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事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義:諸子百家

更新時間:2023-12-31 14:52:53 閱讀：評論：0

2023年12月31日發(作者：憂郁近義詞)

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義事業單位考試《職業能力測試》文《史、地理常識專項課講義職諸子百家

業能力測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義諸子百家（講義）

一、儒家

（一）孔子

1.思想（1）禮——“克己復禮”、“君君、臣臣、父父、子子”

（2）仁——“愛人”、“因民之所利而利之”

（3）中庸——“過猶不及”、“和而不同”

（4）德——“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”

2.教育（1）對象——有教無類；興辦私學

（2）態度——“不恥下問”、“知之為知之，不知為不知，是知也”

（3）方法——“學、思、習、行”；循循善誘；因材施教；不憤不啟、不悱不發；舉一反三

《（4）內容——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

3.著作《論語》——記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。語錄體為主，孔子弟子、再傳弟子編著。

宋代朱熹將它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱四書。

（二）孟子

1.思想（1）仁政——“威天下不以兵革之利”、“樂以天下，憂以天下”、“生于憂患，死于安樂”、“天時不如地利，地利不如人和”

（2）義——道義，“得道者多助”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

（3）民貴君輕——“民為貴，社稷次之，君為輕”

（4）性善論——“惻隱之心，人皆有之”

（5）以德服人——“以德服人者，中心悅誠服也

2.著作《孟子》——作者：孟子及其弟子。

（三）荀子1.思想（1）性惡論——禮法并用。

（2）“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。

（3）先義后利——“先義而后利者榮，先利而后義者辱”

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（4）“天行有常”、“制天命而用之”。

2.著作《荀子》——作者：荀子及其弟子。

（四）其他1.董仲舒——“罷黜百家，獨尊儒術”；“大一統”；天人感應2.朱熹——程朱理學，“存天理，滅人欲”3.王陽明——陸王心學，“知行合一”《【真題鏈接】

1.（2012-國考）孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下關于孔子的說法正確的是（）。

A.著作《論語》，記錄孔子本人及弟子言行B.孔子在教育學上的貢獻是打破公學，創辦私學C.“罷黜百家，獨尊儒術”使孔子一躍成為當時名家

D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點2.（2010-國考）“四書五經”中的“四書”指的是（）。

A．《詩經》《孟子》《孝經》《爾雅》

B．《周易》《尚書》《禮記》《春秋》

C．《大學》《中庸》《論語》《孟子》

D．《尚書》《周易》《論語》《孝經》

3.（2009-國考）北京奧運會開幕式上展示的巨大的“和”字，其蘊含的思想源自（）。

A.墨家 B.道家

C.儒家 D.法家

4.（2017-422聯考）下列哪一項不屬于孔子提倡的教學方法？（）。

A.因材施教 B.學而優則仕

C.啟發誘導 D.學思行結合

5.（2015-吉林甲級）在國家治理上，中國古代很早就產生了德治理念。下列德治理念出自《論語》的是（）。

A.以德為國者，甘如飴蜜，固于膠漆，是以圣勉而崇本而不敢失也B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之C.君子以德，小人以力，力者德之役也D.以德服人者，中心悅而誠服也2

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義6.（2014-河北）我國古代有許多偉大的思想家，其中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的是（）。

A.董仲舒C.孟子 B.老子

D.莊子

7.（2012-河北）中國歷史上儒家思想經過2000多年的不斷發展形成了較完整的理論體系。其中荀子對儒家思想的改造主要表現為（）。

A.提倡“仁政”《B.主張“禮法并用”C.提倡“以德服人”D.提出“天人感應”8.（2010-黑龍江）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”這一名言出自哪位之口（）。

A.孔子C.老子二、道家

（一）老子

1.思想（1）“道”是世界本源

（2）樸素的辯證法——禍兮福所倚，福兮禍所伏

（3）無為而治——“我無為，而民自化”、“上善若水”

（4）“小國寡民”

2.著作《道德經》——作者：老子

（二）莊子1.思想（1）無為

（2）齊物論

（3）天人合一——“萬物與我為一”

（4）“逍遙”的人生態度。

2.著作《莊子》，亦稱《南華經》——作者：莊周及其后學

職業B.孟子D.莊子力能3

測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（三）魏晉玄學玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生于魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。

【真題鏈接】

1.（2015-黑龍江）下列對應不正確的是（）。

A.上善若水——孔子B.吾生也有涯，而知也無涯——莊子C.我思故我在——笛卡爾《D.他人即地獄——薩特2.（2014-412聯考）下列思想流派與產生時代對應錯誤的是（）。

A.心學——明代B.玄學——魏晉C.理學——宋代D.儒學——漢代3.（2013-北京）下列中國古代思想家中，其思想最能體現樸素辯證法的是（）。

A.老子 B.墨子

C.荀子 D.韓非子

4.（2012-安徽）下列關于老子的說法不正確的是（）。

A.《道德經》是其主要作品B.主張“無為而治”C.被道教尊稱為道祖D.接受并發展了莊子的哲學思想5.（2011-安徽）孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。下列不是孔子名言的是（）。

A.溫故而知新，可以為師矣B.三人行，必有我師焉C.小不忍則亂大謀D.上善若水，水善利萬物而不爭三、法家

（一）商鞅“治世不一道，便國不法古”

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（二）韓非“事在四方，要在中央”

“以法為教”、“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”

“法”“術”“勢”結合

四、墨家

墨子，名翟。

1.思想《兼愛、非攻、節用、節葬、尚賢、尚同、非命、非樂等。

2.著作《墨子》——作者：墨子和弟子。

五、兵家

孫武：兵圣，《孫子兵法》

孫臏：《孫臏兵法》

六、雜家

“兼儒墨，合名法”

呂不韋：《呂氏春秋》

【真題鏈接】

1.（2017-陜西）下列關于歷史人物的說法中，正確的是（）。

A.秦穆公時期，商鞅在秦國進行變法B.韓非系統地提出了“抱法處勢，法術勢相統一”的觀點C.李斯輔佐幼年時期的秦王嬴政處理朝政D.慎到是墨家思想的代表人物2.（2017-北京）下列選項中，屬于儒家觀點的是（）。

A.天下萬物生于有，有生于無B.君子喻于義，小人喻于利C.法莫如顯，而術不欲見D.天下兼相愛則治，相惡則亂3.（2016-國考副省級/地市級）“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”與下列哪一觀點屬于同一學派（）。

A.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫5

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義B.天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余C.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利D.其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足4.（2016-吉林乙）對于當前的紋身現象，四個大學生從各自的角度表達了他們對諸子百家思想的理解。

甲說：身體天然完整，紋身就是自虐；乙說：紋身影響儀容，是低俗身份人的愛好，有身份的人不會紋身；丙說：紋身費財又費力，何必呢？簡簡單單不很好嗎；《丁說：國家應該嚴格限制紋身，應該規定人們的行為選擇。他們的描述所對應的思想是（）。

A.甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道B.甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法C.甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道D.甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒5.（2014-吉林甲/乙）有學者認為，先秦時期某學派主張積極救世，做事講求道德；另一學派以其超凡脫俗、清靜自然的美感和靈性彌補了前一學派的缺陷。

該學者評述的兩個學派分別是（）。

A.儒家、道家 B.法家、墨家

C.法家、儒家 D.儒家、墨家

6.（2013-413聯考）下列語句與出處對應錯誤的是（）。

A.不戰而屈人之兵——《孫子兵法》B.知之為知之，不知為不知，是知也——《韓非子》C.天時不如地利，地利不如人和——《孟子》D.青出于藍而勝于藍——《荀子》7.（2012-浙江）下列名言與作者的對應關系不正確的一項是（）。

A.“朝聞道，夕死可矣。”——孔子

B.“生于憂患，死于安樂。”——孟子

C.“天行有常，不以堯存，不以桀亡。”——荀子

D.“兼相愛，交相利。”——老子

職業力能6

測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義諸子百家（筆記）

【說在課前】

1.諸子百家最重要，幾乎每年都有考題，也是最難的考點，通過本節課學習，爭取將這一部分變成送分題。

2.重點：（1）宏觀：儒道（第一重點）、法墨（第二重點）、兵雜（第三重點，考查較少）。

（2）微觀：各家代表人物的思想、著作、名言等，其中判斷各家代表人物的思想、名《言、典故是難點。

一、儒家

（一）孔子

1.思想（1）禮——“克己復禮”、“君君、臣臣、父父、子子”

（2）仁——“愛人”、“因民之所利而利之”

（3）中庸——“過猶不及”、“和而不同”

（4）德——“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”

【解析】

1.儒家：孔子，春秋時期魯國人（掌握時期、作答排序題），名叫孔丘/孔仲尼，在家排行第二，文革時期批林批孔，也被稱為“孔老二”。孔子雖有名氣但一生不得志，孔子的學說在春秋時期因諸侯爭霸而不合時宜，于是周游列國，晚年回到魯國。孔子被稱為至圣、萬世師表（康熙皇帝親手題匾，掛于孔廟之上）。

2.思想：要知道思想的意思以及是誰提出，掌握思想屬于哪家學說。（1）禮：西周之禮，等級有序，什么身份、等級的人就干什么事。①“克己復禮”：“克”是約束，使自己的言行符合于禮。②“君君、臣臣、父父、子子”：做什么就要有什么的樣子，做君王、臣子、父親、兒子要有各自符合身份的樣子。

（2）仁：①“愛人”：既包括為官有愛人之心，也包括做人有愛人之心，比如做人要體恤、寬恕他人，孔子名言“己所不欲，勿施于人”。②“因民之所利而利之”：針對為官，做官要根據民的利益而治國，使民實現利益。

（3）中庸：不偏不倚、折中調和的處世態度，凡事過猶不及。“和而不同”：“和”強調和諧、友善，“同”是茍同，處事既要強調和諧友善但又不必事事茍同。

（4）德：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”。強調用道德教化來治國，如果用道德教化治國會像北極星一樣被眾星圍繞，得到大家的擁戴。典故：眾星拱北。

3.孔子的思想對春秋時期爭霸不太有利，當時諸侯推崇法家（變法富國強兵）、兵家（攻占城池），但孔子的思想利于統治。君王一統天下后，尊崇等級有序有利于統治，故后世一7

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義般推崇孔子思想。

2.教育（1）對象——有教無類；興辦私學

（2）態度——“不恥下問”、“知之為知之，不知為不知，是知也”

（3）方法——“學、思、習、行”；循循善誘；因材施教；不憤不啟、不悱不發；舉一反三

（4）內容——《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

【解析】

《教育：

（1）對象：①有教無類：不問出身，無論什么出身一律平等授教。②興辦私學：打破官學壟斷，提倡和興辦私學、民間教育。

（2）態度：

①“不恥下問”：向地位比自己低的人提問、請教，不感到羞恥；向學識比自己少的人請教，也不感到羞恥，正所謂“三人行，必有我師”。

②“知之為知之，不知為不知，是知也”：“知”是知道的意思，即知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度，做學問要端正態度，不能不懂裝懂。

（3）方法：

①“學、思、習、行”：“學”強調勤學多問，孔子本身以身作則。典故：韋編三絕，孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。“思”強調思考，學而不思則罔。“習”強調復習，常見名句：溫故而知新、學而時習之。“行”強調實踐，不能單純紙上讀書，還要親身實踐。

②循循善誘：有步驟的引導。③因材施教：根據不同的特長、天賦給予不同的教育。④不憤不啟、不悱不發：“憤”是努力想也想不透；“悱”是心里明白，不能表達。學生不到努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發。

⑤舉一反三：類推其他、活學活用。（4）內容：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，《樂》后來失傳，剩下五經。

3.著作《論語》——記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。語錄體為主，孔子弟子、再傳弟子編著。

宋代朱熹將它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱四書。

【解析】

1.《論語》：孔子弟子及再傳弟子編撰。據說孔子的弟子為其守喪三年，在守喪期間回憶記錄孔子的言行。

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義2.四書：宋代朱熹將《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱四書。（二）孟子

1.思想（1）仁政——“威天下不以兵革之利”、“樂以天下，憂以天下”、“生于憂患，死于安樂”、“天時不如地利，地利不如人和”

（2）義——道義，“得道者多助”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

（3）民貴君輕——“民為貴，社稷次之，君為輕”

（4）性善論——“惻隱之心，人皆有之”

《（5）以德服人——“以德服人者，中心悅誠服也

2.著作《孟子》——作者：孟子及其弟子。

【解析】

1.孟子：戰國時期，名叫孟軻，被稱為：亞圣。典故——孟母三遷，孟子的母親為了給孟子創造好的學習氛圍，三次遷家。孔子活了73歲，孟子活了84歲，于是中國人把73、84歲視為人生的一個檻。

2.思想：（1）仁政：針對統治者提出。

①“威天下不以兵革之利”：威懾天下不應該依靠武器裝備的先進，而是應該依靠仁政，實行仁政百姓會爭相歸附。

②“樂以天下，憂以天下”：關注天下蒼生，實行仁政。③“生于憂患，死于安樂”：統治者憂慮禍患才能生存發展，如果貪圖享樂、安逸就會走向滅亡。

④“天時不如地利，地利不如人和”：“天時”強調天然因素，比如時機、氣候。“地利”強調地理因素。“人和”是人心所向、上下團結。其中“人和”更重要。

（2）義：強調道義，君王的道義是要實行仁政，臣民的道義是要忠心不二。

①“得道者多助”：君王實行仁政，此時擁戴的人會很多。②“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”：“淫”指驕奢淫逸，“移”指改移節操，“屈”指屈服意志。金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮困不能改變自己的志向，權勢武力不能讓自己屈服變節，各種情況下要堅守道義，才是大丈夫。

（3）民貴君輕：“民為貴，社稷次之，君為輕”指人民是第一位，國家其次，君王最低。

（4）性善論：強調人性本善，“惻隱之心，人皆有之”指同情、憐憫之心人人都有。

（5）以德服人：“以德服人者，中心悅誠服也”，如果用仁德稱霸，可以讓人們對其心悅誠服。

3.注意：孔子是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，孟子是“以德服人”。4.著作：孟子及其弟子著《孟子》。職業力能9

測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（三）荀子1.思想（1）性惡論——禮法并用。

（2）“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。

（3）先義后利——“先義而后利者榮，先利而后義者辱”

（4）“天行有常”、“制天命而用之”。

2.著作《荀子》——作者：荀子及其弟子。

【解析】

《降災。

1.荀子：對各家學說都有吸收，其中最推崇孔子，其學生李斯、韓非是法家代表人物，由于荀子本身對各家思想都有吸收，弟子成為法家并不奇怪。

2.思想：（1）性惡論：人都有自然的生存欲求，在欲求的吸引下難免做壞事，因此要禮法并用，用禮進行教化，用法進行懲罰，二者并用維持社會秩序。

（2）“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”：老百姓可以擁立君王也可以推翻君王。唐代魏征說過“水能載舟亦能覆舟”，二者措辭不同。

（3）先義后利：“義”是正義，“利”是私利。“先義而后利者榮，先利而后義者辱”指正義放在私利前是光榮的，私利放在正義前面是恥辱的。

（4）①天行有常：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”：大自然運行有一定規律，不因圣明而存在，不因暴虐而消失。體現唯物主義自然觀。②“制天命而用之”：掌握規律可以利用規律為自身服務，與馬克思哲學有異曲同工之妙。

3.著作：荀子及其弟子著《荀子》。（四）其他1.董仲舒——“罷黜百家，獨尊儒術”；“大一統”；天人感應2.朱熹——程朱理學，“存天理，滅人欲”3.王陽明——陸王心學，“知行合一”【解析】

1.董仲舒：（1）“罷黜百家，獨尊儒術”：漢武帝時期的董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，之前是百家爭鳴，董仲舒提出獨尊儒術，把儒家思想作為正統思想。

（2）“大一統”：董仲舒提出不管是政治上還是思想上都應該是統一的，只有統一才能實現長治久安。正因為要統一才推行“獨尊儒術”。

（3）天人感應：天和人是相通的，如果君王仁德，老天會保佑；君王不仁德，老天會（4）代表著作：《天人三策》，記憶方法：提出“天人感應”。

2.朱熹：10

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（1）朱熹：南宋人士，程朱理學，“程”指程頤；“朱”指朱熹。

（2）“存天理，滅人欲”（常考點）：“存天理”指追求天地之理；“滅人欲”指除去人的私欲。“天理”即三綱五常（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信）。

3.王陽明：（1）王陽明：明代人，也叫王守仁。既是一代大儒，又是軍事家，多次帶領軍隊平叛討賊。

（2）陸王心學：“陸”指陸九淵，南宋人士，名言“吾心即是宇宙”；王陽明著名的言論是“要從內心中尋找理”，王陽明對朱熹的理論持反對意見，朱熹提出的“程朱理學”，強《調“理”是第一位的。王陽明強調“心”是第一位的，陸九淵和王陽明合稱為陸王心學。王陽明名言“知行合一”，即認識和實踐二者是統一的。

4.著作：（1）董仲舒：《天人三策》。

（2）朱熹：《四書集注》。

（3）王陽明：《大學問》。

【真題鏈接】

1.（2012-國考）孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下關于孔子的說法正確的是（）。

A.著作《論語》，記錄孔子本人及弟子言行B.孔子在教育學上的貢獻是打破公學，創辦私學C.“罷黜百家，獨尊儒術”使孔子一躍成為當時名家

D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點【解析】1.選是題。A項錯誤，《論語》由孔子的弟子整理。B項正確，孔子創辦私學，是最早的“民辦教育家”。C項錯誤，“罷黜百家，獨尊儒術”是漢武帝時期董仲舒提出的，孔子本身在春秋時期已是名家，只是不得志而已。D項錯誤，孟子核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點。【選B】

2.（2010-國考）“四書五經”中的“四書”指的是（）。

A．《詩經》《孟子》《孝經》《爾雅》

B．《周易》《尚書》《禮記》《春秋》

C．《大學》《中庸》《論語》《孟子》

D．《尚書》《周易》《論語》《孝經》

【解析】2.“四書”指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。【選C】

3.（2009-國考）北京奧運會開幕式上展示的巨大的“和”字，其蘊含的思想源自（）。

A.墨家 B.道家

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義C.儒家 D.法家

【解析】3.C項正確，儒家強調和而不同。【選C】

4.（2017-422聯考）下列哪一項不屬于孔子提倡的教學方法？（）。

A.因材施教 B.學而優則仕

C.啟發誘導 D.學思行結合

【解析】4.本題是新題，選非題。A項正確，因材施教，針對不同的教育。C項正確，啟發誘導，循序善誘。D項正確，學思行結合，涉及“學、思、習、行”。B錯誤，題目問的是不屬于孔子提倡的教學方法，強調方法，選項“學而優則仕”意思是學好之后去當官，不《是學習方法，而是學習的目的，與題干無關，利用排除法做題，“學而優則仕”是由孔子的學生子夏提出的。【選B】

5.（2015-吉林甲級）在國家治理上，中國古代很早就產生了德治理念。下列德治理念出自《論語》的是（）。

A.以德為國者，甘如飴蜜，固于膠漆，是以圣勉而崇本而不敢失也B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之C.君子以德，小人以力，力者德之役也D.以德服人者，中心悅而誠服也【解析】5.題干問哪個選項出自《論語》，即問哪個選項是由孔子提出的。B項正確，為政以德，眾星拱北。A項錯誤，“以德為國者，甘如飴蜜，固于膠漆，是以圣勉而崇本而不敢失也”是董仲舒提出的。C項錯誤，“君子以德，小人以力，力者德之役也”意思是有德的人是管理者，被管理者只有體力，由荀子提出。D項錯誤，“以德服人”是孟子提出的。【選B】

6.（2014-河北）我國古代有許多偉大的思想家，其中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的是（）。

A.董仲舒 B.老子

C.孟子 D.莊子

【解析】6.送分題。“民貴君輕”是孟子提出的。【選C】

7.（2012-河北）中國歷史上儒家思想經過2000多年的不斷發展形成了較完整的理論體系。其中荀子對儒家思想的改造主要表現為（）。

A.提倡“仁政”B.主張“禮法并用”C.提倡“以德服人”D.提出“天人感應”【解析】7.B項正確，荀子認為人性本惡，思想是“性惡論”，提倡要有禮、有法。A12

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義項錯誤，“仁政”由孟子提出。C項錯誤，“以德服人”由孟子提出。D項錯誤，“天人感應”由董仲舒提出。【選B】

8.（2010-黑龍江）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”這一名言出自哪位之口（）。

A.孔子C.老子B.孟子D.莊子【解析】8.B項正確，孟子認為不管怎么樣都要堅持自己的道義，這樣才是大丈夫。【選B】

《二、道家

（一）老子

1.思想（1）“道”是世界本源

（2）樸素的辯證法——禍兮福所倚，福兮禍所伏

（3）無為而治——“我無為，而民自化”、“上善若水”

（4）“小國寡民”

【解析】

1.道家和道教不同：道家是一種道家思想，老子開創；道教是一種宗教，通說認為是東漢的張道陵開創“五斗米道”，即想入道，先交五斗米。后人稱張天師，道教把老子奉為始祖，稱為太上老君。

2.老子：春秋人士，又稱李聃/李耳，坐騎為青牛，曾記載老子騎青牛出關，一路西行，羽化成仙。老子的地位很高，甚至孔子都曾問道于老子，孔子請教老子后，孔子的學生問孔子覺得怎么樣，孔子答：“學識淵深而莫測，志趣高邈而難知，老聃，真吾師也！”。

3.思想：13

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（1）“道”是世界本原：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。金庸小說《射雕英雄傳》中的九陰真經中的第一句“天之道，損有余而補不足”出自老子的《道德經》。

（2）樸素辯證法：老子具有辨證的思維，代表名言“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。“倚”指依靠，“伏”指隱藏，意思是福和禍是相互依存和相互轉化的，說明是用矛盾的觀點看問題，矛盾雙方相互依賴、相互依存。補充名言（體現辨證思維）：“有無相生，難易相成，長短相形”，意思是有和無是相互依賴產生的，難和易是相互對立促成的，長和短是相互比較存在的，有和無、難和易、長和短，體現用矛盾的觀點看問題。

（3）無為而治：順其自然。①“我無為，而民自化”，意思是君王不要過多干預，讓百姓發揮其創造力，最終實現自我價值。西漢初年，“文景之治”強調無為、休養生息、恢復《國力。②“上善若水”意思是水是最大的善，因為水澤被萬物，不爭名利，即用不爭的態度看問題，比如君王要做到不與民爭，才是正確的。

（4）“小國寡民”：老子認為“小國寡民”是好的政體，小的國家，百姓比較少。“民至老死不相往來”。

2.著作《道德經》——作者：老子

【解析】

著作：很多名句出自《道德經》，歷史地位（常出題）：中國首部完整的哲學著作，強調辯證思維。

（二）莊子1.思想（1）無為

（2）齊物論

（3）天人合一——“萬物與我為一”

（4）“逍遙”的人生態度。

【解析】

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義1.莊子：戰國人士，晚于老子，合稱老莊，上圖為莊周夢蝶，意思為莊周做夢，醒來疑惑不知是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成莊周。

2.思想：（1）無為。

（2）齊物論：一切事物歸根到底都是相同的，沒有差別和貴賤之分。

（3）天人合一：代表名言“萬物與我為一”，意思是宇宙的萬物與我渾然同為一體，不應該用制度禁錮本性，不應該用人為的樊籬壓制自己，應該讓人性解放，歸于自然。

（4）“逍遙”的人生態度：“逍遙”指心靈不被萬物所累，要自由自在、無拘無束。莊子名篇《逍遙游》有“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”。

《2.著作《莊子》，亦稱《南華經》——作者：莊周及其后學

【解析】

1.《莊子》，亦稱《南華經》，因為后人把莊子追稱為南華真人，作者：莊周及其后學。

2.常考典故：（1）莊周夢蝶。

（2）知魚之樂：子非魚，安知魚之樂。

（3）庖丁解牛：解剖牛很快，形容技術純熟，得心應手。

（三）魏晉玄學玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生于魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。

【解析】

魏晉玄學考查很少，了解即可。魏晉玄學：魏晉時期形成的一種崇尚老莊的思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究。

【真題鏈接】

1.（2015-黑龍江）下列對應不正確的是（）。

A.上善若水——孔子B.吾生也有涯，而知也無涯——莊子C.我思故我在——笛卡爾D.他人即地獄——薩特【解析】1.A項錯誤，“上善若水”出自《老子》，強調不爭。B項正確，“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!”，意思是用有限的生命去追求無限的知識是“找死”，認為學知識、做學問也要順其自然，不能勉強。C項、D項正確。【選A】

2.（2014-412聯考）下列思想流派與產生時代對應錯誤的是（）。

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義A.心學——明代B.玄學——魏晉C.理學——宋代D.儒學——漢代【解析】2.選非題。D項錯誤，儒學是孔子開創，孔子是春秋人士。漢代的董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，并不是產生。A項正確，心學不是陸九淵開創，僅提出“吾心即是宇宙”，明代的王陽明（王守仁）首次提出“心學”概念。B項正確，魏晉玄學。C項正確，程朱理學。【選D】

《3.（2013-北京）下列中國古代思想家中，其思想最能體現樸素辯證法的是（）。

A.老子 B.墨子

C.荀子 D.韓非子

【解析】3.老子的福禍和有無相生的觀點體現矛盾觀點和辨證思維。【選A】

4.（2012-安徽）下列關于老子的說法不正確的是（）。

A.《道德經》是其主要作品B.主張“無為而治”C.被道教尊稱為道祖D.接受并發展了莊子的哲學思想【解析】4.D項錯誤，老子在先，莊子在后，老子是春秋時期人物，莊子是戰國時期人物。【選D】

5.（2011-安徽）孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。下列不是孔子名言的是（）。

A.溫故而知新，可以為師矣B.三人行，必有我師焉C.小不忍則亂大謀D.上善若水，水善利萬物而不爭【解析】5.選非題。D項錯誤，“上善若水”強調不爭，老子名言。C項正確，“巧言亂德，小不忍則亂大謀”，意思是花言巧語，敗壞德行，小事不忍耐會敗壞大事。【選D】

三、法家

（一）商鞅

“治世不一道，便國不法古”

【解析】

1.商鞅：戰國人士（排序題），本是衛國人，人稱衛鞅，在秦國被封號叫商君，因此也被稱為商鞅。代表學說“治世不一道，便國不法古”：治世法則不死板，不效法古人，即變16

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義法。

2.常考點：商鞅輔佐秦孝公（嬴渠梁），相關電視劇《大秦帝國》。3.典故：立木為信，也稱徙木立信。為了證明商鞅變法是真的、講誠信，將木頭從南門搬到北門就獎勵金子，以示政府講誠信。

（二）韓非“事在四方，要在中央”

“以法為教”、“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”

“法”“術”“勢”結合

《權。

【解析】

1.韓非是戰國末期人物，受到嬴政賞識，嬴政采用其思想。2.“事在四方，要在中央”：天下四方都發生事件，最重要的是中央之地，強調中央集3.“以法為教”：法律條文充當教育內容。

4.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”：大臣犯法也需要受罰，平民立功也要受到獎賞。即強調法律面前人人平等。

5.“法”“術”“勢”結合：“法”：健全法制；“術”：策略手段，即君王駕馭群臣，執行法律需要手段。“勢”：君王的權勢，君王需要穩固的權力和至高無上的權勢。因韓非子的學說強調君主專制，受到秦始皇的賞識。

四、墨家

墨子，名翟。

1.思想兼愛、非攻、節用、節葬、尚賢、尚同、非命、非樂等。

2.著作《墨子》——作者：墨子和弟子。

【解析】

1.墨子：戰國人士，農民出身，精通木工，學說代表平民利益。關鍵詞：平民。2.思想：兼愛、非攻、節用、節葬、尚賢、尚同、非命、非樂等。注意：哪個選項代表平民的利益，為百姓說話，哪個選項就是墨家的思想。

（1）兼愛：完全的博愛，強調一種大愛，不分貴賤。儒家強調貴賤有序，墨家和儒家很多學說相反。

（2）非攻：反對侵略戰爭，因為打仗百姓最苦。

（3）節用：勤儉節約，因為平民百姓沒錢，需要節約。

（4）節葬：反對厚葬，因為百姓沒錢。

（5）尚賢：唯才是舉。儒家強調等級，關注門第；“尚賢”不看門第看才華，因為唯才是舉代表平民百姓的利益。17

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義（6）尚同：上下一心，為民謀益。

（7）非命：反對命定學說，相信通過奮斗可以自己掌握命運，因為百姓出身貧苦，信命對其不利。

（8）非樂：擺脫禮樂的束縛。

3.著作：墨子和弟子著《墨子》。注意：（1）《墨子》是墨家著作的總集，《墨經》是重要組成部分。

（2）考點：光學八條。《墨經》記載很多自然科學，常考光學八條。因為墨子本身是木工出身，有技術，懂很多自然科學，最常考小孔成像。世界上最早的小孔成像記載于我國的《墨經》。

《五、兵家

孫武：兵圣，《孫子兵法》

孫臏：《孫臏兵法》

【解析】

1.孫武：春秋人士，效力于吳國，被稱為“兵圣”，著作《孫子兵法》，是世界上最早的軍事著作。

2.孫臏：戰國人士，著作是《孫臏兵法》。典故：桂陵之戰的圍魏救趙（孫龐斗智）、田忌賽馬。

六、雜家

“兼儒墨，合名法”

呂不韋：《呂氏春秋》

【解析】

1.“兼儒墨，合名法”：博采眾家之長，“于百家之道無不貫通”。

2.代表人物：呂不韋，著作《呂氏春秋》。典故：一字千金。呂不韋找門客撰寫《呂氏春秋》，完成后，說“誰能改一字，賞誰千金”。

【真題鏈接】

1.（2017-陜西）下列關于歷史人物的說法中，正確的是（）。

A.秦穆公時期，商鞅在秦國進行變法B.韓非系統地提出了“抱法處勢，法術勢相統一”的觀點C.李斯輔佐幼年時期的秦王嬴政處理朝政D.慎到是墨家思想的代表人物【解析】1.B項正確，韓非提出“法術勢相統一”。個別選項不會沒關系，因為答案可以確定。A項錯誤，商鞅變法是秦孝公時期。C項錯誤，李斯（秦始皇嬴政手下的丞相）比嬴政更年輕。D項錯誤，慎到是法家人物。【選B】

職業力能測試》18

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義2.（2017-北京）下列選項中，屬于儒家觀點的是（）。

A.天下萬物生于有，有生于無B.君子喻于義，小人喻于利C.法莫如顯，而術不欲見D.天下兼相愛則治，相惡則亂【解析】2.A項錯誤,“天下萬物生于有，有生于無”是道家的辯證法思維。B項正確，“義”對應儒家。C項錯誤，“法”體現法家觀點。D項錯誤，“兼愛”強調大愛、博愛，屬于墨家觀點。【選B】

《3.（2016-國考副省級/地市級）“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”與下列哪一觀點屬于同一學派（）。

A.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫B.天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余C.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利D.其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足【解析】3.“樂以天下，憂以天下”是孟子的觀點，強調仁政，關注天下蒼生。A項錯誤，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家思想。B項錯誤，“天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余”出自《道德經》，是道家思想。C項正確，孟子的話語，強調施行仁政，百姓自會歸附。D項錯誤，“其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足”是兵家的思想，選項意為不能長久作戰，出自《孫子兵法》。【選C】

4.（2016-吉林乙）對于當前的紋身現象，四個大學生從各自的角度表達了他們對諸子百家思想的理解。

甲說：身體天然完整，紋身就是自虐；乙說：紋身影響儀容，是低俗身份人的愛好，有身份的人不會紋身；丙說：紋身費財又費力，何必呢？簡簡單單不很好嗎；丁說：國家應該嚴格限制紋身，應該規定人們的行為選擇。他們的描述所對應的思想是（）。

A.甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道B.甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法C.甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道D.甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒【解析】4.B項正確，甲的說法“天然”對應道家，順其自然；乙的說法強調等級，身份有差別，對應儒家思想；丙的說法“費財”意為沒錢，百姓沒錢，對應墨家思想；丁的說法意為國家用法律規制，對應法家思想。【選B】

5.（2014-吉林甲/乙）有學者認為，先秦時期某學派主張積極救世，做事講求道德；另19

職業力能測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義一學派以其超凡脫俗、清靜自然的美感和靈性彌補了前一學派的缺陷。

該學者評述的兩個學派分別是（）。

A.儒家、道家 B.法家、墨家

C.法家、儒家 D.儒家、墨家

【解析】5.“做事講求道德”即為政以德，對應儒家；“自然”對應道家。【選A】

6.（2013-413聯考）下列語句與出處對應錯誤的是（）。

A.不戰而屈人之兵——《孫子兵法》B.知之為知之，不知為不知，是知也——《韓非子》《C.天時不如地利，地利不如人和——《孟子》D.青出于藍而勝于藍——《荀子》【解析】6.B項錯誤，“知之為知之，不知為不知”是求知，對應孔子；韓非子是法家人物，故錯誤。D項，“青出于藍而勝于藍”是指青從藍草中提煉，但是顏色比藍草更深，意為學生超過老師、后人勝過前人。【選B】

7.（2012-浙江）下列名言與作者的對應關系不正確的一項是（）。

A.“朝聞道，夕死可矣。”——孔子

B.“生于憂患，死于安樂。”——孟子

C.“天行有常，不以堯存，不以桀亡。”——荀子

D.“兼相愛，交相利。”——老子

【解析】7.D項錯誤，“兼愛”即大愛，是墨家思想，和老子無關。A項正確，“朝聞道，夕死可矣”意為早上明白道理，晚上死了也沒有遺憾，強調求知，對應孔子。B項正確，強調憂患意識，對應孟子。【選D】

【思維導圖】

職業力能20

測試》

事業單位考試《職業能力測試》文史、地理常識專項課講義《【梳理】

諸子百家要點總結：這幾十個字可以記住的話，大多數的題目都可以做。

（1）儒家——仁（仁者愛人）、禮（等級有序）、德（為政以德）、義（義在利先，強調道義）、教學（孔子）、求知（孔子）。