奇門遁甲明朝真本注釋本

2023年12月31日發(作者：2歲寶寶早餐)

奇門遁甲（明朝真本注釋本）

奇門遁甲（明朝真本注釋本）

明朝真本注釋本

注釋精本

大宋侍郎同中書門下平章事

協贊軍務兼都察院右都御史

聽軍門用陰陽官章貢后學

古泉州寶低金蟾老人術

京門西山居士

序

兵家擇吉之書，莫詳于《奇門遁甲》。

國家命將出師討伐叛逆，莫越于此。使精其術者為之 股肱羽翼，以推時日，以考符驗，將無往而不獲矣。又何用 他求哉？然自漢唐以來， 言太乙、雷公、六壬、五符、璇璣、 紫微、玄靈、禽數、四課三傳者，皆非陰陽擇吉之要也，今 于天文九篇內，止存《奇門遁甲》三篇，為兵家言天時之準 的。其余諸術以下盡已去之，所以偽亂真而多不可信也。今 參考宋平章趙公所做歌訣，發明奇門遁甲之要予集成增韻， 名曰《釣叟歌》，使知天道者有所識別，而碔砆之與美玉將 不待以口舌辯矣，雖然天官時日明將不法閣者拘之，古有是 語，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顧其在我所

趙譜讀歌

羅通遁法

池紀解編

劉學孟用術

劉秉榮藏書點校

乘機何如耳

蘭甜大宋侍郎同中書門下平章事趙普

協贊軍務兼都察院右都御史羅通

聽軍門取用陰陽官章貢后學池紀

大宋廬陵羅通書

遁法

解編

夫陰陽者， 太極靜而生陰， 動而生陽。 易曰 : 無極之前，

陰陽逆順妙難窮。

陰宮陽也，有象之后， 陽舍陰也所以孟子曰： 天時不如地利， 地利不如人和。天時謂時，日支干，孤虛旺，相之屬也。甲 子旬，戍亥為孤，辰巳為虛，是以空亡為孤也。 對官為虛也． 王 相如東方木。旺于卯之類春屬木，甲乙木生，丙丁火相，金 到這里衰。所以孤。孤者，無輔助之意。今說四廢，然水為

母，本為子，子實則母虛，水到此所以虛。此兵家用時日。

有天德，月德，方法也。

唐李靖用兵，精風角孤虛是也。其用非一，兵家八門遁 甲，逐時，分休，生、傷、杜、景、死、驚、開方向。立太 乙局，逐日分主字勝負：又出城布陣，逐待，占斗柄。所指 之方，乃向天罡，而背鶴神也，又如天壬遁甲，以支加支。 范蠢占歲、占兵，皆其屬也．如周武王犯

歲星以甲商、魏太 祖以甲子日破慕容之類，是也。戰陣之法、背孤擊虛則吉。

此則，好謀而圖成，有周悉萬全之計。天地始終，一十二萬 九千六百年，為一元之數。分為十二宮。每宮有一萬八百年， 為一會之數。天開于子，地辟于丑，人生于寅，閉物于戌。

天數到戍，則不復有人，天數到亥，則周十二會，以為大數。

而天地混矣，終則復始，循還無窮。天地再造，故先有陰， 而后有陽也，逆順者。呂望曰：冬至已后，陽爻升進，用陽 遁順，行其生氣，夏至已后，陰爻起發，用陰遁逆行其陽氣， 玄妙、微深，難窮其理也。

二至還鄉一九宮

二至者，冬至夏至是也。一者坎宮、九者離宮也。冬 至一陽生于子，故冬至節，居一宮也。夏至一陰生于午，故 夏至節，居九宮也。

天文志云：天形南高北下，日出高故見，入下故不見。 大若張益，四邊垂下，半覆地上坐在地下，日月旁行繞之。 日近而見為晝，日遠而不見為夜，冬日行地中深，故夜長而 晝短，夏日行地中淺，故夜短而晝長。六陰極盛，一陽來復， 謂之冬至，六陽剝盡，一陰始生，謂之夏至。

邵子曰：

冬至子之半，

天心無改移，

一陽初動處，

萬物未生時，

玄酒味初淡，

大音聲正希，

此言如不信，

更請問庖羲。此主題相關圖片如下：此主題相關圖片如下: 陽遁歌

冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推。 春分大寒三九六,芒種六三九是真。

谷雨小滿五二八，立春八五二相隨。 立夏清明四一七，九六三從雨水期。 陰遁歌

夏至白露九三六，小暑八二五重逢。 秋分大暑七一四，立秋二五八流通。 霜降小雪五八二，大雪四七一相同。 處暑排來一四七，立冬寒露六九三。

冬至

陽遁式

上侯（一）局圖

中侯（七）局圖

下侯（四）局圖

夏至

陰遁式

上侯（九）局圖

中侯（三）局圖 下侯（六）局圖 若能了達陰陽理，天地都在一掌中

理者，朱文公曰：未有天地之先，先有此理，能明遁 法.一理、二氣、三才、四星、五行、六甲，七耀、八門、 九星、皆在于掌握之中起也。

軒轅黃帝戰蚩尤

黃帝姓公孫，又日姬姓，諱軒轅.有熊國君，少典子也。 母見電光，繞樞星，感而生帝于軒轅之乒，因名軒轅。陰陽 激曜曰電，樞星北斗第一星也。帝生而神靈，弱而能言，幼 而狗齊，長而敦敏，戰而聰明。是時神農氏衰，諸侯相侵伐， 炎帝榆罔弗能征。于是軒轅習用干戈，以征不享，諸侯咸來 賓從，炎帝榆，固侵陵，諸侯益叛。軒轅修德治兵，興炎帝 榆罔，戰于阪泉之野，克之。

涿鹿經今苦未休

涿鹿乃郡名，屬北平，今涿洲也。蚩尤姜姓，炎帝之 裔也。好兵喜亂，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤銅鐵額， 其額堅如銅鐵也，諳陰陽，能起昏霧迷軍士，霧乃陰陽蒙味 之氣。軒轅作指南車，上有四樓，四角刻木為龍，又刻仙人 于上，車雖回轉，手常指南，用子午盤針以定四方，與蚩尤 戰于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰：絕髻之野。于是諸侯

咸歸軒轅，遂推代神農氏為天子！是為黃帝。 偶夢天神授符記住，登壇致祭謹虔修

黃帝夢大風吹，天下之塵皆去。又夢人執千鈞之弩， 驅羊萬群。

帝寤而嘆日： 風為號令力政者也。 士去而后在也。 天下豈有風姓后名者哉。 夫千鈞之弩， 異力也。馬牛數萬群， 牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉！

《龍甲書》云：黃帝致祭于天有感。夜三更時分，忽 見軒轅丘上，神光繚繞，天鼓大震當召紀官同往視之，乃彩 鳳自天降，啣玉匣

一端，長九寸按九宮，潤八寸按八卦。黃 帝啟匣視之，中有天篆文冊，龍甲神章，一十八籍，命容成 明正其字。乃知是除 *絕邪，滅叛安邦之書，帝遂喜。得天時 以立丘山為土德王，命羲和占日，尚儀占日，車區占風，大 撓探五行之情，占斗綱所建。于是始作甲子，容成造歷，隸 首笑數，蒼頡制字，伶倫制律，呂車區占星氣，容成兼而總 之。

神龍負圖出洛水，彩鳳啣書碧云里 彩鳳啣書！即上文龍，甲神章也。龍負圖者，乃伏羲 時龍馬負圖。龍馬者，天地之精，其為形也。馬身龍鱗，故 謂之龍。馬高八尺五寸，長頸骼上，有翼，蹈水不沒，圣人 在位，負圖出于孟河也。 洛水者， 乃洛書出于神。 禹治水時， 神龜負文呈瑞，而于背，九數。 《春秋經》乃云：河以通乾 出天苞，洛以流坤吐地符，河龍圖發。洛書、書感、河圖有 九篇。洛書有六篇。軒轅時，未有此事。今云龍負圖出洛水 者，總可圖洛書而言也。洛雖未出書，而風后演教，與之暗 合也。解下文。

黃帝龍圖（龍甲河圖），之命（天命也）遁風后演之而 為遁甲。造式三層，以法三才。上層象天而置九星，中層象 人以開八門，下層象地以分八卦，以鎮八方。隨冬夏二至， 立陰陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀，風后。因伏羲先天 之卦。乾起于南，以序而生三子，坤起于北，以序而生三女。

《擊辭》日.天尊地甲；乾坤定矣。益乾南坤北，天地自然 之定位。故乾父居南，陽氣以生以降，而生物，故乾一，索 而生長男，震在東北，再索而生中男；坎居正西，三索而生 少男。艮居西北，陽志歸息于中宮也。坤母居北，陰氣以升 而生物，故坤一索而生長女；異在西

南，再索而生中女；離 居正東，三索而生少女。兌居東南，陰老而歸息于中宮也。 天數以陽出陰入，出者自數多而出于數少也。八者自數少而 入于數多也。益天開于子，為天地之源，夫萬物從微至，著， 始發于，子上為一，以生序行于西南，異上而為二。行于正 東，離上為三。行至東南，兌上而為四。既而息，于中宮而 為五。此陰數，自少順行至多，而為人也。夫陰極則陽生， 既而生自，于中宮。逆西北艮上而為六。逆行正西坎土而為 七。逆行東北震上而為八。逆行正南乾上而為九。天數以九 八七六為順。地數以一二三四為逆。今陽順則陰逆，陽而成

九宮，正合后天洛書之數也

夫萬法莫本出于河圖。河圖之數，天一生水，地六成 之居北，地二生火。天七成之居南，天三生木。地八成之居 東，地四生金。天九成之居西，天五生土。地十成之居中。 生數不可移，成數可移。天一之水，天三之木，天五之土， 皆陽動所生，不待行為。故天一居正北，合洛書之坎一。天 三即居正東，合洛書之震三。天五即居中央，合洛書之中五 也。地二之火，地四之金，乃陰靜之地也。陰者，女人之象， 不能自立，必從夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形 而無質，其氣虛，必加數補之。三三而得九，處于南方，而 合離九之數也。故地四必偶，天三而成七，金有形有質矣。 不須重之，即七數居西方。而合洛書，七之數焉，生數不可 移，但可以配偶，而各居于本方也。成數可移，夭道左旋， 拆河圖南，方成數天七，補東南隅之空，加七七四十九數， 以除五九四十五止，為四數，合洛書之異四，故居

東南焉。 以河圖北方之，成數地六，補西北隅之空，加六六三十六數，

合洛書之乾六，故居西北焉。以河圖東方之，成數地八，補 東北，維之空，加上八八六十四數，除六十不論，止用四數， 加一倍，再加四算，乃二四數得八，合洛書艮八之數，故艮 居東北也。以河圖西方之，戰數天九補西南，維之空，加算 九九八十一數，除八十不論，止用一數，加一倍，算得二數， 合洛書坤二之數，故坤居西南也。然而東西方之成數，用加

一倍算，南北不用加倍者，亦以東西之氣，與南北之氣不同， 蓋南極，北極、為天地之樞鈕。天與、七政，晝夜行而不息。 此針之所以指南，有以見東西之氣常動而實，南北之氣少動 而虛也。蓋指南北之氣抵極旋輔，不若東西氣之升降輪轉， 南北之數不用加倍者，蓋南北之有極也。

關子明曰：河圖洛書相為表里；八卦九章相為經緯是 也。

又謂河圖合洛書，先天合后天者，此也。

龍馬出于孟何，高八尺五寸，長頸，骼上有翼，旁邊 有垂尾，圣人在位，天不愛道，地不愛實，龍馬出焉。

堯沉璽于洛，玄龜負書出焉，背上赤文硃字。

天錫禹書神龜，負文而出，列于背有數皆九。

因命風后演成文，遁甲奇門從此始

帝得風后于海隅，登以為相，得力牧于大澤，進以為， 將風后作兵法十三篇， 孤虛法十二卷，始立遁甲一千八十局。 遁者隱也。出隱之道，甲者儀也。遁為直符，謂六甲六儀也。 天乙之貴神也。常隱

于六戊之下，蓋取用兵機微之理，通于 神明之德，故以甲遁為名也。奇者，乙丙丁為三奇也。門者， 休、生、傷、杜、景、死、驚、開之八門，詳見下文。

一千八十當時制

劉樸菴太玄，作用三元，六甲，名召吉奇書。云：四 千三百二十條，神仙節，冗歸簡，蓋節四千三百二十之繁，

而歸一千八十之簡也

論古法：黃帝始創奇門，有四千三百二十條，乃一節 管三元.上元、中元、下元各五日.三元共十五日，一百八 十時也。每元管六十局，乃一元五日足六十時，乃六十局。 奇也。三元計一百八十局，乃一節管三元，一元管五日，三 元共十五日，五日六十時，十五日一百八十時，故曰一百八 十局也。一歲二十四節，計四千三百二十局，夫一歲二十四 節。一節管三元！乃十五日，一百八十時，十節一千八百時， 二十節乃三千六百時，其四節又該七百二十時，是一歲二十 四節，共得四千三百三十時，故有四千三百二十局也。

風后又制奇門。為一千八十局，乃一節三元，為四十 五局，風后約冗歸于簡也。夫一節管三元，一元十五局，管 一百八十時！三元四十五局，此一節四十五局，二十節得九 百局，其四節又得一百八十局，是共該一千八十局，一千八 十個時也。、由是觀之，是風后又總黃帝四局，一局也。

四個一千八十，共是四千三百二十局也。夫一歲三百六 十日，每日一十二時，一百日該一千二百時，三百日則該三 千六百個時，其六

十日，又該七百二十個時，以七百二十， 總前三千六百個時，共得四千三百二十時，此硬例也。風后 奇門，以八卦管八節，一節管三氣，一氣管三侯，分天地人 元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四候，而共 看六十時成一局，七十二侯，共三百六十日. 共成一十八局， 共一千八十時，故立一千八十局。

太公刪成七十二

至周時，有呂尚者！東海上人，窮困年老，漁釣，至

周西伯將獵卜之。曰：非龍、非鹿、非熊、非罷、非虎、非 貔、所獲霸王之輔.果遇呂尚，于渭水之陽。太公暗諳兵法， 善布奇門，刪成一節三元，乃是一個節氣，分天地人三元， 即三候也。如冬至上元陽一局，冬至中元陽七局，冬至下元 是陽四局，余仿此。

此一節分三元，二十四節分得七十二元，故立七十二 活局，立太公為軍師助周伐紂也。

逮于漢代張子房，一十八局為精藝 張良字子房。彼有

黃石公，知秦亡，漢之將興，故以書授予房于邳圯，扶高祖 得天下。封子房為留侯。子房刪提冬至十二節為陽九局，夏 至十二節為陰九局，一歲計之十八局，此活局又捷徑也。夫 十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣.作硬局，則該 一千八十局，作活局，則有七十二局，然一十八局之圖，雖 簡，而時則仍有一千八十也。 是乃風后之法！則萬世不易也。

先論風后，一節管三元，四十五局難看。解釋：予常 考之，四千三百二十者，乃一節管三元，六十時，三元乃三 百八十時，此硬數

也。風后一千八十局，一節三元四十五， 乃折算之，元六十三元，該一百八十也。此一元四之一，該 十五，四個十五，乃六十也。三元該四十五也。乃是算數之 說，夫一元該六十時，今止六十五時為局，則是撤去四十五 時，焉有此理，其實乃是合取四節之元，而看十八局之一局 也。如冬至上，驚蟄上，清明中，立夏中，此四侯共看陽遁 一局也。

先須掌上排九宮

坎一、坤二、震三，巽四、五乾、六兌、七艮、八離、 九乃九宮也。天有九星以鎮九宮，地有九宮以應九洲，其式 托以靈龜洛書之數。戴九履一，左三、右七、二四為肩，六 八為足、五足、中宮者，士火之子，金之母，所寄理于西南 坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正 東，巽四綠木居東南，中五黃土居中宮，乾五白金居西北， 兌七赤金居正西，艮八白土居東北，離九柴火居正南。

起例詩日 坎居一位是蓬休, 芮死坤宮第二流， 更有沖傷并輔讓， 震三巽四總為頭。

禽星死五開心六， 驚柱常從七兌游， 更有生任居艮八， 九尋英景問離求。 縱橫十五在其中

洛書數：東三、南九、北一、西七、中五 東直三宮：巽四、震三、良八、共得十五數。

南北中三宮：離九、中五、坎一、共得十五數。

西直三宮：坤二、兌七、乾六、共得十五數。

南橫三宮：巽四、離九、坤二、共得十五數。

東西中三宮：震三、中五、兌七、共得十五數。

北橫三宮：艮八、坎一、乾六、共得十五數。

東北中西南三宮：艮八、中五、坤二、共得十五數。

東南中西北縱三宮：巽四、中五、乾六、共得十五數。 直過合十五縱，過合十五橫，過合十五，對過合十五，乃天 地萬世不易之數。

朱子日

吾觀陰陽化，

前瞻既無始，

至理諒斯存，

誰云混沌死，

升降八絃中，

后繼哪有終，

萬世與今同，

幻語驚盲聾。

靈龜背數圖歌

昆倫大無外，磅礴下深廣 陰陽無停機，寒署互來往。

皇羲古圣神，妙契一俯仰。

不待窺馬圖，人文已宣朗。

渾然一理貫，昭晰非象罔。

珍重無極翁，為我重指掌。

八卦八節圖歌

朱子曰

立春艮上青由色，

春分震位好詳推，

立夏巽宮尋本位，

夏至離火焰當時，

立秋坤上從頭數，

秋分兌位定無移，

立冬但向乾宮取， 冬至坎宮還順飛。

次將八卦論八節

天有八風，以直八卦。地有八方，以應八節。節有三 氣，氣有三侯。如是八節，以因之成一^四氣，更乘之七十 二侯。備焉。

冬至一宮坎卦。

立春八宮艮卦。

春分三宮震卦。

立夏四宮巽卦。

夏至九宮離卦。

立秋二宮坤卦。

秋分七宮兌卦。

立冬六宮乾卦。

十一月建子，乃冬至氣，陰極陽生也。子為天正，周 以為歲首也。配地雷復卦，十二月建丑為地正，商以為歲首 也。配地澤臨卦。正月建寅，為人正，夏以為歲首也。配地 天泰卦乃三陽開泰也。自漢武帝以來，并用夏正建寅之月為 歲首也。八節：立春、春分、立夏、

夏至、立秋、秋分、立 冬、冬至也。

一氣統三為正宗

氣者中氣。雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、 處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。

經云：

冬至小寒及大寒，

天地人元一二三，

立春雨水并驚蟄，

依艮順增八九一。

春分清明并谷雨，

但起震宮三四五。 立夏小滿芒種氣， 四五六兮列成列。

夏至小暑及大暑， 九八七兮還退數。

立秋處暑并自露，

從二卻行于一九。

秋分寒露及霜降，

七六五兮依此向。

立冬小雪并大雪，

六五四兮依此訣。

統三者，一節分三元。即：三侯，又日：三者三甲也。

上局仲甲，謂甲巳之日，夜半子時，乃甲子時。丙辛之日，

日中甲午時是也。此時關格刑德在門，用兵先舉者敗，不可 出入，利以逃亡，主客并兇。

中局孟甲，謂戊癸之中。平旦甲寅時，乙庚之日，哺 時甲申是也?此時陽內在內，陰氣在外，利藏兵固守，不可出 師，利主不利客。

下局季甲，謂丁壬之日。食時甲辰巳之日，黃昏甲戍， 此時陽氣在外，陰氣在內，利出兵動眾，百事吉，利客不利 主。

又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，謂今日是甲直符， 與時皆是甲，故名“三甲”，合也。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測

冬至后用陽遁，順飛于坎一宮起。如冬至上元陽一局 順遁，甲子戊起一宮。甲戍已二宮，甲申庚三宮，甲午辛四 宮，甲辰壬五宮，甲寅癸六宮，丁奇七宮，丙奇八宮，乙奇 九宮，乃儀順奇逆也。夏至后用陰遁，逆飛于離九宮起。如 夏至上元陰九局，逆遁，甲子戊起于九宮，甲戍己八宮，甲 申庚七宮，甲午辛六宮，甲辰壬五宮，甲寅癸四宮，丁奇三 宮，丙奇二宮，乙奇一宮，乃逆儀順奇也。九星為直符，八 門為直使。有順陽使逆行陰。經術不顯，隱伏之事也。

一節分三元，子、午、卯、酉為上元，寅、申、巳亥 為中元，辰、戌、丑、未為下元。若不明三元，用奇不準， 主右不測也。

起例詩日

甲乙庚辛壬癸順 陽儀丁丙乙逆行 休門隨軍順數去

甲子起時當仔細

陰轉六儀當逆推

乙丙丁奇順而隨

門隨始時同逆起

休門排位順風吹

奇門遁甲?二

五日都來換一元

甲子至戊辰五日為上元，已巳至癸酉五日為中元，甲 戍至戊寅五日為下元，已卯至癸未五日為上元，甲申至戊子 五日為中元，已丑至癸巳五日為下元，甲午至戊戌五日為上 元，已亥至癸卯五日為中元，甲辰至戊申五日為下元，已酉 至癸丑五日為上元，甲寅至戊午五日為中元，已未至癸亥五 日為下元。

接氣超神為準的

超者！越過也。神者，進神也。甲子、已卯、甲午、 已酉、乃進神為符頭。接，迎接也。氣者，節氣也。超神者， 謂節氣未到，而甲子乙卯之符頭未到， 而節氣先至，為之接。

引證：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏 節，而本月初五是甲子巳到， 即以立夏節用。立夏前九日矣， 則合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已 巳，為立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得 奇，后交節為速，謂之超神速者也。

又如淳祐七年丁未，二月二十三日，雖交淆明節上局 奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交節而 后得奇為接，故謂接氣。遲至二十四日戊申，仍用春分下局， 此是己交本節，而奇星尚用前節也。

又如其年六月二十八日已酉，交立秋節，正值節與日 辰同到，

其日即是立秋上局，謂之正授奇。凡換奇，皆甲子 時換也。

須知閨奇之法，方能超接得真也。

積日以成閨月，積時以成閨奇，起接正授閏有洪分金 定刻難明。局以五日一換，遇一節氣，通換六局。凡一月節 氣，必三十日零五時二刻，以三十日分六局，以余五時三刻 置閨。超神不過十日。遇芒種、大雪、起過九日，即置閏也。

假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，過 九日于置閨，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作 芒種中局，十一日己丑作芒種下局。畢于此重用一局，作三 奇閨法。以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閨之法也。二 十四日巳交夏至，是為置閨。借夏至七日，其五月小盡，至 六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局， 十二日巳未作夏至下局，以為接氣奇也。閨奇之法，每遇芒 種、大雪二節內，如是超過九日，即合置閨，以歸每節氣所 余五時二刻也。蓋奇以冬夏二至分順逆， 故于二至之前置閏， 以均其氣，無不應也。但近世俗師，不知超接正閨之法，止 接成局，以擇奇門日時，蓋緣止局，反作下局，顛倒錯亂， 俱無應驗，一旦以為不足信.則是起例不明，置閨無法，非 局不驗，真擇焉不精故也。

認取九宮為九星

天蓬貪狼主坎一宮屬水。 天芮巨門主坤二宮屬土。 天沖祿存主震三宮屬木。

天輔文曲主巽四宮屬木。

天禽廉貞主中五宮屬土。

天心武曲主乾六宮屬金。

天柱破軍主兌七宮屬金。

天任左輔主艮八宮屬土。

天英右弼主離九宮屬火。

八門又遂九宮行

九宮配八門永定例

坎宮蓬星休門艮宮任星生門

震宮沖星傷門巽宮輔星杜門

坤宮芮星死門附中宮禽星寄坤

離宮英星景門兌宮柱星驚門

乾宮心星開門

九宮逢甲為直符，八門直使自分明

如陽遁一局、甲子時起坎一，即以坎宮天蓬為直符，

休門為直使。甲戌時起坤二宮，即天芮為直符，死門為直使 甲申時起震三宮，即以天沖為直符，傷門為直使。甲午時起 巽四宮，以天輔為直符，杜門為直使。甲辰時起中五宮，即 以天禽為直符，配以死門為直使。甲寅時起乾六官，即以天 心為直符，開門為直使。余例仿此。

符上之門為直使，十時一位堪憑據

遁取時旬，甲頭為直符。如陽遁一局，甲子在坎宮， 天蓬為甲子時直符，則休門即為直使，管至癸酉十時住。甲 戌在坤宮，天芮為本時直符，則死門即為直使，管至癸未十 時住。又換甲申符頭在震，天沖為本時直符，貝y傷門即為直 使，管至癸巳十時住。又易甲午在巽，天輔為直符，貝y杜門 為直使，管至

癸卯十時住。又換甲辰在中宮，夭禽為直符， 則死門為直使，管至癸丑十時住。又易甲寅在乾宮，天心為 直符，則開門為直使，管至癸亥十時住。陽一局六十時足， 而又他局，余局仿此。陰遁同例以逆推。

直符常遣加時干

九星，蓬任沖輔英芮柱心禽也，為直符常隨時干。

假如冬至上元，陽遁一局圖內，乙庚日、丙子時，其 圖地甲申泊三宮，天沖管事，乙庚日申時，乃甲申時也，就 是沖三直符，故此直符，常遣如時干也。

奇儀總要歌云：“星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔”， 同此意也。永定陽遁順儀逆奇，陰遁逆儀順奇，皆主論也。 直使逆順遁宮去

八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開為直使也。

原天盤上休在坎，生在良，傷居震，乃三官之定位也。

假如冬至上元陽一局，圖內乙庚日申時，就以傷門為 直使，乃時于甲申居三宮也。陽遁順飛，陰遁逆順遁宮去。

六甲元號六儀名

符應經云：六甲者，天之貴神也，常隱于六儀之下。

六儀者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同 六己，甲申同六庚，甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。 三奇即是乙丙丁

三奇者，按經云：日乃木之華，陽之精所成，乙木為 日奇也。本理按經云：正月日出于乙，故以乙為日奇。丁火， 南方離明之象，老人星，凡形見于丁位，故以丁為星奇。月 照交到丙而下明，故以丙

為月奇也。六乙屬太陽，六丙屬太 陰，六丁屬星曜，乃三光也。

遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱 六儀之下，故為之“遁甲”.所畏者，庚金也。金能克甲木。 庚為七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能 救甲，故乙為一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故 丙為二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三 奇。

經云：天上三奇乙丙丁者，出于貴人之于德，游行十 二支辰，以陽貴人順行，先天坤卦起子，貝y乙德在丑，丙德 在寅，丁德在卯，三干之德相聯，而無間斷，以陰貴人逆行， 后天坤卦起甲，則乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之 德相聯，亦無間斷，余云儀貴人所涉，或間天空，或間羅網， 皆不相聯，蓋三奇能制兇熬者，以其出于貴人以干德為吉也。 貴取坤卦者，以黃中通理者。

甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干無間，而為三奇，取 其德明，故以日月星為號，以其德能照臨者也。故甲乙丙丁 戊五陽時，善神治事為吉也。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行

冬至后十二節，惟用陽遁順布之儀，逆布三奇，星符 亦隨時干何。

假如冬至陽一局，圖內坎正起甲子戊，坤上起甲戍已， 震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宮甲辰壬，乾上甲寅癸， 兌上丁奇，艮上丙奇，離上乙奇，乃儀順去，奇逆行也。夏 至后十二節，唯用陰遁，逆布六儀，順布三奇，星符亦隨時 干行。

假如夏至陰九局，圖內離九宮起甲子戊，艮上甲戌己， 兌上甲申庚，乾上甲午辛，五中宮甲辰壬，巽上甲寅癸，震 上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃儀逆奇順行也。

吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜

開、休、生即北方之三白，為最吉，乃三吉門。合乙、 丙、丁三奇，其中合得一位，其臨之方，乃三奇之妙，此時 宜出兵征討，發號施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人 民，百事大吉之兆。

《五總龜》云：大抵要得開、休、生三門，則用事為 吉，更有三奇臨之，可用無疑，如得門不得奇，亦可用，得 奇不得門，終非吉，奇門俱不得即兇，當以其大小輕重程等 而用之。

更合從傍加檢點，余宮不可有微疵

如得開、休、生三吉門，又合上下盤三奇是也，此時 此宮有奇門雖吉，然須檢點三盤上所加，余七宮兇星所在， 未可以此，即為全吉。

如合天地人三遁，鳥跌穴，龍反首，知三、天輔，玉 女守門，三奇所及，游六儀，羲和，制伏、懽怡、等，故為 吉也。

如合火入金，金入火，虎猖狂，龍逃走，雀入江，蛇天矯， 避五、擊刑、制損明、入墓、反伏吟，勃劫飛，天乙、天綱、 門迫之類，貝y為兇也。

三奇得使誠堪使

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上， 自得所使之奇。甲戍、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲 辰甲寅丁為使。

假如陽遁三局，乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇，下 臨九宮甲午，是為乙奇得使。

假如陰遁三局，丙辛日、壬辰時，此時六乙日奇，下 臨九宮甲午，是為乙奇得使。

又如陽遁五局，丙辛之日己亥時，此時丁奇，下臨四

宮合甲辰，為丁奇得使也。

三奇得使，其法以天上甲子起，中間一宮而行，則乙 奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍.地者， 婦人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假對宮甲辰上起 甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或對沖故奇 甲辰也。三奇歌訣

乙奇加甲戍甲午 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲辰甲寅

上謂三奇得使最為吉也。

又例：甲為君位，三奇乃宰輔，避旺地，只居生庫宮， 為自得所使也。自午起甲，順行，貝y乙奇到未，木庫宮也。 自戊起甲，順行，則乙奇到亥，長生官也。自子起甲，順行， 則丙奇到寅，火生宮也。自申起甲，順行，貝y丙奇到戍，乃 火庫也。丁奇亦屬火，又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之 臨官宮也。

六甲遇之非小補

經曰：時加六甲，一開一合，上下交接.又曰：能知 三甲，一開一合。不知三甲。六甲盡合。六甲者甲子、甲戍、 甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開。陽星、天蓬、 天任、天沖、天輔、天禽、陰星加時為合。陰星、天英、天 芮、天柱、天心，六甲之時，合時百事

兇，開時宜戰斗，往 來百事吉。又曰：甲為青龍，利以遠行，將兵客勝，聞憂無 聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行 遣怒及鞭杖事。

假如陽遁九局，甲巳之日，黃昏得天任陽星，加時為 開，百事吉，若無奇門，合得此局，亦得次吉，乃小補云。

乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎

乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子為鼠， 加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使， 最為吉也。

經曰.時加六乙，往來恍惚，與神俱出，謂六乙為日 奇，宜從天上六乙出。既隨日奇，恍惚如神，人無見者，將 兵客勝，聞憂無，聞喜有，行逢飲饌，移徙入官，市賈嫁娶 吉，不可行遣怒鞭杖嗔責。

假令夏至上元陽一局，甲巳之日，天蓬為直符，至乙 丑時，六丁在九宮，以直符加時干。此時天上六乙下臨一宮， 出北方吉。

時加六丙，莫來莫往，此時侯主厭伏兵災，將兵聞優 無，聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為日奇，又為天威， 丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月 奇，又乘天威，丙火相隨，故曰：厭伏兵災。

假令冬至下元陽四局，甲乙之日，平旦丙寅；此時六 丙下臨六宮，宜出西北方吉。

六丁為三奇之靈，凡出入用兵，戰斗皆吉。故曰“能知 六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚”。六丁者， 六甲之陰神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孫，丁亥之 神字文公，丁酉之神字

文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字 巨卿。凡斗爭出入往來，六丁之神，常呼其名，所謂三奇之 靈，六丁者，丁卯為甲子之陰故也。丁奇入宮，會甲辰、甲 寅，乃六丁騎龍虎也，天盤六丁，加地盤甲寅甲辰是也。

又曰：時加六丁，出幽入冥。又六丁為太陰，可以藏 形，人皆不見，敵人不敢歸.將兵主勝，聞憂喜各半，可以 請謁，利嫁娶及陰私事，入宮商賈吉。

假令立春下三元，陽遁入局，甲巳之日，夜半甲子時， 日出丁卯時，此時六丁在東北，直符天任，加時干。即六甲 下臨二官，出西南方吉。

又有三奇游六儀，號為玉女守門屏

三奇游六儀者，乃天上三奇乙丙丁， 地下三奇甲戊庚， 游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸， 此六儀也。三元經曰：三奇游六儀，利以宮廷宴會喜樂之事。 玉女守門時，謂丁為玉女，而會天乙直使之門也。如陽遁一 局，順儀逆奇，地盤丁在兌，而以天乙直使休門加之。甲子 時休門起坎，乙丑時休門到坤，丙寅時休門到震，丁卯時休 們到巽，戊辰時休門到中，己巳時休門到乾，庚午時休門到 兌，地盤丁奇兌上。故甲子旬庚午時，為玉女守門也。

又按前數，辛未時休門到艮，壬申休門到離，癸酉休 門到坎，直使十時一易。甲戌時以死門到坤為直使，乙亥時 死門在震，丙子時死門在巽，丁丑時死門在中宮，戊寅時死

門在乾，己卯時死門到兌，地盤丁奇兌上，故甲戍旬，己卯 時為玉女

守門也。

甲申時以傷門直使震宮、乙酉時傷門到巽，丙戍時傷 門到中，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門直使到兌，地盤丁奇 兌上，故甲申旬，戊子時為玉女守門也。

又累累數至甲午時，以杜門直使在巽，乙未時杜門到 五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門直使到兌，地盤丁奇兌上, 故甲午旬，以丁酉時為玉女守門時也。

又累累數去到甲午時，以死門直使到中宮，乙巳時死 門到乾，丙午時死門直使到兌，地盤丁寄兌上，故甲辰旬丙 午時為玉女守門時也。

又累累數去到甲寅時，開門直使到乾，乙卯時開門直 使到兌宮，地盤丁奇兌上，故甲寅旬，乙卯時為玉女守門時 也。

歌日

甲子用庚午

甲戍用己卯

甲申用戊子

甲午用丁酉

甲辰用丙午

甲寅用乙卯

甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬 子，起壬子七數而見戊字，故甲子用七數庚午也。

甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳還加 甲，起甲

子六數而見己字，故甲戊用六數己卯也。

甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作 初，起丙子五數而見庚字，故甲申用五數戊子也。

甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊 子，起戊子四數而見辛字，故甲午用四數丁酉也。

甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子 居，起庚子三數而見壬字，故甲辰用三數丙午也。

甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬 子，起壬子二數而見癸字，故甲寅用二數乙卯也。

若作陰私和合事，請君但向此中推

人式歌云.天乙會合女陰私，要在三奇臨六儀，與三 奇吉門，合沖從魁小吉，加地四戶是謂福食，遠行出入皆吉 地四戶者，除定危開也。

假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上開， 更得三奇臨之大吉。二月則從卯上起建也。幾陰謀事，用太 陰太沖小吉從魁，加地四戶而去，解見下文： 天三門兮地四戶 間君此法如何處 太沖小吉與從魁 此是天門私出路

地戶除危定與開

舉事皆從此中去

天門有三，乃從魁小吉、太沖三位也。起法以月將加 本時，即尋從魁小吉太沖，三位為天三門也。

起月將法，以授時歷看，審查太陽過宮，方可選可。 如