高中文言文閱讀訓練60篇及答案

2024年1月8日發(作者：自主閱讀)

51.觀第五泄記 原文： 從山門右折，得石徑。數步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”

疾趨，度石罅，瀑見。石青削，不容寸膚，三面皆郛立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態愈偉，山行之極觀也。游人坐欹巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等語。時夜已午，魈呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發，種種皆豎，俱若鬼矣。

譯文： 從廟門往右拐，有一個石頭鋪的小路。走幾步聽到很響的打雷聲，心里感到害怕。山上的和尚說：“這是瀑布的聲音。”快步走去，邁過一塊石頭縫隙，就看見了瀑布。石頭青綠，陡峭如刀削，達不到寸膚的寬度，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來然后才落回水中，水的氣勢更加雄壯，是游山看到的最壯觀的景色了。游人們或坐或靠著巖石向下望，拿自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚回來，游人們各自寫詩贊嘆。所看到的景色已經非常綺麗，回想起來更加變幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各種怪誕形象，不知該怎么描述。這時已經半夜，山鬼呼喚老虎的聲音，就像在床邊一樣。大家相互仔細看著對方，胡子眉毛頭發汗毛，全都樹立起來了，就好像鬼一樣。

52.鄭牢論戒貪 原文： 廣西總帥府一鄭牢者，老隸也，性鯁直敢言。都督韓觀威嚴不可犯，亦知牢。觀每醉后殺人，牢度有不可殺者，輒不殺，留俟其醒，白以不敢殺之故，以是觀尤德之。 觀卒，山忠毅公云繼任，公固廉正賢者，下車首延高年耆德，詢邊事。有以鄭牢言者，云進之曰：“世謂為將者不講貪，矧廣西素尚貨利，我亦可貪否？”牢曰：“人大初到，如一潔新白袍，有一沾污，如白袍點墨，終不可湔也。”公又曰：“人云土夷饋送，茍不納之，彼必疑且忿，奈何？”牢言：“居官黷貸，則朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蠻子耶？”公亦笑納之。公鎮廣西逾十年，廉操終始不渝，固不由牢，而牢亦可尚云。

譯文： 廣西總帥府有一個叫鄭牢的，是老差役了。性格耿直敢言。都督韓觀威嚴不可侵犯,也賞識鄭牢。每當韓觀醉后想殺人時，鄭牢便從中周旋，發現不該殺的，都設法留下不殺。等到韓觀酒醒，再告訴韓觀不殺的原因。韓觀知道鄭牢能糾正自己的錯誤，因此對他十分敬重。 韓觀死后，都督同知山云繼任廣西總兵官。山云為人廉正賢德，一到廣西，便宴請當地德高望重之士，詢問邊事，于是有人就將鄭牢介紹給他。山云將他請了來，說：“常言說，對于將軍不顧及他是否貪利，只看他能不能打仗，況且廣西的風氣一向是看重財貸。我是否也可以貪呢？”鄭牢說：“大人剛到此地，就象一件潔白的新袍子，有一點被沾上污穢，就象白袍上染上了一點墨，總是洗不掉的！”山云又說：“人們說，土著人送的東西，如果不接受，他們必然懷疑而且怨恨自己，那該怎么辦呢？”鄭牢回答說：“為官這人貪財，朝廷有非常嚴厲的處罰，那就是竟然不懼怕朝廷了，怎么還會害怕土著人呢？”山云于是笑著接納了他的觀點。山云鎮守廣西超過十年，廉潔的操守始終不變，這本來并非鄭牢之功，但鄭牢也是值得尊重的。

53.鞠詠為進士原文： 鞠詠為進士，以文學受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進，今復為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。鞠大失所望。于是不復冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參知政事，首以詠薦。人或問其故，答曰：“鞠詠之才，不患不達。所憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。”鞠聞之，始以王公為真相知也。

譯文： 鞠詠參加考進士，他憑借文才得到王化基的賞識。等到王化基掌管杭州知府后。鞠詠被提拔，被朝廷提封為大理評事，任為杭州仁和縣的知縣。鞠詠赴任前，先寫了一封信和一首詩寄給了王化基，以感謝王公過往對他的栽培獎進，這次在王公手下為官，能夠以詩文

往來同樂等內容。王化基卻沒有給鞠詠回信。鞠詠到任后，并未給予任何特別的禮遇，而考察督促鞠的政事卻非常嚴格。鞠詠大失所望，從此不再奢望得到王公的額外關照，而是專心治理縣事。后來王化基入朝被任為參知政事。他到職后首先推薦鞠詠。有人問他原因。王化基說："鞠詠有才干，不怕被埋沒。我所為他擔心的是氣盛和驕傲，所以我才有意壓制一下他這種情緒，來使他的品行更高尚。"鞠詠聽到這些話很感動，從此更把王化基當做良師益友了。

54.觀畫二則 原文： 甲： 馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展暴于廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對曰：“農非知畫，乃識真牛。方其斗時，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。”公為之嘆服。 乙： 歐陽公嘗得一古畫《牡丹叢》，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一日見，曰：“此中午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中之花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房房斂而色澤。貓眼早暮則鏡圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。”此亦善求古人筆意也。

譯文： 甲： 馬正惠曾珍愛他所藏的戴嵩的《斗牛圖》。在空余的一天里，他把這幅畫陳列在廳前，有個繳租的老農看了暗自發笑。公心里感到疑惑，就問其中的緣故。老農回答道：“我不知道畫，但認識真的牛，牛它正當斗的時候，應把尾巴夾在兩腿間，即使力氣很大的壯漢也不能把它拉出來。這圖上畫的牛都舉著它們的尾巴，好像不像啊！”馬正惠聽了，為這番話嘆服。 乙： 歐陽修曾經得到一幅古畫《牡丹叢》，在《牡丹叢》下面畫著一只貓，他不知道這幅畫的好壞。丞相吳公與歐陽修是兒女親家。一天看到這幅畫以后說：“這畫上畫 的是中午的牡丹。憑什么了解呢？那牡丹花張口開放，但顏色干燥，這是中午的牡丹啊！貓的黑眼睛瞇成一條線，這是中午的貓眼。如有帶露水的花，那么花房收縮而顏色鮮艷潤澤。貓眼早晚瞳孔都很圓，隨著太陽漸漸升高，瞳孔變得狹長，到中午就如一條線了。”這也是善于探求古人畫畫的意圖啊！

55.倉廩實而知禮節 原文： 管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古至今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？

譯文： 管子說：“糧倉充實了，人民就會懂得禮節。”人民不富足而能治理好國家，從古代到現在，不曾聽說過這等事。古代的人說：“一個男子不耕作，就有人要挨餓；一個女子不織布，就有人要受凍。”生產東西有時間限制，但消費它卻沒有限度，那么財富一定會缺乏。古代的人治理天下，計劃極細致周全，所以國家的積蓄足以作為依靠。現在許多人放棄農業去從事工商業，消費的人很多，這是天下的大害。淫靡奢侈的風氣一天天滋長，這也是天下的大害。這兩種大害公然盛行，沒有誰制止它。國家的命運將要覆滅，沒有誰挽救它。生產的人很少而耗費的人很多，天下的財產怎么會不用光呢？漢朝自從建立以來，近四十年了，公和私兩方面的積蓄，還使人痛心。該下雨的時候不下雨，百姓就會憂心忡忡；年成不好，百姓交不了租稅，朝廷賣官爵，百姓賣兒女，這樣的事已經傳入您的耳朵里了，哪有治理國家危險到這種地步而皇上不驚恐的呢？

56.《歸田錄》自序 原文： 《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之馀而可錄者，錄之以備閑居之覽也。有聞而誚余者曰：“何其迂哉 ! 子之所學者，修仁義以為業，誦《六經》以為言，其自待者宜如何 ? 而幸蒙人主之知，備位朝廷，與聞國論者，蓋八年於茲矣。既不能因時奮身，遇事發憤，有所建明，以為補益；又不能依阿取容，

以徇世俗。使怨嫉謗怒，叢于一身，以受侮于群小。當其驚風駭浪，卒然起於不測之淵，而蛟鱷黿鼉之怪，方駢首而闖伺，乃措身其間，以蹈必死之禍。賴天子仁圣，惻然哀憐，脫於垂涎之口而活之，以賜其馀生之命，曾不聞吐珠銜環，效蛇雀之報。蓋方其壯也，猶無所為，今既老且病矣，是終負人主之恩，而徒久費大農之錢，為太倉之鼠也。為子計者，謂宜乞身於朝，退避榮寵，而優游田畝，盡基天年，猶足竊知止之賢名。而乃裴回俯仰，久之不決，此而不思，尚何歸田之錄乎 ! ”余起而謝曰；“凡子之責我者皆是也，吾其歸哉，子姑待。”治平四年九月乙未廬陵歐陽修序。

譯文： 《歸田錄》這書，是史官不記載的朝廷中的軼事，與夫士大夫笑談之馀而可紀錄的，把它記錄下來以供閑暇的時候看的書。有人聽說了就譏笑我說：“太迂腐了！ 你所學的東西，是把修養仁義作為學業，把誦讀《六經》作為言談的，你對待自己又該當如何呢 ? 而且你有幸蒙受皇帝賞識，在朝廷做官，參與評議國家大事，到現在有八年了。你既不能趁此時機發奮，遇到事情努力去做，有所建樹，作出增添補益；又不能阿諛諂媚來順應世俗。使得怨嫉謗怒，集于一身，致使被那些小人侮辱。正值那驚風駭浪猝然之間從深淵發生，而蛟鱷黿鼉之類的魚怪，正齊頭并舉闖入伺候，竟然置身其中，來踏入踐行死路。多虧皇上仁德圣明，心生不忍而憐惜，把你從流著口水的怪獸口中解脫出來，這樣來賜給你以后的活路生命，難道沒有聽說過大蛇吐珠、黃雀銜環的典故，效仿蛇雀報恩么？大約正當壯年的時候，尚且沒有作為，現在又老又病，這終究還是對不起皇帝的恩情，又長時間耗費農民錢谷，是官倉中偷食白吃的大老鼠啊！替你考慮，最好是向朝廷請求保全身體，辭去一切榮耀而歸隱，在田園之間優游消遣，終老一生，還可以偷得一個懂得滿足進退的好名聲。你卻徘徊不定，久久不作決定，這都不想，還弄什么歸田錄呢！”

57.孫臏賽馬 原文： 孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。 齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下、輩。于是孫子謂忌曰：“君第重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟；取君上駟與彼中駟；取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。

譯文： 孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰他，弄殘了他兩條腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。 齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見使者，說服齊國使者。齊國使者認為他才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對他很友好，以賓客的待遇來接待他。田忌多次跟齊國的眾位公子下重賭注比賽跑馬。孫臏看到田忌的馬相差不是很遠，馬有上、中、下三個等級。于是孫臏告訴田忌說：“您只管重重地下注，我能夠讓你取勝。”田忌相信他的話，跟齊王和眾位公子下千金的賭注賽馬。等到臨近比賽時，孫臏說：“現在用你的下等馬跟他們的上等馬，用你的上等馬跟他們的中等馬，用你的中等馬跟他們的下等馬。”三場跑馬結束后，田忌一場不勝而兩場勝利，終于贏得了齊王的千金。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。齊威王詢問兵法，就任命他為軍師。

58.淝水之戰 原文： 秦兵逼肥水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“君懸軍深入，而置陳逼水，此乃持久之計，非欲速戰者也。若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎！”秦諸將皆曰：“我眾彼寡，不如遏之，使不得上，可以萬全。”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣！”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止。謝玄、謝琰、桓伊等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至于青岡；秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其

走者聞風聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者什七、八。初，秦兵少卻，朱序在陳后呼曰：“秦兵敗矣！”眾遂大奔。

譯文： 前秦的軍隊緊逼淝水而布陣，東晉的軍隊無法渡過。謝玄派使者對陽平公苻融說：“您孤軍深入，然而卻緊逼淝水部署軍陣，這是長久相持的策略，不是想迅速交戰的辦法。如果能移動兵陣稍微后撤，讓晉朝的軍隊得以渡河，以決勝負，不也是很好的事情嗎！”前秦眾將領都說：“我眾敵寡，不如遏制他們，使他們不能上岸，這樣可以萬無一失。”苻堅說：“只帶領兵眾稍微后撤一點，讓他們渡河渡到一半，我們再出動鐵甲騎兵奮起攻殺，沒有不勝的道理！”苻融也認為可以，于是就揮舞戰旗，指揮兵眾后退。前秦的軍隊一退就不可收拾。謝玄、謝琰、桓伊等率領軍隊渡過河攻擊他們。苻融馳馬巡視軍陣，想來率領退逃的兵眾，結果戰馬倒地，苻融被東晉的士兵殺掉，前秦的軍隊于是就崩潰了。謝玄等乘勝追擊，一直追到青岡，前秦的軍隊大敗，自相踐踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人聽到刮風的聲音和鶴的鳴叫聲，都以為是東晉的軍隊將要來到，晝夜不敢停歇，慌不擇路，風餐露宿，凍餓交加，死亡的人十有七八。當初，前秦的軍隊稍微后撤時，朱序在軍陣后面高聲呼喊：“秦軍失敗了！”兵眾們聽到后就狂奔亂逃。

59.華佗 原文： 華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云“在左”，于是為湯下之，果下男形，即愈。 縣吏尹世苦四支煩，口中干，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食，得汗則愈；不汗，后三日死。”即作熱食而不汗出，佗曰：“藏氣已絕于內，當啼泣而絕。”果如佗言。

譯文： 華佗字元化，是沛國譙縣人，又名旉。曾在徐州地區漫游求學，通曉幾種經書。沛國相陳硅推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他任職，他都不就任。華佗懂得養生之道，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫方藥物，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針刺感應應當延伸到某處，如果到了，請告訴我。”當病人說“已經到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結郁積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，于是就開刀切除患處，取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己并不感到疼痛，一個月之內，傷口便愈合復原了。 原來的甘陵相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗察看脈搏，說：“胎兒死了。”派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，于是喂湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊愈。 縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中干燥，不想聽到人聲，小便不順暢。華佗說：“試著做吃熱食，出汗則痊愈；不出汗，此后三日內死亡。”立即做吃熱食而不出汗，華佗說：“五臟的元氣已斷絕在體內，當呼叫哭泣而死亡。”果然如華佗所言。

60.曹瑋誘敵 原文： 瑋在鎮戎，嘗出戰少捷，偵虜去已遠，乃驅所掠牛羊輜重而還，頗失部伍。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無用，不若棄之，整眾而歸。”瑋不答。 西蕃兵去

數十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。瑋行愈緩，得地利處，乃止以待之。西蕃軍將至，逆使人謂之曰：“蕃軍遠來，必甚疲，我不欲乘人之怠，請憩士馬，少選決戰。”蕃人方苦疲，皆欣然，嚴軍而歇。良久，瑋又使人諭之曰：“歇定可相馳矣。”于是各鼓軍而進，一戰，大破蕃師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知蕃已疲，故為貪利以誘之。比其復來，幾行百里矣。若乘銳便戰，猶有勝負；遠行之人，若少憩，則足痹不能立，人氣亦闌，吾以此取之。” 譯文： 曹瑋駐守邊鎮防御外寇，有一次和敵人交戰，剛剛取得初步勝利，探子回報說敵人已經走遠，于是曹瑋就命令部下驅趕牛羊輜重等戰利品班師，為此整個隊伍秩序大亂，不成陣營。看到這個情形，有部屬深感憂慮，對曹瑋說：“戰場上牛羊能派上什么用場呢，不如放棄這些東西，趕緊整飭部隊紀律回營去吧。”曹瑋沒有回答。 西蕃族士兵已經撤到幾十里外，聽說曹瑋因為貪圖戰利品而導致師容不整，連忙回去偷襲。曹瑋的部隊行軍緩慢，沿途見到一處有利的地形，干脆停下來準備回頭反擊西蕃進攻。西蕃兵快到的時候，曹瑋派人迎上去告訴他們說：“你們行軍這么長的時間，一定人困馬疲，我不想乘人之危，你們不如先休息一下，我可以稍候片刻再與你們決一死戰。”西蕃士兵正為疲困憂慮，聽此一說，無不面露喜色，主將令隊伍排好陣形，就地休整。過了好一會兒，曹瑋才派人通告：“如果你們休息好了，就放馬過來吧。”于是，對陣雙方都鳴金擊鼓開始了殺伐，一個回合下來，把西蕃兵打得落花流水，曹瑋這時才命令手下將士放棄牛羊戰利品回師，他沉著地對手下人解釋道：“我知道西蕃兵疲憊不堪，于是故意裝出貪圖小利的樣子他們。等他們果然上當又追回來時，差不多又要行軍近百里路。這個時候，如果讓他們鼓足余勇即刻交戰，勝負之數猶未可知；可是他們是剛剛經過長途跋涉的人，這時候如果稍稍休息一下，就會下肢麻痹，無法站穩，人的精氣神也會比較低迷，我就是用這個辦法取勝的。”

高中文言文閱讀訓練60篇及答案（1-20）

1．班昭續《漢書》

扶風①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣③踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰“大家”。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。

(選自《后漢書?曹世叔妻傳》)

[注釋]①扶風：古地名，今陜西境內。②班彪：當時著名學者。③東觀藏書閣：皇家藏書樓。

[文化常識]

女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業，而且對闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩賦在當時也很著名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。

[思考與練習】

1．解釋：①競_________②輒_________

2．翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 ②師事焉

2．蔡文姬求情

董祀為屯田都尉①，犯法當②死。文姬③詣曹操請之。時公卿、名士及遠方使驛④坐者滿堂。操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。

(選自《后漢書?董祀妻傳》)

[注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者。⑤文狀：文書。⑥明公：對曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。

[文化常識]

蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學有才辯，通音律。初嫁衛仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當代戲劇家曹禺創作有話劇《蔡文姬》。

[思考與練習]

1．解釋：①詣_________②徒_________③廄_________④虎士_________

2．翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容； ②誠實相矜；③濟垂死之命。

3．理解：“操感其言”屬什么句式?

3．炳燭而學

晉平公①問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭②呼?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”

(選自漢?劉向《說苑》)

[注釋] ①晉平公：春秋時晉國國君。②炳燭：點燃蠟燭。

[文化常識]

“師曠”及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因為他是當時著名樂師，所以叫“師曠”。這種以職業為姓的現象在春秋時還有：有個著名的工匠名石，世稱“匠石”，有個著名的制作車輪的師傅名扁，世稱“輪扁”。

[思考與練習】

1．解釋：①暮 ②安敢 ③善

2．翻譯：①安有為人臣而戲其君乎?

②炳燭之明孰與昧行乎？

3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代____________________________________

4、這則故事告訴我們什么？____________________________________________________

4． 薛奎識范鎮

范鎮①字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰②于府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：“得一偉人④，當以文學名世。”

（選自《宋史?范鎮傳》）

[注釋] ①范鎮：宋朝人。②綰(wǎn)：留。③帥客：此指太守的賓客。④偉人：不平常的人。

[文言知識]

“陽”與“陰”。古代山的南面叫“陽”，山的北面叫“陰”。上文“華陽”，即華陽縣，它當在華山之南；又，“華陰”，當在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當在長江的南面；“淮陽”縣當在淮河的北面。

[思考與練習]

1．解釋：①俾_________②益__________③退__________

④趨_________⑤逾_________

2．翻譯：①薛奎守蜀________________________________________________________；

②及還朝，載以俱_____________________________________________________________；

③當以文學名世_______________________________________________________________

5．芮伯獻馬賈禍

周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無以應之，則將曉②于王，王必信之，是賈禍也。”弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。

(選自明?劉基《郁離子》)

[注釋] ①戎：北方少數民族部落名稱。②曉：爭吵。

[文言知識]

伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為“伯”。上文芮伯，看來是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個月為“孟春”，第二個月為“仲春”，第三個月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。

[思考與練習]

1．解釋：①帥_________②捐__________③厭__________

④卒_________⑤逐_________

2．理解：①“將以獻于王”中省略了介詞賓語________________________________；

②“榮夷公果使求焉”中省略了賓語_____________________________________________；

③當以文學名世_______________________________________________________________

3．翻譯：①子無以應之________________________________________________；②是賈禍也_____________________________________________________________；③遂譖諸王_____________________________________________________________；④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也_____________________________________________________________

6．及之而后知

及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜③。

(選自《魏源集》)

[注釋] ①一足：走一步。②估客：此指來往于海上的商人。③一啜(chuò)：嘗一口。

[文言知識]

說“及”。“及”是個會意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接觸到”、“達到”、“夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道(它的情況)。成語“望塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人。科舉考試中的“及第”，從字面上解釋是指達到名次，意為及格、錄取。

[思考與練習]

1．解釋：①烏_________②披__________

2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。

3．翻譯：①履之而后艱__________________________________________；②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________

4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________

7．管仲破厚葬

齊國好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也。”于是下令曰：“棺槨過度者戮③其尸，罪夫當喪者。”未久，厚葬之風休矣。

(選自《韓非子》)

[注釋] ①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。

[文化常識]

“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優質的木材都用在做棺槨上了。“棺”即棺材，裝斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標。

[思考與練習]

1．解釋：①無以_________②對__________③為__________

2．翻譯：①齊桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非名之則利之也_________________________________

3．比較上文的兩個“夫”：①“夫凡人之有為也”中的“夫”，應理解為_____________；②“罪夫當喪者”中的“夫”，應理解為___________________

4．理解：齊國人為什么好厚葬?請用原文中的句子回答。____________________________

8．董叔攀附權貴

董叔將娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲為系援③焉。”他日，董祁④訴于范獻子⑤，曰：“不吾敬也。”獻子執而紡⑥之槐。叔向過之．曰：“子盍為我請乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎?”

(選自《國語?晉語》)

[注釋] ①范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國大夫。③系援：結交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。

[文言知識]

倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個否定句，有否定詞“不”表示(其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的賓語是代詞“吾”(其他代詞如“我”、“爾”、“之”等)，因為有這兩個前提，所以構成動賓倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

[思考與練習]

1．解釋：①他日_________②執__________

2．翻譯：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；②子盍為我請乎?_____________________________________________________________；③欲而得之，又何請乎?____________________________________________________________

9．王昭君出漢宮

漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。

王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和②，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

(選自南朝宋?劉義慶《世說新語》)

[注釋] ①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。

[文化常識]

王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)歸(今湖北境內)。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來漢朝和親，她自請出嫁。按當時規定，和親者應是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說“充行”(充當而行)。入胡后稱寧胡閼氏(yānzhī)。閼氏是王后的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系起了一定作用。今內蒙古大青山麓尚有昭君墓。

[思考與練習]

1．解釋：①圖_________②但__________③中__________

2．翻譯：欲有呼者，輒披圖召之____________________________________________；

3．理解：“其中常者，皆行貨賂”中“常者”指________________________；“常者”向_________________貨賂。

4．理解：“但名字已去”中的“去”，應理解為________________________________

10．商於子駕豕

商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：“子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也。”

(選自明?宋濂《宋學士文集》)

[注釋] ①商於(wù)子：作者虛構的人物。②豕(s h ǐ)：同“豬”。③軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。

[文言知識]

說“以”。“以”既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動詞用，解為“認為”。有時“以”與“為”組合成“以為”或“以……為”，也解為“認為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動詞用。又，上文“無犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。

[思考與練習]

1．解釋：①犢_________②尤__________③過__________

④應_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________

2．翻譯：①既就復解，終曰不能破一畦者耶?________________________________；

②吾憫而詔子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________

3．理解：本文的主題思想是____________________________________________________

1 1．魏收改武學文

魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽②鄭伯調③之日：“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收慚，遂折節讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。

(選自《北齊書?魏收傳》

[注釋] ①魏收：北齊人。②滎(xíng)陽：古地名，在今河南境內。③調：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。

[文化常識]

“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”其中說到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。

[思考與練習]

1．解釋：①及__________②輟_________

2．翻譯：①頗已屬文_______________________；②欲以武藝自達___________________；③積年，板床為之銳減________________________；④以文華顯______________________

3．“遂折節讀書”有以下理解，哪一項是正確的?_______①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；③于是埋頭讀書；④就斬斷兵器致力讀書。

12．申屠敦之鼎

洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長安深川之下。云螭斜錯③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權貴人請觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠非真也。”敦不平，辨數⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也。”龍門子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然。”

(選自明?宋濂《宋學士文集》)

[注釋]①申屠敦：復姓申屠。這是作者虛構的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變為工藝品。⑧云螭(chī)斜錯：云與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數：多次爭辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

[文言知識]

說“誠”。“誠”可指“誠實”、“誠心”。如“心誠則靈”，又如“無誠意則去”。上文“是誠非真也”中的“誠”，解為“確實”、“的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠章某之子”，意為我確實是姓章的兒子。它又解為“如果”，如“誠能如此，則王業可興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業可興盛了。

[思考與練習]

1、解釋：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略類________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________

2．翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________；②其形酷肖是__________________；③吾今然后知勢足以變易是非也______________________________；④士之于文亦然____________________________________

3．本文主題思想是__________________________________________________

13．強弱之辯

夫強不自強，因弱以奉①強；弱不自弱，因強以御②弱。故弱為強者所伏，強為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。

(選自唐．羅隱《兩同書》)

[注釋]①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chuò)：停。此指消除。

[文言知識]

“然則”及其他。“然則”在文言中是個固定詞組，相當于“既然(這樣)，那么……”，上文“然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?”意為既然這樣，那么所謂強者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎?又，“雖然”，相當于“雖(這么說)，然而……”，如“雖然，其事有本有原”，意為雖這么說，然而那事情還有本源。又，“于是”，相當于“在這個時候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意為在這時候突然下雨，人們都躲雨了。

[思考與練習]

1．解釋：①夫________②宗________③金________④至________

2．翻譯：豈怯懦之謂耶?_____________________________________________________

3．本文的基本觀點是________________________________________________________

14．諸葛亮傳略

亮少有逸群之才，英霸之氣。身長八尺①，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂②，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結納。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質⑤而備失勢，眾寡而無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會⑥。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰大破其軍，乘勝克捷，江南⑦悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜亮為丞相。

(選自晉?陳壽《進(諸葛亮集)表》)

[注釋]①八尺：漢時1尺約合今7寸。②擾亂：動亂。③魏武帝：曹丕稱帝后追贈父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質：意為把整個荊州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會：吳國。⑦江南：指長江以南廣大地區。

[文化常識]

“九州”之說。我國古代歷來有“九州”之說，意為中華大地由九州組成。但說法不一。《尚書。禹貢》上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(今長江下游地區)、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陜西、甘肅一帶)。而《呂氏春秋》上有幽州而無梁州；《爾雅》上有幽州、營州而

無青州、梁州。上文所說的荊州與益州(今四川一帶)是古代兩大行政區劃。

[思考與練習]

1． 解釋：①少________②逸________③殊量________④納________⑤既_________⑥

拜________

2．翻譯：①時人異焉___________________；②眾寡而無立錐之地___________________：③權既宿服仰備_____________________________

3．理解：“與武帝交戰”其中“交戰”是指__________之戰。

15．千軸不如一書

柳開①少好任氣②，大言凌物。應舉③時，以文章投主司④于簾⑤前，凡千軸⑥，載以獨輪車。引試⑦日，衣襕⑧自擁車入，欲以此駭眾取名。時張景⑨能文有名，唯袖一書簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：“柳開千軸，不如張景一書。”

(選自宋?沈括《夢溪筆談》)

[注釋]①柳開：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應舉：參加科舉考試。④主司：主考官。⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。⑦引試：面試。⑧襕(1án)：古代讀書人穿的圓領大袖外套。⑨張景：柳開的學生。

[文言知識]

說“物”。宇宙中客觀存在的都稱“物”。山、水、書、衣、車等人們視為“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意為說大話傲視他人。“物議”、“物論”即為他人所議論批評，“物故”為人死。成語“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小說、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”，而是“人”，因為“人”與“物”同義，它是個雙音同義詞。

[思考與練習]

1．解釋：①少________②凡________③擢________

2．翻譯：唯袖一書簾前獻之____________________________________________________

2． 理解：“千軸’’為什么不如“一書”，這中間存在一個什么問題?_____________________

16．答蘇邁書①

辱書勤懇千萬②，觀所自道③從學就仕，而知病之所在。竊窺公學問之意甚美，顧既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時得自在，飽閑散耶?“三人行，必有我師”，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。

(選自宋?黃庭堅《山谷全集》)

[注釋]①答蘇邁書：這是北宋著名文學家黃庭堅給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。②辱書勤懇千萬：意為你在來信中懇切地說了許多求學的感受。③自道：自己所說。

[文言知識]

說“顧”。“顧”解釋為“看”、“回頭看”、“拜訪”等是比較容易理解的。但它另外兩個義項要特別注意：一、指“只是”、“但”。上文“顧既在官，則難得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”又，《促織》：“顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑。”

上述兩例中的“顧”，也解釋為“只是”。二、指“反而”、“卻”。《為學》：“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!”

[思考與練習]

1．解釋：①病________②竊________③學問________

2．理解：“從學就仕”是分別指__________與__________

3．理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別指__________與__________

4．翻譯：人生竟何時得自在，飽閑散耶?__________________________________________

5名言“三人行，必有我師”出自《__________》是________所說。

17．蒲松齡之妻

五十余猶不忘進取①。孺人②止之日：“君勿須復爾!倘命應通顯，今已臺閣③矣。山林目有樂地，何必以肉鼓吹④為快哉!”松齡善其言。顧兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無望，往往情見乎詞，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔聞。松齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖望⑨耶?”

(選自清．蒲松齡《述劉氏行實》)

[注釋]①進取：此指通過科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺(rú)人：妻子。③臺閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觖(jué)望：不滿意。

[文言知識]

說“顯”。‘‘顯”是個多義詞。一、指“明顯”、“顯著”。成語有“顯而易見”。二、指“高貴”。上文“倘命應通顯”，意為如果命運中應該通達顯貴。所謂“顯宦，’即是顯貴的高官。三、指“顯出”、“表現”。如“大顯身手”。四、舊時對先人的美稱。如“顯考”(已死去的父親)、“顯妣”(已死去的母親)。

[思考與練習]

1．解釋：①快________②罔________③但________

2．翻譯：①君勿須復爾_______________________________________；②松齡善其言乎詞_____________________________________；③往往情見____________________________；

④或媚以先兆________________________________

3．比較上文的兩個“顧”：①“頤兒孫入闈”中的“顧”，解釋為______________；②“自顧有何功德”中的“顧”，解釋為____________________

18．杭世俊喜博

先生①一歲必兩歸錢塘②。歸后無事，或攜錢數百與里中少年博望仙橋下。時錢文敏視學③浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過橋下，文敏從輿④中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：“前輩在此乎?”時先生以扇自障，業知不可避，即回面話曰：“汝已見我耶?”文敏曰：“正詣宅謁前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者。”文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問日：“汝何人?學使⑤見敬若此?”曰：“此我衙門中后輩耳。”遂不告姓名去。

(選自清?洪亮吉《洪北江詩文集》)

[注釋]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院里掌管編修國史的人)。②錢塘：今浙江杭州市。③視學：職官名稱。此指以視學身份視察學校。④輿(yú)：轎子。⑤學使：即“視學”。

[文言知識]

說“固”。“固”是個多義詞，常見的義項有：一、指“堅固”。如成語“固若金湯”。二、指“堅持”。上文“文敏固欲前，先生固卻之”，其中兩個“固”均指“堅持”、“堅決”。三、指“本來”、“誠然”。如《六國論》：“至于顛覆，理固宜然。”四、指“豈”、“乃”，表反詰。如“仁者固如此乎?”意為有仁慈心腸的人難道會這樣嗎?

[思考與練習]

1． 解釋：①或________②博________③酣________④揖________⑤業________

⑥卻________⑦反________

2．翻譯：①張蓋往訪先生______________________________________；②正詣宅謁前輩耳__________________；③吾屋舍甚隘，不足容從者________________________________；

3．選擇：上文“學使見敬若此”中的“見”有以下解釋，哪一項是正確的? _________

①指代“你”；②看見；③被；④同“現”。

19．答李幾仲書①

天難生于才②，而才者須學問琢磨，以就晚成之器，其不能者，則不得歸怨于天也。世實須才，而才者未必用，君子未嘗以世不用而廢學問；其自廢惰歟，則不得歸怨于世也。凡為足下③道者，皆在中朝④時聞天下長者之言，足下以為然，當繼此有進于左右。

(選自宋?黃庭堅《山谷全集》)

[注釋]①這是北宋文學家黃庭堅給一位年輕人的信(摘錄)。②天難生于才：天才是很難出現的。③足下：您，對對方的敬稱。④中朝：朝廷中。

[文言知識]

說“就”。“就”在文言中多作動詞用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解釋為“成”或“成為”。“就學”、“就業”、“就職”中的“就”，均作動詞用，意為“走進學校”、“踏上工作崗位”、“走上職務崗位”等。成語“就地取材”，意為靠近當地獲得原材料。“事不就”，即事不成。

[思考與練習]

1．解釋：①長者_________②然________

2．理解：“學問琢磨”是指___________________________________________________

3．理解：“晚成之器”即成語_________________________________________________

4．翻譯：其自廢惰歟_________________________________________________________

5．選擇：“當繼此有進于左右”有以下理解，哪一項是正確的?___________________①當繼續給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進；③當接到這信后要跟周圍人商量；④要繼續努力才能超過周圍的人。

20．黃庭堅論書法

幼安①弟喜作草②，攜筆東西家，動輒龍蛇滿壁，草圣之聲欲滿江西③，來求法于老夫④。老夫之書，本無法也，但觀世間無萬緣⑤，如蚊蚋⑥聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不較工拙與人品藻譏彈⑦，譬如木人⑧舞中節拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣。幼安然吾言乎?

(選自宋?黃庭堅《余家弟幼安作草后》)

[注釋] ①幼安：北宋著名文人黃庭堅的內弟，今江西人。②草：草書。⑨草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿江西。草圣是古人對草書大家的敬稱。④老夫：作者黃庭堅自稱。⑤無萬緣：意為沒有一定的緣分。⑥蚋(rul)：一種吸血的小蟲。⑦品藻譏彈：評論好壞。⑧木人：木偶人。

[文言知識]

說“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工藝”，古今同義。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅長”，這一點要特別注意。上文“亦不較工拙”與“人嘆其工”中兩個“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成語“同工異曲"或“異曲同工”，是指曲調雖不同，但同樣美妙，比喻所做的雖然不同，成績卻一樣好。“工書"、“工畫"，即擅長書法及擅長繪畫。

[思考與練習]

1．解釋：①法 ②已 ③拙 ④中

2．翻譯：①未嘗一事橫于胸中

②幼安然吾言乎?

3．理解：“動輒龍蛇滿壁”中的“龍蛇"，是形容____ _

21．李泰伯改字

范文正公①守桐廬②，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記③，其歌詞④曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”既成，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，擬換作‘風’字如何?”公凝⑧坐頷首，殆欲下拜。

(選自宋?洪邁《容齋隨筆》)

[注釋]①范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范文正公。②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。③記：傳記。④歌詞：指記文后的贊詞。⑤瞿然：驚訝的樣子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。

[文化常識]

嚴子陵。上文說的“嚴先生”，即東漢時的嚴光，他字子陵，今浙江余姚人。嚴子陵與劉秀早年是同學。劉秀擊敗王莽軍隊稱帝后，邀請他到京城洛陽任諫議大夫(皇帝的顧問)，可去后不久，發覺朝中多猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。今建有嚴子陵釣魚臺，并有嚴子陵傳碑文。

[思考與練習]

1．解釋：①守 ②泱泱 ③已 ④易 ⑤盛 ⑥扣 ⑦頷首

2．翻譯：①既成，以示李泰伯

②必將名世 ③殆欲下拜

3．上文“秦伯讀之三”中的“三”，是指

4．理解：以“風"字換“德"字，它好在哪里?請說出一二點。

22．龔遂為渤海太守

漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石①不能禽制。上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？"遂對曰：“海瀕②遐遠，不沾圣化③，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池④

中耳。今欲使臣勝之耶?將安之也?"上聞遂對，甚說，答曰：“選用賢良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡聞新太守至，發兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤⑤田器者，皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。”遂單車獨行至府，郡中翕然⑥，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。遂見齊⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉

約，勸務農桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢!"春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，吏民皆富實，獄訟止息。

(選自《漢書?龔遂傳》)

[注釋]①二千石：年俸祿為二千石的官吏。此指郡太守。②海瀕：海邊。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻瀕海的渤海郡。⑤鉤：鐮刀。⑥翕(xī)然：一下子平靜下來。⑦齊：渤海郡古為齊地。

[文言知識]

“饑"、“勸"及其他。“饑"本指災荒，上文“渤海左右郡歲饑”，“歲饑”即荒年。又，《嗟來之食》：“齊大饑，黔敖為食于路”，“大饑”即大規模災荒。但“饑"后來也指“饑餓”，上文“其民困于饑寒而吏不恤”，其中“饑寒"即指饑餓與寒冷。再說“勸”。上文“勸務農桑”中的“勸"，解為“鼓勵"、“勉勵"，句意為勉勵(百姓)從事農業生產。“勸學”即勉勵(他人)學習。但后代也有將“勸”作為“勸阻”用的。文言中的這種詞義現象要特別注意，一不小心就會搞錯。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解為“遺憾"。《前出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”漢桓帝、漢靈帝是“先帝”(劉備)的祖上，縱然他們昏庸，劉備也不可能“怨恨”他們，因此“痛恨”要解釋為“痛心與遺憾”。

[思考與練習]

1．解釋：①并 ②禽 ③舉 ④副 ⑤恤 ⑥說 ⑦遣還 ⑧罷 ⑨得 ⑩躬 ⑩犢 ⑩課

2．翻譯：①君欲何以息其盜賊，以稱朕意？

②臣勝之耶?將安之也?

③移書敕屬縣 ④遂乃開倉廩假貧民

3．理解：“好末技"中的“末技”是指

23 里社祈晴文①

民之窮亦甚矣!樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏實奪之。既奪于吏，不敢怨怒，而庶幾償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復罰之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴風，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。今雖已無可奈何，然遺粒委穗不當風水沖者，猶有百十之可冀，神曷不亟訴于帝而遏之?吏貪肆而昏冥⑧，視民之窮而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，不能媚順于神，然春秋報謝⑩以答神貺⑾者，茍歲之半，未嘗敢怠；使其靡所得食，則神亦有不利焉。夫胡為而察之?民之命懸于神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而不言，民則有罪；知而不恤，其可與否，神尚決⑿之!

(選自明?方孝孺《遜志齋集》)

[注釋]①這是一篇祈求神靈使天放晴的文章。里社，古時村鎮祭祀土地神的地方。②樹藝：種植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：廣平而低濕的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄順某物，此指暴風雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋報謝：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧貺(k uàn g)：賜。⑥尚：希望。

[文言知識]

分數表示法。文言中的分數表示與現代漢語不同。上文“猶有百十之可冀"，其中“百十"是指百分之十，而不是一百或幾十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意為死亡的人十分之九。又，“年賦十三”，意為每年交納賦稅十分之三。

[思考與練習]

1．解釋：①于 ②庶幾 ③垂 ④淫 ⑤冀 ⑥茍 ⑧恤

2．翻譯：①將以厚其家 ②神曷不亟訴于帝而遏之?

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?

⑤非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也

24．贊劉諧

有一道學①，高屐②大履，長袖闊帶，“綱常"③之冠，“人倫"④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?"劉諧曰：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？"其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善，曰：“斯言也，簡而當，約而有余，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。”

(選自明?李贄《李溫陵集》)

[注釋]①道學：指崇奉儒家學說的人。②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱及仁、義禮、智、信。它是封建社會提倡的道德規范。④人倫：為人的倫理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。

[文言知識]

詞類的活用。詞類的活用，古今漢語中均有，只不過古漢語中稍多罷了。現代漢語中“鐵了心"的“鐵”，就是名詞活用為動詞。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名詞作動

詞用，“兄之”意為做他的兄長。又，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞，但在句子中要作動詞用，解釋為“認為好"。又，上文“可以破疑網而昭中天矣"中的“昭”，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時活用為其他詞性。

[思考與練習]

1．解釋：①哂 ②斯 ③易

2．翻譯：①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起

③然安知其言之至哉!

3．解釋下列詞組與句子中的“徒"：①自謂真仲尼之徒焉(上文) ②徒勞無益 ③家徒四壁 ；④徒步當車

4．理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個反問句，請用陳述句表示它的意思。

25．邴原戒酒

邴原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力③，至陳留④則師韓子助，穎川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。”于是共坐飲酒，終日不醉。

(選自《三國志?魏書?邴原傳》注引)

[注釋]①邴(bǐng)原：三國時魏國人。②自行：此指出門游學。③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。④陳留：古地名，今河南境內。⑤貺(kuàng)：賜與。

[文言知識]

互文見義。它是一種文字表達方法。《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”其中“受任”與“奉命”、“際”與“閭”都是同義的詞或詞組，作者交叉運用，使句子有變化，這就叫“互文見義”。上文“至陳留則師……，穎川則宗……，汝南則交……，涿郡則親……”，其中“師”與“宗”同義，“交”與“親”同義，它們也屬互文見義。又，《過秦

論》：“……有席卷天下，包舉宇內，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”為互文見義，同時，“天下”、“宇內”、“四海”、“八荒”也是互文見義現象。

[思考與練習]

1．解釋：①會 ②耳

2．翻譯：①單步負笈 ②但以荒思廢業

3．“因見貺餞”有以下理解，哪一項是正確的?

①因為看見賜與酒席；

②乘著給我餞行的機會；

③因為你們賜我錢；

④乘著這次最后的見面跟大家吃一頓。

4．理解：文章為什么在最后要強調“終日不醉”?

26．皇甫謐年二十始勤學

年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯

鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。

(選自《晉書?皇甫謐傳》)

[注釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。

[文言知識]

“感激”及其他。現代漢語中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動而奮發”。上文“謐乃感激”，猶言因感動而奮發。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅馳。”形同而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識淺陋；“交通”，古指互相往來；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業的人。

[思考與練習]

1．解釋：①度 ②或 ③輒 ④進 ⑤余 ⑥篤 ⑦涕 ⑧居 ⑨務

2．翻譯：①目不存教 ②無以慰我

③何爾魯鈍之甚也 ④自汝得之，于我何有!

⑤躬身稼穡

3．“就鄉人席坦受書”有以下理解，哪一項是正確的?

① 就在同鄉人席坦那里讀書；

② ②到同鄉人席坦那里借書讀；

③ ③到同鄉人席坦那里去讀書。

4．理解：①“孟母三徙”的故事說明什么?

②曾父烹豕(同“豬”)的故事說明什么?

27．匡衡鑿壁借光

匡衡①字稚圭(guī)，勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓③文不識④家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學⑤。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤⑥。”鼎，衡小名也。時人畏服之如是，聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語質疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論⑦。”邑人曰：“窮矣。”遂去不返。

(選自晉?葛洪《西京雜記》)

[注釋]①匡衡：漢朝人。②不逮：指燭光透不過來。③大姓：大戶。④文不識：姓文，名不識。⑤大學：很有學問的人。⑥解人頤(yí)：讓人歡笑。⑦更理前論：再把前面說的梳理一番。

[文言知識]

說“窮”。“窮”是個多義詞。一、指“困窘”。如孟子說“窮則獨善其身”，意為處境艱難時只能自己管好自己。二、指“盡”、“極”。上文“窮矣”，意為沒什么可說了。成語有“無窮無盡”，其中“窮”與“盡”為同義。三、指“貧困”。四、指“尋求到盡頭”。《桃花源記》：“欲窮其林。”其中的“窮”即為尋求到盡頭。

[思考與練習]

1．解釋：①邑 ②怪 ③資

2．翻譯：①衡乃與其傭作而不求償

②時人畏服之如是

③衡從之與語質疑

3．理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用來形容“邑人”什么的?

28．青文勝為民請命

青文勝，字質夫，夔州①人。仕為龍陽典史④。龍陽瀕洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數十萬，敲撲死者相踵。文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為民請命。再上，皆不報⑧。嘆曰：“何面目歸見父老!”復具疏，擊登聞鼓以進，遂自經于鼓下。帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽租二萬四千余石⑩，定為額。邑人建祠祀之。妻子貧不能歸，養以公田百畝。萬歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。

(選自《明史》卷一百四十)

[注釋] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境內。②龍陽：古縣名，在今湖南境內。③典史：縣令的屬官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋賦：拖欠賦稅。⑥闕(què)：宮殿外的望樓。此指宮門外。⑦疏：給皇帝的奏章。⑧不報：不答復。⑨詔寬：皇帝下令寬貸。⑩石：古代容量單位，十斗為一石。⑾萬歷：明神宗年號。⑿有司：官吏。

[文化常識]

“登聞鼓”及其他。登聞鼓是古代統治者為了表示聽取臣民諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽到。從縣、府、州直至皇宮外，都設有“登聞鼓”。所謂“擊鼓鳴怨”就是敲擊登聞鼓喊冤枉。然而古代有幾個青天大老爺呢?登聞鼓只是形式罷了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無作用轉而自殺的嗎?有句諺語叫“堂堂衙門八字開，有理無錢莫進來”。古代百姓申怨還有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說

冤情，但效果也極小。

[思考與練習]

1．解釋：①仕 ②瀕 ③具 ④憫 ⑤邑 ⑥祀

2．選擇：①“文勝慨然詣闕上疏”中的“詣”，解釋為： (A)上告；(B)到；(C)登上；(D)責罵。

②“妻子貧不能歸”中的“歸”，是指 (A)回到娘家；(B)回到故鄉；(c)沒有住房；(D)不能耕種。

3．翻譯：①歲罹水患 ②死者相踵 ③遂自經于鼓下

④養以公田百畝

4．理解：這則故事除贊揚青文勝為民請命外，還說明

29．金農與蒼頭

壽門①“所得蒼頭②，皆多藝。其一善攻硯，所規模甚高雅。壽門每得佳硯石，輒令治之。顧非飲之數斗，不肯下手。即強而可之，亦必不工。壽門不善飲，以蒼頭故，時酤酒。硯成，壽門銘其背，古氣盎然，蒼頭浮白③

(選自清?全祖望《鮚琦亭集外編》

[注釋]①壽門：清著名書畫家金農的字。②蒼頭：仆人。③浮白：大杯喝酒。

[文言知識]說“攻”。“攻”是個多義詞。一指“進攻”。如“攻其無備，出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻硯”，意為其中一個蒼頭善于治硯。“治”在這句話中要靈活解釋為“雕刻”。三指“研究”。《師說》：“術業有專攻。”意為學問有專門的研究。

[思考與練習]1．解釋：①輒 ②治 ③顧 ④以 ⑤銘

2 翻譯：所規模甚高雅

30．康德涵救李夢陽

康海①與太監劉瑾同鄉，瑾以其文名，欲親之，海不與通。瑾拘夢陽②獄，必死之。客曰：“念非康德涵，無可脫夢陽者。”夢陽曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”客強夢陽致二語德涵：“德涵救我，惟德涵為能救我。”海得書喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我!”即上馬馳瑾門。明日輒赦出之。(選自清?查繼佐《罪惟錄?列傳》)

[注釋]①康海：字德涵。②夢陽：李夢陽，明代著名文學家。

[文化常識] 太監。太監早在殷商時代就有，最早叫“寺”，本是割勢后在宮中侍奉帝王及嬪妃的男子。至唐朝，統稱為宦官。太監因為親近帝王，有的深得帝王寵愛，因此掌握大權。歷史上出了名的太監有趙高、高力士、魏忠賢、李蓮英等。劉瑾是明武宗朱厚照時期的權傾一時的太監。他掌握東廠、西廠特務機關，鎮壓異己，斥逐大臣，搶奪民間土地，是個無惡不作的家伙。

[思考與練習]1解釋：①親 ②脫 ③致 2．翻譯：①海不與通 ②我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我！

31．陳章侯蔑視顯貴者

陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士藉其生，數十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。一齷齪顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發，乃出絹強之畫。章侯科頭③裸體，謾罵不絕。顯者不聽。遂欲自沉于水。顯者拂然④，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。

(選自清?周亮工《讀畫錄》)

[注釋]①誕僻：怪僻。②搦(n uò)：握。③科頭：不戴帽子。④拂然：甩動(袖子)的樣子。

[文言知識] 說“致”a“致”是個多義詞。一、指“送”。上文“人所致金錢隨手盡”，意為別人送給他的金錢隨手便花光了。“面致”即當面送上。二、指“表達”。“致意”、“致謝”中的“致”即是。今人寫信，末了常有“此致敬禮”，意為以此表達我的敬意。三、指“招引”。如“致百鳥至”，意為招來數百只鳥。四、指“盡”。成語“專心致志”中的“致”即是。

[思考與練習]

1．解釋：①藉 ②索 ③雖 ④既 ⑤施

2．翻譯：①好游于酒 ②周其乏 ③一齷齪顯者

3．上文“筆墨”是指

32．李西涯與程篁墩

閣老①李西涯、學士②程篁墩，成化③間各以神童舉于京。方朝見，適直隸④貢蟹至焉。帝即出一對試之云：“螃蟹渾身甲胄。”程對曰：“鳳凰遍體文章。”李對曰：“蜘蛛滿腹經綸。”后西涯入相而經濟天下，程則終于學士，以文章名世。然偶爾一對，而終身事業見之也。

(選自明?郎瑛《七修類稿》)

[注釋]①閣老：指文淵閣大學士。②學士：指翰林學士。③成化：明憲宗年號。④直隸：京城地區。

[文言知識]說“舉”。一、指“推薦”。上文“舉于京”，意為推薦到京城。二、指“舉起”。《赤壁之戰》：“中江舉帆。”三、指“攻占”。《阿房宮賦》：“戍卒叫，函谷舉。”四、指“全”。《六國論》：“舉以予人，如棄草芥。”成語有“舉國上下”。它還作“發動”、“聚合”、“行動”等解釋。

[思考與練習]1．解釋：①方 ②適 ③對 ④胄 ⑤名

2．翻譯：西涯入相而經濟天下

3．“文章”在原對子中的意思是

4．“經綸”在原對子中的意思是 ；它跟李西涯后來的官職有什么關系?

33．楊萬里憂國

楊萬里①為人剛而偏②。孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄④用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣⑤。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭⑥日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑦吏之報時政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟有孤憤!”又書十四言別妻子，落筆而逝。

(選自《宋史?楊萬里傳》[注釋]①楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。②偏：固執。③孝宗：指宋孝宗趙昚(s hèn)。④韓侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭(jiàn)：超越本分。⑦邸(d ǐ)：此指官府。⑧族子：宗族里的年輕人。⑨吾頭顱如許：意為我頭發已白，年已老。

[文言知識]說“見”。“見”是個多義詞。一、指“看見”。這是古今相同的。二、指“召見”、“拜見”。如“秦王見韓非”、“韓非見秦王”。三、指“被”。上文“由此不見用”，意為由于這原因不被重用。四、指代“我”，如“見贈”，即贈送給我。五、同“現”。《敕勒川》：“風吹草低見牛羊。”

[思考與練習]

1．解釋：①善 ②用事 ③屬 ④恚 ⑤怏怏 ⑥遽 ⑦亟 ⑧社稷 ⑨言

2．翻譯：①欲網羅四方知名士相羽翼

②皆其柄國之日也

③專權無上

34．專力則精，雜學則粗

詞學以浙中為盛，余少時嘗效焉。一日，嘉定②王鳳喈(jiē)語休寧③戴東原曰：“吾昔畏姬傳，今不畏之矣。”東原曰：“何耶?”鳳喈曰：“彼好多能，見人一長輒思并之。夫專力則精，雜學則粗，故不足畏也。” 東原以見告，余悚其言，多所舍棄，詞其一也。

(選自清?姚鼐《惜抱軒集》)[注釋]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自稱，他字姬傳，是“桐城派”的杰出代表。②嘉定：今上海市嘉定區。③休寧：古縣名，今浙江境內。

[文言知識] 說“少”。作為多少的“少”，古今相同。“少”在文言中還作“年輕”、“年輕時”解。上文“余少時嘗效焉”中的“少時”，即為“年輕時”。賀知章詩“少小離家老大還”，其中“少小”指年輕時。古人年齡在30歲之內的都可指“少年”。岳飛詞“莫等閑白了少年頭，空悲切!”“少年頭”即年輕人的頭發。古語有“自古英雄出少年”，這“少年”也指年輕人。[思考與練習]1．解釋：①盛 ②焉 ③悚

2．翻譯：①彼好多能，見人一長輒思并之

②東原以見告

3．“多所舍棄，詞其一也”有以下理解，哪一項是正確的? ①很多愛好都拋棄了，只有詞沒放棄；②很多愛好拋棄了，詞便是其中之一；⑧很多愛好沒放棄，詞便是其中之一；④很多愛好沒放棄，只有詞拋棄了。 4．理解：姚鼐感到自己的缺點是什么?請用文中原句回答。

35．余文坼意外遂愿

余文坼(chè)，浙人，少孤，寄居京江④，事母極孝。貧不能供甘旨，棄舉業作賈，往來蘇、揚間。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。常云于湖州置貸③，暫住村店，俄春

漲發，村落困巨浸④中，移居主人樓上。方以阻行期為郁郁，忽睹樓側貯書四架，悉經、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰⑤恐不能遍覽。喁喁⑥數旬，竟忘為置貸來也。迄水將退，而腳氣⑦大發，住養匝月，架上書悉歸腹笥矣。

(選自清?張泓《滇南憶舊錄》)

[注釋]①京江：古地名，今鎮江市。②舉業：參加科舉考試的學業。③貸：辦貨。④浸：水。⑤諰諰(xǐ xǐ)：恐懼的樣子。⑥喁喁(yúyú)：小聲讀書的樣子。⑦腳氣：指腳氣病。

[文言知識]“常”與“嘗”。“常”作“經常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“嘗”，作“曾經”解。上文“常云于湖州置貸”，意為曾經說是在湖州辦貨。又，《史記?高祖本紀》：“高祖為亭長時，常告歸之田。”意為漢高祖擔任亭長時，曾告假回鄉。“嘗”，通“常”，又解為“曾經”。 [思考與練習]1．解釋：①孤 ②寄居 ③甘 ④旨 ⑤賈 ⑥貯 ⑦膏 ⑧迄 ⑨匝

2．翻譯：①方以阻行期為郁郁 ；②架上書悉歸腹笥矣 。

36．黃魯直敬重蘇軾

魯直①晚年縣東坡②像于室中，每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同時聲實相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“蘇黃”者，非魯直本意。

(選自宋?邵博《邵氏聞見后錄》)

[注釋]①魯直：即黃庭堅，字魯直，他是北宋著名文學家。②東坡：即蘇軾。

[文化常識]“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”，其中“江西”并非指江西省，而是指長江以西的地區。長江由西向東，但自九江至南京，其流向為東北方向，因此出現了“江西”、“江東”的現象。“江西”古指長江以北的安徽、江蘇一部分地區；“江東”指長江以南的安徽、江蘇及浙江一部分地區。由此可知，古人說的“江西”不等于今之江西省。

[思考與練習]

1．解釋：①縣 ②門 ③耳

2．翻譯：①每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬 ；②安敢失其序哉? 。

3．“或以同時聲實相上下為問”有以下理解，哪一項是正確的?

①有以把誰上誰下問黃魯直；②有人認為黃、蘇兩人的聲望其實不相上下；③有人問兩人在當時誰高誰低；④或者說在當時兩人地位不相上下。

37．蘇軾私識范仲淹

慶歷①三年，軾始總角，入鄉校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉先生②，軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可?”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祜④二年，始舉進士…，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”

(選自宋?蘇軾《范文正公文集敘》)

[注釋]①慶歷：宋仁宋年號。②鄉先生：鄉里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祜：宋仁宗的另一個年號。⑤舉進士：考中進士。

[文化常識]“總角”及其他。古人在說到年齡的時候，常常不用數字直接表達，而以某種稱謂來代替。一、垂髫(tiáo)。它指三四歲到八九歲的孩子，男女不分。《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”二、總角。它指八九歲到十三四歲的少年。上文“軾始總角”，意為蘇軾才十來歲。三、豆蔻。指十三四歲的少女。四、束發。指男子十五歲。五、弱冠。指男子二十歲。六、而立。指男子三十歲。七、不惑。指男子四十歲。其他還有“知命”、“花甲”、“古稀”等。

[思考與練習]1．解釋：①京師 ②魯 ③私 ④歿 ⑤既 ⑥涕 ⑦蓋 ⑧有

2．翻譯：①童子何用知之? ；

②先生奇軾言，盡以告之 ；

③時雖未盡了 。

3．“吾得其為人”有以下理解，哪一項是不正確的?

①我知道范公的為人；②我見到范公的為人；③我聽說范仲淹的人品；④我了解范仲淹的為人。

38．金農為鹽商解窘

錢塘①金壽門先生農客②揚州。諸鹽商慕其名，競相延致。一目，有某商宴客于平山堂③，先生首坐。席間，以古人詩句“飛紅”為觴政。次第至某商，苦思未得，眾客將議罰。商曰：“得之矣，‘柳絮飛來片片紅’。”一座嘩然，笑其杜撰。先生獨曰：“此元人詠平山堂詩也，引用綦切。”眾請其全篇，先生誦之曰：“廿四橋④邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡…，柳絮飛來片片紅。”眾以先生博洽，始各嘆服。其實乃先生口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金饋之。

(選自清?陸長春《香飲樓賓談》)

[注釋]①錢塘：今杭州市。②金壽門先生農：即金農，字壽門，善詩、畫、古文等，為“揚州八怪”之一，是當時著名的文人。③平山堂：揚州瘦西湖邊的一座建筑。④廿四橋：指揚州二十四座著名的橋，另說是指一座橋。⑤桃花渡：揚州平山堂附近的地名。

[文化常識]“觴(shāng)政”及其他。觴政即“酒令”，它是舊時飲酒時助興取樂的一種游戲。推一人為令官，其余的人聽令輪流說詩詞，或做其他游戲，違令或負者罰飲酒。上文金農與鹽商在席間就是以說詩詞為酒令的。另一種酒間游戲是“投壺”，即以盛酒的壺口為目標，用箭投入，最后以投中多少決勝負，負者罰酒。民間以“轄拳”行酒令，以猜中對方出手(以手指表示數目)的數目為勝，負者罰酒。

[思考與練習]1．解釋：①客 ②次第 ③杜撰

④綦切 ⑤風

2．翻譯：①競相延致 ；②眾以先生博洽 ；③越日以干金饋之

3．理解：①“江東”指什么地方?

②為什么柳絮會“片片紅”?

39．張明善譏張士德

張士城①據蘇府②，其弟士德，攘奪民地，以廣園囿。侈肆宴樂，席間無張明善則弗樂。一日，雪大作，士德設盛宴，張女樂，邀明善詠雪。明善倚筆題云：“漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺萬民都是你，難道是國家祥瑞。”書畢，士德大愧，卒亦莫敢誰何。

(選自明?蔣一葵《堯山堂外記》)

[注釋] ①張士誠：元末豪強，曾一度在江蘇蘇州稱王，后為朱元璋所敗。②蘇府：蘇州。

[文言知識]說“作”。“作”是個多義詞。一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。二、指“興起”、“出現”。上文“雪大作”，意為出現大雪。又，《石鐘山記》：“如樂作焉。”三、指“激發”、“振作”。《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”另外還作“起立”、“制造”、“寫作”等解釋。

[思考與練習]

1．解釋：①瑞 ②畢 2．翻譯：①攘奪民地，以廣園囿 ②侈肆宴樂 ③張女樂

④卒亦莫敢誰何 3．理解：“白占許多田地”用的是什么修辭手法？請從上文中再找出一例。

40．蔡邕聽琴

吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請而裁③為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者…告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當之⑦矣。”(《后漢書?蔡邕傳》)

譯文：吳地有個焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請人用這個木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，可是木頭尾部燒焦了，所以當時把這個琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時鄰家酒喝得正高興，有一個客人在屏風后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“啊！用音樂來請我卻有殺心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告訴主人說：“蔡君剛才來了，到門口卻離開了。”因為蔡邕向來是被同鄉所效法的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕詳細把情況告知了他，大家沒有不吃驚的。彈琴的人說：“我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開卻沒有飛起，螳螂隨著他一進一退。我內心很緊張，只擔心螳螂抓不到它啊。這難道就是產生殺心并且在琴聲中流露出來的原因嗎？”蔡邕笑著說：“ 這 足以稱為殺心了 ！”

[注釋]①吳人有燒桐爨(cuàn)者：吳地有人用桐木蒸飯。②邕(yōng)：即蔡邕，東漢著名文學家、書法家，且精通經史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陳留：古地名，今河南境內。⑤將命者：侍從。⑥憮然：惘然的樣子。⑦足以當之：足以稱為殺心了。

[文言知識]說“向”。“向”是個多義詞。一、指“面對”、“朝向”。上文“方向鳴蟬”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“臨近”。李商隱詩：“向晚意不適，驅車登古原。”“向晚”即臨近晚上。又，杜甫詩：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即臨近昏暗。三、作為時間副詞，表過去，但其含義要隨文而定。上文“蔡君向來”及“我向鼓弦”中兩個“向”，均應理解為“剛才”；《桃花源記》中“尋向所志”中的“向”，應理解為“早先”；《捕蛇者說》中“向吾不為斯役，則久已病矣”中的“向”，應理解為“從前”。

[思考與練習]1．解釋：①名 ②屏 ③潛 ④卻 ⑤聳然 ⑥莞然

2．翻譯：①比往而酒已酣焉 ②邕素為鄉邦所宗 ③邕具以告 ④此豈為殺心而形于聲者乎?

3．理解：從“蔡邕聽琴”的角度看，這則故事要說明

高中文言文閱讀訓練60篇及答案（41-60）

41．蘇東坡北歸

東坡①還至庾嶺②上，少憩村店。有一老翁出，問從者曰：“宜為誰？”曰：“蘇尚書③。”翁曰：“是蘇子瞻歟?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。”東坡笑而謝之，因題一詩于壁間云：“鶴骨霜髯心已灰④，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?” (宋?曾敏行《獨醒雜志》)

譯文：蘇東坡被調回，到了庾嶺這個地方，在一個野外的小里休息一下。有個老者問東坡的隨行人員：這個人大概是誰啊？回答：是尚書蘇東坡啊。老者說：難道就是蘇子瞻嗎？回答說是啊。于是就上前給東坡拜會說：我聽說有人想盡辦法來害您，今天您得以調回，是上天保佑好人啊。東坡聽了含笑而謝。并且在小店的墻壁上寫了一首詩：

鶴骨霜髯心已灰，

青松夾道手親栽。

問翁大庾嶺頭住，

曾見南遷幾個回?

[注釋](D東坡：蘇東坡，即蘇軾。曾貶官至惠州、儋州(今廣東、海南一帶)。②庾嶺：即大庾嶺．在今江西、廣東交界處。③蘇尚書：蘇軾曾官至禮部尚書，故稱蘇尚書。④鶴骨霜髯(rán)心已灰：這是蘇軾形容自己的形態與心情。

[文化常識]古人“名”與“字”的用法。古人除了姓名外，還有字、號(別號)等。在社會交際中，一般稱對方的字或號，以表示尊敬。如上文“是蘇子瞻歟”，意為這是蘇子瞻嗎？蘇軾，字子瞻。那翁稱蘇軾為“蘇子瞻”，是表示敬意，也可問“是蘇東坡歟”，而絕不能說“是蘇軾歟”，因為當時蘇軾就在旁邊，直呼對方的姓與名，乃是不尊敬，不禮貌。而他自己稱自己，則只能說名，如“吾乃蘇軾也”，而絕不能說“吾乃蘇子瞻也”。

[思考與練習]1．解釋：①從 ②揖 ③題

2．翻譯：①少憩村店 ②官為誰 ③我聞人害公者百端 ④是天佑善人也 3．理解：“曾見南遷幾個回”的正面意思是什么？

42．鄭玄對應劭

時大將軍袁紹①總兵②冀州③，遣使要玄④，大會賓客，玄最后至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛⑤，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之，競說異端⑥，百家互起。玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南⑦應劭亦歸于紹，因自贊曰：“故太山⑧太守應中遠⑨，北面稱弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之門考以四科⑩，回、賜⑾之徒不稱官閥⑿。”劭有慚色。

(選自《后漢書?鄭玄傳》)

譯文：當時大將軍袁紹統兵冀州，派使者邀請鄭 玄，大宴賓客，鄭玄最后才到，便請到上座。鄭 玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，儀容溫和 高大。袁紹的客人中有許多豪爽俊杰之士，并且 很有口才。他們見鄭玄是個儒生，不認為他是個 學識淵博的人，競相設置奇異的問題，百家交替 提問。鄭玄依次辯論答對，都出乎問者的意料之 外，都是他們聞所未聞的，他們全都驚嘆佩服。 當時汝南應劭也歸順袁紹，自我夸贊說：“從前 的太山太守應中遠，做您的學生怎麼樣?”鄭玄 笑著說： “仲尼之門考察德行、言語、政事、文 學四科，回、賜等人不自稱官職。”應劭臉上帶 有慚愧之色。

[注釋]①袁紹：東漢末年大豪強。②總兵：總領兵馬。③冀州：古州名，在今河北一帶。④玄：鄭玄：當時著名儒學大師。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗為一斛。⑥異端：此指與儒學格格不入的觀點。⑦汝南：古地名，在今河南境內。⑧太山：泰山。⑨應中遠：即應劭，字中遠。⑩考以四科：講學四科；“四科”是指德行、言語、政事、文學。⑾回、賜：孔子的弟子顏回、子貢。⑿不稱官閥：不按官職相稱。

[文化常識]“尺”及其他。“尺”是古代的度量單位。10寸為1尺，10尺為1丈，10丈為l引。古代的尺要比現代的短，據考證，周朝的1尺，約合今天6．5寸左右，到漢朝，約合今之7寸左右。上文說鄭玄“身長八尺”，按現代度量計算，約為1．85米，算是個高個子。如果不了解上述情況，將古今尺寸視為相同，那么鄭玄身高便為2．7米左右了，這幾乎是不可能的。

[思考與練習]1．解釋：①要 ②會 ③競 ④歸

2．翻譯：①乃延升上坐

②未以通人許之 ③咸出問表 ④莫不嗟服 3．理解：為什么鄭玄最后的一番話會使“劭有慚色”?

43．馮夢龍補《西樓記》

袁韞玉①《西樓記》初成，往就正于馮猶龍②。馮覽畢置案頭不致可否。袁惘然不測所以而別。時馮方絕糧，室人以告。馮曰：“無憂，袁大③今夕饋我百金矣。”乃誡閽人④：

“勿閉門，袁相公饋銀來必在更余，可徑引至書室也。”家人皆以為誕。袁歸，躊躇⑤至夜，忽呼燈持金就⑥馮。乃至，見門尚洞開。問其故，曰：“主人秉燭在書室相待，驚趨而入。馮曰：“吾

固料子必至也。詞曲俱佳，尚少一出⑦，今已為增入矣。”乃《錯夢》也。袁不勝折服。是《記》大行，《錯夢》尤膾炙人口。

譯文：袁韞玉的《西樓記》剛完成，就去馮夢龍那請求指正。馮夢龍看完之后就放在書桌的前面卻不評價。袁韞玉因為迷惑不解而辭別了。那時馮家剛剛斷糧了，家人告訴他斷糧了。馮夢龍說：“沒事，袁先生今天晚上會饋贈我許多錢財的。”于是告訴看門的人：“不要關門，袁相公肯定會在一更后送我銀子。來了可以直接把他帶到我的書房來。”家里人都以為他在說笑話。袁韞玉到家，在家徘徊到了夜里，突然叫人掌燈拿著錢去馮家。到了之后，卻發現門依然開著。問（看門人）為什么，說：“我家主人點著蠟燭在書房等著你呢！”大吃一驚，快步進了書房。馮夢龍說：“我認為你肯定會來的。（你寫的東西）詞和曲都很好，不過還差一段，現在我已經幫你加了。”是《錯夢》這一折。袁韞玉驚嘆佩服地不得了。那個時候〈西樓記〉大受歡迎，，〈錯夢〉一者尤其膾炙人口。

(選自清?褚人獲《堅瓠集》)

[注釋]①袁韞(yùn)玉：明朝文學家，字于令。②馮猶龍：即馮夢龍。明朝著名文學家。③袁大：對袁韞玉的尊稱。④閽(hūn)人：守門人。⑤躊躇：徘徊。⑥就：前往。⑦出：戲曲名詞、劇本結構的一個段落，同“折”。

[文言知識]說“更”。古代夜間以“更”作為計算時間的單位。一夜分“五更”。一更(初更)約在今19：00～21：00，上文所說的“更余”，是指一更后。二更在21：00～23：00；三更在23：00～1：00；四更在1：00～3：00；五更在3：00～5：00。

[思考與練習]1．解釋：①方 ②絕 ③饋 ④徑 ⑤引 ⑥誕

⑦固 ⑧料 2．翻譯：①袁惘然不測所以而別 ②主人秉燭在書室相待

3．理解：馮夢龍為什么“覽畢”后“置案頭不致可否”?

44．李賀作詩

李長吉①細瘦，通眉②長指爪，能苦吟疾書。每旦日出，與諸公交，未嘗得題③，然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴④，騎距⑤驢，背一破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人⑥使婢女受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要嘔出心始已耳。”上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足⑦成之，投他囊中。

(選自唐．李商隱《樊南文集》)

譯文：李賀長得纖瘦，兩個眉毛相連，手指細長，能運筆如風。每天早晨出門，騎著瘦小的馬，跟著一個小男仆，背著古錦囊，一有好的作品，寫好放到錦囊里。 李賀沒有先想好題目再去做詩的，就象赴會別人的任務題目。到了傍晚回家，積累而成。只要不是喝得大醉或者吊喪這樣特殊的日子，他每天都這樣，等過去也就不怎么理。母親讓丫鬟看他的錦囊，見他寫的詩很多，就生氣地說：“這孩子啊，要嘔出心了才罷休啊”

[注釋]①李長吉：李賀。唐朝著名詩人。②通眉：兩眉通連。③得題：意為事前確定題目。④小奚奴：小僮仆。⑤距：同“巨”。⑥太夫人：指李賀的母親。⑦足：補充。

[文言知識]說“從”。“從”指跟隨，但到底“誰跟從誰”在句中要認真研究，否則容易搞錯。上文“恒從小奚奴”，是指小奚奴跟隨主人李賀，因此這個“從”要按使動詞理解，即“使小奚奴跟隨”。又，“大將軍從百余騎西征”，這“從”也應理解為“使……跟從”，即帶領。又，《鴻門宴》：“沛公旦日從百余騎至鴻門”，這“從”也指“使……跟隨”。至于“二狼仍從屠而不舍”那當然要理解為兩只狼仍跟隨屠夫而不放棄。另外，上文“長吉

從婢取書”中的“從”是指“向”。

[思考與練習]1．解釋：①旦 ②囊 ③輒 2．翻譯：①能苦吟疾書

②如他人思量牽合，以及程限為意

3．理解：后人從“是兒要嘔出心始已耳”中引申出一個成語，即是

45．隨何難漢高祖

項籍①死，天下定，上②置酒。上折③隨何之功，謂何為腐儒，為天下安用腐儒。隨何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城④，楚王⑤未去齊⑥也，陛下發步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”隨何曰：“陛下使何與二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功賢于步卒五萬人騎五千也。然而陛下何謂腐儒，為天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方圖子之功。”乃以隨何為護軍中尉⑦。(《史記?黥布列傳》)

譯文：項籍死后，天下安定，皇上設置了酒宴（評定功勞）。皇上貶低隨何的功勞，說隨何是個迂腐的讀書人，治理天下怎么能用迂腐的讀書人呢。隨何跪下說：“您帶兵攻打彭城的時候，楚王還沒有離開齊地，您發動步兵五萬人，騎兵五千人，能夠攻下淮南嗎？”皇上說：“不能。”隨何說：“您派我和二十個人出使淮南，我們到了以后，實現了您的愿望，因此我的功勞比五萬步兵五千騎兵還大。但是您說我是迂腐的讀書人，治理天下怎么能用這種人，是為什么呢？”皇上說：“我正想評定你的功勞。”于是任命隨何為護軍中尉（“護軍中尉”，秦稱護軍都尉，漢初改為護軍中尉，后仍稱護軍都尉。屬大司馬，職掌監護軍隊，調節各將領的關系。）。

[注釋]①項籍：即項羽。②上：指漢高祖劉邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江蘇北部。⑤楚王：指項羽。⑥齊：古地名，今山東省。⑦護軍中尉：武官職稱。

[文言知識]說“與”。“與”的大多數義項古今相同，如它們均可指“跟”、“和”。但有兩個義項要特別加以注意：一、指“帶領”。上文“陛下使何與二十人使淮南”中的“與”，便應作“帶領”解，句意為你派我帶領二十人出使淮南郡。又，《鴻門宴》：“沛公與夏侯嬰、靳強、紀信等四人。”其中“與”也指“帶領”。二、指“贊譽”、“稱贊”。如“仁陷于愚，君之所不與也”，“不與”即不贊成

[思考與練習]1．解釋：①引 ②去 ③以 ④方 ⑤圖

2．翻譯：①為天下安用腐儒 ②是何之功賢于步卒五萬人騎五千也

3．理解：從上下文看隨何有什么功勞?

46．文人相輕

長興臧壽恭眉卿、烏程嚴可均鐵橋兩先生者，同籍湖州①，同時號通經②博學，顧極不相能③。楊太守峴(xiàn)，臧先生高席④弟子，亦嘗從嚴先生游。一日，太守自長興歸，舟泊城外，鄰舟有命酒獨酌者，視之嚴也。詰何自，以實對，詫曰：“是邨夫子，堪若師乎?”他日，太守叩臧先生：“嚴某如何人?”曰：“粗能諷《三字經》。”《三字經》者，學童初入塾試諷者也。文人相輕，不意經生亦然。

(選自清．陳康琪《郎潛紀聞二筆》)

譯文：長興人臧壽恭眉卿、烏程人嚴可均鐵橋（眉卿、鐵橋應該是他們的號或者字之類的）兩人，籍貫都是湖州，兩人都自稱精通儒學經典、很有學問，但對對方都很不友善。太守楊峴，是臧先生的高徒，也曾跟從嚴先生游學。有一次，太守從長興回來，他的船停靠在城外，旁邊的船上有個人拿著酒獨自品嘗，仔細一看，是嚴先生。（太守）問他從哪里來，（嚴先生）把實話告訴他，（太守聽后）詫異地說：“這個村里的人，難道都是老師嗎？”

以后有一天，太守叩問臧先生 “嚴先生這個人怎么樣啊”

臧先生回答：”粗略懂點《三字經》吧”

《三字經》者，學童初入塾試諷者也。文人相輕，

《三字經》，童子剛入私塾考試時要解釋翻譯的，文人們(常用它)彼此輕視，想不到很有學識的博士也這樣。

[注釋]①湖州：古地名，在今浙江境內。②通經：精通儒家經典。③能：友善。④高席：猶高材。

[文言知識]說‘‘游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原寫作“遊”，與行走有關。上文“從嚴先生游”中的“游”，指交往。“游子”指離家遠行的人；“游學”指去遠方求學；“游宦”指在外地做官。

[思考與練習]1．解釋：①號 ②弟子 ③詫 ④叩 ⑤諷 ⑥試

2．翻譯：①是邨夫子，堪若師乎? ②不意經生亦然

47．楊維楨執教

蔣氏，姑蘇巨家①也。有子甫八齡，欲為求師，慕鄭明德先生，具禮延之。先生不屑往。蔣亦跌宕②者，遂厚延鐵崖楊先生③，縣道鄭不就之意。時先生居吳淞④，放情山水，曰攜賓客妓女⑤，以文酒為樂，謂蔣曰：“能從三事則可，幣⑥不足計也。一無拘日課，二資行樂費，三須卜別墅以貯家人。”蔣欣然從之。鐵崖竟留三年，后其子亦有名于時。

譯文：蔣氏，是姑蘇城的大戶。有一個兒子8歲了，想給他找一位老師，仰慕鄭徳明先生，備了禮物去請他，先生不愿意去。蔣氏是一個不想放棄的人，于是又送厚禮給鐵崖的楊維幀先生，仔細的說鄭先生不同意的事。當時楊先生住在吳淞，放情山水，每天帶著賓客和妓女，以作詩喝酒為樂，和蔣氏說：“能順從我三件事就行，錢就不用計數了。一是不能拘泥于每天的課上，二是資助我的游玩費，三是給我一處別墅送給我的家人。”蔣氏高興的答應了他。楊先生在蔣家留了三年，后來他的兒子也在當時出了名。

(選自明．劉績《霏雪錄》)

[注釋]①姑蘇巨家：蘇州大戶人家。②跌宕：瀟灑不拘。③鐵崖楊先生：即楊維楨，他號鐵崖，元朝著名文學家、書法家。④吳淞：今上海市郊區。⑤妓女：歌女。⑥幣：聘金。

[文言知識]說‘‘竟”。“竟”屬“音部”，下面的“兒”似人的腳，意為音樂到底了，引申為“終”、“結束”。上文“鐵崖竟留三年”，意為楊維楨最終在蔣家留了三年。“竟年”、“竟月”、“競日”分別指“終年”、“終月”、“終曰”。諺語有“有志者事竟成”，意為有志氣的人最終能獲得成功。它在文言中不指“竟然”(出乎意外)，這點要特別注意。

[思考與練習]

1．解釋：①甫 ②厚 ③資 ④卜 ⑤貯

2．翻譯：①具禮延之

②具道鄭不就之意

③能從三事則可

3．理解：上文“欲為求師”中省略了介詞賓語

48．永某氏之鼠

永①有某氏者，畏日②，拘忌③異甚。以為己生歲值子，鼠子神也，因愛鼠，不畜貓，又禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問，由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸④無完衣，飲食大率鼠之余也。晝則累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴。其聲萬狀，不可以寢。終不厭。數歲，某氏徙居他州，后人來居，鼠為態⑤如故。其人曰：“是陰類

惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎?”假五、六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

譯文：湖南零陵地方有某人，這個人對于日辰禁忌異乎尋常地畏懼拘泥。認為自己出生那年恰逢地支屬子，而鼠，就是子的生肖神。為了愛護老鼠，家里不養貓狗，不許仆人捕殺老鼠，成為禁例。連得他家的糧倉、廚房，也都任憑老鼠橫行，從不過問。因此老鼠們互相通報紛紛到某人家里來，每頓吃得飽飽的，可以不出亂子。某人家里沒有一件器具是完整的，衣架上的衣服也沒有一件是完好的，平時吃喝的大都是老鼠吃剩的東西。白天滿地的老鼠成群結隊跟人們并行，一到夜晚，偷東西、啃咬、打匠斗、作惡，弄出各種各樣的響聲，使人不能安睡。某人始終不感到討厭。幾年以后，某人搬遷到別的地方去了。原來的房屋換了別人來居住，老鼠照舊胡作非為，那人說：“這是暗中出沒的壞東西，破壞作惡特別厲害，不過怎么到了這個地步呢！”于是他弄來五六只貓，把門關上，撤去瓦片，用滾水灌澆老鼠洞，找來一些童仆四面兜捕老鼠，殺死的老鼠堆積成小山，把它丟棄在隱暗角落里，臭氣幾個月才散掉。

嗚呼，彼以其飽食無禍為可恒為哉!(選自唐．柳宗元《三戒》)

[注釋]①永：永州，今湖南零陵縣。 ②畏日：忌日。迷信的人認為日期可定吉兇禍福，因此怕犯忌日。 ③拘忌：拘束忌諱。 ④椸(y ǐ)：衣架。 ⑤為態：活動狀態。

[文化常識]說“生肖”。中國人有“生肖”的習俗。即拿十二種動物來配十二地支。也叫十二屬相。如子為鼠(即子年出生的屬相為鼠)，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。如今年公歷為2005 年，農歷為酉年，今年所生的孩子屬雞；明年農歷為戌年，生者屬狗；后年則屬豬。以下周而復始類推。

[思考與練習]

1．解釋：①畜 ②由是 ③完 ④率

⑤嚙 ⑥徙 ⑦假 ⑧闔 ⑨隱 ⑩已 ⑾恒

2．翻譯：①倉稟庖廚，悉以恣鼠不問

②晝則累累與人兼行

③是陰類惡物也

④購僮羅捕之

49．王積薪聞棋

王積薪①棋術功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅②。既滅燭，聞主人媼③隔壁呼其婦④曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾。”媼曰：“第幾道下子矣?”婦曰：“第幾道下子矣。”各言數十。媼曰：“爾敗矣!”婦曰：“伏局⑤。”積薪暗記。明曰復其勢，意思皆所不及也。(《唐國史補》)

譯文：王積薪下棋的功夫很高超，自以為天下沒有敵手。有一次他到京師去，路上借個小旅館過夜。熄燈以后，聽見旅館老板老婆婆隔了墻壁叫她的媳婦，說：“今夜氣候溫和，沒有什么消磨時光，和我下一局棋怎樣？”媳婦回答說：“好。”老婆婆說：“我在第幾道下一下。”媳婦說：“我在第幾道下一子。”這樣輪流說，各下了幾十子。老婆婆說：“你輸了！”媳婦說：“是我輸了。”王積薪把兩人下棋的過程記在心里。第二天，他用棋盤把她們下的棋重走一遍，發現兩人下棋用意之妙，都是他遠遠比不上的。

[注釋] ①王積薪：唐朝著名圍棋手。②逆旅：旅店。③媼：老婦人。④婦：指媳婦。⑤伏局：這局棋認輸。

[文化常識]圍棋。我國的圍棋，源遠流長，早在春秋時就流行，久盛不衰。《學弈》中說到的“弈秋”，就是著名的圍棋手。到了唐朝，圍棋已定型為今天的縱橫19道，361個點。它最初叫“弈”，“圍棋”這個名詞在西漢時出現。到魏晉南北朝，上至帝王、貴族，

下到平民百姓，都喜愛下圍棋，因此高手輩出。當時已實行九等品級制，是今天圍棋九段等級制的雛形。漢朝的班固、馬融等都總結過下圍棋的經驗，至唐與五代，關于圍棋的專著已很多，如《棋圖義例》、《棋勢》等。棋盤(棋枰)及棋子有木質、石質的，也有玉制的。日本、朝鮮及東南亞的圍棋，都是從中國流傳過去的。

[思考與練習]

1．解釋：①敵 ②京師 ③既

2．翻譯：①良宵難遣

②明曰復其勢

3．理解：這則故事說明

50．嚴君平不仕

嚴遵字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜①。于成都市，日得百錢以自給；卜訖，則閉肆下簾，以著書為事。蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕?”君平曰：“無以自發。”沖為君平具車馬衣糧，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余，而子不足，奈何以不足奉有余?”沖曰：“吾有萬金，子無擔石②，乃云有余，不亦謬乎?”君平曰：“不然。吾前宿子家，人定③而役未息，晝夜汲汲④未嘗有足。今我以卜為業，不下床而錢自至，猶余數百，塵埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪?”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也。”

(選自晉?皇甫謐《高士傳》)

[注釋]①卜：卜卦算命。②擔石：舊時重量單位。③人定：半夜時分。④汲汲：心情急切的樣子。

[文言知識]“無以”及其他。“無以”在文言中是個固定結構，相當于“沒有什么辦法用來……”。上文“無以自發”，意為沒什么用來可作自身發展的資本。又，《鴻門宴》：“項王無以應。”意為項羽沒什么用來回答的。“無以”的反面是“有以”，即“有辦法可用來……”。如“有以活人”，意為有辦法使人活下去。

[思考與練習]1．解釋：①仕 ②訖 ③肆 ④具 ⑤乃 ⑥謬 ⑦然

2．翻譯：①奈何以不足奉有余?

②益我貨者損我神，生我名者殺我身

3．“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一項是正確的?

①我有病，并非感到不滿足；②我給人治病，不是不想做官；③我以此為累贅，并非感到不滿足；④我有弱點，不是不想做官。

51．海市蜃樓

嘗讀《漢書?天文志》，載“海旁蜃氣象樓臺①”，初未之信。庚寅②季春，余避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：“海中忽涌數山，皆昔未嘗有!父老觀以為甚異。”余駭而出，會穎川主人③走使④邀余。既至，相攜登聚遠⑤樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊巘⑥，列如崪岫⑦，隱見不常。移時，城郭、臺榭⑧，驟變欻⑨起，如眾大之區⑩，數十萬家，魚鱗相比。中有浮圖⑩老子⑾之宮，三門⑿嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極⒁公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散如獸，或列若旌旗之飾，甕盎之器，詭異萬千。曰近晡⒃，冉冉漫滅。向之有者安在?而海自若也! (宋?林景熙《霽山先生集》)

[注釋] ①海旁蜃氣象樓臺：即海市蜃樓。②庚寅：指“庚寅”這一年。③主人：此指友人。④走使：派使者。⑤遠：高。⑥疊巘(yǎn)：重疊的山巒。⑦崪(zú)岫(xiù)：聳立的高峰。⑧榭(xiè色)：建在高臺上的敞屋。⑨欻(xū)：突然。⑩眾大之區：廣大的地域。⑾浮圖：佛塔。⑿老子：李耳，相傳為道教之祖師。⒀三門：廟門。⒁極：達到。⒂晡(bū)：即晡時，相當于午后3時至5時。

[文言知識]說“第”。一、指“次第”。如第一、第二。二、指“但”、“只”。上文“第見滄溟浩渺中，矗如奇峰”，意為只見廣闊無邊的大海中，聳立著奇異的山峰。又，“第一莽漢耳”，意為只不過一個魯莽的漢子罷了。三、指“上等房屋”、“大宅子”。如“上賜大第”，意為皇上賞賜給他大的房屋。四、指科舉時代考試及格的“等第”。如“及第”，即指錄取；“落第”，即指落榜、不取。

[思考與練習]1．解釋：①駭 ②會 ③移時 ④比 ⑤歷歷 ⑥或 ⑦向

2．翻譯：①初未之信 ②隱見不常 ③鐘鼓樓翼其左右 ④冉冉漫滅

52．陳亢問于伯魚

陳亢問于伯魚①曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》②乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言③。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《禮》乎?’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜日曰 “問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”

(選自《論語?季氏》)

[注釋]①伯魚：孔子的兒子孔鯉，字伯魚。②詩：指《詩經》。③無以言：沒什么用來談論的。

[文言知識]“他日”及其他。上文的“他日”，是指往后有一天；翌日(也作“翼日”)是指明天；“不日”是指往后沒幾天；“旦日”是指第二天。又，“質明”指天亮；“夜闌”指深夜；“暝”指天黑；“未幾”指沒多久；“移時”也指沒多久；“已而”指不久；“尋”也指不久。

[思考與練習]1．解釋：①對______②退______2．翻譯：①無以立____________；②聞斯二者_____________；③又聞君子之遠其子也________________________________ 3．“子亦有異聞乎?”有以下理解，哪一項是正確的?_____①你在老師那里得到與眾不同的傳授嗎?②作為兒子，應該有不同的教育吧?③你也聽到奇異的新聞嗎?④你近來得到什么新的消息嗎?

4．理解：“嘗獨立”前省略了主語_______________

53．郭琇面劾權臣

康熙間，山左①名臣，自李之芳、董訥而下，實以郭瑞卿為最剛正。瑞卿名琇。當明珠②柄政時，行為專恣，朝野多側目。郭剛直性成，嘗于明珠壽日，臚舉③其劣跡，列人彈章上之④。旋復袖草疏，乘車至明邸，踵門⑤投刺⑥。明以其素倔強，來謁不易，肅冠帶迎之。及入，長揖不拜，坐移時，故頻頻作引袖狀。明喜問曰：“御史⑦公近來興致不淺，豈亦有壽詩見賜乎?”郭日：“否、否。”探袖出視，乃一彈章。明取讀未必，郭忽拍案起曰：“郭琇無禮，劾及故人，應受罰。”連引巨觥⑧狂吸之，疾趨而出，座客大駭愕。未幾而廷訊明珠之旨下矣。

(選自近代?徐珂《清稗類鈔》)

[注釋]①山左：指山東。②明珠：滿人，當時主持朝政。③臚(1ú)舉：列舉。④列入彈章上之：列(明珠的罪行)入彈劾的奏章送給皇上。⑤踵門：親自上門。⑥投刺：遞上名片。⑦御史：指郭琇，時任左都御史。⑧觥(gōng)：古代盛酒器。

[文言知識]“移時”及其他。文言中表示時間概念的詞較多：俄、頃、旋、須臾等表示一會兒；移時、未幾、食頃等表示不多時；久、良久等表示較長時間。 [思考與練習]

1．解釋：①柄_______②恣_______③邸_______④以_______⑤易_______⑥肅_______⑦見_______⑧探_______⑨旨_______2．翻譯：①朝野多側目_______________________；②旋復袖草疏_________________________；③故頻頻作引袖狀________

54．晏殊誠實

晏元獻①公為童子時，張文節薦之于朝廷，召至闕下②。適值帝御試進士③，便令公

就試。公一見試題。曰：“臣十日前巳作此賦④，有賦稿尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。

后為館職⑤，時天下無事，帝許臣僚擇勝燕⑥飲。時侍從文館士大夫⑦各為燕巢⑧，以至市樓酒肆⑨皆為游息之地。公是時甚貧，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日，選東宮官，忽宮中除⑩晏殊，執政莫知所因，次日復進⑾，上諭之曰：“近聞臣僚無不嬉游燕賞，彌日繼夕⑿，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。”

殊既受命。上面諭除授之意。公語言質野⒀，則曰：“臣非不樂燕游，直以貧無可為之具；臣若有錢亦須⒁往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實。

(選自宋?沈括《夢溪筆談》)

[注釋] ①晏元獻：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②闕(què)下：此指朝廷。闕，宮門處的望樓。③御試進士：由皇帝親自主考的科舉制度。④賦：此指詩詞。⑤為館職：在文史館任職。⑥燕：同“宴”。⑦士大夫：泛指大小官員。⑧燕巢：指固定的游樂地點。⑨肆：店鋪。⑩除：授官。⑾復進：再次請示(皇上)。⑿彌日繼夕：日以繼夜。⒀質野：樸實。⒁須：會。

[文化常識]

“東宮”及其他。東宮是天子及諸侯的太子所居住的地方。也叫“青宮”、“春宮”。太子是君位的繼承人。太子除日常生活由侍從官及太監負責外，還需要有老師教育輔導，這老師叫“太子傅”。晏殊因為學問好、品德高尚，所以被皇帝選中。“西宮”是妃嬪所居住的地方。清朝慈禧太后就住在“西宮”，故世稱西太后。

[思考與練習] 1．解釋：①隱_______②勝_______③昆_______④諭_______⑤杜_______⑥既_______⑦但_______

2．選擇①上文“便令公就試”中的“就”，解釋為_______(A)前往 (B)馬上 (C)就要

(D)一定。②“乞別命題”有以下理解，哪一項是正確的? _______(A)不要再命別的題目；(B)討一個好題目；(c)請另外命一個題目；(D)請另外命令(他人)出顥。

3．翻譯：①執政莫知所因______________________________；②直以貧無可為之具__________________；③上益嘉其誠實_________________________。

4．理解：晏殊的誠實表現在哪兩個方面：①___________；②_____________

55．鄭板橋知濰縣

鄭板橋，乾隆間知①山東濰縣。值歲連歉，板橋乃大興工役，招遠近饑民，修城鑿池，以工代賑，復勸邑中大戶，開廠煮粥，輪飼之。盡封積粟之家，責其平糶②，有訟事，則右窶子而左富商③。監生④以事上謁，輒坐大堂，召之入，瞋目大罵曰：“駝錢騾⑤有何陳乞?”或命皂卒⑥脫其帽，足踏之，或摔⑦頭黥面⑧，逐之出。一時豪富咸憚之，而貧民賴以存活者則無算⑨。 (選自《板橋全集》)

[注釋]①知：掌管。②平糶(tiào)：平價出賣糧食。③右窶(jù)子而左富商：保護貧苦人而壓抑豪富人。④監生：此指儒生。⑤駝錢騾：只看重錢財的畜牲。這是罵人的話。⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。⑦摔(zu6)：揪住。⑧黥(qíng)面：本是古代的一種刑罰，用刀刻額頰，再涂上墨。此指用墨筆在監生臉上亂涂。⑨無算：無數。

[文化常識]城與池。城與池是古代都市的防御工事。為了防止入侵者，都市的四周要筑起高高的城墻。明清以前，城墻大多僅用泥土夯實，成下寬上窄的梯形狀。明朝起，外墻砌磚。城頭上蓋有小樓，可瞭望亦可射擊。筑城要用大量泥土，于是城墻下成了寬闊的天然護城河，這叫“池”。池上有浮橋。入侵者想攻入市內，首先要越過“池”，這是不容易的事；過了池再想爬上幾丈高的城墻，則更難。

[思考與練習]1．解釋：①賑 ②復 ③邑 ④訟 ⑤謁 ⑥瞋目

⑦陳 ⑧乞

2．選擇：“貧民賴以存活者”中的“賴”，解釋為 (A)依靠；(B)懶惰；(C)因此；(D)幸而。

3．翻譯：①值歲連歉 ;②一時豪富咸憚之 4．理解：鄭板橋為什么要對“監生”如此責罵與侮辱?

56．王恭從會稽還

王恭①從會稽②還，王大③看之。見其坐六尺簟④，因語恭：“卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我?”恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無長物⑨。”

(選自南朝宋?劉義慶《世說新語》)

[注釋]①王恭：東晉重臣。②會稽：古地名，今浙江紹興市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹席子。⑤東：會稽在東晉國都建康(今南京市)的東面。⑥領：量詞，相當于“條”。⑦薦：草墊。⑧丈人：古代對長輩或老人的敬稱。⑨長(zhàng)物：多余的東西。

[文化常識] 古人的坐具。“椅子”是宋朝開始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部擱在腳后跟

上。如果上身挺直，這叫“危坐”，成語有“正襟危坐”。家庭經濟一般的坐在草墊上，經濟條件好一點的坐在錦緞墊子上。坐墊還有皮制的、竹制的、木制的。王恭從會稽帶回家的是竹制的。

[思考與練習] 1．解釋：①卿 ②舉 ③謂 ④對 ⑤悉 2．①上文有三個“之”，請依次說明它指代的內容：(A) (B) (C)

3．“可以一領及我”有以下理解，哪一項是正確的? ①可以一條跟我的相比嗎?②可以把一條送給我嗎?③可以讓我拿一條嗎?④可以讓我欣賞一下嗎? 4．翻譯：既無余席

5．理解：①上文有“恭無言”，請問王恭為什么沒話可說?請用原文句子回答：

②成語“身無長物”的出典即在上文，這個成語的意思

57．韓云門娶盲女

項城①韓云門，名堳（méi），聘②戚氏女。未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠③器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢④。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后于壬子舉⑤于鄉，出為教諭⑥。攜婦偕行，伉儷無間。豫⑦人稱其篤行。 (選自清?鈕琇《觚賸》)

[注釋]①項城：古縣名，今河南商丘市。②聘：出聘金訂婚。③遠：大。④媵(yì ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。⑤舉：科舉考試中獲得“舉人”資格。⑥教諭：縣里負責教育、祭祀的官員。⑦豫：古州名，今河南境內。

[文化常識]“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我國古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬

癸)與地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，組成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己

巳”……直到天干的“癸”與地支的“亥”組成“癸亥”，共六十組，即六十年，然后從“甲子”周而復始。上文所說的“壬子”年，其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此類推。

[考點]1．解釋：①偶 ②許 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥篤行 2．翻譯：①欲毀婚而終女子于家 ; ②挈婦偕行 ;③伉儷無間 3．選擇：下列詞語哪幾個與“未幾”意同或意近： ①俄②既而③未久④頃⑤向

4．理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一項是正確的? ①用來保全我美好的住宅；②憑這使我房間漂亮；③以此使我夫妻和睦友好；④以此作為我家室的全部財產。

58．蔡邕被害

太尉馬日磾(dī)謂允①日：“伯喈②曠世逸才，多識漢事，當續書后史，為一代大典③；而所坐至微，迭之，無乃失人心乎!允日：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世。方今國祚④中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執筆在幼主⑤左右，既無益圣德，復使吾黨蒙其訕議。”日磾退而告人曰：“王公其無后乎!善人，國之紀⑥也；制作，國之典也；滅紀廢典，其能久乎!”邕遂死獄中。 (選自《資治通鑒》卷六十)

[注釋]①允：王允。伯喈(jiē)：即蔡邕，東漢末年人，精通文史歷法，屢上書言弊政，為王允所殺。③典：典籍。④國祚：國運、國福。⑤幼主：指漢靈帝，時年幼。⑥紀：綱紀。

[文化常識]“太尉”及其他。秦以前中央職官較復雜。秦始皇統一天下后，中央設丞相(掌握政務)、太尉(掌管軍隊)、御史大夫(掌管監察)。漢朝基本上沿襲秦制。上文所說的馬日磾，即任太尉，而王允時任司徒(東漢后期改丞相為“大司徒”)。他們均為朝中高官。 [思考與練習]1．解釋：①逸——②佞一——③訕——④其——

2．翻譯：①所坐至微，誅之，無乃失人心乎!

②王公其無后乎

59．觀第五泄記①

從山門②右折，得石徑。數步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。” 疾趨，度石罅，瀑見。石青削③，不容寸膚④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水態愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑧巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯⑨，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等語。時夜已午，魈⑾呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀⑿，須眉毛發，種種皆豎，俱若鬼矣。 (選自明?袁宏道《袁中郎全集》)

[注釋]①第五泄：第五個瀑布。今浙江諸暨境內，此處有五大瀑布，當地人稱瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山。②山門：廟門；指五泄寺的大門。⑧青削：顏色青綠，陡峭如刀削。④寸膚：古代計算長度，一指寬叫寸，四指并在一起的寬度叫膚。此處形容山石林立，間隔極窄。⑤郛(fú)：古代城的外城墻。⑥怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。⑦掣折：轉折。⑧欹(q ī)：斜靠。⑨緯：編織物的橫線。⑩牛鬼蛇神：比喻各種怪誕的形象。牛鬼是佛經中所說的地獄中的牛頭虎，蛇神指蛇精。⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。⑿諦觀：仔細看。

[文言知識]說“掉”。現代漢語中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“鋼筆掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“搖動”、“擺動”，句意為瀑布直瀉而下，使高山、深谷震動。“掉臂”指擺動手臂；成語“尾大不掉”指尾巴太大，擺動不了，比喻機構龐大或人事太多而指揮不靈；“掉舌”指搬弄是非。從這個詞看出，不少詞古今含義差別很大。理解古文時不能貿然地用現代漢語的詞義去解釋文言詞語。

[思考與練習]

1．解釋：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚

2．翻譯：①疾趨，度石罅，瀑見 ②山行之極觀也

③所目既奇，思亦變幻

60．宴客擺闊

余小時見人家請客，只是果五色①、肴五品②而已。今尋常宴會，動必用十肴，且水陸畢陳，或覓遠方珍品，求以相勝。前有一士夫③請趙循齋，殺鵝二十余頭，遂至形于奏牘。近一士夫請袁澤門，聞肴品計有百余樣，鴿子、斑鳩之類皆有。嘗作外官④。囊橐殷盛，雖不費力，然此是百姓膏血，將來如此暴殄，寧不畏天地遣責耶！

(選自明?何良俊《四友齋叢說》)

[注釋]①果五色：指干果疏菜五種。②五品：五種。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。

[文言知識] 說“尋常”。古代八尺為一尋；二尋為一常。，這樣的尺寸，不算短也不算長，很普通，所以“尋常”含普通的意思。上文“今尋常宴會”，意為如今普通(平常)的宴會。又，劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”又，辛棄疾《永遇樂》：“尋常巷陌，人道寄奴曾住。”

[思考與練習]1．解釋：①囊橐 ②暴殄 2．翻譯：①且水陸畢陳 ②寧不畏天地遣責耶！

3．“遂至形于奏牘”有以下理解，哪一項是正確的? ①就到了讓人用文字記載；②就直到被人彈劾參奏；③就到了親自向皇上解釋；④就直到被人彈劾現出原形。

答案：1、班昭續《漢書》

1.①終②總是2.①漢和帝下令班昭到東觀藏書閣繼續完成《漢書》（就，到；踵，繼續）；②像跟老師一樣向她學習。

2、蔡文姬求情

1.①拜見②赤足③馬棚④勇敢的士卒 2.①表露的思想極悲哀，聽的人都因此改變了臉色；②確實同情你（相,你）； ③救助將要被處死的人。 3.被動詞。

3、炳燭而學

1.①遲、晚②怎么敢③好 2.①哪有做臣子的跟國君開玩笑的呢？②點燃蠟燭明行走跟在黑暗中摸索而行哪個好呢？ 3.下面一段話。4.活到老學到老；學習總比不學習好。

4、薛奎識范鎮

1.①使②更加③退讓④到、前往⑤超過 2.①薛奎在蜀地做郡太守；②等到薛奎回京城，便帶著他一同走；③必然憑文學出名。

5、芮伯獻馬賈禍

1.①同“率”②拋棄③滿足④最終⑤趕走 2.①以[之]獻于王；②使[人]求焉。

3.①你沒什么用來應付他們；②這會招致災難的；③就在周厲王前誣陷他；④你明知周厲王貪財卻開了口，這是芮伯的過錯。

6、及之而后知

1.①哪②翻閱 2.泰山、華山、恒山、衡山、嵩山 3.①走了之后才知道艱難；②通曉各種佳肴的菜譜，還不如廚師的嘗一口。 4.實踐第一。

7、管仲破厚葬

1.①沒有什么用……②回答③作為、行動 2.①齊桓公為這事而擔憂；②用什么辦法禁止？③不是為了名譽就是為了有利可圖。 3.①句首語氣詞，無義；②那些 4.非名之則利之也。

8、董叔攀附權貴

1.①往后的某一天②抓起來 2.①范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）！②你為什么不替我（這門親事）！③（你）想要的都得到了，又為什么要我替你求情呢？

9、王昭君出漢宮

1.①畫②只是③中途 2.想要召哪個宮女,就翻看容貌圖召喚她。 3.容貌平常；畫工

4.報出。

10、商於子駕豕

1.①小牛②責備③錯④回答⑤近于⑥回頭⑦大概 2.①好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；②我同情你才告訴你；③你為什么不把責備我的話去責備那些統治百姓的人呢？ 3.抨擊統治者不用賢人。

11、魏收改武學文

1.①等到②停，此指懈怠 2.①很能寫文章；②想通過練習武藝求得功名；③經過好多年，板床因此磨損了很多；④憑文章華麗而著名。 3.①

12、申屠敦之鼎

1.①平民②指代漢鼎③模仿④打地洞⑤大體相同⑥只是⑦哪個⑧依次⑨停⑩閉口 2.①那權貴把它當成珍寶,在招待賓客宴飲時欣賞它；②那開頭極像這鼎；③我召集經歷這事之后知道權勢竟可以改變是非（顛倒是非）；④讀書人評價文章也是這樣。 3.抨擊社會上有權勢就可顛倒黑白的現象。

13、強弱之辯

1.①句首發語詞，無義②推崇③金屬④極 2.難道說的只是膽小柔弱的人嗎？ 3.強與弱是相對的。

14、諸葛亮傳略

1.①年輕時②超出③特殊的才能④交⑤已⑥任命 2.①當時人認為他與眾不同；②人數少而且沒一塊地盤；③孫權早就敬佩劉備。 3.赤壁

15、千軸不如一書

1.①年輕時②共③選拔 2.只用袖子裝了一篇文章獻給主考官。 3. 質與量的問題。

16、答蘇邁書

1.①苦惱②謙詞,私下③好學求問（指學習態度） 2.求學問； 3.騎馬；坐車

4.人生到底何時能自由自在，并有充分的閑散時間呢？ 5.《論語》；孔子。

17、蒲松齡之妻

1.①快樂②同“無”③只 2.①你不必再這樣；②蒲松齡認為妻子的話是對的；③（追求功名的）思想往往表現在語言中（見，同“現”）；④有時用未來有好兆頭討好她。 3.①看到②回顧

18、杭世俊喜博

1.①有時②賭博③興致正濃④拱手⑤已經⑥推辭⑦同“返” 2.①坐轎子前去拜訪杭世俊；②正要到宅子去拜訪先生；③我的家很小，不能容納你跟隨的人。 3.①

19、答李幾仲書

1.①德高望重的人②對的 2.求學好問與鉆研磨煉 3.大器晚成 4.那些自暴自棄與懶惰（的人）。 5.④

20、黃庭堅論書法

1.①章程②停③差④符合 2.①事前從未在胸中有個計劃；②幼安弟（你）認為我的話對嗎？ 3.字寫得好。

21．李泰伯改字

1．①做郡太守 ②水浩大的樣子 ③停 ④改換 ⑤大 ⑥問 ⑦點頭。 2．①寫成后，把它給李伯看；②必定將會在世上留下名聲；③幾乎要跪下拜謝。 3．多次。 4．①1“風”是平聲字，不感局促；②“風”就是流行、傳播及“風范”之意。

22．龔遂為渤海太守

1．①同時 ②同“擒”③推薦④符合⑤周濟、體諒⑥同“悅”⑦打發（他們）回去⑧撤去⑨能⑩親自11小牛12督促 2．①你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？②如今想要我戰勝他們呢，還是安撫他們？③發信告誡下屬各縣；④龔遂便打開糧倉將糧食借給貧窮的百姓。 3．指工商業。

23．里社祈晴文

1．①被②希望③將④過分⑤希望⑥如果⑦無⑧體諒 2．①將用它來使家庭富裕；②神為什么不馬上向天帝報告而阻止它？③百姓認為他們（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他們。④神耳聰目明而且仁慈，為什么要效法昏庸官吏的行為而不想拯救百姓并使他們活下去？⑤不像官吏暫在位置上，不久就有人代替他而不連續做下去。

24．贊劉諧

1．①譏笑②這③改變 2．①偷來三四句孔子的語錄；②那人生氣地改變了臉色并站起來；③然而怎么知道他說得這么深刻啊！ 3．①門生②白白地③只胡④空的 4．羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。

25．邴原戒酒

1．①聚集②了 2．①背著書箱步行；②只怕因此荒廢學業。 3．② 4．說明邴在是能喝酒而且喜歡飲酒的人，不喝是強制自己。

26．皇甫謐年二十始勤學

1．①限制②有人③就④送給⑤超過⑥專心⑦淚⑧生活⑨工作、職業 2．①心目中沒有接受教育（的念頭）；②沒什么可以用來安慰我的；③你為什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么關系！⑤親自種田。 3．③ 4．①小孩要有良好的環境；②對孩子不能不講信用。

27．匡衡鑿壁借光

1．①當地②感到奇怪③借、助 2．①匡衡便給他做雇工而不求報酬；②當時的人就是如此敬畏匡衡；③匡衡便去跟他論理并追問。 3．臨走時的狼狽相。

28．青文勝為民請命

1．①做官②靠近③準備④同情⑤縣⑥祭 2．①（A）②（B） 3．①每年遭遇水災；②死者接連不斷；③便在登聞鼓下上吊自殺；④用公田一百畝來養家糊口。 4．統治階級橫征暴斂，不顧百姓死活。

29．金農與蒼頭

1．①就②雕刻③只是④因為⑤刻 2．（蒼頭）所構思的硯臺式樣很高雅。

30．康德涵救李夢陽

1．①接近②使……擺脫③轉達 2．①康德涵不跟他交往；②我屈服于一個劉瑾，而能使好朋友活命，天下與后世的人大概會諒解（同意）我的！

31．陳章侯蔑視顯貴者

1．①依靠②討取③即使④已經⑤給 2．①喜歡跟酒打交道；②周濟他們的窮困生活；③一個品質惡劣的顯貴的人。 3．字畫。

32．李西涯與程篁墩

1．①正當②恰巧③對子④武士的頭盔⑤著名 2．李西涯做了宰相而管理國家大事。 3．美麗的花紋 4．絲縷；引申為管理政事。

33．楊萬里憂國

1．①好②掌權③托④忿恨⑤心里不快⑥立刻⑦立刻⑧國家⑨字 2．①想搜羅四面八方的知名人士來輔助他；②都是韓※胄掌權的日子；③專權無視皇上。

34．專力則精，雜學則粗

1．①流行、盛行②詞學③感到震驚 2．①他追求多種才能，看到人家有一項專長就也想兼而有之；②戴東原把鳳喈的話告訴我（見，我）。 3．② 4．專力則精，雜學則粗。

35．余文坼意外遂愿

1．①幼時失父親②客居③甜④美味⑤商人、買賣⑥藏⑦油⑧到⑨滿 2．①正在因為行期被阻而悶悶不樂；②書架上的書全讀完并化為腹中經綸。

36．黃魯直敬重蘇軾

1．①同“懸”，掛②門生，即學生③罷了 2．①每天早晨起來，穿好衣服戴正帽子點上香，很尊敬地打躬作揖；②怎么敢搞錯師生的次序呢？ 3．②

37．蘇軾私識范仲淹

1．①京城②山東地方③私下、內心④死⑤已經⑥淚⑦大概⑧同“又”

2．①小孩子何必知道它呢？②那老先生認為蘇軾的言論與眾不同，所以把全部情況告訴了他；③當時雖然未能全部弄清。 3．②

38．金農為鹽商解窘

1．①作客②依次③編造④貼切⑤風景

2．①互相爭著邀請（金農）前往；②眾人人為金農知識廣博；③第二天指導一千兩銀子贈送給金農。 3．①江南；②因為“夕陽返照”。

39．張明善譏張士德

1．①吉利②結束 2．①搶奪百姓土地，用來擴大（自己的）園林；②大肆揮霍設宴及娛樂；③讓歌女彈唱；④最終也不敢（對張明善）怎么樣。 3．雙關；凍殺萬民都地你。

40．蔡邕聽琴

1．①命名②屏風后③暗暗地④退⑤驚動的樣子⑥微笑的樣子

2．①等到（他）去時對方已喝得酒酣耳熱了；

②蔡邕一向為鄉里人所推崇；

③蔡邕一一把全部情況告訴對方；

④這難道是殺心顯露在琴聲中嗎？

3．蔡邕精通音律，善于辨識琴聲

41．蘇東坡北歸

1．①跟隨②拱手③寫 2．①在鄉村旅店中稍作休息；②做官的人是誰？③我聽說有人千方百計傷害你；④我是老天爺保佑好人。 3．貶官到南方去的人幾個活著回來的。

42．鄭玄對應劭

1．①同“邀”②集合③爭著④依附 2．①于是請（鄭玄）登上大堂并上座；②不認為他是知識淵博的人；③都出于問題之外（意為知識淵博）；④沒有人不感嘆佩服。 3．嘲笑應助連儒家的基本規矩都不懂。

43．馮夢龍補《西樓記》

1．①正②斷③贈送④直接⑤帶領⑥荒唐⑦本來⑧預料到、斷定

2．①袁韞玉既迷惑又失望，不知所以然地走了；②主人點燃蠟燭在書房里等待你（相，你）。我 3．賣關子，等待袁韞主送禮金。

44．李賀作詩

1．①天②布袋③總是 2．①能苦心吟哦覓句然后迅速寫下來；②像別人那樣苦思冥想牽強附會，以及按一定格式寫作。 3．嘔心瀝血。

45．隨何難漢高祖

1．①帶領②離開③憑（此）④正在⑤考慮 2．①治理天下哪需要迂腐的儒生；②這是我隨何的功勞勝過五萬騎兵。 3．用語言說服淮南郡守歸降劉邦。

46．文人相輕

1．①號稱②學生③驚訝④問⑤背誦⑥嘗試 2．①這是個村夫子，怎能做你的老師？②想不到讀儒家經典著作的人也是這樣。

47．楊維楨執教

1．①才、剛②重（禮）③供給④買⑤安頓 2．①準備了重禮邀請他；②一一地說明鄭明德不肯前往（為師）的經過③能夠聽眾我三件事便可以。 3．之；欲為[之]求師。

48．永某氏之鼠

1．①養②從此③完整④都⑤咬⑥遷移⑦借⑧關上門⑨偏遠⑩停、消失11長久 2．①倉庫廚房，全憑老鼠橫行而不過；②白天竟成群結隊地跟人一同行走；③這是在陰暗處活動的壞東西；④雇了僮仆張起網捕捉老鼠。

49．王積薪聞棋

1．①匹配②京城、國都③已經 2．①美好的夜晚難以打發；②第二天（按婆媳下棋的過程）恢復局勢。 3．唐朝時下圍棋極普遍，水平極高。

50．嚴君平不仕

1．①做官②結束③店鋪④備辦⑤卻⑥荒唐⑦這樣 2．①為什么讓困乏的人接濟富裕的人呢？②給我財物的人，是在損害我的精神；給我揚名的人，是在毀滅我的身體。 3．③

51．海市蜃樓

1．①驚訝②適逢③不多時④排列⑤清楚的樣子⑥有的⑦早先 2．①早先不相信有這事；②忽隱忽現不固定；③鐘樓鼓樓像鳥的翅膀一樣列在它的左右兩邊；④慢慢地消失。

52．陳亢問于伯魚

1．①回答②回去后 2．①沒什么用來立身處事出有的；②聽到這兩件事；③又聽說君子對兒子采取疏遠的態度。 3．① 4．孔子。

53．郭※面劾權臣

1．①同“秉”，掌管②放縱③官家住宅④認為⑤輕視⑥整⑦我⑧伸⑨皇帝的命令 2．①朝廷內外多敢怒不敢言；②一會兒又在袖子里藏了草擬的奏章；③故意一再裝出拉袖子的樣子。

54．晏殊誠實

1．①隱瞞②好地方③兄④告訴⑤關上⑥已經⑦只 2．①（A）②（C） 3．①有關官吏不知道什么原因（要授官給晏殊）；②僅僅因為貧困沒什么錢財可以用來作備辦的；③皇上更加贊揚他的誠實。 4．①考試時“乞別命題”；②告訴皇上若有錢也想游樂的。

55．鄭板橋知濰縣

1．①救濟②又③縣④訴訟、告狀⑤拜見⑥瞪大眼睛⑦述說⑧請求 2．（A）

3．①正逢連年欠收；②一時間豪強富貴人都怕鄭板橋。 4．因為“監生”拜見他，目的是為豪富說情。

56．王恭從會稽還

1．①您；對人親熱的稱呼 ②拿 ③認為④回答⑤了解 2．（A）王恭（B）王大（C）這件事 3．② 4．已經沒有多余的坐席。 5．①既無余席；②身邊沒有多余的東西，形容生活條件不好。

57．韓云門娶盲女

1．①配對 ②答應 ③堅決的樣子 ④按 ⑤送 ⑥專一的品行

2．①想毀掉婚約而讓盲女終身留在家中；②攜帶妻子一同前往；③夫妻親

密無間。

3．②③ 4．③

58．蔡邕被害

1．①超出 ②花言巧語 ③毀謗 ④難道

2．①所犯的罪極小，要殺他，恐怕要失去人心的吧！ ② 王允大概要斷子絕孫了！

59．觀第五泄記

1．①迅猛 ②因害怕而心跳厲害 ③水霧 ④突然 ⑤仿佛

2．①快步走，度過石逢，瀑布出現了；②在山里走（所見到的）最好的景象；③ 所看到的已很奇異，因此思緒也變幻無窮。

60．宴客擺闊

1．①口袋 ②糟蹋

2．①而且水、陸食品全擺出了； ②難道不怕天地神靈的譴責嗎？

3．②