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            碑文——精選推薦

            更新時間:2024-01-04 20:42:48 閱讀: 評論:0

            2024年1月4日發(作者:樓層標高)

            碑文——精選推薦

            碑文

            1.碑文

             碑文,是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,但不是為立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,有銘,又有序。立題時,看包括哪些形式而定,或直題為某某碑,或題為某某碑銘,或題為碑并序、銘并序之類,沒有固定的格式,有的就不題碑銘等字,直書文章題目了。

            墓碑,是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師,一個是漢朝的蔡邕,一個是唐朝的韓愈。東漢學者、書法家蔡邕坦誠地表白過:“吾為天下碑文多矣,多有慚容,唯郭有道無愧于色矣”,他寫了一輩子的碑文,只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其實的,其它的碑文則都頌非其人,可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。唐代韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰,道齊天下之溺”的思想家、大文豪,一生寫了大量碑文,而千古傳誦的只有《柳子厚(宗元)墓志銘》。宋、明、清等時代,著名文人寫的碑文,真是汗牛充棟,卻只有明代文學家張溥寫的《五人墓碑記》膾炙人口。

            古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長方形,螭首龜趺。碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑,叫做“篆額”。墓志較小,多為方形,刻石加蓋,上寫某官某人墓志,叫做“書蓋”。有了“篆額”和“書蓋”,碑文、志文的前面就不必再刻題目了。

            墓碑文的題目。稱墓碑銘并序的,是先序,次碑,后銘;稱墓志銘并序的,先序,次志,后銘;稱墓志或墓碑的,有志或有碑而無銘;稱墓銘的,有銘而無志;也有雖只名志或碑,卻各項都具備的。

            墓碑文的體制,一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間,然后是某年某月葬于某地,最后是銘文。墓志的內容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地,最后是銘文。銘文是總括性的贊語,多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內容大體相同,只是志求簡明而碑尚豐麗。

            2.碑文的影響

            經過兩千年歷史的陶治,碑文已形成一座特殊的文化寶庫。對后世諸多學科、社會風尚等方面都具有深遠的影響。

            古時的帝王、將相、豪紳富賈活著享盡人間富貴,死后還要繼續享受(盡管是不可能的)。在物質上(含生靈方面)君王死后,除了讓自己喜愛的大臣、武士、嬪妃殉葬外,還把大量的金玉珠寶也埋在墓中。秦皇殺“三良”(三個良臣)陪葬,國人以歌謠表示抗議,也是對三良獻上的挽歌或口傳墓銘。秦皇兵馬俑坑已列入世界奇跡,據測有待發掘的秦陵其他部分,將更會使全球驚嘆。秦陵的窮奢極侈,堪稱舉世無雙,而秦始皇卻未能像漢以后的統治階級那樣,死后也要占有人間的精神產品(雖然死后就不可能占有)以美麗動人的文詞,把死者贊揚,為超越時空,可以勒之金石,播之詩樂,或以濃色重彩在墓道墻上繪起壁畫(多是讓死者升天,與神話故事相結合的內容)或在墓中與崖石上選像,讓死者與佛道神仙為伍。于是歷代都有大批的文學家、書法家、畫家、雕塑家為之服務。文人們為了獲得較豐厚的潤筆費或酬金,不惜牽強附會,編出溢美過譽之辭,寫出標新立異的字體,制出巧奪天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志銘、神道碑的文體。碑文、墓志又推動了人物志、地方志乃至傳記文學。墓志銘又衍生了銘類文體,為詩、詞、曲特別是抒情詩、駢體文等提供借鑒。碑文、志、銘為歷史學、考古學、民俗學、喪葬學、社會學、經濟學儲蓄了豐富的資料與可信的實物例證,大型碑體特別是神道碑以及墓道、墓穴與墓內的布局、陳設、裝飾,又成為繪畫、雕塑、建筑、裝潢等學科、行業的難得的參照物。

            常言“碑以書傳”,這書指的是書法。無論是墓碑、廟碑、紀念碑,往往是與書寫者的名氣最有關系。古代的書法家都寫過很多碑文。由于水、火、戰亂等災禍的毀壞,名家寫的碑文流傳下來的那怕是斷碣殘碑都彌足珍貴,如能得到蔡(邕)、顏(真卿)、柳(公權)、歐(陽詢)、蘇(東坡)、趙(子昂)等人寫的碑文,便價值連城了。漢代盛行隸書(字)是對周秦時代使用的篆體的一次重大革新。隸書雖筆法簡練、圓潤,但到了北魏時期,書家仍嫌其呆板不夠自由。書法家只有在寫各種碑文時各抒胸臆,于是由隸書蛻變出一種新體,后世稱為“碑體”,它不像篆體的古奧,也不像真(正)字的呆板,也不像草體的難認,更不像隸書的四平八穩。別笑它缺個點,少一撇,別嫌它拐彎磨角的不大到位,但它寫起來隨和,看起來順眼。因當時的真跡流傳下來的極少,主要是從洛陽北邙出土的大批北魏墓碑,

            后世書法家文人十分珍視,加以研介臨摹,自成一派為“魏碑”體。這也是碑文釋放出一支奇葩。現在很受青年書法愛好者的青睞,誰能料到原本毫無藝術性與學術價值可言的墓碑,經過歷史風雨和萬人打磨,卻展現出它多彩的面貌來。

            【碑后文摘選一】

            1.積德耀宗 聚福澤后 2.父母恩澤 永縈兒心

            3.父恩如山 母愛似海 4.音容宛在 恩澤永存

            5.養育之恩 世代銘記 6.一身傲骨 兩袖清風

            7.嚴教如山 慈恩似海 8.笑貌今猶在 醫德傳千秋

            9.淡薄名利甘為人梯 一生奉獻無悔無怨 10.夫妻相共情深似海 一朝訣別痛徹心肺

            11.嚴教如山嘉勉子孫 慈恩似海福被后代 12.勤懇創業鞠躬盡瘁 真誠待人光明磊落

            13.勤勞正直后輩楷模 相夫教子賢妻良母 14.善誠待人恭儉超然 敬業奉公淡泊明志

            15.思嚴父之情情深似海 憶慈母之恩恩重如山

            16.格超梅之上 品在竹之間 17.英名重千古 丹心照汗青

            18.英靈昭日月 肝膽映山河 19.壽終德望在 身去音容存

            20.不忘先人志 常懷孝子心 21.高風遺門庭 亮節昭后人

            22.難忘養育恩 永記父母情 23.正氣留千古 丹心照萬年

            24.一世勤勞儉樸 終身敦厚平和 25.含辛茹苦育后代 子孫載福仰厚德

            26.一生儉樸留典范 半世辛勞傳家風

            27.生前忠節似松凌霜雪 身氣高風如水照青天

            28.讀書寫書藏書三大樂事 為黨為國為民畢生奉獻

            29.一世坦蕩寬懷忠貞不渝 終身勤懇求實獻身園林

            30.含辛茹苦勤儉一生無怨悔 嘔心瀝血兒女成長堪笑慰

            【碑后文摘選二】

            飲水思源不忘本 功成名就葉歸根

            一身正氣兩袖清風 佳譽廣傳香飄人間

            望主賜伊永安 而以求永光照之

            愛心與天地共存 精神與日月同輝

            一生辛苦默默無聞 舉世操勞鞠躬盡瘁為他人

            他總是以自己的一顆善良心對待所有的人

            玫瑰,在綻放中永恒

            慈惠常留眾口頌 典型堪作后人師

            您匆匆地離去,給我們帶來了無盡的思念;您一生的為人品行,在我們心里樹了一座豐碑

            今天,我們再也聽不到您的教導,再也見不到您的笑容,您長眠在這白云環抱的綠樹之中。兒女們灑淚祭奠,我們的悲思,我們的懷念,請綠樹和白云轉告

            綿綿細雨是我對你的無窮思念,屢屢微風是我對你的聲聲問候

            輕輕地,我走了,正如我輕輕的來

            爸爸,我們的大樹

            你的生命是一首難忘的歌

            贈我到愛的人:無盡的思念,無悔的守候

            閃爍在銀河間,我的心音,你是否還能聽見

            原諒我用這普通的墓碑,表達無盡的思念和永恒的追憶

            我思念的小舟滿載祝福伴你遠航天涯

            當你思念我時,請抬頭看看天上,那繁星最亮的一顆便是我的目光

            在這多雨的季節,我的無盡思念已化作綿綿雨絲落入九泉

            您從我們身邊被悄悄地帶走了,但我們曾經擁有的誰也無法帶走

            這是安息一位善良、寬容、仁愛、無私并且極有骨氣的母親。她堅強地走完了坎坷又成功的一生,把自己的美德永遠地留給了她的后人們

            他使我躺臥在青草地上,令我在可安歇的水邊。

            他使我的靈魂蘇醒,為自己的名引導我走義路

            碑文——精選推薦

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