩提道 竅決甘露藏

乃傳自金洲 由昔修業醒

自眾信為因 能輕苦譏毀

請調我執教 今死亦無憾

學習本論，是應在實際中去真正修持。這部論典從頭到尾，只講了一個問題——修菩提心，其中勝菩提心講得不廣，關鍵講的是世俗菩提心，這對大家來說，修起來就比較容易，也很有必要。否則，沒有實 修，只是在口頭上講得天花亂墜，那是沒有任何意義的。世界上再也沒有比這更深的佛法了，但是若沒有修 持，只是耽著于詞句表面，那么就算將整本書倒背如流，實際上對相續也起不到什么作用。因此，在佛法中， 一方面講經說法非常重要，如果不講，很多人就不會明白其中的道理，另一方面，只有講經說法也是不夠的，

我們還要將所知內容在自相續中反復串修，要不然，聽聞到的佛法就像在石頭上倒水一會兒就一樣，對 自己的解脫不會產生多大影響。

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