華德福教育

2024年1月9日發(作者：爭做時代新青年)

華德福教育 - 簡介

華德福教育是德國人魯道夫〃史代納根據自創的人智學理論創建的。華德福教育，簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發展的全人教育，體系主張按照人的意識發展規律，針對意識的成長階段來設臵教學內容，以便于人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到恰如其分地發展。

華德福教育的創辦者是奧地利教育家魯道夫〃史代納（1861-1925），于1919年在德國創立第一所華德福學校，歷經90多年的發展，如今華德福教育已成為世界上規模最大、發展最快的、非宗教的獨立教育運動，華德福學校遍布各大洲不同文化背景和社會價值觀的國家。 課程設臵是根據兒童不同階段的意識發展，針對意志、感覺和思考，對兒童的身、心、靈、精神進行整體平衡教育，并結合兒童與生俱來的智慧和獨特的個性本質，進行深層意識教育，協助兒童的智慧生成[1]。

辦學目標

以學校為紐帶，使學校建設參與者、志愿者、老師、家長和孩子一起形成有著共同理念的生活文化社區，成為一個共同學習，開放交流、互相幫助和不斷完善自我的平臺。

通過華德福教育，幫助成人和孩子的身心靈健康地和平衡地成長，在學習科學知識和生活技能的同時，豐富心靈情感，不斷地探索人生以提升人文精神，成為精神意義上獨立和自由的人。

辦學理念

教育是科學的，也是藝術的，教育是基于對人的天性及本質全面觀察和認識基礎上，充滿著生命力和創造性的活動。每個人都是精神、心靈和身體結合的整體，華德福教育遵循人類發展的天性和規律，通過獨特的方法和渠道，在深入的體驗和審視自我的基礎上，深入細致地對每個學生的生命和本質進行全面的觀察和研究。并根據學生的發展階段，以學生的意志、感覺和思考的發展需求為目標，幫助學生的身體，心靈和精神平衡和諧的發展，最終幫助學生成為一個具有創造性、道德感和責任感的獨立思維的人。

學校組織

全球的華德福學校都是非贏利機構，通過社會捐贈籌資和其它教育基金的注入，由老師共同管理，學校財產不屬于任何一個人。

學校采用非贏利機構管理模式，實現以教育為核心，以人為本的管理。學校財務公開透明，獨立董事會監督，學校董事會由家長、教師和社會熱心人士組成，所有校董不拿報酬，當負責學校法律、經濟、發展和監督，不干涉教師的教育教學工作。學校的收入除去學校的運營成本和教職工的薪水以外，盈余不能分紅，只能用于學校的再發展或獎學金；切實做到學校為公益事業，而不是投資者謀求私人利益。

1

教師委員會團體自治管理；由具有豐富經驗的教師和專家指導教師進行教育教學工作，以保證教育教學的質量。學校不設立校長和行政級別，教師委員會代表由教師們選舉或輪流擔任，所有的行政人員以支持和協助教師為工作核心。

熱心家長自發成立了家長委員會，負責協調家校關系，監督學校的工作，協助學校的發展。[2]

華德福教育 - 歷史和發展

創辦歷史

第一所華德福學校于1919年創立在德國的斯圖伽達(Stuttgart)。當時，一位德國企業家依米爾默特(EmilMolt)邀請魯道夫〃史代納根據人智學的研究成果，為他的香煙廠工人的子弟辦一所學校，并以工廠的名字WaldorfAstoria命名為FreieWaldorfSchule(德語)。這所學校辦得很成功，被認為是代表未來教育的典范。凡是實踐這一教育理念的學校都被稱為華德福學校（WaldorfSchool），也被稱為魯道夫〃史代納學校（RudolfSteinerSchool）[3]。

國際發展

華德福教育北美、歐洲、巴西、南非、埃及、以色列、日本、泰國、印度等世界各地都得到發展。

華德福教育在很多國家的發展都是處于民間發展狀態，一些熱心教育的有識之士希望通過華德福教育來凈化功利社會，在教育過程中，幫助成人和孩子在物質社會的大潮中把握自己的精神生活，尋找自己生命的使命和對自己負責。

在中國大陸的發展

1994年，一對在中國旅游的澳大利亞夫婦，在一次聊天中把華德福教育介紹給黃曉星和張俐。在他們的幫助下，1995年秋天，黃曉星和張俐先后在英國的愛默生學院和美國的Sunbridge學院接受了華德福教師培訓，并在美國繼續學習和實踐華德福教育和人智學工作。期間，在他們的介紹和幫助下，李則武、吳蓓、也先后在英國和美國接受了華德福教師培訓。同時，來自德國的華德福學校畢業生盧安克，志愿在廣西的一個偏僻農村里為孩子做教育實驗和研究，實踐華德福教育多年，吸引各媒體的注意，很多朋友通過媒體對盧安克的報道而知道華德福教育。

通過這些朋友的著作，翻譯等各種介紹，國內的很多人已經對“華德福教育”有了初步的了解，其中不少的朋友急切地盼望著華德福學校能在中國的大地上出現。2004年的夏天，由從美國回來的黃曉星、張俐和英國回來的李澤武等人發起，由十幾位包括大學生、學者、工人和商人（其中包括外籍人士）等共同參于，在成都建立了國內第一所華德福幼兒園和學校。

華德福教育 - 教育思想

2

史代納對人類的智慧和人的意識發展做了深入研究，從而得出關于人的身、心、靈和精神發展的獨特認識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎。史代納發現了人的意識是階段性的發展，七年為一個周期。

第一個成長階段

是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構成力(Lifeformativeforce)，主要用于建設、健全和平衡生理身體的發展，建造靈魂在地球上的載體（Physicalvesl），在這個年齡階段身體成長極其迅速。

第二個成長階段

七歲到青春期。在這個階段里（一年級至八年級），兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺（Feeling）的發展。理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發展是處于動物性的發展階段，出自于內心深處的感覺和欲望等類似于動物的星芒體支配著人的整體，呈現出人的動物性本質。他有參與生活活動的強烈意志，并通過感覺來表達和體驗心靈中細膩的感受。

第三個成長階段

青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構成力活躍在思想意識的發展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他想象和藝術塑造的那樣完美了，而是真實的了。同時，他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強，甚至會很固執。他執著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世界，并在尋找真理的過程中挑戰老師和家長的權威，希望在這個關于他自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實和合理性。

華德福教育 - 教學方式

學校(幼兒園)農園

每一所華德福學校或幼兒園都有一個有機農園，不同的學校，條件不一樣，農園的大小也各不同。在城里頭的華德福學校，有的農園小的只限種些花、菜、香草、少量的漿果灌木，養些雞、兔之類的小動物；在城郊或鄉下的華德福學校占地面積都較大，還可種些谷物，養蜂，或養些羊、牛、馬、驢等較大的動物，有的學校甚至還擁有一片森林或一個附屬農場。

歐洲國家的學校農園幾本上都有一個或多個溫室或溫棚，用于早春育苗及夏天種些番茄、辣椒、黃瓜、茄子等喜溫熱的作物，耕種的過程中都決不施用化肥和農藥。園藝老師會向學生介紹垃圾分類，把果皮、廚余、樹葉、雜草、動物糞便收集起來做堆肥。讓從土地里產出的東西盡可能地回到地里頭，循環起來，補養地力。雖時有小蟲子來光顧，但并不成問題，學校農園的種植規模小且極其多樣化。

3

在學校農園里，學生在園藝老師的帶領下親耕親作，體驗人類在地球上最基本的生產活動，農園是學生學習植物、動物、季節、氣候、環境與生態的絕佳場所。

農園教室

和普通教室一樣的是都有黑板、桌椅，不一樣的是農園教室里還有廚具和餐具。園藝老師帶領學生在此將農園的收獲料理了擺上餐桌。南瓜湯、烤土豆、蘋果派、沙拉，盡享新鮮采摘的有機蔬果和勞動后豐收的快樂，其樂融融。草莓、樹莓、黑加侖子、醋栗之類的漿果收獲后除了吃新鮮的，還在農園教室里將它們加工成果醬。許多農園教室都配備了一臺烘干機，干燥些香草、干花和果脯。

園藝課許多時間都在戶外進行，天冷或下雨不能在戶外干活時就會在農園教室里做一些室內的工作，磨香草鹽、將香草裝袋，并設計制作產品的標簽及說明。在冬天的園藝課上，老師還會教學生用樹枝、樹葉、干花、松果等做些圣誕節的裝飾品。養了蜜蜂的學校農園也會在冬天用蜂蠟做些蠟燭出來。許多農園教育里都有一個可生木柴火的烤爐，一邊干活，一邊烤上餅干或蛋糕，甚是溫馨。

農園教室的桌子既是書桌，也是餐桌，亦是加工產品的工作臺。為了保持農園教室的整潔干凈，許多學校都在農園教室外另設一個專門的農具房，各種農具，鋤頭、鏟子、耙子、鐮刀、枝剪、斗車一應俱全，手套、帽子、雨鞋、急救箱也都備上。

華德福教育 - 課程設臵

華德福學校的課程設臵以兒童發展的內在秩序，方向和智慧為依據。具體呈現出如下特色：

在學校教育的早期，兒童通過各種活動進行手，心，腦整體參與的學習，學術學習不被提倡。華德福幼兒園盡管有大量的技能培養，但沒有學術內容。小學一年級的學術要求也降到最低。一二年級的課程謹慎的引入文字，直到二，三年級才教孩子們閱讀。

從一年級到五年級沒有諸如主流學校的教科書。學生所擁有的是在課程學習過程中逐漸被填滿的練習簿。練習簿紀錄了學生的經驗和他們所學到的知識。從本質上說，是兒童們自己創造了自己的教科書。而更高年級的學生使用的教科書也只在于補充他們課程的學習。

在主流學校中一些經常被認為是虛飾的活動在華德福學校課程體系中具有核心地位，比如：藝術，音樂和園藝等。世界上沒有第二個像華德福學校那樣把藝術臵于核心地位的教育體系。在學生年齡較小的年級，所有學科的教學都是以藝術的形式導入的。甚至是 數學學科也經由舞蹈，繪畫和運動等藝術樣式進行教學。比起枯燥的講演和死記硬背的學習，兒童對這類教學法能夠做出積極的響應。

4

在小學（1-8年級），每個班級的學生都有一個與自己共處的班主任。他們致力于創造真實，富有愛心的學習環境，運用藝術和活動等形式開展教學，廢除競爭性的測驗和評分，以激發學生學習的內在動機。[4]

華德福教育 - 教育準則

每一個人都是獨特的個體，有其不可剝奪的價值與尊嚴，功名利祿之類的標準，絕非人之追求所在，在相間于生與死的時間之河上，人要做的是開拓自己生命的意義，達成完善的自我。當一個人懂得自己之為人的尊嚴和價值，他也就會尊重他人，尊重自身所在的世界，懂得感恩，懂得愛與分享。

華德福教育認為每個孩子的個性正在形成，并且以非常獨特的方式成長，他們是發展的、逐漸成熟的人，充滿潛能和希望，擁有天生各不相同的能力和技能。在這個世界上，每個孩子都有獨一無二的位臵，同時也分享共同的社會關系。華德福倡導和培養靈活的思考，藝術的活動，實踐的能力，以及對人類心靈的呵護和理解。

在華德福學校，傳統教育中那些關于一個優秀學生的標準不再有效，比如知識的掌握程度、應試能力（分數）、對紀律與規范的服從等。華德福建立的是另一套評價體系，以人的成長為中心，任何相對于個體自身的細微進步，都會受到鼓勵。

奧爾夫教學法與妙士多教學法的區別

奧爾夫教學法是當代著名的音樂教育體系之一。它以聽力訓練、節奏訓練、律動訓練、語言學習、創造性能力培養等為基本內容；通過說、唱、跳、奏、戲劇表演、繪畫等音樂舞蹈藝術形式，以生動活潑、豐富多彩的快樂教學形式；讓學生發現自我，培養人的創造力、自信心、專注性、合作精神、反應能力及人格的全面發展.奧爾夫教學法認為，在音樂教育中，音樂是手段，培養健全人格才是目的。因此，它所致力的音樂，不是單純的音樂知識，而是融合音樂、舞蹈、詩歌、美術、戲劇等各種藝術于一體，以達到健全的人格教育。通過音樂把“真”、“善”、“美”的精神傳給兒童們，使他們在學習音樂的過程中凈化心靈、陶冶情操、做一個全面發展的人。

妙士多把所有的音樂元素都設計成音樂游戲的方式來教授。幼兒是靠游戲及玩樂來學習的。

這個課看起來好象只是唱歌律動，可是課程的內容又分成唱歌、律動、樂器、和聽力訓練音樂。課程中的音樂模式訓練是音樂進階教學的基礎。教學的模式和理念更是蒙臺梭利教育，培養幼兒自主、自信、自我學習的自我規律的架構。這一套全人教學法不但訓練音樂，更訓練了語言、人際關系、情感、注意力等多方面的能力。請注意老師解釋的所有動作的功能，因為這些都是經過設計的。

5

音樂之聲（妙士多音樂）課程與音樂之旅(奧爾夫)音樂課程從課程內容與上課形式有很大的區別．

課程內容：

音樂之聲（妙士多音樂）:倡導的教育理念是家長先掌握音樂的旋律(節奏、調性等）通過音樂游戲的形式和寶寶一起來展現出音樂的曲式風格，這樣寶寶就被動性的吸收了音樂的專業元素，重在是開闊寶寶的音樂視野，所以音樂之聲的曲式風格非常廣泛，多是民族調式,難度較大。音樂之聲(妙事多)的編排是符合寶寶的身心發展規律，不要求寶寶呈現課程內容而是重在讓寶寶被動性的吸收。

音樂之旅(奧爾夫)音樂：所倡導的教育理念是寶寶通過樂器、肢體動作也就是寶寶的自身來感受音樂的節奏，重點是即興創作發展寶寶的想象力和創造力，呈現出來的音樂形式是屬于寶寶自己的音樂。奧爾夫這種音樂教育理念被世界承認，并從幼兒，中小學延伸至成人．由于是自發性的表現，要求寶寶能夠達到主動表現的能力，所以內容多是短小的歌謠．即便是世界名曲，也是以寶寶自身的理解來呈現曲式風格．

上課形式：

音樂之聲（妙士多）家長帶著寶寶以音樂游戲的形式來感受專業的音樂元素：節拍，音程模唱等．重點是家長掌握課程內容從而提供音樂環境氛圍．不是要求寶寶表現課程內容，而是被動性的吸收課程內容．

音樂之旅（奧爾夫音樂）：是寶寶通過專業的：節奏問好，調性訓練，律動，樂器等形式讓寶寶自發性的表現．

兩者的教育理念與教育形式都是符合寶寶的身心發展的．從課程內容與上課形式上來看音樂之聲(妙事多)比較符合小月齡的寶寶，而音樂之旅(奧爾夫)即音樂之聲(妙事多)之后二十七八個月的寶寶上的．寶寶上音樂之聲(妙事多)的課程，會對寶寶的音樂年齡形成有一定幫助的．在音樂之旅(奧爾夫)的課程上是寶寶主動表現，有音齡的寶寶在節奏，調性等方面會比沒有受過專業音樂訓練的寶寶呈現的要準確．

音樂之聲(妙事多)的與我同玩奏是以＂樂器＂為主，但寶寶月齡小，而我們稱之為玩奏就是讓寶寶在玩＂樂器＂的過程中感受節奏的變化，那么給予他的＂樂器＂不能稱之為真正的樂器，對寶寶來說可以稱之為玩具．音樂之旅(奧爾夫)課程所用的＂樂器＂也是一樣的，對寶寶來說＂樂器＂的種類多也是提高寶寶感受音樂興趣點的一種方法．家長也可以用音樂之旅(奧爾夫)的"樂器"去感受音樂之聲(妙事多)的課程

奧爾夫教育理念“音樂游戲”課堂帶來的震撼

摘要： 卡爾·奧爾夫（1895-1982年），享譽世界的德國作曲家，音樂教育家。奧爾夫音樂教育體系是當今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。奧爾夫音樂教育理念，即原本性的音樂教育。原本性音樂不只是音樂本身，它是以節奏為紐帶，把動作、舞蹈、語言緊密聯系在一起 6

的，它是一種由人們自己參與、創造的音樂，也就是人們不是作為聽眾，而是作為合奏者參與到音樂中去。原本性的音樂是接近自然的、源于生活的、能為每個人學會和體驗的，非常適合于兒童的。原本性音樂形式簡潔，不用什么大型的形式和結構，是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。

關鍵字：奧爾夫 音樂 自閉癥

我發現了最適合幫助嬰幼兒發展音樂能力的方法——音樂游戲。

奧爾夫原本性音樂教育的理念可歸納以下幾點：

1、綜合性

音樂是綜合的藝術，音樂不是以單一形式存在的，不僅僅是用嘴唱或用耳朵聽，它是結合動作、舞蹈、語言的有機整體；這恰恰又是人與生俱來的本能，是源于生命開端的，是接近土壤的，是心靈最自然的表露。

2、創造性（或稱即興性）

即興創造是每個人具有的本性，是散發心靈的本能反應。當6歲以前兒童聽到音樂時能隨樂而舞，邊舞邊哼唱；當看到一幅畫時，他們可以按自己的理解用語言表達出來，并可通過簡單的打擊樂器，即興演奏、即興表演；沒有樂器時，他們主動地去創造、發揮想像，用手、腳等或用其它物品代替進行表演。

3、親自參與，訴諸感性，回歸人本

人類認知是感性到理性，奧爾夫音樂教育就是通過感覺（即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等），去協調、發動各個方面的能力，讓兒童主動參與到游戲活動中，去體驗、去唱、去跳、去抒發與宣泄。因此獲得這個經驗過程是人類學習的最主要途徑，是培養情商最重要的手段，是奠定智力的基石。

4、從本土文化出發

奧爾夫教學法不是一種固定的、封閉性的“條條框框”，他的整體內容和方法都鼓勵和啟發人們自己去創造和安排，他自身也在不斷地吸收新的東西，不斷地發展、前進。因而奧爾夫教育思想和教學法是充滿開放性的、充滿活力的。

我國的民族語言、民歌、曲藝、戲劇、民間傳說等五彩繽紛，還有古詩、童謠、兒歌、寓言、童話，更是浩如煙海。之所以它們能廣泛流傳，是因為它們源于人類自發的需要、是通俗易懂的。只要我們秉持奧爾夫音樂教育理念去融合、創新、開拓，奧爾夫音樂之樹將四季常青、生生不息。

5、自生命開端的

音樂是人與生俱來的一種智能，音樂是人人需要的。奧爾夫音樂教育是在挖掘人人俱有的音樂潛能，是在開發和培養、發展這個天性，使孩子健康成長，去感受和體驗音樂語言、節奏、韻律。

觀摩奧爾夫音樂教育的“音樂游戲”課堂，首先讓我震動的，是課堂里孩子的年齡之小。從幾個月大的嬰兒，蹣跚的學步兒，到4、5歲的孩子都 7

有。接著讓我感動屏息的，是彌漫整個教室的優美的音樂。我們慣常認為，兒童音樂應該非常簡單，可是這里的樂曲和念謠卻那么優美，那么多樣，那么充滿音樂性。課堂上幾乎沒有語言，大部分的時間，老師邊用好聽的聲音唱歌，邊帶領著大家做各種游戲，讓肢體流動，讓紗巾飄舞，或滾球游戲，或圍圈跳舞。有的時候，一個輔助的老師會敲一只小鼓。也有的時候，全場和老師一起唱出多聲部的合唱更奇妙的是，在老師的示意下，全場的成年人會心領神會地突然安靜下來，而寂靜中，總有幾個寶寶會發出一些聲音的或動作的回應。敏感的教師立刻根據孩子的回應繼續教學，或帶領大家模仿孩子的動作，或與孩子一對一地開始了音樂的“問答”。教室里的氣氛和諧，充滿了令人心曠神怡的音樂。 把音樂放到身體里這個教程深深吸引了我，這一教法的創始人戈登教授提出了獨特的音樂學習理論：音樂潛能是人人具有的，但九歲之前兒童的音樂環境的豐富與否和質量高低，決定了孩子一生中能否充分發揮他的音樂潛能。貧瘠和不恰當的音樂環境，往往是人們音樂能力的殺手，使得本可以享受多彩音樂世界的人們，對音樂望而生畏。而且嬰幼兒的音樂活動，不應該起始于樂器學習或唱歌的訓練，而應該開始于身體跟隨音樂的活動。孩子要先學會把音樂放到身體里，然后才能放到樂器上。因此，在嬰幼兒的音樂學習中，要有大量的伴音樂地肢體動作游戲。 讓我們觀察孩子如何學會母語：孩子首先是浸淫在母語的環境中，接著，孩子開始和成年人交流，即使是幾個月大的小寶寶，也會用表情、笑聲來吸引成年人和他做咿呀學語的游戲，在交流的過程中逐步對語言進行“解碼”，直到一年多以后，孩子才可以說出成年人可以辨識的句子。但是，在孩子學習音樂時，成年人卻少有這樣的耐心，沒有給孩子長期提供音樂的環境。為了矯正這樣不合理的狀況，戈登教授指出，兒童音樂能力的發展是分階段的，在開展正式的音樂教學之前，有一個重要的非正式學習階段，兒童學會發展他們的聽想能力，就是學會用音樂去思考。在這一階段，孩子出現的不少現象，比如凝視發聲源，下意識地擺動肢體，發出各種可能與剛聽到的音樂有關或無關的聲音，等等，都是孩子吸收環境中的音樂、發展聽覺字匯的重要標志。訓練有素的教師會捕捉這些線索，根據孩子的發展階段，與孩子進行音樂的應答，逐步幫助孩子發展出音樂的聽想能力。

在家中和寶寶做音樂游戲

下面我為大家介紹4種讓父母們在家中和寶寶做音樂游戲的方法，從而更好地幫助寶寶發展音樂能力，讓他更聰明。

1.給孩子唱歌：從孩子出生后不久，就給孩子哼唱你喜愛的各種歌曲，不要以為錄音機里的歌星比你唱得好。對孩子來說，自己的爸爸媽媽的哼唱產生的現場示范作用超過任何歌唱家。如果你天性羞怯，可以避開他人，把自己想象成歌唱家，用能讓孩子察覺的動作，深深地吸一口氣，有表現力地給孩子演唱。因為兒童起始于模仿，如果光用語言來告訴孩子怎么唱 8

歌、怎樣隨音樂動作......孩子是學不會的，必須要有大人在孩子周圍做出唱歌、隨音樂做動作等示范，只有讓孩子耳濡目染才能學會。

2.和孩子玩聲音應答游戲：如果孩子開始咿咿呀呀地好象對你唱歌，可以微笑地注視著孩子的眼睛，模仿孩子的歌唱，讓孩子知道，她的歌聲對你來說是多么美妙。兩、三歲的孩子已經開始喜歡玩越唱越快、越唱越慢、用各種不同的聲音唱、對唱的游戲。這樣的游戲可以讓孩子明白，模仿是什么意思、應答是什么意思，讓孩子明白自己的進步。

3.動作游戲：在孩子小的時候，就開始玩“拉鋸扯鋸”等有節奏地晃動身體的傳統游戲。抱著孩子，或拉著孩子的小手和著音樂跳舞。隨音樂節奏舞動身體，是發展寶寶音樂能力的最重要的部分。而傳統游戲中的這些活動，用古老的方式使孩子從小浸滲在音樂與文化中，是人類千百年來自然而然發展兒童音樂能力的手段。

4.手指謠：和孩子玩一些傳統的游戲：如“蟲蟲飛”，“大拇哥，二拇弟”等等。手是孩子地的第二個大腦，常見1、2歲的孩子在家里跑來跑去，但玩手指謠時卻能安靜地坐在媽媽身邊。而且活動手指能在健腦強體的同時，有韻律的兒謠也將孩子帶到有趣的音樂活動當中。

關于小寶寶學音樂的迷惑，父母關心的問題：

問：孩子是應該只聽兒歌和古典音樂嗎？

答：不是。為給孩子提供一個豐富的音樂環境，建立寬泛的聽覺字匯基礎，你可以，也應該給孩子聽各種調式和節奏的音樂，包括各種風格，比如你喜愛的拉丁舞曲、流行音樂和地方戲曲等等，只要你和孩子都喜歡就行。

問：我自己“五音不全”，孩子在音樂方面的培養是不是就放棄算了？

答：你的“五音不全”，有可能是小時候缺乏音樂環境所致。但現在很多研究發現，人們天生都有音樂潛能，關鍵是需要為寶寶從小提供豐富的、高質量的音樂環境。你自己對音樂信心不足，可能導致家里音樂環境不夠豐富，所以更應注意多帶孩子參加音樂活動，使孩子享受音樂的樂趣。

9