華德福幼兒教育課程理念及其啟示

2024年1月9日發(fā)(作者：產(chǎn)婦滿月當(dāng)天禁忌)

華德福幼兒教育課程理念及其啟示

摘要：華德福幼兒教育重視在滋養(yǎng)兒童心靈的基礎(chǔ)上促進其全面發(fā)展，強調(diào)當(dāng)前教育內(nèi)容對兒童終生的價值，教學(xué)內(nèi)容與生命的有機聯(lián)系及人與自然的和諧，重視根據(jù)個性特點開展教育以及課程的規(guī)律性，提示我們要重視培養(yǎng)幼兒的感恩之心，加強中國傳統(tǒng)道德教育，強化親近自然的意識和教育的生命意義，形成幼兒生活的節(jié)奏性與規(guī)律性。

關(guān)鍵詞：華德福；幼兒教育；課程；啟示

1919 年9 月7 日，人智學(xué)創(chuàng)始人、奧地利的科學(xué)家、哲學(xué)家魯?shù)婪颉な反{（Rudolf

Steiner）創(chuàng)辦的“自由華德福學(xué)校”在德國司徒加開學(xué)。人智學(xué)（anthroposophy）是研究人類智慧的學(xué)術(shù)理論，希望透過探尋生命存在的起源及其本質(zhì)，揭開人類生存及命運的奧秘，喚醒人類認識并聯(lián)結(jié)人與自然、宇宙之間的靈性，啟發(fā)人對自然界、宇宙間的一切產(chǎn)生感恩與虔誠之心。自由華德福學(xué)校十二年一貫制，男女同校，對所有兒童開放〔1〕。此后，世界各地包括美、英等國都陸續(xù)誕生了華德福學(xué)校。華德福教育獨樹一幟，沿襲傳統(tǒng)，以其獨特的教育目的和思想在世界教育領(lǐng)域占有了一席之地。目前，全球有五十個國家和地區(qū)設(shè)有十二年制的華德福學(xué)校，幼兒園更是不計其數(shù)。中國的臺灣、香港也都有比較成熟的華德福學(xué)校。深圳和成都于2004 年9 月同時開辦了華德福幼兒園，其課程理念對于我們的教育具有一定的啟示作用。

一、華德福幼兒教育的課程理念

（一）課程目標(biāo)

華德福教育重視人的智力、藝術(shù)和道德的平衡發(fā)展，尤其重視兒童想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，強調(diào)在滋養(yǎng)兒童心靈的基礎(chǔ)上促進其全面發(fā)展。具體來說，華德福幼兒教育注重健康的身體、敏感的情緒、社會活動能力、豐富的想象和智力的發(fā)展，幫助孩子尋找有意義的抱負和理想，尤其是對真、善、美的執(zhí)著追求。教師的任務(wù)是喚醒每一個兒童的潛能，允許兒童自由地表現(xiàn)和發(fā)展個性。為了使其成年后不會迷失生活方向，引導(dǎo)兒童要追求真善美。感恩是幼兒期真善美的核心教育目標(biāo)。為了實現(xiàn)對真善美的追求，華德福幼兒教育極為重視兒童想象力和創(chuàng)造性的發(fā)展。這在課程的材料、方法和內(nèi)容等方面均有所體現(xiàn)。除了使用一些天然材料之外，華德福學(xué)校有一些特殊玩具，叫作“未完成的玩具”。這些玩具外形簡單，例如娃娃只有個別的感官，沒有表情，也不做太多的裝飾；教師講故事時，都使用平淡的語調(diào)和語氣，而將想象的空間留給孩子；孩子們經(jīng)常開展一些富有創(chuàng)意的活動，如手工制作、布偶戲、蜂蠟?zāi)笏?、故事表演等等；教師的教學(xué)通常采用擬人化手法，避免簡單講授和說教，而是賦予教學(xué)內(nèi)容以生命，注入情感，讓兒童在其中體驗情感和寓意，滋養(yǎng)靈魂深處的想象力。

（二）課程內(nèi)容

華德福教育非常重視教學(xué)內(nèi)容的生命意義，反對將原本具有生命意義的事物脫離生命而孤立地展現(xiàn)在孩子們面前，而且在12 歲之前通常不給孩子們講無生命。教育應(yīng)該促使兒童在身體和心靈上與自然協(xié)調(diào)，所以，兒童所用的材料都應(yīng)該是自然的。成人還要教導(dǎo)兒童尊重大自然，關(guān)懷自然。在華德福幼兒園中，教師反對孩子們玩積木，認為孩子天性中沒有任何想要由零件造出整體的傾向，給孩子們玩積木就會使孩子們遠離生命。華德福教育重視當(dāng)前教育內(nèi)容對兒童終生的價值和意義，把兒童放到人生的一個階段來認識。史代納說：要站在生命是一個整體的觀點來看，要以兒童整個人生來判斷教師自己該做什么〔2〕。生命頭七年的教育中，沒有學(xué)術(shù)內(nèi)容，如讀、寫、算等。因為在大腦沒有成熟時，不能有效地利用，如果過多使用，會造成身體、情感和精神的整體發(fā)展失去平衡〔3〕。生命頭七年主要是身體成長，顯示出植物性和動物性的特征。教育對其感官要小心呵護，不要過度刺激。用于幼兒的聲、光、色都應(yīng)該是柔和的。

（三）課程組織

史代納強調(diào)，教育不是為理想社會預(yù)備兒童，而是要按照生命原來的本質(zhì)預(yù)備兒童，促進兒童在身體、情感、意志和心靈的發(fā)展〔2〕。其中，意志的發(fā)展表現(xiàn)為手的運動，心靈的發(fā)展表現(xiàn)于思想的表達，主要是培養(yǎng)感恩之心。在不同的年齡階段，兒童發(fā)展的主導(dǎo)任務(wù)各不相同。七歲前兒童發(fā)展分為三個小階段，每個階段有其發(fā)展的主導(dǎo)任務(wù)。1—3 歲幼兒學(xué)會三個重要的生存能力：挺身坐起、走路和說話；3—5 歲幼兒會展現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力；5—7 歲孩子們指尖運動變得靈活，開始會想象有圖象和做計劃性的游戲〔3〕。針對不同年齡段的不同發(fā)展任務(wù)，華德福學(xué)校采用整段式教學(xué)。一個主題會延續(xù)4 至6 周，作為每天早上的主要課程。他們認為這種安排使孩子不需要同時應(yīng)付多種課程的壓力。

（四）課程實施

史代納說，我們不應(yīng)塑造幼兒適應(yīng)社會，而是幫助他發(fā)展個性。他認為兒童具有四種性情，教師必須重視個別差異，了解個人的特質(zhì)，并透過學(xué)習(xí)兒童四種性情的活知識以深入地幫助每一個兒童〔1〕。

華德福幼兒園中孩子的生活和活動都以節(jié)奏性、規(guī)律性和重復(fù)性為原則。因為生活和活動的節(jié)奏就像呼吸一樣重要，重復(fù)和秩序能給孩子帶來穩(wěn)定感和安全感，培養(yǎng)兒童的意志力，是健康身體發(fā)展的基礎(chǔ)〔4〕。同時早期的順序規(guī)律生活經(jīng)驗可以為幼兒未來的邏輯思考奠定良好基礎(chǔ)。

一日、一周甚至一年生活中，教師交替使用收和放的策略來安排兒童的活動。收就是教師安排的、有組織的、以靜為主的活動；放就是兒童自選的、自己開展的、以動為主的活動。通常周一老師會使用收的手段，周二至周四會使用放的手段，而周五又使用收的手段來管理幼兒的生活。春天教師多會放，而夏天老師又多會收，秋天則又改為放，冬天又變?yōu)槭?，依?jù)季節(jié)特點，交替使用收放手段，使幼兒的生活富有節(jié)奏和韻律。把幼兒看作大自然的成分之一，使其充分地與自然和諧一致。教育內(nèi)容和形式也比較固定。將兒童對于色彩的感知限定在三原色水彩顏料，作畫內(nèi)容限定在流暢的線條。每次每個布偶戲都有千篇一律的開頭方式和基本一致的場景布置，教師表演布偶戲的言語和動作表情也無一例外地全是平淡。此外，每日飯前必作禱告和感恩；再有，教育手段比較單調(diào)，每日的教學(xué)活動主要可以分為三類，第一類是身體運動；第二類可以歸納為文學(xué)藝術(shù)活動，如布偶戲、故事、水彩畫、手工（制作布娃娃）、蜂臘造型、唱歌等；第三類可以歸納為創(chuàng)意游戲。

華德福教育認為七歲之前，兒童學(xué)習(xí)的主要方式是模仿，兒童會模仿物和人，所以，要把最美好的自然的環(huán)境和材料呈現(xiàn)給兒童，成人還要向兒童表現(xiàn)出高尚的情操。華德福教育培養(yǎng)真善美的終極目標(biāo)在幼兒期以善良和感恩為核心。在幼兒期，主要通過四種手段來完成這個教育任務(wù)。一是給兒童創(chuàng)造美好、善良、和諧的環(huán)境和氛圍，將善的東西呈現(xiàn)在幼兒面前，而將丑陋、邪惡隱藏、隔離開來；二是給兒童樹立榜樣，成人的言談舉止要謹慎，同時成人也要凈化自己的心靈；三是開展常規(guī)感恩教育活動。每日飯前，孩子們都要在教師的帶領(lǐng)下采用誦詩、歌詠的形式感謝大地、感謝動物、植物、礦物，感謝父母等，日復(fù)一日，年復(fù)一年；四是將感恩、善良等內(nèi)容融入日常教學(xué)活動之中。文學(xué)、藝術(shù)活動中以善和美為永恒的中心主題。

（五）課程評價

華德福教育極力避免因考試、比賽和排名次等評價而給學(xué)生帶來的不良影響，不把學(xué)習(xí)的時間和精力花費在無謂的名目繁多的考試上。在日常教學(xué)中也很少對孩子們的表現(xiàn)進行評價，認為這樣的外在評價會引導(dǎo)孩子關(guān)注外在的獎賞，導(dǎo)致孩子驕傲或自卑，而是以展示學(xué)生學(xué)過的東西和取得的成績來表現(xiàn)每個學(xué)生的個性以及取得的不同程度的進步，讓孩子們發(fā)現(xiàn)自己的進步。

二、華德福幼兒教育給我們的啟示

華德福幼兒教育已經(jīng)開始傳入中國。作為一種獨立的教育體系，歷經(jīng)幾十年歷史的洗禮而傳承和發(fā)展，華德福教育在世界各地始終保持其自身的本色，其課程思想和實踐無疑對中國的幼兒教育具有一定的啟示。

（一）重視培養(yǎng)感恩之心

華德福教育沒有統(tǒng)一的教育綱要，但是其教育指導(dǎo)思想?yún)s鮮明地將華德福教育與其他教育模式區(qū)別開來，其教育目標(biāo)強調(diào)依照兒童的本性對其施以教育，重視人的智力、藝術(shù)和道德的平衡發(fā)展。在滋養(yǎng)兒童心靈的基礎(chǔ)上促進其全面發(fā)展，尤其重視培養(yǎng)兒童博愛、感恩等心態(tài)，重視兒童個性養(yǎng)成，強調(diào)讓兒童接觸美好事物，重視人與自然的和諧。強調(diào)發(fā)揮兒童的想象和創(chuàng)造，重視兒童身體的發(fā)育成熟，反對過早地對兒童施加超越心智發(fā)展水平的學(xué)業(yè)訓(xùn)練。重視教學(xué)內(nèi)容與生命之間的有機聯(lián)系。重視將教學(xué)內(nèi)容與生活建立聯(lián)系。將兒童放到人生的一個階段來認識，以長遠的眼光來考慮當(dāng)前的教育，關(guān)注當(dāng)前教育對人生的意義〔5〕。其中，幼兒善良之心、感恩之心的培養(yǎng)是幼兒期教育的核心。

可見，華德福教育在培養(yǎng)目標(biāo)上與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》基本一致，華德福教育更強調(diào)培養(yǎng)兒童的愛心和感恩之心，特別重視依照自然本性對兒童進行教育，它認為人類個體與自然界的礦物、植物和動物息息相通，所以，在教育中，將人與自然的和諧放在重要的地位，在教育內(nèi)容、材料、組織和時間安排方面都突出強調(diào)自然性。

我們應(yīng)該在教育內(nèi)容中加強愛心和感恩之心的培養(yǎng)，不僅感謝父母、老師、祖國，還要感謝自然所賦予我們的一切，同時要重視使兒童感受人與自然的和諧。

（二）加強中國傳統(tǒng)道德教育

教育具有傳承民族文化和傳統(tǒng)的重要功能和使命。任何國家的教育都要完成其社會繼承和發(fā)展的任務(wù)。而傳統(tǒng)道德教育便是文化繼承的重要內(nèi)容。華德福教育將培養(yǎng)兒童的感恩之心置于重要的地位。虔誠、愛、自由是兒童培養(yǎng)的最終目標(biāo)。華德福幼兒善良教育與中華民族的傳統(tǒng)道德教育有相似之處。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。愛國守法、團結(jié)友善、公忠、仁愛、中和、孝慈等都以善良、美好為核心，是兒童應(yīng)該繼承和發(fā)揚的優(yōu)良品質(zhì)。然而，隨著現(xiàn)代觀念的確立，中華傳統(tǒng)道德日漸衰微，一些幾近消失。華德福幼兒教育對于幼兒善良、寬容、感恩、助人等品德的重視和培養(yǎng)與中華傳統(tǒng)道德的精髓一脈相承，從另一角度支持和加強了中國傳統(tǒng)道德教育，其關(guān)于善的教育手段值得借鑒，但對于其中一些刻板的教育形式，可以結(jié)合本地實際加以改變。

（三）強化親近自然的意識

華德福教育的理念認為我們?nèi)祟惖纳眢w是一個感官體，我們借此感官體觀察人，觀察礦物、植物和動物以吸收外界的信息，與外界接觸。雖然，作為人，我們與礦物、植物和動物的存在形式不同，但我們相互之間卻有著緊密的相關(guān)性?；谶@一點，人類與自然界息息相通，這種相通既要求生活節(jié)奏與自然的協(xié)調(diào)一致，也要求人類感知的刺激來源于自然。所以，用于幼兒生活和學(xué)習(xí)的東西應(yīng)該都是自然物，其他一切人為的經(jīng)過現(xiàn)代加工的材料都不適合于孩子的身體和心靈，都應(yīng)該遠離幼兒。除了材料本身取自自然之外，材料形態(tài)也應(yīng)該保持自然狀態(tài)，不需深入細致加工。

華德福教育親近自然的思想在自然離我們越來越遠的當(dāng)代無疑具有重要的意義，它提醒我們把人類放到自然的大環(huán)境中來認識，尊重生態(tài)，與自然融為一體，從而保持身心的健康成長。在教育中，我們應(yīng)該增加自然的內(nèi)容，強化自然的意識，教育手段上多注意運用自然素材，在活動安排上多注意與自然的和諧統(tǒng)一。讓幼兒更多地感受、認識和親近自然。

（四）重視教育中的生命意義

華德福在幾個層面上重視教育中的生命意義，一個是要求教師不斷思考當(dāng)前教育內(nèi)容在

生命長河中的意義，并對教育內(nèi)容進行價值性篩選；二是重視教育內(nèi)容本身的生命涵義，不給幼小的兒童無生命的內(nèi)容，不將有生命的內(nèi)容無生命化地傳授給幼兒；三是重視呵護幼兒羸弱的生命，時刻注意保護幼兒的身體發(fā)育，不給幼兒灌輸超越其生命能量的教育內(nèi)容；四是強調(diào)要依照兒童的本性對其施以教育，而不是按照社會的要求、未來的需要來規(guī)劃人才。

在我們的教育實踐中，往往為了使幼兒適應(yīng)未來社會的要求，過早地給幼兒灌輸一些我們認為未來社會所需要的知識，訓(xùn)練幼兒掌握一些我們認為未來社會生存或成功所需要具備的才能，與此同時，我們忽視了這些教育和訓(xùn)練對于這個年齡段的兒童來說具有什么意義、對其身體發(fā)育有何影響、對其生命的價值有多大等等根本問題。華德福教育提示我們，生命的價值或許遠遠高于我們的理解程度，生命本身應(yīng)該成為我們教育的最終宗旨。教育不能急功近利，應(yīng)該關(guān)注幼兒的生命成長，應(yīng)該給幼兒一個富有生命意義的健康童年。

（五）形成生活的節(jié)奏性、

摘要：華德福幼兒教育重視在滋養(yǎng)兒童心靈的基礎(chǔ)上促進其全面發(fā)展，強調(diào)當(dāng)前教育內(nèi)容對兒童終生的價值，教學(xué)內(nèi)容與生命的有機聯(lián)系及人與自然的和諧，重視根據(jù)個性特點開展教育以及課程的規(guī)律性，提示我們要重視培養(yǎng)幼兒的感恩之心，加強中國傳統(tǒng)道德教育，強化親近自然的意識和教育的生命意義，形成幼兒生活的節(jié)奏性與規(guī)律性。