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            風物志之“武當古建筑”教學案例

            更新時間:2024-02-06 01:43:59 閱讀: 評論:0

            2024年2月6日發(作者:成說)

            風物志之“武當古建筑”教學案例

            引進“雙師型”教師。師資力量是教學效果的關鍵,首先是要選擇有資質的老師參加POCIB大賽的賽前培訓,使之熟悉該項目的要求和目標,以及相關的流程和操作知識,其次是要配備專門的實訓教師,為其創建硬件和軟件教學設施,比如下企業進行貿易實訓知識的學習,或者是聘請那些外貿企業的資深的貿易工作人員。改革課程考核評價方式。外貿公司急需實操能力強的學生,目前國貿專業就業的難題之一就是實操能力不強,難以很快勝任工作,達不到市場的要求,所以對于學生成績的考核,不再以傳統的方式進行,可以采用多種考核形式結合,比如筆試啊,還要結合學生的課堂表現是否積極,還要給學生布置作業,讓學生完成調研報告等考核。讓學生及時了解自身的問題與不足,不斷增強職業能力培養,可以讓學生多方面提高自身技能,以適應就業市場的需求。改進教學方法。對于如何在POCIB比賽中的第一筆交易中拿到高分,老師的教學方法影響重大,要面臨很多問題需要學生去解決,比如對比賽課程軟件的不熟悉、理論知識和實踐相結合等,老師需要授課講解如何選擇發盤還盤、交易磋商、簽訂合同,如何選擇適合的貿易伙伴和交易商品、貿易術語運輸方式、支付方式等,培訓的時候要求學生注意一些事項和經驗的積累,對于錯誤的地方要總結教訓,提高解決問題和分析問題的專業能力,還要提高團隊合作能力。重構國貿專業的課程體系。對于國際貿易專業的課程體系設置,一定要結合POCIB大賽對國貿專業的要求進行修改,比如國貿專業的課程設置要考慮電商方向的課程,國貿的跨境電商方向,要求學校培養的人才是既要懂外貿的知識,而且還要擅電商的平臺運營相關知識,要培養復合人才,就要結合這兩個方向。所以課程的設置要體現職業崗位與課程體系的貼合,精心規劃專業課、選修課和實踐課,像有些課程的內容存在重復的現象,比如國際貿易實務和國際結算的部分知識點內容重復,對于理論性很強的課程,要進行精簡課時,在此基礎上,增加跨境電商的課程學習??缇畴娚痰膷徫缓芏?,包含單證制作員、物流人員、報關報檢的人員、客服人員、還有電商的營銷人員,對于職業能力要求比較高,包含外語的表達溝通能力,進行國際市場行銷的問題、國際貨運代理的業務能力等。學校可以針對這些崗位的需求開發相應的課程,比如國際營銷、外貿函電、國際貨運代理實務、網絡營銷、國際結算、報關和報檢實務、外貿實務操作等專業核心課程,跨境電商的國際貿易,是目前國貿發展的趨勢,所以學校應該把握這個方向來設置課程。參考文獻

            [1]張汝根.基于POCIB的國貿專業實訓教學改革[J].實驗室研究與探索,2011,30(10):158-160[2]張立巍.POCIB比賽對提高國貿專業學生實踐能力的研究與實踐[J].吉林化工學院學報,2013.30(2):23-26[3]李紀生.從P0CIB談國際貿易專業教學實習改革[J].全國商情,2013(2):83[4]張海波,土偉.基于SIMTRADE 外貿實習平臺的國際貿易仿真實驗教學模式探索田[J].教育教學論壇,2011(24):138教育智庫風物志之“武當古建筑”教學案例雷 艷 朱 丹 胡安武(十堰市第一中學 湖北省十堰市 442000)設計意圖:在新課改理念指導下,運用課本素材,在閱讀和鑒賞以及形式豐富多樣的語文教學活動中滲透傳統文化元素,引導學生感知中國文化的博大精深、源遠流長,陶冶其性情,提高其語文素養。課程目標:文化目標:通過對武當古建筑的訪談、調查,增強對道教文化與建筑關系的認識,激發對于家鄉風物的熱愛。語言目標:掌握語言表達與交流的技巧,在實地調查中提高訪談、調查的技巧,完成“風物志”寫作。課程設計:前期準備:組建小組、設計訪談方案、調查表,閱讀參考文獻(《家鄉文化生活˙當代文化參與》(人教版必修上)《中國建筑的特征》(梁思成)《武當文化》(楊立志)實地調查:走訪武當山居民、武當道長,探訪武當古建筑成果呈現:訪談記錄表、調查表、武當古建筑介紹課件、風物志。實操呈現:前期籌備:“武當古建筑與道教文化”訪談

            確定訪談主題:“武當古建筑中的道教文化元素”。閱讀參考文獻(《中國建筑的特征》《武當文化》(楊立志)附材料要點:武當山——玄奧飄渺的仙山瓊閣 武當山——氣勢恢宏的皇室家廟

            武當山——豐富的道教文化內涵 武當山——獨具匠心的群落布局

            武當山——神秘的陰陽風水文化道教強調清靜無為。清靜是道的表征,其關鍵是沒有貪欲。道教視“清靜”為衡量天地萬物是否按“道”行事的標準。“清靜為天下正”,道士學道和修道也以“清靜”作為修煉的重要內容。《清靜經》上說,“人能常清靜,天地悉皆歸。”中國古建筑反映出中華民族的深刻文化內涵,包括歷史、哲學、宗教、藝術、美學、民俗等各方面。它以獨特的取材,巧妙的結構和獨具風格的造型藝術在世界建筑史上占有重要的地位。武當山被譽為“自古無雙勝境,天下第一仙山”,是我國著名的道教圣地,有“道教第一名山”之稱。自古以來,武當山便是道家追求仙境的理想之地,道教建筑遍及全山,規模宏偉,相傳上古時玄武在此得道飛升。雄奇的自然景觀、古老的道教文化和神秘的獨家武術使武當山聞名天下。武當道教文化已被列入《世界文化遺產名錄》。明朝永樂年間,北修故宮南建武當,作為明朝皇族家廟,武當山道教建筑群落,建筑風格與裝修風格與故宮一脈相承。整個建筑

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            教育智庫群嚴格按照真武修仙的故事統一布局,并采用皇家建筑規制,建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群。形成了"五里一庵十里宮,丹墻翠瓦望玲瓏,樓臺隱映金銀氣,林岫回環畫鏡中"的"仙山瓊閣"的意境,綿延140里,體現了道教"天人合一"的思想,堪稱中國古代建筑史上的奇觀,被譽為"中國古代建筑成就的博物館"和"掛在懸崖峭壁上的故宮"。南巖宮依山建在峭壁間,有“絕壁懸宮”之稱,是人文景觀和自然景觀結合得最完美的一處,也是武當山三十六巖中最美的一處。學習訪談技巧:通過播放《面對面》相關視頻了解訪談流程,課堂模擬“關于漢字書寫大賽的活動建議”的訪談,熟悉訪談技巧。組建小組,參觀博物館“仙山瓊閣武當山”場館,選取具體的武當古建筑為各自的研究對象。確立訪談對象(可以是道觀道長、武當道教修習人、當地居民、游客……),填寫訪談提綱。實施過程分小組在實地游覽武當山的過程中完成訪談表及調查表,搜集資料(文字、圖片)制作用于課堂交流的PPT。附一:訪談記錄表對象性別年齡訪談成員訪談時間訪談提綱訪談記錄附二:武當古建筑登記表對象位置歷史現狀價值信息來源照片建議附三:“武當傳統建筑”調查表1、是否了解武當山古建筑群包括哪些建筑?是(  ) 否(  )2、是否了解武當古建筑的特點?是(  ) 否(  )3、是否聽說過武當山的道教傳說?是(  ) 否(  )4、是否了解武當古建筑和道家文化的關系?是( ?。?否(  )5、是否參與過武當山大型道教盛會?是( ?。?否(  )附四:“武當傳統建筑”調查選題比例圖表標題30%29%24%17%類別1類別2類別3類別4類別1:了解古建筑群及特點 類別2:聽說過道教傳說類別3:了解古建筑和道教文化關系 類別4:參與過道教盛會課堂交流:“武當古建筑與道教文化”初窺課件內容:調查結果呈現,文化遺址、建筑特征、道教文化元素解讀,“武當建筑”特征宣講詞示例:242

            成果整合:家鄉風物志要求:聚焦建筑特征,描述建筑特色,挖掘建筑中的傳統文化元素——“天人合一”“陰陽風水”理念對建筑的影響附學生文章片段:武當山古建筑在設計上充分利用了地形特點。宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間,整個建筑群體疏密相宜,集中體現了中國古代建筑藝術的優秀傳統,設計上力求建筑與環境融為一體。為解決建筑與環境的和諧,“欽差提調”陰陽典術王敏、陰陽師陳羽鵬帶著弟子們跑遍大山的每個角落,尋龍查砂點穴,利用風水術獨特的曲線完美效應,不僅解決了武當山古建筑群有關節奏、韻律、整體統一的美學問題,而且調動人的審美情緒朝著文化定勢去發展。山水川谷遠取其勢,近取其質。宮觀廟祠適形而止,不僅具有良好的尺度感和嫻熟的空間技巧,而且具有一種神奇寧靜的美,神仙世界“”雖為人造,宛若天成。”武當山古建筑群對天柱峰的處理最為精彩,天柱峰海拔一千六百一十二米,使眾山之祖山無屏山案山砂山可言。為了“”藏風聚氣”沿山腰建紫禁城環繞,由此抵御了四周的寒風,使城內溫度適合于植物的生長。(《武當建筑》)“武當山景點”導游詞設計方案:宗教景區講解內容覆蓋面廣,專業性強,既有廣度,又有深度,且政策性強。故相對于其它景區,難度較高。知識準備應包括:宗教的產生與教義;景區的歷史沿革與特色;游覽線路上各景點的具體知識;我國宗教政策;歷史傳說與趣聞軼事;游覽應注意的事項等。此外還有建筑、繪畫、雕塑、金石、音樂、書法、文學、醫藥等各個方面,涵蓋的領域非常廣,此次導游詞創作以“武當建筑與道家文化”為重點,進行設計。學生寫作導游詞節選:紫霄宮是武當山現存唯一的重檐歇山頂結構的建筑,它憑借山勢的壯麗,采取欲揚先抑、先疏后密、首尾相顧、遙相呼應的建筑手法,成為我國獨具特色的一座道教宮殿。環聚在一起的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅,永樂皇帝就將它封為“紫霄福地”。殿內神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐像。設計效果:學生利用“十一假期”進行“訪談”,完成“調查表”,制作了“訪談視頻”,返校后利用課堂時間進行交流,交流環節學生反應熱烈,對于武當建筑文化有了初步的了解,對于家鄉萌生了由衷的熱愛之情。風物志及導游詞寫作中將“文獻資料”“課本教程”“網絡信息”“訪談結論”進行了充分的融合,班級涌現出大量的優秀作品,并結集成冊,提升了學生語言表達與交流的技巧,對激發學生的學習興趣起到了很好的作用。教學反思:因為受限于時間,且實地走訪中,缺少專業人士的導引,對“金頂”等建筑的道教文化元素認知還不充分,關于“武當建筑中傳統文化”的研究還停留在淺表階段。有待后續進一步完善。

            風物志之“武當古建筑”教學案例

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