《天才在左瘋子在右》讀后感(5篇)

2024年2月7日發(作者：童年樂事)

《天才在左瘋子在右》讀后感（精選5篇）

《天才在左，瘋子在右》讀后感（精選5篇）

品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是精心的《天才在左，瘋子在右》讀后感（精選5篇），，歡迎大家閱讀。

我不認為《天才在左，瘋子在右》這本書里面的人物都是精神病，作者也不這樣認為。無論是從唯物還是唯心角度這些患者都提出了讓人拍手叫絕的理論。我無法反駁這些理論，就像那些理論物理學家的言論一樣，誰又能證明是對的呢，即然你說是這樣，為什么我不能說成那樣，我不能證明你是錯的，同樣你也不能證明我是錯的。

有一些案例真是直達內心。許多患者都對量子理論有過很深的研究，下面的理論就是一個女患者提出來的：我們生活在一個物質的宇宙中，像是一個果凍，精神是這個宇宙的邊緣，宇宙是四維的，第四維是時間，我們在連續的時間上，之所以有空間和時間，是因為我們生活在物質世界，我們需要用一些概念去概括和記錄說明這個宇宙。精神是在宇宙之外的，我們只有在宇宙的邊緣才能理解，但也只是能理解一點。所以我們的過去，現在，未來都是存在的，沒有消失過。只是此時的你在此刻。我們處在一個四維的宇宙中，所以我們自身有局限我們不可能搞清楚宇宙是什么，這大概就是“只緣身在此山中”吧。

還有那個研究瑪雅文化的患者，我幾乎可以肯定他絕不是精神病，就像作者說的那個，不算他對瑪雅文化的研究成果，就算他對

研究一種文明的專研精神就足以讓我們這些“正常人”自愧不如了。當一個人認真做一件事的時候，才能真正體會靈魂。

有一個患者，當她一個人生活時，她會讓自己變成一個孩子，因為她認為那才一個人真正的本我，我們提倡人要努力工作，為什么呢？因為社會需要這樣的人，社會又是什么呢？是人類自己創造的群居生活，要想人一群人在一起和平相處就必須要定一些規那么，人在履行規那么的過程漸漸忘記了本我，多么清晰而又無法反駁的觀念啊，我甚至覺得現在人一再的提倡簡單生活不就是要找到本我嘛。

對里面所說的一些雙重人格的故事，在晚上真的讓我不敢照鏡子，也許你會認為這些人是最像精神病人的人，但可惜我們每個身體內都藏著另外一個你，而且不只一個，當你憤怒的時候，那個暴躁的你就會出來，有時事后你都不敢相信當時你能說出那些話，做出那些事，只是這些人身體內的另外一個自己不受自己控制了，而我們可以由意愿去控制哪個自己出來而已。

第一次接觸到《天才在左，瘋子在右》這本書，是在某雜志上。雜志登載了書中的一篇節選故事，講的是一個姑娘總是把人看成各種動物，而這些動物的習性和那個人的性格竟然驚人的吻合。驚奇之下更激起了我對這本書的好奇，于是忍不住到圖書館借來一讀。

本書是一位原本是公司工程總監的高銘，由于對精神病患、心理障礙者以及邊緣人的內心世界產生了強烈的好奇，于是工作之余利用閑暇時間，各種手段傾聽這局部特殊人群的心聲后成的筆記，也是國內第一本精神病人的訪談手記。

一開始，我確實是抱著看看“精神病人”的娛樂心態進行閱讀的，可是沒看兩篇，這本書的內容就讓我對這個世界，這個維度有了全新的視角和認知。書中的病人大多并不是我們印象中的張牙舞爪意識不清的精神病人，相反，他們中很多人有著自己對世界獨特的認知角度與方式。在他們之中，有的認為人類并不是地球上最有智慧的生物，而是細菌。細菌奴役著人類，細菌寄生在人類身上，獲得它們需要的物質。當人類的存在真正威脅到細菌時，細菌便會輕而易舉地消滅人類；有的人認為石頭有生命，會說話，我們的生命在石頭只是短短的一瞬。于是她每天每天蹲著研究石頭，試圖與石頭交流而因此被認為精神不正常；有的認為世界是多維度的，而自己卻不屬于這個維度，而是從一個更“先進”的維度中被通過量子論轉移到這里的這些不同的世界，在平時看來確實荒唐可笑，可是當真正傾聽他們的世界和想法，卻也有著存在的合理性，甚至讓人開始疑心自己從前的認知是不是就一定正確呢？

其中讓我印象最深刻的，是有個正在工作的“病人”，每個月總有這么幾天把自己關在房間里，關閉一切通訊設備，斷電斷水，拉上窗簾，讓房間一片黑暗，使自己處于與世隔絕的狀態之中。他只準備水和沒有味道的面包以滿足生理需要，然后躺在里面，就這么呆上幾天。他說在這幾天中，他什么都想什么又都不想，自己一個人感受自我。味覺，嗅覺，聽覺，觸覺，視覺，都處于全新的狀態。這是一種多奇妙的感覺啊。這讓我聯系到自己，平時離不開電腦，更離不開 。吃飯、上課想要少碰 卻又時常忍不住掏出來刷刷微博與人人。自從有了 電腦電視，確實我們很少有時間可以安靜的看看自己，世界充滿著各種聲音，太雜、太亂，以至于我們什么都聽，又什么都聽不到。挑幾天留給自己，隔絕自己，審視自

己，我也許會想想自己都在做什么，目的是什么，自己在這個社會中是不是真的存在著，而不是隨波逐流行尸走肉這不是和孔老夫子的“三省吾身”有著一種奇妙的契合嗎？我從心底不認為這個人是“病人”，他只是用自己的方法審視自己，這也是現時代社會很多人缺少的卻又急需的一種心態。

精神病人和正常人，到底哪一種才是真正的正常人。這讓我想起一句話：當全世界都是神經病時，正常的那個就會被認為是不正常的。那么我現在所屬的世界中，究竟是大多數人是正常的，還是那小局部人才是正常的呢？不同的視角有不同的看法，我卻認為這沒有界限。誰規定世界上只能有兩種人呢？

我們最終被奴役的是無知。這是我讀《天才在左，瘋子在右》這本書得到的最好答案，而作者整本書最后的那一句“人生假設只如初見”在我看來是整本書最美好的一句話。因為這兩個觀點，所以在我看完這本書后沒有陷入糾結和困擾中，仍舊很平靜。如果你問我是不是這兩句話給了我什么神奇的啟發，我要老實地告訴你，沒有。它只是讓我承受了我們的`現實，讓我承受了自己的無知，讓我承受這個世界上有各種各樣的人。但是僅此就夠了，僅此就能讓我在讀完書后仍舊能本著一顆初心去看書中的故事和觀點。

我們有時候會深究一些無聊的問題不放，比方說，人為什么活著？比方說，人活著的意義是什么？再比方說，你從哪里來，將要到哪里去？等等。在有些人看來這純屬是吃飽了沒事干而想的問題，但是有些人還真吃飽了沒事干，沉在這些問題里出不來。但是這些問題根本無法讓你給你一個標準答案，甚至連暗示也沒有。所以有的人就特別痛苦，而我年少的時候也陷入過這些問題痛苦不堪，那個時候正值高考，因為思考活著的意義而完全不能讓我全身

心地投入到高考中去，因為不知道人活著有什么意義，所以總是整夜整夜地哭，后來在父母的陪伴下才逐漸好轉，回去繼續參加高考。現在想想，還是因為那個時候的自己太脆弱，對現實沒有把握所以才會想在人類生存的意義上給自己一個動力，但是潛意識里我們都知道生老病死的循環過程是任何人無法逃避的（也許未來的科技發到達一定程度，可以讓人不死，但是目前我們還是無法逃脫這個自然規那么），所以外表上是自己陷入哲學的死胡同，但是實際上是自己無法面對一團糟糕的自己，讓自己有一個逃避的方向。所以，想想還是年少的自己不夠堅強。而我現在還會思考這些問題，一樣沒有找到答案，但是已經不會讓我因為沒有答案就放棄生活，所以我跟朋友開玩笑說，我有精神病的潛質，但是我不會成為精神病患者，因為我現在有足夠的勇氣去面對現實。

我終究相信，因為無法面對現實的不滿，所以才會從哲學、宗教、科學等方向給自己答案，但是有些東西就是沒有標準答案，即便有答案，也不是目前的你所能探索到的，所以面對無知，我們首先要做的就是有勇氣承受！請記住，不要被無知奴役！

什么叫被無知奴役？在我的認知里，我認為被無知奴役有兩種。一種是絕對相信自己對問題所給出的答案是正確的，不愿意辯證地去了解其他的答案，以至于偏執于自己的世界。另一種是絕對相信別人給出的答案，顛覆了自己之前的價值觀，所以自己也糾結痛苦了。

那么承受自己的無知是不是就放棄探索了？當然不是，因為我們都有探索的好奇心，所以解決的問題是一個快樂的過程，也是推動人類進步的過程，但是我們不能因為偏執某個觀點而發瘋。有案例說過有科學家因為研究而得了精神分裂癥，對于這樣的案例，我

不敢說是他一定是因為無法承受自己的無知而導致的。但是我知道我們在探索的過程要能容忍自己的過錯，也許你研究了幾十年的東西結果是一個錯誤的方向，那樣也不是毫無意義，如果你知道那個方向錯誤了，起碼你是否認一個錯誤方向，科學本來就是不斷地否認錯誤的過程。而哲學本來也就沒有一個標準答案。所以對于這一切，我很喜歡《天才在左，瘋子在右》的作者高銘在文章最后的那句話，“人生假設只如初見”。如果在一條路上走遠了，看不清自己了，那么就回過頭來看看，想想自己最初的初心。思考不是一件壞事，但是如果思考不能讓你快樂和明澈，那么就回頭，第一承受自己的無知，第二想想一切如初見時候的自己。

總會存在一些問題超出我們所能理解的范圍之內的，而那些問題的各種答案也許更加超出我們的理解范圍。包括哲學，宗教，理論物理學，生物遺傳學，中醫學等等。我們無法在自己的認知的水平上給一個完美的答案，所以我們會看到我們認為奇奇怪怪的人，他們給出奇奇怪怪的人生觀和價值觀，其實他們知識從你不了解的角度來分析問題，所以要理解他們的存在。但是如果那些人生觀和價值觀沖擊到了你，那么說明你也被這個答案所吸引了，這個時候我們要記住，如果一切本來的問題在一瞬間頓悟，那么你可能隨之而來會有頓迷，所以如果那個沖擊來得特別大，那么就承受自己的頓迷，平靜呼吸，疑心批判承受，如果你真的承受不了就忘記，如果忘記不了就回到初心，回到“一切假設只如初見”的時候，不要被其他思想主導你自己的思想，如果你自己的思想被一個外來的思想在一瞬間否認了，那是極其危險的，我不敢說你一定會精神紊亂或者是自殺，但是迷茫肯定是有的。就如木心所說，“如果頓悟不至于漸悟中，頓悟之后恐有頓迷來。”所以如果一個豁然開朗不是

建立在你自己的認知能力上，你是沒有方法去批判承受的，因為你根本不知道別人給出的答案哪里是可疑的，也許你只是全盤承受一個正確的觀點也說不定呢！所以對于問題我們要懷有謙卑和尊重的態度去探索，不要自傲，也不要自卑。

我們真正會感到迷茫的問題都是的，包括的處境。有確定的答案的問題反而不會讓我們困惑。能看得到的未來也是不會讓我們迷茫的，因為未來是的，所以我們面對未來，大都時候也是迷茫的。為什么二十年前的大學生沒有我們現在迷茫，因為他們畢業了可以包分配，他們可以算是進了大學就可以看到未來，起碼工作是可以得到保證的。但是現在的大學生不包分配，即便研究所畢業也未必就可以馬上解決就業問題，211，985只是給你提供了一個高的平臺，并沒有給你鋪平未來的路，所以這一代的大學生跟二十年前相比，他們更加迷茫和焦慮！但是迷茫焦慮不是單純地因為他們不努力，也不是因為他們不懂事，而是生活給他們的因素太多了，而面對我們卻又給不出一個完美的答案。所以這個時候我們也只有去承受的處境，努力做好當下才是最好的方法，等到自己的能力提高一點點了，那么解決問題的能力也就跟著提高一點點了，未來要走的路就會跟著清晰一點點了。

所以面對一切都不要害怕，堅強地面對，承受自己的無知，然后提高自己的能力去解決。但在一條路上走遠了還沒有找到你的答案，那么請回頭看看那個最初的自己。

這一切是我讀完《天才在左，瘋子在右》想告訴你的。但是我不敢妄斷作者的用意在哪里，所以一切不能算是書評，只能算是讀完這本書之后我的一點點思考。

倘假設讓我說實話，應該很多人看完《天才在左，瘋子在右》這本書以后，都覺得自己是個精神病人，不覺得是的也會質疑自己。有點隱喻，有點刺激，天才與瘋子只在一念之間。那些進入精神病院的不單單是普通人，也有很多高學歷和某個領域的專家，更是還有精神科醫師。如此有質量的精神患者，說著還貌似符合各種哲學邏輯原理的觀點和想法，讓人不自禁地認同和站隊。

你在追求什么？在滿足了物質條件后的我們，更多注重精神層面的東西。宇宙之大，你假設想要徹徹底底地征服，說句比擬絕對的話，那是完全不可能。要么就是進了精神院要么就好好地把好奇心藏在內心不要示眾。我想起舊約圣經的一個故事，人類的先祖在底格里斯河和幼發拉底河之間的肥沃土地上子嗣繁榮，物質異常豐富，這時就想要建造一座巴別塔通往天上，以傳頌自己的名譽。上帝遷怒于此，于是讓這些建造的人完全互不聽懂語言，不能進行溝通，結果這通天塔也就無法建成。看著是不是有點相似之處？不管是趨于好奇心，亦或是心靈空虛想要知道自己在宇宙中是個什么樣的位置，還是為了進一步發現宇宙的更多奧秘，無非都是自我不滿足的驅動下，想要得到更多的答案。沒有什么天才，沒有什么瘋子，都是一個正常人，有的人想得多些，有的人想得少些，有的人轉牛角尖偏執于一個答案，有的人放寬心態，更愿意只是活在當下。這個世界，成認的是宇宙很大，人的腦力開發還有巨大的空間。這不就得了，不管有沒有上帝，未解之謎如此之多，人類的智慧如此有限，我們只是滄海一粟，如此渺小，有什么理由不多謙虛和恭敬呢？一個個被認可的學術觀點和說法，難道就一定是最準確的定義和原理嗎？最早的地心說不也在后來被推翻了嗎？人類是猿猴進化來的不還是大有爭議嗎？不要為自己所知道的一點東西沾沾

自喜。瘋子未必真的就是瘋子，天才也未必真的就是天才。眼睛所見的都未必是事實的真相。

人生假設只如初見，愛是永不止息。

今天要提供的書叫做《天才在左，瘋子在右》。

這本書講述了作者高銘與不同類型的精神病人交流的過程。通過作者的描寫，我也像接觸到了這些人，加上自身的想象力，這些人還挺鮮活。書里的一些精神病醫師說過，不要去深究精神病患者的言論，聽聽就過，不然說不定你就是下一個精神病患者。但當我看完整本書之后，回想那些精神病患者的言論，有時會覺得那些言論真的似乎并沒有什么問題。

正常人被評判為正常，是因為各種觀念思想與大數量的人群相同。正常情況里你不會因為想得太少而被說不正常，而你可能會因為想了別人都不會想的事情而被周圍的人覺得不正常。

“大家都這樣啊，你想這么復雜干嘛，你有病吧？”

每個成人的視角之間尚且存在區別，更不用提我們和與我們不同年齡階段的孩子們之間視角的差異。孩子很難以我們看問題的視角去看待問題，我們也很少以孩子的視角去看待問題。你也遇到過“媽媽覺得我冷要穿秋褲”、“媽媽覺得我這時候不應該談戀愛”等等類似的時候，但你不一定會照做，你已有了自己的判斷。孩子是還小，尚且需要我們的引導，但是過分的干預，會不會限制孩子自身的成長呢？

我們在以成年人的視角告訴孩子什么東西重要、什么該記該學的時候，孩子們不一定能承受。這個該學啊，考試會用到的，那個學來干嘛，能給試卷加分么？歸結到學習動機，是“我想學知識”，還是“爸媽和老師覺得我應該學知識”。所以很難說偶爾你

在講什么東西的時候，學生心里也在想：老師有病吧，這種事情想這么復雜干嘛？

換位思考，不管在哪兒，不管對誰，都是一項很有用的技能。

書里有一段話：“捉一只蟲子，放到另一棵樹上，它不會在意，它會繼續吃，繼續爬，它不會認識到周圍已經不同了，它也不在乎是不是一樣，有吃的就好。”

這是一只被放到另一棵樹上依然只顧吃東西的蟲子。我覺得說是說蟲子根據自己的本能只管吃，而不在乎自己在哪棵樹上，其實也可以引申到人身上。

人有時候也像這只蟲子，那“本能”就變了，變成了長時間來被外界灌輸的觀念，別人都這樣，那我也這樣。這或許是人融入群體自保的一種方式，但是完全如此的話，身邊是一批又一批一模一樣的人，又有什么意思呢？

一些學生也像這只蟲子，“本能”是老師或家長給予、灌輸的——“你不要想太多，照著我教的學。”學生提出的一些想法被外界以不正確的方式處理，久而久之，他遇到事情的時候不知道自己該不該想，該怎么想，想的東西對不對，最后索性不想，反正會有人講的。兒童的創造性就此被抹了個干凈。

遇到問題，大家把處理的方法都給了孩子，怎么做也示范給了孩子。以后遇到問題孩子能否自己將遇到的問題轉化為學習過的問題，然后選擇怎么做，此處不同的人就會有不同的路。如果把其他路都堵死只留一條應付考試的路，這時候，到底是學到了知識，還是成為了機器？

當人的多樣性和創造性被錯誤地引導以致被抹平之后，它就變成了蟲子，外界怎么說，他就怎么做，失去了自主思考的能力。

教育里，教育者對被教育者的包容和正確且適當的引導很重要，把握得好，孩子的未來或許會更加有個性。老師和家長都需要在孩子成長的過程中不斷成長，才能對孩子很好地負責。