華德福教育_兒童個性發(fā)展的教育

2024年1月9日發(fā)(作者：贊美蘭花)

桂

勇：華德福教育：兒童個性發(fā)展的教育華德福教育：兒童個性發(fā)展的教育

桂

勇摘要：當(dāng)前我國教育提出要發(fā)展學(xué)生個性。但在基礎(chǔ)教育過程中如何發(fā)展學(xué)生個性，這是值得廣大教育工作者認(rèn)真研究的問題。華德福教育作為歐洲新教育思想的支流之一，經(jīng)過80多年的發(fā)展，從歐洲走向了全世界，并受到聯(lián)合國教科文組織的重點(diǎn)推薦。筆者對華德福教育對兒童的個性培養(yǎng)和發(fā)展進(jìn)行了全面的研究，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到的發(fā)展兒童個性理念、個性化課程和教學(xué)方法及評價方法，希望這些認(rèn)識能夠為我國基礎(chǔ)教育所借鑒。關(guān)鍵詞：華德福教育；發(fā)展兒童個性；基礎(chǔ)教育；啟示與借鑒作者簡介：桂

勇/華中師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生（武漢 430079

）一、研究的緣起

不久前公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出：全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。國家主席胡錦濤在今年全國教育工作會議上的講話中提到：我們要通過大力發(fā)展教育事業(yè)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育，堅持文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展和個性發(fā)展的統(tǒng)一，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。同期溫家寶總理在全國教育工作會議上的講話中論及：新時期教育改革發(fā)展的主要任務(wù)，就是全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)水平，做到因材施教，鼓勵個性發(fā)展。這是新中國建國以來我國領(lǐng)導(dǎo)人第一次提到要發(fā)展學(xué)生個性。發(fā)展學(xué)生個性成為教育改革當(dāng)前時代的呼喚。但如何在基礎(chǔ)教育中促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展呢？

筆者從華德福教育中研究到其發(fā)展學(xué)生個性的獨(dú)到理念、方法和策略，希望對我國基礎(chǔ)教育促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展作出有益的啟示和借鑒。二、認(rèn)識華德福教育　　二十世紀(jì)之初，歐洲的教育改革思想以對抗與改革傳統(tǒng)公立學(xué)校為訴求，以民主自由教育及個性發(fā)展為理想，并在各地匯為澎湃的“新教育運(yùn)動”。歷經(jīng)一個世紀(jì)的變遷與發(fā)展，“新教育運(yùn)動”已經(jīng)在思想理論與教育實(shí)踐上轉(zhuǎn)而發(fā)展成數(shù)個流派，其中蒙特梭利教育學(xué)(Montessori-Padagogik)、耶納教育實(shí)驗(Jenaplan-Padagogik)、道爾頓教育學(xué)、弗來納特教育學(xué)(Freinet-padagogik)

與華德福學(xué)校教育學(xué)(Waldorfschulpadagogik)被稱為歐洲大陸改革教育思潮的五大代表方向。　　華德福學(xué)校原為1919年德國企業(yè)家Emil Molt根據(jù)奧地利改革派的教育學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家魯?shù)婪?斯坦納(Rudolf Steiner,1861-1925)的教育理念而創(chuàng)設(shè)的私立實(shí)驗學(xué)校，這也是世界上第一所“自由華德福學(xué)校”(Freie Waldorfschule)。臺灣學(xué)者將其譯為華德福意為中華得（德）而福之的意思。斯坦納倡導(dǎo)實(shí)踐全人的教育，以發(fā)展人的自由為教育理想。華德福學(xué)校原來僅供華德福卷煙廠員工子弟就讀，后來因為在改革教育學(xué)思潮中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐斯坦納的教育改革理念，堅持獨(dú)立自由的辦學(xué)風(fēng)格而聞名。由于辦學(xué)成功，在當(dāng)時歐洲的開放教育運(yùn)動中獨(dú)樹一幟，因此華德福學(xué)校迅速在其它國家受到重視并紛紛建立。　　華德福學(xué)校通常都是12年一貫的完全學(xué)校，多數(shù)包含幼兒園的“0年級”而為十三年，獨(dú)立設(shè)置的幼兒園則更多。中學(xué)階段為不分流的綜合中- 49 -

《外國中小學(xué)教育》2011年第2期學(xué)，融合普通教育與職業(yè)教育兩類課程以及兼收智障學(xué)生實(shí)行融合教育為其特色，也有少數(shù)以職業(yè)學(xué)校為學(xué)校重點(diǎn)。學(xué)校中的課程與教學(xué)完全由教師與家長自主決定，不受政府教育政策影響。華德福教育已成為目前世界上規(guī)模最大、發(fā)展最快、非宗教性的教育運(yùn)動，截止2000年的統(tǒng)計，它已遍及世界五大洲70多個國家，有1,700多所幼兒園，870多所學(xué)校，60多個華德福教師培訓(xùn)學(xué)校，500多家矯正教育和社會治療機(jī)構(gòu)，在歐美多所著名大學(xué)如哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院里設(shè)有華德福教育研究院。華德福學(xué)校遍布于各大洲有各種不同文化背景和社會價值觀的國家。三、華德福教育發(fā)展兒童個性的表現(xiàn)形式　　華德福教育是一種以人為本，注重兒童身體、心靈、精神整體發(fā)展的全人教育，同時也是尊重兒童獨(dú)特個性的教育。2005年《中國教育報》中這樣描述華德福教育：華德福教育是尊重不同文化和個體，注重人的個性發(fā)展教育；是倡三個周期0-7歲身體的性質(zhì)發(fā)展特征導(dǎo)尊重孩子的人格獨(dú)立的教育；華德福教育的創(chuàng)始人魯?shù)婪?史坦納認(rèn)為由于每一個人的心靈獨(dú)特，所以造成人與人之間天然的個性差異，每一個人在社會上都有他扮演的角色，至于扮演什么樣的角色，要請兒童自己去尋找。人的創(chuàng)造性是人的最高體現(xiàn)形式，個體因認(rèn)知、情感水平不同，因而創(chuàng)造的過程應(yīng)結(jié)合兒童的個性特點(diǎn)，采用相應(yīng)的教育方法和手段，發(fā)揮兒童的特長，優(yōu)化其缺點(diǎn)，使他的個性得到人文和藝術(shù)的內(nèi)化，把知識內(nèi)化到人的行為上。斯坦納對個體的意識和精神發(fā)展進(jìn)行了深入研究后獲得了對人身體、心靈和精神發(fā)展的獨(dú)特認(rèn)識。他認(rèn)為人的發(fā)展是階段性的，每七年為一個周期。在一個人的不同發(fā)展階段，其身體、心靈和精神發(fā)揮不同的職責(zé)和功效。華德福教育遵循人的意識發(fā)展規(guī)律和階段性，讓人的身體、心靈和精神都得到和諧發(fā)展。意識的發(fā)展規(guī)律和階段性如下：[1]教育原則求善，以模仿學(xué)習(xí)為重：教師成為幼兒無意識榜樣；以游戲為主。　生命的身體身體的發(fā)展：運(yùn)動神經(jīng)發(fā)展；語言發(fā)展；換牙；體形的改變。情感的身體7-14歲心靈的發(fā)展：習(xí)慣的發(fā)展；良心的發(fā)展；個性求美，藝術(shù)化的教育，以感覺學(xué)習(xí)為主：提供兒童信賴的權(quán)威；師生長期交往形成安全的發(fā)展；氣質(zhì)的發(fā)展。的心理空間；教育強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。求真，探索：啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力；培14-21歲精神的身體精神的發(fā)展：判斷力的發(fā)展；意志力的發(fā)展。養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方式和思維習(xí)慣。

（一）了解兒童個性的差異作為發(fā)展其個性的基礎(chǔ)　　華德福教育目標(biāo)在建立“人性化”的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)追求人類精神生活的自由、解放，所以華德福學(xué)校堅持學(xué)校獨(dú)立與教育自主的理念，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)免于政治與經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，并在絕對獨(dú)立自主的條件下才能保障兒童接受開放教育，自由發(fā)展人格，也才能保障個性充分發(fā)展的基本人權(quán)。　　華德福教育主張教育要尊重孩子的人格獨(dú)立，注重孩子的個性化發(fā)展，保護(hù)孩子的天性，讓教育成為孩子的教育。教育就是要讓孩子準(zhǔn)備面對生活的挑戰(zhàn)和自己的成長。在華德福學(xué)校- 50 -里，教師每天早上要花費(fèi)一定的時間來了解每一個不同性情的孩子，從而根據(jù)這些孩子不同氣質(zhì)特征開展一天的教育。史坦納說，我們不應(yīng)塑造兒童以適應(yīng)社會，而是幫助他，使其發(fā)展個性。史坦納研究認(rèn)為兒童具有四種性情：土相性情兒童偏憂慮；水相性情孩子，步調(diào)緩慢，身體肥胖；風(fēng)相性情不夠?qū)Ｗⅲ瑒幼饔泄?jié)奏，身材苗條；火相性情意愿很強(qiáng)，激進(jìn)有主張，步伐穩(wěn)定，眼睛有神，身材短小。因此，教師必須重視個別差異，了解個人的特質(zhì)，并通過學(xué)習(xí)兒童四種性情的活知識，來深入地幫助每一個兒童。　　（二）以學(xué)生為教育中心的個性化課程　　課程是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的中介。個性化的課

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勇：華德福教育：兒童個性發(fā)展的教育程一般具有這樣的特征：一是課程具有差異性，學(xué)生可以選擇課程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是不同步的，學(xué)校開設(shè)的課程能夠滿足學(xué)生差異性學(xué)習(xí)的需要。二是課程能夠滿足學(xué)生個性特長發(fā)展的需要。　　華德福教育的課程設(shè)計以歷史為線索，以文學(xué)和藝術(shù)為操作工具貫穿整個教育大綱，其奧秘是根據(jù)人的意識發(fā)展，從歷史的文化紀(jì)元中折射出人的意識在一生中階段性發(fā)展。[2]華德福教育承認(rèn)個體之間的差異及不同的教育需求，華德福學(xué)校低年級的所有課程都不使用教科書，所有教學(xué)材料必須由教師協(xié)同準(zhǔn)備或個別補(bǔ)充，同時也必須隨時依需要調(diào)整或修正。高年級所使用的教科書也是作為輔助。學(xué)校設(shè)計不同的教學(xué)以適應(yīng)個別學(xué)習(xí)，并使每個人都獲得最大的發(fā)展可能。前八年的學(xué)習(xí)都有固定的班級導(dǎo)師陪同學(xué)習(xí)，并輔以各科專業(yè)教師的教學(xué)與指導(dǎo)。華德福學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的節(jié)奏，并注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、低年級課程無明顯分科，而代之綜合性的主課。主課即稱為周期課程，大約持續(xù)3-4周的跨學(xué)科課程。其中每學(xué)年的課程都有一個中心主題作為統(tǒng)整的核心，并建立具體、清楚的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通常包括書面作業(yè)、口頭報告作業(yè)及操作—實(shí)踐作業(yè)三類具體的作品或考驗，重視個別化原則、合作學(xué)習(xí)及由做中學(xué)等重要的信條。主題作業(yè)及標(biāo)準(zhǔn)由教師、學(xué)生和家長共同討論決定并允許調(diào)整，學(xué)生必須自行編制周期課程記錄簿，建構(gòu)個別化的課程與紀(jì)錄個別學(xué)習(xí)結(jié)果。在此意義上，學(xué)生自行編制的周期課程記錄簿，其實(shí)就是個別化的教材。　　華德福的課程不同于主流學(xué)校的課程：一是內(nèi)容更加廣泛。以澳大利亞的一所華德福的小學(xué)課程為例：一至三年級：字母圖解、拼寫、閱讀、詩歌和戲劇；民間神話故事、傳說；數(shù)字、基本四則運(yùn)算；自然故事、建筑和園藝。

四至六年級：閱讀、寫作、語法、詩歌和戲劇；神話、歷史和古代文明；四則運(yùn)算；本國和世界地理、動物學(xué)、植物學(xué)和物理初階。七至八年級：創(chuàng)造性寫作、閱讀、拼寫法、語法、詩歌和戲劇；中紀(jì)史、文藝復(fù)興、世界探索、歷史和傳記；地理、物理、基礎(chǔ)化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)和生理學(xué)。各年級開設(shè)的特殊科目有：手工（編織、縫紉、十字繡、玩具制作、木工）；音樂（聲樂、民笛、錄音、弦樂、打擊樂）；外語（法語、德語等）；藝術(shù)（水彩畫、木模圖、蜂蠟塑或泥塑、透視圖）；運(yùn)動（音韻舞、體操等）。二是內(nèi)容呈現(xiàn)的方式不同。以主課為主，主課的教學(xué)由班級導(dǎo)師實(shí)施的較長的周期課程。周期課程是大約持續(xù)3-4周的跨學(xué)科課程活動（低年級則較短），每天上午學(xué)習(xí)2-3個小時。師生針對某些主題深入學(xué)習(xí)，并以獲得完整的圖像及預(yù)定能力標(biāo)準(zhǔn)為目的，也即我國現(xiàn)稱為的綜合課程活動。周期課程并非適用于所有課程領(lǐng)域，如語言、運(yùn)動等必須專注練習(xí)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域則安排每周固定時間。華德福教育強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的整體性，任何一個組成部分的學(xué)習(xí)都可以加強(qiáng)其他部分。如通過畫水彩畫，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)字母，可以使學(xué)生發(fā)展內(nèi)部協(xié)調(diào)，為其以后精確思維和完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)做準(zhǔn)備，也可以為將來學(xué)習(xí)幾何、建筑奠定良好的基礎(chǔ)。此外還開設(shè)一些特殊的科目，如音樂、外語等，由專業(yè)教師實(shí)施教學(xué)。課程與教學(xué)的目的是希望學(xué)生養(yǎng)成身心和諧發(fā)展且能獨(dú)立思考解決問題的個人。（三）個性化教學(xué)：藝術(shù)化的教育斯坦納認(rèn)為教育不僅是一門科學(xué)，同時也是一種藝術(shù)，教育需要通過藝術(shù)實(shí)現(xiàn)教育的目的。在一種教育的藝術(shù)中，人能夠找到自我在生命中的定位，所有事關(guān)人自身命運(yùn)發(fā)展規(guī)律的主題都是為了使人的能力得到充分發(fā)展。因此華德福教育的特色之一就是倡導(dǎo)教育藝術(shù)化即藝術(shù)化教育，藝術(shù)與藝術(shù)化的教育方法是華德福教育的核心。　　斯坦納認(rèn)為藝術(shù)活動可以開啟寬廣的心靈經(jīng)驗，促動生理和心理活動間的交互作用，從而由一個人的體內(nèi)去產(chǎn)生改變，此種改變幫助一個人對于自然初始生命的原動力更容易親近與接納。教育的過程便在開啟這一途徑，幫助孩子發(fā)展成為一個靈活而和諧的有機(jī)體，而通過藝術(shù)課程的活動，敏銳孩子們的身體機(jī)能，使每個人的獨(dú)特潛能與其心靈力量結(jié)合。華德福學(xué)校與主課程平行發(fā)展的藝術(shù)類課程有：水彩、形線畫、形塑與雕塑、音樂、詩歌、音韻舞、戲劇、手工藝、園藝等等，通常各地域與各校會自行作一些調(diào)整。

課程從一年級一直貫穿至十二年級。

對于各個年齡層的學(xué)生來說，藝術(shù)在學(xué)習(xí)的課題中更有多層- 51 -

《外國中小學(xué)教育》2011年第2期次的意義。學(xué)生不僅可以將自己融入各種不同的藝術(shù)材料中，漸漸地體會出各種藝術(shù)形式的豐盛與多采多姿；同時通過從事藝術(shù)活動，觀賞藝術(shù)作品，發(fā)展理解、欣賞與評鑒的能力。

華德福課程不僅在課程內(nèi)容上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)整個教育過程都要藝術(shù)化的進(jìn)行。同時還注重教學(xué)環(huán)境的藝術(shù)化。它強(qiáng)調(diào)融科學(xué)與藝術(shù)為一體，教育方式追求藝術(shù)化，從“圖像走向文字、韻律走向概念”，強(qiáng)調(diào)所有學(xué)科都要通過藝術(shù)的方法來完成。斯坦納認(rèn)為藝術(shù)和藝術(shù)化的教育可以豐富兒童的精神生活，培養(yǎng)兒童健康的心靈和生活理念，讓他們親自動手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，親身體驗把理想變成現(xiàn)實(shí)的喜悅。英國華德福教育家弗蘭西?愛蒙德認(rèn)為：藝術(shù)是表達(dá)心靈世界的語言，不但可以豐富兒童的情感和深層意識，而且可以培養(yǎng)個人的風(fēng)格，洞察力和判斷力。（四）個性化的評價方法根據(jù)華德福整體課程中學(xué)生學(xué)習(xí)成就的個性化、動態(tài)化、多元化的特點(diǎn)，華德福學(xué)校首先依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果如主課程筆記簿、撰寫學(xué)習(xí)報告、藝術(shù)成品等，同時依據(jù)主課程教師所撰寫的對兒童的觀察一記錄等其他有關(guān)材料來評價兒童在各個方面的情況。評價的目的是展示學(xué)生的個體特性和差異以及他們了解自我的能力。每個學(xué)期的期末這份評價會變成成績冊提供給學(xué)生或者家長，但是這份成績冊中是沒有“分?jǐn)?shù)”的，有的只是描述性的語言。[3]成績冊包括：兒童能力的個性化行為特點(diǎn)描述；學(xué)生為周圍世界付出努力的評估；為14-20歲青少年預(yù)先指明并幫助找到成長的方向；對成長的人所取得成績前后比較性的客觀評價；最后反映自己在周圍世界中和改變周圍世界的工作。在成績冊中，教師對于低年級的兒童需要描述兒童個性化的行為特點(diǎn)。在成績冊中，教師需證明兒童在主課程中的獲得學(xué)習(xí)成就，對學(xué)習(xí)的態(tài)度、人際交往情況和兒童在整個學(xué)校生活的情況。其他課程教師也需要寫出較短的描述性評價。6-8歲的兒童，成績冊需要交給家長，至9歲后，兒童萌發(fā)自主的意識后，方可得到成績冊。而在高年級階段，個性化的一元評價已經(jīng)不能滿足“自我意- 52 -識”成長中的青少年了，所以作為“專家”的科任教師會在成績冊中增加對前后成績的比較評價，這些評價當(dāng)然也是描述性的。對于畢業(yè)的學(xué)生，成績冊成為一份學(xué)習(xí)成果的報告，教師評定和預(yù)測并不是主導(dǎo)性的，需要學(xué)生對自我的發(fā)展自主衡量。此外家長也有權(quán)利和義務(wù)得知學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，這份評價也會得到家長的建議和探討，因此教師、學(xué)生和家長之間達(dá)成了某種“對話伙伴”關(guān)系。　　總之，從以上的研究中可以總結(jié)為：華德福教育，首先承認(rèn)學(xué)生是有個性差異的個體，了解每個學(xué)生的個性，在此基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的人格，采用個性化的課程和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自由發(fā)展個性的空間，采用個性化、動態(tài)化和多元化的評價方法，在教育過程中共同促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1] [N]楊詠梅．華德福教育將給中國帶來什么？．中國教育報[N]，2005-4-27-3 ．[2]黃曉星．邁向個性的教育—— 一位留英、美學(xué)者解讀華德福教育[M]．廣州：廣東教育出版社，2002． [3]張栩．一種整體的視角：華德福整體課程思想研究[D] P53．．[4]Ronald E. Koetzsch Ph.D. 著，薛曉華譯．學(xué)習(xí)自由的國度——另類理念學(xué)校在美國的實(shí)踐[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2005．