上海市長寧區2019屆高三二模語文范文:城市里的孤獨

2024年2月5日發(作者：中心對稱圖形)

【2019屆浦東二模】

城市是人群聚集的地方，卻讓不少人感到孤獨。對此你怎么看？請寫一篇800字的文章，談談你的思考。題目自擬。

【范文】新時代城市人癥候群？

華燈初上人頭攢動，城市聚集了一批一批鶯歌晏語的男女老少，但就在城市燈意闌珊之時，不少人又份外孤獨。

那些孤獨，即便身在人群之中卻又在心中份外有著強烈的隔閡感，與城市與人群格格不入。

明明我們不該孤獨，可是社會的快速發展讓我們來不及在城城市中消除孤獨。越來越快的生活節奏，提倡“一次性消費”的快速經濟增長，讓無數認識的人成為“躺列好友”，從未深交，最多的互動止于朋友圈一個贊。同時城市人群來自五湖四海，交通的便利卻促成了人群的分散，去向多了，親近感卻少了。與此同時，社會對于“自我”的過度提倡同為誘因，以曾經的獨生子女到如今的“王世代”，對孤獨的習慣轉為了對城市物質的追求，于是進入惡性循環——在城市中物化他人，將他人擁有的名權作為結交標準，是比自己高還是比自己低；

蔣勛曾言“每個人都在物化與他人的過程中成為受害者.”以此難以交心,成為城市中孤獨的受害者。

而對于我們自己本身，也是一個癥結。當代青年比任何人渴望社交，也比任何人潛意識厭惡社交；即便社交，也要根據場合、用途為人群分類：點贊之交、約飯之交、電影之交……；同時自身對他人的容錯率，隨著選擇的增多和選項獲得的簡易，正在逐漸降低。“大不了絕交再找個新朋友”的思想正干擾正常情感維系；尤其城市中更是加劇現狀。

長期以往，“城市人癥候群”將對生活各方面產生影響，小至無鄰里，大至

無親友。一個個群體逐漸演化為個體行為。也許最后無法避免癥結于心，得上心里疾病，影響社會健康。

毫無疑問，我們需要的、最本質的，但是“將心比心”，用同理心看待他人，用尊重對待他人心中的馬別塔。此外，對于城市中的情感維系，同樣是值得調整和考量的技巧。很多時候，感情有遂達的必要，更有整理的必要。商業利益的鼓動吹與政治利益的鼓吹，會悄悄蒙蔽心中所想；把對他人的“評分”，穿戴吃喝的“劃分”拋開，也許能讓我們在城市人群中維有一方溫馨。

只是，孤獨必然是壞事嗎？柴本華曾言“一個人只能在孤獨和卑劣中作選擇。”愛因斯坦也說過：“人群是愚昧的，真正閃亮的是個人。”可對我而言，真正最好的狀態，便是“小除隱隱？藪，大隱隱朝市。”融于世俗，又獨立于世俗之外，一邊在城市中享受人群，又一邊在心中隱居享受孤獨。大可以說，人生中許多事沒有成群結隊的必要，人們的孤獨等最初起源于恐懼，害怕，在“別人看來，我是不是孤獨的很奇怪？”君子之交淡如水，清靜為天下正，就好比品鑒只有在孤獨時才會相見。

“萬頭攢動火樹銀花之處不必找我，如欲相見，在各種悲喜交集，熱鬧靜謐、返璞歸真處。”也許取于人群又獨于人外的平衡，才是最上。

城（塵）市（世）的孤獨，以心破之

徐霞客反一人一包，游于荒野，他卻未曾對此感到孤獨；至于城市少有人，未曾不感孤獨。

沉浮人海，卻只若一葉扁舟。

生活在城市，雖不愁吃喝，有妻有房，生活平淡，為何宰太？治仍然國雪中孤狼般寂莫？

我想，正是因為理想與現實的差距。太宰治，未曾熱愛他的實現“城市孤獨癥”并非源自“熟人社會”向“陌生人社會”的轉變。梭羅攜斧離開后，又何曾孤獨？

雖身邊無友，徐霞客卻熱愛生活，便也不再孤獨。

但，少有人能如此熱愛生活。無論是否在城市，生活總會打擊。海倫失明，史鐵生患病，譚嗣同就義……生活使他們身體痛苦，但心建筑業上，卻得到解決，無論是他們的創作政治家是熱血，都使心靈超脫于城市，超脫于孤獨。