中國館建筑鑒賞

2024年1月12日發(作者：王爾德簡介)

中國館建筑鑒賞

中國館簡介

這座名為“東方之冠”的中國館，享有東道國的先天優勢——緊鄰黃浦江，處于南北、東西軸線交匯的視覺中心。它由國家館、地區館、港澳臺館組成，其中，國家館居中升起，形如冠蓋，層疊出挑，制擬斗拱。地區館平臥于國家館之下，為人們活動提供堅實的平臺

他位于世博園區南北、東西軸線交匯處的核心地段，東接云臺路，南鄰南環路，北靠北環路，西依上南路，軌道8號線在基地西南角地下穿過。中國館由國家館、地區館和港澳臺館三個部分組成。國家館高63米，架空層高33米，架空平臺高9米，上部最大邊長為138米乘以138米，下部四個立柱外邊距離70.2

米，建筑面積約為2.7萬平方米。地區館高13米，建筑面積約4.5萬平方米，港澳臺館建筑面積約3000平方米。地區館和港澳臺館將為全國31個省、直轄市、自治區及港澳臺地區提供展覽場所，展示中國多民族的風采及城市變遷。中國館將向世界展現中國的形象，讓世界更直觀地了解中國。兩個展館可以同時寬松地容納7000名觀眾。

展館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構思主題，表達中國文化的精神與氣質。

展館的展示以“尋覓”為主線，帶領參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區，在“尋覓”中發現并感悟城市發展中的中華智慧。展館從當代切入，回顧中國三十多年來城市化的進程，凸顯三十多年來中國城市化的規模和成就，回溯、探尋中國城市的底蘊和傳統。隨后，一條綿延的“智慧之旅”引導參觀者走向未

來，感悟立足于中華價值觀和發展觀的未來城市發展之路。

中國館是展示中國形象的亮麗名片，辦好上海世博會，難點和重點都在中國館，關鍵是理念。中國館緊扣"城市發展中的中華智慧"這一主線，通過城市建設、城市管理、城市生活、城市產業等內容，充分反映中華民族自強不息、厚德載物、師法自然、和而不同、熱愛和平等民族精神和價值觀。

中國館建筑特點：

1、建筑結構合理國家館高63米，形成城市雕塑，體現中國館的標志性；地方館高14米，水平展開，形成建筑物穩定的基座，構造城市公共活動空間。中國館建筑總體采用不對稱平衡結構，體現和諧、穩定之意。

2、建筑功能完善國家館地上建筑面積約3萬平方米，分三個層次，33米標高處為國家館門廳和服務區等，39米標高以上為國家館展廳，以平面展館(1.3萬平方米)為主，輔以坡道和連接踏步，能滿足多種手段展示中華文明的布展需要。省區市聯合館地上建筑面積約3.7萬平方米，其中展覽面積2.4萬平方米，凈高10.5米，滿足31個省、區、市各600平方米展覽面積的需要。除展覽空間外，中國館還配置了入口大廳、多功能廳，及會議室、地下車庫等配套設施。

3、交通組織便捷中國館四面均有出入口。多部自動扶梯、垂直電梯通達國家館展廳及屋頂公共活動平臺。地方館周邊設置貨運通道，四邊開門，便于布展時集中貨流的出入。地方館頂部平臺通過臺階通道與北面貫穿世博園的高架步道相連，便于人流疏散。

4、景觀設計典雅中國館的景觀設計采用中國江南園林風格，建筑周邊營造數個景觀園林。地方館屋頂公共活動平臺采用九宮格和江南園林相結合的景觀設計，上承國家館斗冠頂部九宮格布局，下接景觀園林典雅風韻，使中國館景觀設計更具層次豐富的立體感。地面景觀園林通過南北廣場分別延伸到基地南北面的公共綠地，融入世博園整體景觀之中。

5、中國元素豐富設計運用中國傳統建筑中的梁柱結構塑造出標志性的斗冠形象，寓意"東方之冠，鼎盛中華"；地區館外墻和內部裝飾運用疊篆手法，以地名點綴，體現中國源遠流長的歷史文化；景觀設計亦體現中國文化意境。

6、節能環保技術中國館建筑設計中融入了多種節能環保技術，結合被動式節能措施，如自遮陽體形、自然通風、采光等，和主動式生態節能技術，如太陽能屋面、冰蓄冷技術等，全面提高中國館的環保意識和科技含量。

設計理念

中國館建筑外觀以“東方之冠”的構思主題，表達中國文化的精神與氣質。國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區館水平展開，以舒展的平臺基座的形態映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場；二者互為對仗、互相補充，共同組成表達盛世大國主題的統一整體。國家館、地區館功能上下分區、造型主從配合，形成獨一無二的標志性建筑群體。

除國家館的“斗冠”造型整合了中國傳統建筑文化要素外，地區館的設計也極富中國氣韻，借鑒了很多中國古代傳統元素。地區館以“疊篆文字”傳達出中華人文歷史地理信息。在地區館最外側的環廊立面上，將用疊篆文字印出中國傳統朝代名稱的34 字，象征中華歷史文化源遠流長；而環廊中供參觀者停留休憩的設施表面，將鐫刻各省、市、區名稱34字，象征中國地大物博，各地團結共同進取。

色彩搭配

第一，這個建筑的結構是蘑菇結構，就是頂大，底部小。

上寬下窄。 錐形的。 第二，它的體量特別大；第三，大部分時間處在背光狀態。 完全兩種狀態。我剛才說的是蘑菇，實際上我們說這個建筑是陽傘效應，也就是說建筑主立面在傘底下，所以它的色彩可能會比較難用。其實最犯難的還是這個建筑是中國的象征，世博會里核心的一個建筑，這個色彩涂上去之后，要讓全民認可，這是非常困難的。 宋院長的，您作為建筑的化妝師，涂上去的不僅僅是顏色。因為建筑不太一樣，它不是白紙一張，建筑有不同的“肌理”，比如有玻璃、水泥、瓷磚，它反應出來的顏色是不一樣的。

一個是模型建筑解讀要先搞清楚，二是色彩的范圍的基本形象是什么一定要清楚。然后我就把杭州市所有能夠像紅色的全部買到，大概有上百種，在我的研究所里鋪開。

大型建筑很忌諱去用它，因為看久了眼睛會泛綠光的，有補色殘像這樣一個生理現象。 如果特別大的體量，色度控制不清楚，整個是飄的，眼睛老是有綠斑 故宮它是一大批一組紅，大概有七八個紅組織在一起，造成了一個“故宮紅”。其實它的紅墻是紅土，不同的門是不同的紅色，不同的柱子有不同的紅色，還有橫梁上的彩繪是各種各樣。但也正是因為故宮的紅給我一個啟示，我是不是可以在這里面找到一組紅，組成一個整體形象，這是我的一個突破點。于是我就開始對建筑進行分解，研究之后覺得，這個思路是唯一能夠解決的思路。也就是說，用一個紅是不可能把中國館塑造起來的，它必須用多少呢？我們曾經用到十個，最后壓縮成七個。紅分七色，四色對付外立面，三色處理內部。為什么內部要處理？你走到中國館內部，你會發現所有紅墻的地方全部處在背光位置上。紅色一處在背光位置上就發黑，所以我作為色彩設計師，就必須要處理這點，要軟化這個紅。然后還要使它形成節奏，紅色形成節奏就是消解殘像的一種辦法。

，實際上就是漸變，是不同色度的漸變。然后用艷度進行調整，外部是用明度進行調整，明度和色位。于是我就用油畫顏料在畫布上先來試，求出了七個紅。涂了多少呢？涂了幾十塊，最后找到了紅分七色、一脈相承、合而不同的組成。我以為這個就可以定義成“中國紅”。

這個建筑是有特點的，它是節奏感比較強，而且構架感比較強。所以我們確立了四種紅，就是外立面四種紅有不同的配比，主要是三號紅，就是四根大柱，還有橫梁上端幾個主體的紅色，它的

面積最大，其他的面積分別是占20%，15%，5%，這樣就形成有節奏的建筑體。 色彩節奏跟音樂不一樣，它是靠面積的。我們做了那么多方案之后，我們確立了這一組是最佳的。后面有一個難度，就是如何使概念紅色轉化成建材的顏色。經過專家組的討論，確立用氟碳漆噴在鋁板上，用這個作為基本建材。這個建材我也是建議，如果是光平整的紅色，拼起來以后，那個工藝一定會導致上面有工藝的痕跡，也就是說整個建筑會像紙糊的，它會飄起來。我建議它一定要有一種“肌理感”，這時候建筑師他們也考慮了，我們其實是不謀而合，然后再探索“肌理感”是什么的狀態，最后確立成一個像“燈芯絨”一樣的，垂直的，他們就叫“長城形”，像城墻頂端的那樣一個配比。

技術特點

中國館的設計引入了最先進的科技成果，使它符合環保節能的理念。四根立柱下面的大廳是東西南北皆可通風的空間，在四季分明的上海，無論展會期間各種氣候如約而至，讓觀眾都能感到有一股股與人體相宜的氣流在撫摸自己的肌膚。外墻材料為無放射、無污染的綠色產品，比如所有的門窗都采用LOM-E玻璃，不僅反射熱量，降低能耗，還可能會噴涂一種涂料，將陽光轉化為電能并儲存起來，為建筑外墻照明提供能量。地區館平臺上厚達1.5米的覆土層，可為展館節省10%以上的能耗。國家館頂上的觀景臺也可能引進最先進的太陽能薄膜，儲藏陽光并轉化為電能。頂層還有雨水收集系統，雨水凈化用于沖洗衛生間和車輛。主體建筑的挑出層，構成了自遮陽體型，已經為下層空間遮陰節能了。所有管線甚至地鐵通風口都被巧妙地隱藏在建筑體內。

作為一個永久保留館，中國館的設計師必須在世博主題需求和永恒價值之間取得平衡。從這個角度上來看，中國館是一個下了功夫的設計作品，并取得了“暫

時和永久的平衡”。至于“中國建筑師是否找到了自己的形式語言”這一問題，我的回答是肯定的。個人認為本土設計人士相對而言不容易跳出慣性思考。即便跳出，也會碰到評審等諸多關口。這個“找到”是一個漸變過程，需要業主、設計師、評審員、媒體、社會學家、一般百姓來共同推進

就建筑而言，全球化最重要的影響就是文化商品化，迎合了當代中國一些文化商人的品味，在市場經濟的幌子下，將文化投入市場。在這種情形下，用市場運作和炒作的方式處理本應嚴肅對待的建筑。試圖將一切事物變成商品，形式成為作為商品的建筑的包裝，建筑成為商業廣告，使建筑異化，非建筑化。要求世界一流的建筑在實質上只是要求形式的奇特和廣告化。

如果不從全民文化上提高層次，其結果必然是一方面，中國的建筑和城市規劃成為世界的中心，中國經濟的發展成為世界關注的焦點。而另一方面，中國的建筑師卻處于國際建筑界的邊緣地位，這一現象值得我們深思。學術界的失語和建筑院校實驗性和先鋒性的落后應當引起我們的重視，社會學研究和建筑理論研究應當超前并預示建筑界的問題。吳良鏞先生指出：“面臨席卷而來的?強勢?文化，處于?劣勢?的地域文化如果缺乏內在的活力，沒有明確的發展方向和自強意識，不自覺地保護與發展，就會顯得被動，有可能喪失自我的創造力與競爭力，淹沒在世界?文化趨同?的大潮中。”

就中國建筑師的邊緣化而言，一方面應當反思中國建筑師的問題，另一方面也應當反思一下中國的高考制度和建筑教育問題，其本質是價值體系的偏移和文化中心地位的喪失。回顧中國建筑師在近55年間的創作，可以清楚地看到，中國的建筑師正在不斷成長，中國建筑師在探索建筑的現代性和建筑文化方面已經作出了相當大的成績，正在創造出一代又一代優秀的作品，其中有許多足以載人世界建筑史冊的作品。自20世紀以來，在建立中國建筑的話語系統，探索并實現中國建筑的生命精神方面，一代又一代中國建筑宗師為之奮斗了終生，作出了偉大而又卓絕的貢獻，他們以自己的建筑思想、建筑教育和建筑設計實踐奠定了現代中國建筑之路。然而，建筑是一個永遠在持續發展的領域，我們仍然必須尋找一條在全球化條件下適合中國社會與中國城市發展的建筑之路。