奇門遁甲(明朝真本注釋本)

2023年12月31日發(作者：那山那水)

奇門遁甲（明朝真本注釋本）

奇門遁甲（明朝真本注釋本）

明朝真本注釋本

注釋精本

大宋侍郎同中書門下平章事 趙譜讀歌

協贊軍務兼都察院右都御史 羅通遁法

聽軍門用陰陽官章貢后學 池紀解編

古泉州寶低金蟾老人術 劉學孟用術

京門西山居士 劉秉榮藏書點校

序

兵家擇吉之書，莫詳于《奇門遁甲》。

國家命將出師討伐叛逆，莫越于此。使精其術者為之股肱羽翼，以推時日，以考符驗，將無往而不獲矣。又何用他求哉？然自漢唐以來，言太乙、雷公、六壬、五符、璇璣、紫微、玄靈、禽數、四課三傳者，皆非陰陽擇吉之要也，今于天文九篇內，止存《奇門遁甲》三篇，為兵家言天時之準的。其余諸術以下盡已去之，所以偽亂真而多不可信也。今參考宋平章趙公所做歌訣，發明奇門遁甲之要予集成增韻，名曰《釣叟歌》，使知天道者有所識別，而碔砆之與美玉將不待以口舌辯矣，雖然天官時日明將不法閣者拘之，古有是語，惟善用者，故未常拘之，亦未常不

法之也，顧其在我所乘機何如耳。

大宋廬陵羅通書

大宋侍郎同中書門下平章事趙普 譔歌

協贊軍務兼都察院右都御史羅通 遁法

聽軍門取用陰陽官章貢后學池紀 解編

陰陽逆順妙難窮。

夫陰陽者，太極靜而生陰，動而生陽。易曰: 無極之前，陰宮陽也，有象之后，陽舍陰也所以孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。天時謂時，日支干，孤虛旺，相之屬也。甲子旬，戍亥為孤，辰巳為虛，是以空亡為孤也。對官為虛也．王相如東方木。旺于卯之類春屬木，甲乙木生，丙丁火相，金到這里衰。所以孤。孤者，無輔助之意。今說四廢，然水為母，本為子，子實則母虛，水到此所以虛。此兵家用時日。有天德，月德，方法也。

唐李靖用兵，精風角孤虛是也。其用非一，兵家八門遁甲，逐時，分休，生、傷、杜、景、死、驚、開方向。立太乙局，逐日分主字勝負：又出城布陣，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鶴神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占歲、占兵，皆其屬也．如周武王犯歲星

以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之類，是也。戰陣之法、背孤擊虛則吉。此則，好謀而圖成，有周悉萬全之計。天地始終，一十二萬九千六百年，為一元之數。分為十二宮。每宮有一萬八百年，為一會之數。天開于子，地辟于丑，人生于寅，閉物于戌。天數到戍，則不復有人，天數到亥，則周十二會，以為大數。而天地混矣，終則復始，循還無窮。天地再造，故先有陰，而后有陽也，逆順者。呂望曰：冬至已后，陽爻升進，用陽遁順，行其生氣，夏至已后，陰爻起發，用陰遁逆行其陽氣，玄妙、微深，難窮其理也。

二至還鄉一九宮

二至者，冬至夏至是也。一者坎宮、九者離宮也。冬至一陽生于子，故冬至節，居一宮也。夏至一陰生于午，故夏至節，居九宮也。

天文志云：天形南高北下，日出高故見，入下故不見。大若張益，四邊垂下，半覆地上坐在地下，日月旁行繞之。日近而見為晝，日遠而不見為夜，冬日行地中深，故夜長而晝短，夏日行地中淺，故夜短而晝長。六陰極盛，一陽來復，謂之冬至，六陽剝盡，一陰始生，謂之夏至。

邵子曰：

冬至子之半，

天心無改移，

一陽初動處，

萬物未生時，

玄酒味初淡，

大音聲正希，

此言如不信，

更請問庖羲。此主題相關圖片如下：此主題相關圖片如下：陽遁歌

冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推。

春分大寒三九六，芒種六三九是真。

谷雨小滿五二八，立春八五二相隨。

立夏清明四一七，九六三從雨水期。

陰遁歌

夏至白露九三六，小暑八二五重逢。

秋分大暑七一四，立秋二五八流通。

霜降小雪五八二，大雪四七一相同。

處暑排來一四七，立冬寒露六九三。

冬至

陽遁式

上侯（一）局圖

中侯（七）局圖

下侯（四）局圖

夏至

陰遁式

上侯（九）局圖

中侯（三）局圖

下侯（六）局圖

若能了達陰陽理，天地都在一掌中

理者，朱文公曰：未有天地之先，先有此理，能明遁法．一理、二氣、三才、四星、五行、六甲，七耀、八門、九星、皆在于掌握之中起也。

軒轅黃帝戰蚩尤

黃帝姓公孫，又日姬姓，諱軒轅．有熊國君，少典子也。母見電光，繞樞星，感而生帝于軒轅之乒，因名軒轅。陰陽激曜曰電，樞星北斗第一星也。帝生而神靈，弱而能言，幼而狥齊，長而敦敏，戰而聰明。是時神農氏衰，諸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征。于是軒轅習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從，炎帝榆，固侵陵，諸侯益叛。軒轅修德治兵，興炎帝榆罔，戰于阪泉之野，克之。

涿鹿經今苦未休

涿鹿乃郡名，屬北平，今涿洲也。蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜亂，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤銅鐵額，其額堅如銅鐵也，諳陰陽，能起昏霧迷軍士，霧乃陰陽蒙味之氣。軒轅作指南車，上有四樓，四角刻木為龍，

又刻仙人于上，車雖回轉，手常指南，用子午盤針以定四方，與蚩尤戰于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰：絕髻之野。于是諸侯咸歸軒轅，遂推代神農氏為天子！是為黃帝。

偶夢天神授符記住，登壇致祭謹虔修

黃帝夢大風吹，天下之塵皆去。又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆日：風為號令力政者也。士去而后在也。天下豈有風姓后名者哉。夫千鈞之弩，異力也。馬牛數萬群，牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉！

《龍甲書》云：黃帝致祭于天有感。夜三更時分，忽見軒轅丘上，神光繚繞，天鼓大震當召紀官同往視之，乃彩鳳自天降，啣玉匣一端，長九寸按九宮，潤八寸按八卦。黃帝啟匣視之，中有天篆文冊，龍甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除*絕邪，滅叛安邦之書，帝遂喜。得天時以立丘山為土德王，命羲和占日，尚儀占日，車區占風，大撓探五行之情，占斗綱所建。于是始作甲子，容成造歷，隸首笑數，蒼頡制字，伶倫制律，呂車區占星氣，容成兼而總之。

神龍負圖出洛水，彩鳳啣書碧云里

彩鳳啣書！即上文龍，甲神章也。龍負圖者，乃伏羲時龍馬負圖。龍馬者，天地之精，其為形也。馬身龍鱗，故謂之龍。馬高八尺五寸，長頸骼上，有翼，蹈水不沒，

圣人在位，負圖出于孟河也。洛水者，乃洛書出于神。禹治水時，神龜負文呈瑞，而于背，九數。《春秋經》乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龍圖發。洛書、書感、河圖有九篇。洛書有六篇。軒轅時，未有此事。今云龍負圖出洛水者，總可圖洛書而言也。洛雖未出書，而風后演教，與之暗合也。解下文。

黃帝龍圖（龍甲河圖），之命（天命也）遁風后演之而為遁甲。造式三層，以法三才。上層象天而置九星，中層象人以開八門，下層象地以分八卦，以鎮八方。隨冬夏二至，立陰陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀，風后。因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子，坤起于北，以序而生三女。《擊辭》日．天尊地甲；乾坤定矣。益乾南坤北，天地自然之定位。故乾父居南，陽氣以生以降，而生物，故乾一，索而生長男，震在東北，再索而生中男；坎居正西，三索而生少男。艮居西北，陽志歸息于中宮也。坤母居北，陰氣以升而生物，故坤一索而生長女；異在西南，再索而生中女；離居正東，三索而生少女。兌居東南，陰老而歸息于中宮也。天數以陽出陰入，出者自數多而出于數少也。八者自數少而入于數多也。益天開于子，為天地之源，夫萬物從微至，著，始發于，子上為一，以生序行于西南，異上而為二。行于正東，離上為三。行至東南，兌上而為四。既而息，于中宮而為五。此陰數，自

少順行至多，而為人也。夫陰極則陽生，既而生自，于中宮。逆西北艮上而為六。逆行正西坎土而為七。逆行東北震上而為八。逆行正南乾上而為九。天數以九八七六為順。地數以一二三四為逆。今陽順則陰逆，陽而成九宮，正合后天洛書之數也。

夫萬法莫本出于河圖。河圖之數，天一生水，地六成之居北，地二生火。天七成之居南，天三生木。地八成之居東，地四生金。天九成之居西，天五生土。地十成之居中。生數不可移，成數可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆陽動所生，不待行為。故天一居正北，合洛書之坎一。天三即居正東，合洛書之震三。天五即居中央，合洛書之中五也。地二之火，地四之金，乃陰靜之地也。陰者，女人之象，不能自立，必從夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形而無質，其氣虛，必加數補之。三三而得九，處于南方，而合離九之數也。故地四必偶，天三而成七，金有形有質矣。不須重之，即七數居西方。而合洛書，七之數焉，生數不可移，但可以配偶，而各居于本方也。成數可移，夭道左旋，拆河圖南，方成數天七，補東南隅之空，加七七四十九數，以除五九四十五止，為四數，合洛書之異四，故居東南焉。以河圖北方之，成數地六，補西北隅之空，加六六三十六數，合洛書之乾六，故居西北焉。以河圖東方之，成數地八，補東北，維之空，

加上八八六十四數，除六十不論，止用四數，加一倍，再加四算，乃二四數得八，合洛書艮八之數，故艮居東北也。以河圖西方之，戰數天九補西南，維之空，加算九九八十一數，除八十不論，止用一數，加一倍，算得二數，合洛書坤二之數，故坤居西南也。然而東西方之成數，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以東西之氣，與南北之氣不同，蓋南極，北極、為天地之樞鈕。天與、七政，晝夜行而不息。此針之所以指南，有以見東西之氣常動而實，南北之氣少動而虛也。蓋指南北之氣抵極旋輔，不若東西氣之升降輪轉，南北之數不用加倍者，蓋南北之有極也。

關子明曰：河圖洛書相為表里；八卦九章相為經緯是也。

又謂河圖合洛書，先天合后天者，此也。

龍馬出于孟何，高八尺五寸，長頸，骼上有翼，旁邊有垂尾，圣人在位，天不愛道，地不愛實，龍馬出焉。

堯沉璽于洛，玄龜負書出焉，背上赤文硃字。

天錫禹書神龜，負文而出，列于背有數皆九。

因命風后演成文，遁甲奇門從此始

帝得風后于海隅，登以為相，得力牧于大澤，進以為，將風后作兵法十三篇，孤虛法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者隱也。出隱之道，甲者儀也。遁為直符，謂六甲六儀也。天乙之貴神也。常隱于六戊之下，蓋取用兵

機微之理，通于神明之德，故以甲遁為名也。奇者，乙丙丁為三奇也。門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開之八門，詳見下文。

一千八十當時制

劉樸菴太玄，作用三元，六甲，名召吉奇書。云：四千三百二十條，神仙節，冗歸簡，蓋節四千三百二十之繁，而歸一千八十之簡也。

論古法：黃帝始創奇門，有四千三百二十條，乃一節管三元．上元、中元、下元各五日．三元共十五日，一百八十時也。每元管六十局，乃一元五日足六十時，乃六十局。奇也。三元計一百八十局，乃一節管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十時，十五日一百八十時，故曰一百八十局也。一歲二十四節，計四千三百二十局，夫一歲二十四節。一節管三元！乃十五日，一百八十時，十節一千八百時，二十節乃三千六百時，其四節又該七百二十時，是一歲二十四節，共得四千三百三十時，故有四千三百二十局也。

風后又制奇門。為一千八十局，乃一節三元，為四十五局，風后約冗歸于簡也。夫一節管三元，一元十五局，管一百八十時！三元四十五局，此一節四十五局，二十節得九百局，其四節又得一百八十局，是共該一千八十局，一千八十個時也。、由是觀之，是風后又總黃帝四局，一局

也。

四個一千八十，共是四千三百二十局也。夫一歲三百六十日，每日一十二時，一百日該一千二百時，三百日則該三千六百個時，其六十日，又該七百二十個時，以七百二十，總前三千六百個時，共得四千三百二十時，此硬例也。風后奇門，以八卦管八節，一節管三氣，一氣管三侯，分天地人元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四候，而共看六十時成一局，七十二侯，共三百六十日．共成一十八局，共一千八十時，故立一千八十局。

太公刪成七十二

至周時，有呂尚者！東海上人，窮困年老，漁釣，至周西伯將獵卜之。曰：非龍、非鹿、非熊、非罷、非虎、非貔、所獲霸王之輔．果遇呂尚，于渭水之陽。太公暗諳兵法，善布奇門，刪成一節三元，乃是一個節氣，分天地人三元，即三候也。如冬至上元陽一局，冬至中元陽七局，冬至下元是陽四局，余仿此。

此一節分三元，二十四節分得七十二元，故立七十二活局，立太公為軍師助周伐紂也。

逮于漢代張子房，一十八局為精藝 張良字子房。彼有黃石公，知秦亡，漢之將興，故以書授予房于邳圯，扶高祖得天下。封子房為留侯。子房刪提冬至十二節為陽九局，夏至十二節為陰九局，一歲計之十八局，此活局又捷

徑也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣．作硬局，則該一千八十局，作活局，則有七十二局，然一十八局之圖，雖簡，而時則仍有一千八十也。是乃風后之法！則萬世不易也。

先論風后，一節管三元，四十五局難看。解釋：予常考之，四千三百二十者，乃一節管三元，六十時，三元乃三百八十時，此硬數也。風后一千八十局，一節三元四十五，乃折算之，元六十三元，該一百八十也。此一元四之一，該十五，四個十五，乃六十也。三元該四十五也。乃是算數之說，夫一元該六十時，今止六十五時為局，則是撤去四十五時，焉有此理，其實乃是合取四節之元，而看十八局之一局也。如冬至上，驚蟄上，清明中，立夏中，此四侯共看陽遁一局也。

先須掌上排九宮

坎一、坤二、震三，巽四、五乾、六兌、七艮、八離、九乃九宮也。天有九星以鎮九宮，地有九宮以應九洲，其式托以靈龜洛書之數。戴九履一，左三、右七、二四為肩，六八為足、五足、中宮者，士火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正東，巽四綠木居東南，中五黃土居中宮，乾五白金居西北，兌七赤金居正西，艮八白土居東北，離九柴火居正南。

起例詩日

坎居一位是蓬休，

芮死坤宮第二流，

更有沖傷并輔讓，

震三巽四總為頭。

禽星死五開心六，

驚柱常從七兌游，

更有生任居艮八，

九尋英景問離求。

縱橫十五在其中

洛書數：東三、南九、北一、西七、中五。

東直三宮：巽四、震三、良八、共得十五數。

南北中三宮：離九、中五、坎一、共得十五數。

西直三宮：坤二、兌七、乾六、共得十五數。

南橫三宮：巽四、離九、坤二、共得十五數。

東西中三宮：震三、中五、兌七、共得十五數。

北橫三宮：艮八、坎一、乾六、共得十五數。

東北中西南三宮：艮八、中五、坤二、共得十五數。

東南中西北縱三宮：巽四、中五、乾六、共得十五數。直過合十五縱，過合十五橫，過合十五，對過合十五，乃天地萬世不易之數。

朱子日

吾觀陰陽化，

前瞻既無始，

至理諒斯存，

誰云混沌死，

升降八絃中，

后繼哪有終，

萬世與今同，

幻語驚盲聾。 朱子曰

靈龜背數圖歌

昆倫大無外，磅礴下深廣。

陰陽無停機，寒署互來往。

皇羲古圣神，妙契一俯仰。

不待窺馬圖，人文已宣朗。

渾然一理貫，昭晰非象罔。

珍重無極翁，為我重指掌。

八卦八節圖歌

立春艮上青由色，

春分震位好詳推，

立夏巽宮尋本位，

夏至離火焰當時，

立秋坤上從頭數，

秋分兌位定無移，

立冬但向乾宮取，

冬至坎宮還順飛。

次將八卦論八節

天有八風，以直八卦。地有八方，以應八節。節有三氣，氣有三侯。如是八節，以因之成一十四氣，更乘之七十二侯。備焉。

冬至一宮坎卦。

立春八宮艮卦。

春分三宮震卦。

立夏四宮巽卦。

夏至九宮離卦。

立秋二宮坤卦。

秋分七宮兌卦。

立冬六宮乾卦。

十一月建子，乃冬至氣，陰極陽生也。子為天正，周以為歲首也。配地雷復卦，十二月建丑為地正，商以為歲首也。配地澤臨卦。正月建寅，為人正，夏以為歲首也。配地天泰卦乃三陽開泰也。自漢武帝以來，并用夏正建寅之月為歲首也。八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。

一氣統三為正宗

氣者中氣。雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、

處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。

經云：

冬至小寒及大寒，

天地人元一二三，

立春雨水并驚蟄，

依艮順增八九一。

春分清明并谷雨，

但起震宮三四五。

立夏小滿芒種氣，

四五六兮列成列。

夏至小暑及大暑，

九八七兮還退數。

立秋處暑并自露，

從二卻行于一九。

秋分寒露及霜降，

七六五兮依此向。

立冬小雪并大雪，

六五四兮依此訣。

統三者，一節分三元。即：三侯，又日：三者三甲也。上局仲甲，謂甲巳之日，夜半子時，乃甲子時。丙辛之日，日中甲午時是也。此時關格刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入，利以逃亡，主客并兇。

中局孟甲，謂戊癸之中。平旦甲寅時，乙庚之日，哺時甲申是也·此時陽內在內，陰氣在外，利藏兵固守，不可出師，利主不利客。

下局季甲，謂丁壬之日。食時甲辰巳之日，黃昏甲戍，此時陽氣在外，陰氣在內，利出兵動眾，百事吉，利客不利主。

又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，謂今日是甲直符，與時皆是甲，故名“三甲”，合也。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測

冬至后用陽遁，順飛于坎一宮起。如冬至上元陽一局。順遁，甲子戊起一宮。甲戍已二宮，甲申庚三宮，甲午辛四宮，甲辰壬五宮，甲寅癸六宮，丁奇七宮，丙奇八宮，乙奇九宮，乃儀順奇逆也。夏至后用陰遁，逆飛于離九宮起。如夏至上元陰九局，逆遁，甲子戊起于九宮，甲戍己八宮，甲申庚七宮，甲午辛六宮，甲辰壬五宮，甲寅癸四宮，丁奇三宮，丙奇二宮，乙奇一宮，乃逆儀順奇也。九星為直符，八門為直使。有順陽使逆行陰。經術不顯，隱伏之事也。

一節分三元，子、午、卯、酉為上元，寅、申、巳亥為中元，辰、戌、丑、未為下元。若不明三元，用奇不準，主右不測也。

起例詩日

甲乙庚辛壬癸順

陽儀丁丙乙逆行

休門隨軍順數去

甲子起時當仔細

陰轉六儀當逆推

乙丙丁奇順而隨

門隨始時同逆起

休門排位順風吹

奇門遁甲·二

五日都來換一元

甲子至戊辰五日為上元，已巳至癸酉五日為中元，甲戍至戊寅五日為下元，已卯至癸未五日為上元，甲申至戊子五日為中元，已丑至癸巳五日為下元，甲午至戊戌五日為上元，已亥至癸卯五日為中元，甲辰至戊申五日為下元，已酉至癸丑五日為上元，甲寅至戊午五日為中元，已未至癸亥五日為下元。

接氣超神為準的

超者！越過也。神者，進神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃進神為符頭。接，迎接也。氣者，節氣也。超神者，謂節氣未到，而甲子乙卯之符頭未到，而節氣先至，為之接。

引證：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏節，而本月初五是甲子巳到，即以立夏節用。立夏前九日矣，則合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，為立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交節為速，謂之超神速者也。

又如淳祐七年丁未，二月二十三日，雖交淆明節上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交節而后得奇為接，故謂接氣。遲至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本節，而奇星尚用前節也。

又如其年六月二十八日已酉，交立秋節，正值節與日辰同到，其日即是立秋上局，謂之正授奇。凡換奇，皆甲子時換也。

須知閨奇之法，方能超接得真也。

積日以成閨月，積時以成閨奇，起接正授閏有洪分金定刻難明。局以五日一換，遇一節氣，通換六局。凡一月節氣，必三十日零五時二刻，以三十日分六局，以余五時三刻置閨。超神不過十日。遇芒種、大雪、起過九日，即置閏也。

假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，過九日于置閨，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作芒種中局，十一日己丑作芒種下局。畢于此重用一局，作三奇閨法。以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閨

之法也。二十四日巳交夏至，是為置閨。借夏至七日，其五月小盡，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以為接氣奇也。閨奇之法，每遇芒種、大雪二節內，如是超過九日，即合置閨，以歸每節氣所余五時二刻也。蓋奇以冬夏二至分順逆，故于二至之前置閏，以均其氣，無不應也。但近世俗師，不知超接正閨之法，止接成局，以擇奇門日時，蓋緣止局，反作下局，顛倒錯亂，俱無應驗，一旦以為不足信．則是起例不明，置閨無法，非局不驗，真擇焉不精故也。

認取九宮為九星

天蓬貪狼主坎一宮屬水。

天芮巨門主坤二宮屬土。

天沖祿存主震三宮屬木。

天輔文曲主巽四宮屬木。

天禽廉貞主中五宮屬土。

天心武曲主乾六宮屬金。

天柱破軍主兌七宮屬金。

天任左輔主艮八宮屬土。

天英右弼主離九宮屬火。

八門又遂九宮行

九宮配八門永定例

坎宮蓬星休門艮宮任星生門

震宮沖星傷門巽宮輔星杜門

坤宮芮星死門附中宮禽星寄坤

離宮英星景門兌宮柱星驚門

乾宮心星開門

九宮逢甲為直符，八門直使自分明

如陽遁一局、甲子時起坎一，即以坎宮天蓬為直符，休門為直使。甲戌時起坤二宮，即天芮為直符，死門為直使。甲申時起震三宮，即以天沖為直符，傷門為直使。甲午時起巽四宮，以天輔為直符，杜門為直使。甲辰時起中五宮，即以天禽為直符，配以死門為直使。甲寅時起乾六官，即以天心為直符，開門為直使。余例仿此。

符上之門為直使，十時一位堪憑據

遁取時旬，甲頭為直符。如陽遁一局，甲子在坎宮，天蓬為甲子時直符，則休門即為直使，管至癸酉十時住。甲戌在坤宮，天芮為本時直符，則死門即為直使，管至癸未十時住。又換甲申符頭在震，天沖為本時直符，則傷門即為直使，管至癸巳十時住。又易甲午在巽，天輔為直符，則杜門為直使，管至癸卯十時住。又換甲辰在中宮，夭禽為直符，則死門為直使，管至癸丑十時住。又易甲寅在乾宮，天心為直符，則開門為直使，管至癸亥十時住。陽一局六十時足，而又他局，余局仿此。陰遁同例以逆

推。

直符常遣加時干

九星，蓬任沖輔英芮柱心禽也，為直符常隨時干。

假如冬至上元，陽遁一局圖內，乙庚日、丙子時，其圖地甲申泊三宮，天沖管事，乙庚日申時，乃甲申時也，就是沖三直符，故此直符，常遣如時干也。

奇儀總要歌云：“星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔”，同此意也。永定陽遁順儀逆奇，陰遁逆儀順奇，皆主論也。

直使逆順遁宮去

八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開為直使也。原天盤上休在坎，生在良，傷居震，乃三官之定位也。

假如冬至上元陽一局，圖內乙庚日申時，就以傷門為直使，乃時于甲申居三宮也。陽遁順飛，陰遁逆順遁宮去。

六甲元號六儀名

符應經云：六甲者，天之貴神也，常隱于六儀之下。六儀者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。

三奇即是乙丙丁

三奇者，按經云：日乃木之華，陽之精所成，乙木為

日奇也。本理按經云：正月日出于乙，故以乙為日奇。丁火，南方離明之象，老人星，凡形見于丁位，故以丁為星奇。月照交到丙而下明，故以丙為月奇也。六乙屬太陽，六丙屬太陰，六丁屬星曜，乃三光也。

遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱六儀之下，故為之“遁甲”．所畏者，庚金也。金能克甲木。庚為七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙為一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。

經云：天上三奇乙丙丁者，出于貴人之于德，游行十二支辰，以陽貴人順行，先天坤卦起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相聯，而無間斷，以陰貴人逆行，后天坤卦起甲，則乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相聯，亦無間斷，余云儀貴人所涉，或間天空，或間羅網，皆不相聯，蓋三奇能制兇熬者，以其出于貴人以干德為吉也。貴取坤卦者，以黃中通理者。

甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干無間，而為三奇，取其德明，故以日月星為號，以其德能照臨者也。故甲乙丙丁戊五陽時，善神治事為吉也。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行

冬至后十二節，惟用陽遁順布之儀，逆布三奇，星符

亦隨時干何。

假如冬至陽一局，圖內坎正起甲子戊，坤上起甲戍已，震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宮甲辰壬，乾上甲寅癸，兌上丁奇，艮上丙奇，離上乙奇，乃儀順去，奇逆行也。夏至后十二節，唯用陰遁，逆布六儀，順布三奇，星符亦隨時干行。

假如夏至陰九局，圖內離九宮起甲子戊，艮上甲戌己，兌上甲申庚，乾上甲午辛，五中宮甲辰壬，巽上甲寅癸，震上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃儀逆奇順行也。

吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜

開、休、生即北方之三白，為最吉，乃三吉門。合乙、丙、丁三奇，其中合得一位，其臨之方，乃三奇之妙，此時宜出兵征討，發號施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民，百事大吉之兆。

《五總龜》云：大抵要得開、休、生三門，則用事為吉，更有三奇臨之，可用無疑，如得門不得奇，亦可用，得奇不得門，終非吉，奇門俱不得即兇，當以其大小輕重程等而用之。

更合從傍加檢點，余宮不可有微疵

如得開、休、生三吉門，又合上下盤三奇是也，此時此宮有奇門雖吉，然須檢點三盤上所加，余七宮兇星所在，未可以此，即為全吉。

如合天地人三遁，鳥跌穴，龍反首，知三、天輔，玉女守門，三奇所及，游六儀，羲和，制伏、懽怡、等，故為吉也。

如合火入金，金入火，虎猖狂，龍逃走，雀入江，蛇天矯，避五、擊刑、制損明、入墓、反伏吟，勃劫飛，天乙、天綱、門迫之類，則為兇也。

三奇得使誠堪使

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。

假如陽遁三局，乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。

假如陰遁三局，丙辛日、壬辰時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。

又如陽遁五局，丙辛之日己亥時，此時丁奇，下臨四宮合甲辰，為丁奇得使也。

三奇得使，其法以天上甲子起，中間一宮而行，則乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，婦人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假對宮甲辰上起甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或對沖故奇甲辰也。三奇歌訣

乙奇加甲戍甲午

丙奇加甲子甲申

丁奇加甲辰甲寅

上謂三奇得使最為吉也。

又例：甲為君位，三奇乃宰輔，避旺地，只居生庫宮，為自得所使也。自午起甲，順行，則乙奇到未，木庫宮也。自戊起甲，順行，則乙奇到亥，長生官也。自子起甲，順行，則丙奇到寅，火生宮也。自申起甲，順行，則丙奇到戍，乃火庫也。丁奇亦屬火，又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之臨官宮也。

六甲遇之非小補

經曰：時加六甲，一開一合，上下交接．又曰：能知三甲，一開一合。不知三甲。六甲盡合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開。陽星、天蓬、天任、天沖、天輔、天禽、陰星加時為合。陰星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之時，合時百事兇，開時宜戰斗，往來百事吉。又曰：甲為青龍，利以遠行，將兵客勝，聞憂無聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。

假如陽遁九局，甲巳之日，黃昏得天任陽星，加時為開，百事吉，若無奇門，合得此局，亦得次吉，乃小補云。

乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎

乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子為鼠，加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使，最為吉也。

經曰．時加六乙，往來恍惚，與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出。既隨日奇，恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無，聞喜有，行逢飲饌，移徙入官，市賈嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔責。

假令夏至上元陽一局，甲巳之日，天蓬為直符，至乙丑時，六丁在九宮，以直符加時干。此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。

時加六丙，莫來莫往，此時侯主厭伏兵災，將兵聞優無，聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為日奇，又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇，又乘天威，丙火相隨，故曰：厭伏兵災。

假令冬至下元陽四局，甲乙之日，平旦丙寅；此時六丙下臨六宮，宜出西北方吉。

六丁為三奇之靈，凡出入用兵，戰斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚”。六丁者，六甲之陰神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孫，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗爭出入往來，六丁之神，常呼其名，所謂三奇之靈，六丁者，丁卯為甲子之陰故也。丁奇入

宮，會甲辰、甲寅，乃六丁騎龍虎也，天盤六丁，加地盤甲寅甲辰是也。

又曰：時加六丁，出幽入冥。又六丁為太陰，可以藏形，人皆不見，敵人不敢歸．將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁，利嫁娶及陰私事，入宮商賈吉。

假令立春下三元，陽遁入局，甲巳之日，夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，直符天任，加時干。即六甲下臨二官，出西南方吉。

又有三奇游六儀，號為玉女守門屏

三奇游六儀者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六儀也。三元經曰：三奇游六儀，利以宮廷宴會喜樂之事。玉女守門時，謂丁為玉女，而會天乙直使之門也。如陽遁一局，順儀逆奇，地盤丁在兌，而以天乙直使休門加之。甲子時休門起坎，乙丑時休門到坤，丙寅時休門到震，丁卯時休們到巽，戊辰時休門到中，己巳時休門到乾，庚午時休門到兌，地盤丁奇兌上。故甲子旬庚午時，為玉女守門也。

又按前數，辛未時休門到艮，壬申休門到離，癸酉休門到坎，直使十時一易。甲戌時以死門到坤為直使，乙亥時死門在震，丙子時死門在巽，丁丑時死門在中宮，戊寅時死門在乾，己卯時死門到兌，地盤丁奇兌上，故甲戍

旬，己卯時為玉女守門也。

甲申時以傷門直使震宮、乙酉時傷門到巽，丙戍時傷門到中，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲申旬，戊子時為玉女守門也。

又累累數至甲午時，以杜門直使在巽，乙未時杜門到五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲午旬，以丁酉時為玉女守門時也。

又累累數去到甲午時，以死門直使到中宮，乙巳時死門到乾，丙午時死門直使到兌，地盤丁寄兌上，故甲辰旬丙午時為玉女守門時也。

又累累數去到甲寅時，開門直使到乾，乙卯時開門直使到兌宮，地盤丁奇兌上，故甲寅旬，乙卯時為玉女守門時也。

歌日

甲子用庚午

甲戍用己卯

甲申用戊子

甲午用丁酉

甲辰用丙午

甲寅用乙卯

甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七數而見戊字，故甲子用七數庚午也。

甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳還加甲，起甲子六數而見己字，故甲戊用六數己卯也。

甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五數而見庚字，故甲申用五數戊子也。

甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四數而見辛字，故甲午用四數丁酉也。

甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三數而見壬字，故甲辰用三數丙午也。

甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二數而見癸字，故甲寅用二數乙卯也。

若作陰私和合事，請君但向此中推

人式歌云．天乙會合女陰私，要在三奇臨六儀，與三奇吉門，合沖從魁小吉，加地四戶是謂福食，遠行出入皆吉。地四戶者，除定危開也。

假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上開，更得三奇臨之大吉。二月則從卯上起建也。幾陰謀事，用太陰太沖小吉從魁，加地四戶而去，解見下文：

天三門兮地四戶

間君此法如何處

太沖小吉與從魁

此是天門私出路

地戶除危定與開