淺析《寒夜》的悲劇原因

2023年12月30日發(fā)(作者：關(guān)于法律的演講稿)

淺析《寒夜》的悲劇原因

摘 要

《寒夜》是著名作家巴金寫的關(guān)于一九四四年冬季到一九四五年底一個重慶小職員的生活。他借描寫一個善良的知識分子的死亡，來控訴舊社會，控訴國民黨的腐敗統(tǒng)治。

這篇論文主要從三方面著手進(jìn)行論述：

淺析悲劇原因：

1、蔣介石反動政府統(tǒng)治下的冷酷、黑暗的社會造成的；

2、婆媳矛盾也是造成汪文宣一家悲劇命運(yùn)的因素；

3、悲劇人物面對自己的悲劇命運(yùn)沒有進(jìn)行抗?fàn)幓驔]有進(jìn)行正確的抗?fàn)幵斐傻摹?

關(guān)鍵詞：黑暗的社會 婆媳矛盾 不合理的社會制度 知識分子的出路 控訴舊制度

淺析《寒夜》的悲劇原因

——一群不能主宰自己命運(yùn)的人們

《寒夜》是我國現(xiàn)代著名作家巴金于一九四六年完成的優(yōu)秀長篇小說。它反映了在抗日戰(zhàn)爭時期，生活在重慶的知識分子的悲慘遭遇，描寫了小公務(wù)員汪文宣及其家庭的悲劇，控訴了不合理的社會制度。

小說里寫了這樣一個家庭:兩個善良的小資產(chǎn)階級知識分子，兩個上海某某大學(xué)教育系畢業(yè)生,靠做校對和做“花瓶”勉強(qiáng)度日。不死不活的困苦生活增加了意見不合的婆媳間的糾紛，汪文宣在家成了母親和妻子爭吵的受氣包，最后他在貧病中讓生命之血一滴一滴地流出去。這便是國民黨統(tǒng)治下善良的知識分子的悲劇。在當(dāng)時社會，他們都避免不了家破人亡的結(jié)局：汪文宣在絕望中咳血而死，汪母帶著孫子不知去向，當(dāng)曾樹生重回故居時，已經(jīng)是“死的死，走的走了”。她徘徊在街頭，“好象是突然落進(jìn)了冰窖里似的，渾身發(fā)冷”，這確實(shí)是個寒夜！

面對這一家人的悲慘遭遇，我們在悲痛、震撼之余，不禁提出這樣的疑問：為什么這些人物的結(jié)局會如此的凄慘？究竟是什么促使這些善良的人們朝著死亡的深淵一步步地逼近呢？透過層層迷霧，揭開作者所描寫的日常瑣碎生活的表層面紗，我們就會發(fā)現(xiàn)其深刻的內(nèi)在原因。

一、黑暗的社會是罪魁禍?zhǔn)?

造成這一悲劇的罪魁禍?zhǔn)资鞘Y介石反動統(tǒng)治下的那個冷酷、黑暗的社會。正是這個無情的社會吞噬了主人公的理想，扭曲了主人公的性格徹底地毀滅了他們的生活。使“他們每個人都邁著大步朝著一個不幸的結(jié)局走去”。①

汪文宣有過他的黃金時代，也有過崇高的理想，然而和許多知識分子一樣他的崇高理想被現(xiàn)實(shí)生活毀掉了。在當(dāng)時的重慶和其他的“國統(tǒng)區(qū)”，知識分子的處境很困難，生活十分艱苦，社會上最活躍、最吃得開的是搞固積居奇，做黃（金）白（米）生意的人。作品中另外兩個小人物的悲劇充分說明了這一點(diǎn)。一個是文

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宣的中學(xué)同學(xué)唐柏青，他是一個有志著述的文學(xué)碩士，汪文宣一直認(rèn)為他的處境要比自己好，可是由于上司故意搗亂，不準(zhǔn)他請假照顧即將生產(chǎn)的妻子，導(dǎo)致妻子在難產(chǎn)中死去，他在痛苦中借酒澆愁，又慘遭車禍，身首異處。另一個是汪文宣的同事鐘老，他沒有親人，沒有家室，時常會幫文宣一點(diǎn)小忙，就這樣一位好人也染上霍亂癥死在汪文宣的前頭。主要原因就是一九四五年夏天在重慶霍亂流行，而重慶市衛(wèi)生局局長卻偏偏大言不慚，公開否認(rèn)。可見，國民黨反動統(tǒng)治下的善良知識分子都有不能避免家破人亡的命運(yùn)。

作品中的汪文宣夫婦當(dāng)然也不會例外。他是一個重視本分，為人忠厚的知識分子，他畢業(yè)于大學(xué)教育系。在生活上與事業(yè)上他沒有過高的要求。他和曾樹生是自由戀愛而結(jié)合的伴侶。他們在大學(xué)讀書時曾懷有“教育救國”的理想，但是在日本帝國主義的殘酷侵略和國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治下，戰(zhàn)爭中的重慶，物質(zhì)環(huán)境惡化，他們的創(chuàng)辦“鄉(xiāng)村化，家庭化學(xué)堂”的理想教育是根本不可能實(shí)現(xiàn)的，它很快就被現(xiàn)實(shí)無情地碾壓變成了不堪回首的泡影。理想破滅之后，汪文宣一家從上海遷到重慶，而且雙雙失業(yè)。汪文宣好不容易才在一個“半官半商”的圖書館公司里謀到一個校對的小職位。但是當(dāng)時社會是一個金錢和地位占絕對優(yōu)勢的社會，像汪文宣這樣既無錢又無勢的小人物是根本站不住腳的。長年累月，拖著病體，在主任科長之流的歧視和欺壓下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，拼命工作，以保住一份低微的薪金，當(dāng)他在這個公司里做了兩年的牛馬，當(dāng)他被工作的重負(fù)和生活的壓力搞得病倒后，就被一腳踢開。正如巴金先生在《談〈寒夜〉》中所論述的：“要是汪文宣忽然得到某某人的提拔升任正中書局主任、經(jīng)理或者當(dāng)上銀行經(jīng)理、公司老板等，他即使骨瘦如柴，彎腰駝背，也會到處受人尊敬，誰管他有沒有淵博的學(xué)問，有沒有崇高的理想，過去在大學(xué)里書念得好不好”。他一針見血地指出了當(dāng)時社會的黑暗本質(zhì)。可惜汪文宣沒能看透這個社會，所以只能一步步走入痛苦的深淵和走向死亡的墳場。再來談曾樹生，作為妻子的曾樹生，她雖然不像丈夫那樣膽小、懦弱，但是她也沒能擺脫社會給她造成的悲慘命運(yùn)。在銀行里，為了生活，她不得以用當(dāng)“花瓶”的工作來貼補(bǔ)家用。其實(shí)她的內(nèi)心也很痛苦。她并不甘心做玩偶，但她又能怎樣呢？在隨陳主任“調(diào)職”蘭州問題上，固然有其自私的一面，但是，最主要的還是由于當(dāng)時的社會所決定的，是冷酷的生活，萬惡的舊制度促使她最終倒向金錢的。她和汪文宣一樣，都是強(qiáng)忍著內(nèi)心的酸楚，在痛苦中做著違背自己意愿的事。而造成這一切的原因，除了他們自身的小資產(chǎn)階級知識分子的軟弱性外，更主要的是他們不能主宰自己，是“快要崩潰的舊社會，舊制度，舊勢力在后面指揮他們”。②

綜上所述。正如巴金所說：“要是換一個社會，換一個制度，他們會過得很好。使他們?nèi)绱耸芸嗟氖悄莻€不合理的舊社會制度。”“我寫《寒夜》就是控訴舊社會，控訴舊制度”③“罪在蔣介石和國民黨反動政府，罪在當(dāng)時的重慶和國統(tǒng)區(qū)的社會。”④許多中國大陸學(xué)者也認(rèn)同于這種解釋，認(rèn)為這部長篇“憤怒地控訴了國民黨的黑暗統(tǒng)治，揭示了這個反動政權(quán)及其所代表的社會制度必然崩潰的歷史命運(yùn)”⑤

二、婆媳矛盾是不可忽視的因素

婆媳矛盾是造成汪文宣一家悲劇命運(yùn)的不可忽視的因素。這是我國幾千年來的封建傳統(tǒng)陋習(xí)與“五四”運(yùn)動新思想的矛盾沖突，是時代發(fā)展，歷史發(fā)展的產(chǎn)物。她與曾樹生的沖突，是兩種不同文化教養(yǎng)的倫理觀、人生價值觀的沖突。

作品中的汪母原是“昆明才女”。是個有教養(yǎng)的老一輩知識婦女。戰(zhàn)前在上海過的是安閑愉快的日子，抗戰(zhàn)初期跟兒子回到四川，沒有幾年功夫，卻變成了

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一個“二等老媽子”。她看不慣媳婦那種“花瓶”的生活，她不愿意靠媳婦的收入度日，卻又不能不間接地花媳婦的錢。她越是愛兒子，就越是不滿意媳婦，汪母與曾樹生之間的爭吵頻頻發(fā)生，并且愈演愈烈，一直惡化到“有我沒她，有她沒我”的地步。這究竟出于何因呢？為什么這么簡單的家庭，婆媳之間就不能和諧相處呢？

實(shí)際上，這一婆媳矛盾是有著深刻的歷史原因的。汪母所受的是封建道德教育，正如樹生所說她是個“自私而頑固、保守”的婦人。她不滿意曾樹生，主要有五個原因：一是樹生同文宣沒有舉行結(jié)婚儀式就同居，生孩子，不符合傳統(tǒng)禮儀，她只把樹生視為“準(zhǔn)”媳婦，并以此作為武器來攻擊樹生：“你不過是我兒子的姘頭，我是拿花轎接來的”。二是樹生沒有俯首貼耳地順從婆婆。作為婆婆,汪母是一個父權(quán)思想嚴(yán)重的封建家長，封建正統(tǒng)的文化教育在她身上留下了深刻的烙印,她都是按照古老的既定的模式來思考問題的 。時代已經(jīng)變了,但她卻依然拿舊的規(guī)矩去要求家人,時時處處以自己年輕時候?yàn)榘駱?來要求兒媳，對自立自主的兒媳非常不滿。她對汪文宣說對曾樹生的不滿：“我十八歲嫁到你汪家來,三十幾年了,我當(dāng)初做媳婦,哪里是這個樣子?我就沒有見過像她這樣的女人!”她認(rèn)為女人就應(yīng)該在家里規(guī)規(guī)矩矩孝敬婆母、伺候丈夫，這樣做才是本分。她希望自己像舊時的婆婆一樣在媳婦面前說一不二。三是滿腦子舊意識的母親看不慣兒媳的俏麗，更看不起兒媳充當(dāng)?shù)摹盎ㄆ俊苯巧渖刻於即虬绲谩把喂譅睢比ド习啵€陪著別的男人赴賓館，進(jìn)舞廳，不守婦道。雖然她看不慣兒媳，但是她又不得不直接或間接地使用媳婦的錢，這嚴(yán)重傷害了她的自尊心，以致更加怨恨媳婦，時常借故在媳婦身上發(fā)泄自己的怨氣。

說到這里，就不得不來分析一下汪文宣的家庭。汪文宣家庭的先天性不足，從一開始就已經(jīng)注定了他們一家不可能獲得幸福。汪文宣是某圖書公司的小職員，他具有老實(shí)和不善言談的性格，也不從來不愿意用巴結(jié)討好上司的手段來獲得自己想要的東西。他這樣善良而倔強(qiáng)的個性，使他只能生活在社會的下層，只能得到微薄的工資收入，即使他很有才華也絲毫沒有用處，他不可能從這個病態(tài)的社會中得到更多的好處，加之戰(zhàn)爭所帶來的物價飛漲，人的生活狀態(tài)的不得安寧，他更是沒有辦法帶給家人好的生活。而其妻曾樹生因?yàn)槁殬I(yè)的不對口，才能得不到發(fā)揮，年輕時代的熱情的夢想早已被冷冰冰的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，她不能從事業(yè)中獲得精神寄托，滿足生活追求，實(shí)現(xiàn)人生的價值和意義，但她又不得不面對現(xiàn)實(shí)，幫助丈夫養(yǎng)活半個家，替無所作為又臥病在床的丈夫分憂解愁。她出生在小資產(chǎn)階級知識分子家庭，她本身是不富裕的，但是她對富裕、幸福生活的卻有著強(qiáng)烈的追求，這就導(dǎo)致她心理上的失衡。她不習(xí)慣過貧賤的、勞累的、艱苦的生活，她有中層階級青年女性特有的虛榮心，認(rèn)為女人的青春容易消逝，如果不及時把握，及時行樂，生命中將不會有第二次機(jī)會。于是，她也希望自已和其他和她條件差不多的女人一樣，在活著的時候能過得快樂、幸福，不辜負(fù)自己的青春。但汪文宣和他的家庭不能給她提供這一切，相反，她還要反過來去承擔(dān)這個家庭的一部分責(zé)任。為此，她只得到大川銀行去充當(dāng)行員，作為“花瓶”任人欣賞，整天打扮得花枝招展，陪銀行主任陳奉光出入咖啡館、舞廳，以滿足自己的欲望，去換取較高的薪水。她做的這些，既是她主觀愿意所要追求的，又是她主觀意志抗拒不了的的。正是因?yàn)橐陨显颍钠牌趴床粦T她但又直接或間接的不得不花她的錢，她和婆婆之間的矛盾日益加固，日益加深，以致難以調(diào)和。四是樹生不能與一家人共同吃苦，她追求舒適高貴的生活，不肯安分守己。婆婆對媳婦的恨一方面是站在長輩的立場上，而另一方面又是站在汪文宣的立場上，指

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責(zé)曾樹生不安分守己。從下邊汪母對兒子汪文宣的話中我們完全可以體悟到：

“你現(xiàn)在還替她辯護(hù)，真不中用！她背著你交男朋友、寫情書，還有什么苦衷說？”

“哼，我不了解她？”她冷笑道。“老實(shí)對你說，我比你更了解她，她不會永遠(yuǎn)跟著你吃苦的。她不是那種女人，我早就看出來了，現(xiàn)在你該明白了吧，只有你母親才不會離開你，不管你苦也好，闊也好……”

“他跟我們母子不是一路人，她遲早會走自己的路。”

曾樹生作為一個女知識分子，在追求個性解放、追求幸福的方面有很大的主觀性和盲目性。她不顧客觀生活條件的限制，盲目追求自我享受。在家庭不能滿足她物質(zhì)和精神的需要時，她便到社會上去索取，早出晚歸，家對于她只不過是一個借以棲身的場所而已。這種過分的享樂生活和自私心理與自己貧寒的小家庭顯得極不諧調(diào)。正如戴翊所指出的那樣：“在當(dāng)時重慶及其他后方城市，象汪文宣這種小職員的家庭，甚至還要苦得多的家庭中的婦女，真不啻成千上萬，然而不論是勞動婦女也好，是知識分子女性也好，她們之中絕大多數(shù)都沒有走曾樹生所走的這條不顧別人、只顧自己、追求享樂的‘反抗道路’”。也正是因?yàn)樗x擇的這種‘反抗道路’，才加深了婆母對她的恨，以及她對婆母的恨。 五是兒子愛媳婦勝過愛她。縱觀全文，我們可以看出，汪母不是不允許兒子愛媳婦勝于愛自己，而只是不容許兒子愛像曾樹生這樣“不忠丈夫，不孝婆母”的媳婦勝過愛她自己。一句話，她認(rèn)為像曾樹生這樣的女人不值得兒子去愛。她愈愛兒子，就愈反對兒子愛媳婦。她愿意為兒子獻(xiàn)出自己的一切，然而她并不理解兒子的感情，兒子精神上的要求與痛苦，她的愛并不沒能拯救兒子，反而加速了兒子的滅亡。

其實(shí)汪母對樹生的不滿與指責(zé)，無非是希望兒媳能按她的“媳婦”標(biāo)準(zhǔn)來行事，從而樹立起婆婆的威嚴(yán)。然而作為新一代知識女性的曾樹生，并不是逆來順受的女人，只會給這位婆母碰釘子。生活苦，環(huán)境不好，每個人都有滿肚子牢騷，一碰就發(fā)，發(fā)的次數(shù)越多，越不能控制自己。因此婆媳間的不合越來越深，誰也不肯讓步。雖然曾樹生有時也能體會汪母的辛苦，但在追求自由平等這個人生目標(biāo)上，她是始終不會讓步的。汪母和樹生各自代表一種倫理力量，這兩股水火難容的力量使看似簡單的家庭蒙上了時代的陰影，也使本應(yīng)單純的關(guān)系變成了兩種敵對思想的斗爭，她們各自堅持自己的主張，新舊思想的沖突決定了婆媳間矛盾的不可調(diào)和。婆媳之間矛盾沖突的不斷發(fā)展與激化，促成了樹生的出走，加速了文宣的死亡，最終導(dǎo)致了家庭悲劇的發(fā)生。可以說，這一悲劇是歷史的悲劇，時代的悲劇。

仔細(xì)分析這個家庭悲劇我認(rèn)為曾樹生要負(fù)一定的責(zé)任。盡管她在感情上仍然愛著丈夫，丈夫也深深地愛著她，相信她，從不對她的行為表示懷疑，但婆媳間日益加深的矛盾，善良忠厚的丈夫卻沒辦法解決。他愛母親，母親也愛他；他愛妻子，妻子也愛他，但婆媳的不相容，卻使他只能在愛的旋渦里痛苦掙扎。愛不能使她更好地生存，只能使他日趨走向死亡。曾樹生是這個家庭悲劇的受害著，同時也是這個家庭悲劇的締造者。

三、悲劇人物沒有進(jìn)行抗?fàn)幨橇硪粋€因素

《寒夜》中的悲劇人物面對自己的悲劇命運(yùn)沒有進(jìn)行抗?fàn)帲蚴菦]有進(jìn)行正確的抗?fàn)帲彩菍?dǎo)致他們最終走向悲劇結(jié)局的因素之一。

作品中的男主人公汪文宣是一個安守現(xiàn)狀的“老好人”。他老實(shí)、善良，從來不愿損害別人，甚至不愿給別人帶來任何一點(diǎn)不安或不愉快。但是那個人吃人

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的社會，竟然把他變成了一個膽小怕事，見人低頭，懦弱安分，甘受欺侮的小公務(wù)員。在公司里，他整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、擔(dān)驚受怕地過日子，生怕傷害別人。卻偏偏遭到上司和同事的白眼和冷落，連一貫給他送稿件的工友都欺負(fù)他，而他卻不敢對自己進(jìn)行保護(hù)，真是軟弱到了極點(diǎn)。在公司里，汪文宣是個不惹人注意的校對編輯，干著沉重的工作卻只掙得微薄的薪水，他不過是用自己的生命在換取一點(diǎn)可憐的維持生命的資本，他機(jī)械地工作，在他看到上司嚴(yán)厲、兇惡的目光時“毛骨悚然”，在“強(qiáng)者”面前他誠惶誠恐，在美麗而富有活力的妻子面前他自卑，羞慚，在母親與妻子二者之間，他總無從判斷：“他覺得母親的話有道理，同時又覺得樹生并沒有錯”。面對“周主任”、“吳科長”等人的威逼，他曾在心里抗議道：“公司里為什么這樣欺侮我？至多我不吃你們這碗飯就是，我哪一點(diǎn)不及你們！”在校對某人物為蔣家王朝所寫的歌功頌德的文章時，他不斷地發(fā)出斥責(zé)：“謊話！謊話！”為了你這些謊話，我的血快流盡了！由此可見，汪文宣并不是一個徹底的懦夫，在他心中有一股反抗的怒火在燃燒。然而他的反抗并沒有付諸行動，他只是在內(nèi)心吶喊，并沒有為改變自己的前途和命運(yùn)做過有意的抗?fàn)帯Ｔ谕粑男膬?nèi)心深處，我發(fā)現(xiàn)了人類色厲內(nèi)荏的魂靈!他信奉的是忍哲學(xué)，生活已經(jīng)把他年輕時曾經(jīng)有過的一點(diǎn)理想和勇氣都消磨光了。他常常拿“為了生活我只有忍受”這句話來平息心中的怨氣和為自己解嘲。他彎著腰，拖著腳步前行，他的忍耐和懦弱，非但沒有給他帶來安寧和幸福，而且還加速了自己的滅亡。汪文宣是一個時代的縮影。汪文宣的悲哀是一代知識分子的悲哀，他的不抗?fàn)幍能浫跣愿瘢群α俗约海趾α藙e人。在一定程度上，他既是舊時代、舊制度的犧牲者，又是造成自身悲劇的參與者。汪文宣的命運(yùn)充分體現(xiàn)了二十世紀(jì)中國知識分子夢醒了之后卻又無路可以走的悲哀，而他的苦悶、彷徨，“是死還是活”長時間的困惑、孤獨(dú)、寂寞以至絕望，也正是他對自己所面臨的動蕩社會作出的心靈反映。

作品中的另一位主人公曾樹生是追求自由幸福而頗有虛榮心的女性。但在她那沒有溫暖的家里，她那善良而又懦弱的丈夫沒讓她感覺到一絲幸福，在她與極端自私而又頑固保守的婆母的爭吵和仇視中，在寂寞和貧窮中，她消逝了青春。自己追求不到幸福，前途暗淡。她與汪文宣不同的是，她不甘守現(xiàn)狀，有強(qiáng)烈的自我獨(dú)立和反抗精神。但是在追求自由與幸福的道路上，她并沒有找到正確的出路。她只是靠自己生得漂亮，會打扮，善于應(yīng)酬，而在大川銀行中得到一個薪水較高的位置，來提高自己的生活水平。在內(nèi)心深處，她也怨恨這種讓人家欺負(fù)的“花瓶”生活，但被生活所迫，她不愿放棄這種生活。她的追求無疑是個人主義的，她并沒有追求真正的自由與幸福，因?yàn)樗龔膩聿辉鵀橹淖兩鐣h(huán)境進(jìn)行過斗爭。由此可見，所謂的個性解放如果是脫離社會解放，就會顯得蒼白、空虛、渺小。曾樹生沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以她終究擺脫不了悲劇的下場。

總之，《寒夜》這部小說通過性格悲劇和家庭悲劇寫了社會時代的悲劇，控訴了黑暗社會制度毀滅人的罪惡，替小人物，特別是那些平凡的知識面分子喊出痛苦的呼聲。《寒夜》成了巴金后期現(xiàn)實(shí)主義的杰作，在世界文壇上閃耀著燦爛的光輝。

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注釋：

①②④選自巴金.談《寒夜》[A] 巴金全集第20卷[C] 人民文學(xué)出社 1993（ p501)

（P503）

③選自巴金 創(chuàng)作回憶錄[A] 巴金全集第20卷[C] 人民文學(xué)出版社 1993（P696）

⑤選自唐金海 “挖掘人物內(nèi)心”的現(xiàn)實(shí)主義佳作[A] 巴金作品評論集[C] 中國文聯(lián)出 版公司1985 (P341)

參考文獻(xiàn)：

《寒夜》 2005 巴金 上海文藝出版社

《巴金論創(chuàng)作》1983 巴金 上海文藝出版社

巴金選集》十卷，1982 巴金 人民文學(xué)出版社

《中國現(xiàn)代文學(xué)史》(一、二、三) 1979 唐弢、嚴(yán)家焱主編 人民文學(xué)出版社

唐金海.“挖掘人物內(nèi)心”的現(xiàn)實(shí)主義佳作[A]巴金作品評論集[C]中國文聯(lián)出版公司巴金 創(chuàng)作回憶錄[A] 巴金全集第20卷[C] 人民文學(xué)出版社 1993

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