仁孝之道

2024年2月8日發(作者：觀滄海ppt)

《論語》

仁孝之道

『1』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

『2』子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

『3』子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”

『4』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

『5』孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”。樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

『6』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

『7』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”

『8』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

『9』子曰：“人而不仁，如禮何？”人而不仁，如樂何？”

『10』子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

『11』子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

『12』子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

『13』子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

『14』子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

『15』子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令 尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，?猶吾大夫崔子也。＇違之。之一邦，則又曰：?猶吾大夫崔子也。＇違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”未之；焉得仁？”

『16』顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。？ 顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

『17』子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。”

『18』樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”

『19』子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

『20』宰我問曰：“仁者，雖告之曰，?井有仁焉。＇其從之也？子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

『21』子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

『22』子食於有喪者之側，未嘗飽也。

『23』子於是日哭，則不歌。

『24』子釣而不綱，弋不射宿。

『25』子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」

『26』曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

『27』曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」

『28』子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」

『29』子曰：「知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。」

『30』廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

『31』見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之；式負。

『32』顏淵問「仁」。子曰∶「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰∶「請問其目？」子曰∶「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰∶「回雖不敏，請事斯語矣！」

『33』仲弓問「仁」。子曰∶「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰∶「雍雖不敏，請事斯語矣！」

『34』司馬牛問「仁」。子曰∶「仁者，其言也 。」曰∶「斯言也 ，其謂之仁矣乎？」子曰∶「為之難，言之得無 乎？」

『35』葉公語孔子曰∶「吾黨有直躬者∶其父攘羊而子證之。」孔子曰∶「吾黨之直者異於是∶父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

『36』樊遲問仁。子曰∶「居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。」

『37』子曰∶「剛、毅、木、訥，近仁。」

『38』憲問「恥」。子曰∶「邦有道谷，邦無道谷；恥也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為

『仁』矣？」子曰∶「可以為難矣，仁則吾不知也。」

『39』子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁。」

『40』子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」

『41』子路曰∶「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰∶「未仁乎！」子曰∶「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

『42』子貢曰∶「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰∶「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣！豈若

匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！」

『43』子曰∶「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

『44』子貢問「為仁」。子曰∶「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」

『45』子張問「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰∶「恭、寬、信、敏、惠∶恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

『46』宰我問∶「三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鉆燧改火，期可已矣。」子曰∶「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰∶「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰∶「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」

『47』子夏曰∶「博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。」

『48』子游曰：「喪致乎哀而止。」

『48』子游曰：「吾友張也，為難能也；然而未仁。」

『49』曾子曰：「堂堂乎張也！難與并為仁矣。」

『50』曾子曰：「吾聞諸夫子：『人未有自致者也，必也親喪乎！』」

『51』曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣 與父之政，是難能也。』」

『52』子張問「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰∶「恭、寬、信、敏、惠∶恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」

『53』子曰∶「巧言令色，鮮矣仁。」

『54』宰我問∶「三年之喪期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升；鉆燧改火，期可已矣。」子曰∶「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰∶「安！」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰∶「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛於其父母乎？」

『54』子夏曰∶「博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。」