《沉淪》讀后感

2024年2月9日發(作者：如何寫借條)

《沉淪》讀后感

生活中總是有人沉淪，紙醉金迷，有人奮起直追，自強不息。讀者們對沉淪這個小說又是如何認識的呢？下面是精心為你整理沉淪讀書筆記，希望你喜歡。

沉淪讀后感一 半夜躲在被窩里看郁達夫的小說《沉淪》。若沒有音樂，是看不下去的。音樂恰巧播到了鋼琴曲《我等待你》。這樣的音樂很契合郁的文風——也許因為它是《人間四月天》插曲的關系吧!讓我自然而然地想到那個年代，想到一樣浪漫多情的徐志摩。

《沉淪》，有什么好的呢?

看完了，思考，回味都沒有。有點失望。

郁的文筆是好的。

“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。”讓寫出這樣癡狂詩句的人像魯迅一樣去深刻地批判，是否是一種苛求?是否《沉淪》更大的意義在于開創而非思想的深度呢?

只是看著小說中的主人公，突然想到自己——同樣那么容易把自己困在一個人的小世界里;同樣喜歡逼自己，直到自己把自己打敗——有一天會不會一樣選擇。——因為一個相同又不相同的原因?

應該不會吧。前幾天看許飛參加的那期《勇往直前》時，決定了如果哪天真的想不開了，就去澳門“高飛跳”。體驗一把自由落體，就當是死過一回了

接下來看什么呢?有點想看《唐吉柯德》。因為它的作者經歷很坎坷啊。坎坷到像一出戲一樣地不真實——塞萬提斯倒霉到我想發笑了。據說對于所有不幸，他也只是付之一笑。很想知道擁有如此人生閱歷的作家寫的東西會給我怎樣的啟示。可是，沒有勇氣再看長篇了，而且真的是“長”篇啊。

沉淪讀后感篇二 小說題為《沉淪》，我寫此文亦作名《沉淪》，實是我認為“沉淪”這兩字妙到了極致。從文章題目到文章內容再返回文章題目，此方為一個完整的輪回。若只有前兩步而少了最后一步，距文章的精髓也便遠了一步。

那何為沉淪呢?一顆心于漫漫黑夜中躁動地死去，如此是為沉淪。沉淪不是狂風驟雨似的墮落，而是在“這終古常新的蒼空皎日，這晚夏的微風，這初秋的清氣”中慢慢地、慢慢地侵蝕腐化。

通讀全文，才能發現“沉淪”實際上就是這篇小說的母體。這篇小說的任何內容、故事發展線索、感情基調都是從這二字延發出去的，條條蔓延，相互交錯，渾然不可分割。

郁達夫在自序中便寫道：“《沉淪》是描寫著一個病的青年的心理，也可以說青年憂郁病，Hypochondria的解剖里面也帶敘著現代人的苦悶—便是性的要求與靈肉的沖突。”

所以，沉淪在文中的主要載體就是性——性的需求、性的追求、性的苦悶。弗洛伊德認為性本能是本能沖動中最核心的沖動，因此他把人類行為的根源歸結到“性”。那放在文中就是“他”

的一切行為有意或無意地由“他”本身的性本能決定。

留日學生在看到兩個日本女學生的時候，不敢上前說一句話，內心緊張害怕。他的心思如今正是被一種大膽和怯弱交織著。大膽是由于本身性欲的渴望;渴望是由于自身的不強大。他的腦子里會“忽然想起剛才那倆女學生的眼波來了。那兩雙活潑潑的眼睛!”可是他又說道：“呆人呆人，他們雖有意思，與你何干!……復仇復仇，我總要復她們的仇。”“他那火熱的頰上忽然滾上了幾顆冰冷的眼淚下來。”細看此處，不難發現作者將“火熱”與“冰冷”這兩重天的東西全部堆在“他”的身上。火熱是在說“他”的臉頰火熱。他的心火熱!他的心在躁動!而冰冷呢?卻是一盆涼水直接將他的性欲之火撲滅。這是性欲與現實的沖撞，而沖撞的結果便是性欲的壓抑。這是“他”的第一次沉淪。

性的本欲是最天然最難以掩飾的本能，因此無論“他”逃到何處，也總歸是難以擺脫如此熾烈的欲望，他畢竟是作為一個生物體存在于世的。所以，伴隨著“草色漸漸兒的綠起來。旅館近旁麥田里的麥穗，也一寸一寸的張起來，草木蟲魚都化育起來”，“他的從始祖那里傳來的苦悶也一日一日的增長起來，他每天清晨，在被窩里犯的罪惡，也一次一次的加起來了”。

不言而喻，此處的苦悶就是性的苦悶。他心里是罪惡的、愧疚的、嫌惡的、恐懼的，他也曾經發下誓言不再“犯罪”，可當他緊迫的時候，便又難以控制了。在生理和生理的雙重煎熬下，他的心終于變得扭曲，他的心事一刻也歡騰不起來了，直至“到

了學校開課的時候，他的兩頰的顴骨更高起來，他的青灰色的眼窩更大起來，他的一雙靈活的瞳人，變了同死魚的眼睛一樣了。”性的需求在宣泄中變得更加壓抑，這何嘗不是第二次沉淪呢?

既然沉淪不是“一蹴而就”的，那自然有發展高潮之分。我認為，全書的高潮就在“他”偷窺主人女兒的時候。這段描寫可謂大膽露骨，卻又極為細膩地描繪出他內心道德與野欲的掙扎，“他起初以為一看便可以走的，然而到了一看以后，他竟同釘子釘住一樣的，動也不能動了。那一雙雪樣的乳峰!那一雙肥白的大腿!這全身的曲線!呼氣也不呼，仔仔細細的看了一會兒，他面上的筋肉都發起痙來。愈看愈顫的厲害，他那發顫的前額部竟同玻璃窗沖擊了一下。”在這肆意而又怯弱地偷窺之后，他想平靜又如何平靜的了，第二天就瘋狂地跑出旅館，他怕人知道此事，可偏偏周圍人好像都知道這件事。愈跑愈發顯示出他的慌亂，即便是他跑到山上莊園，也總會有性欲的夢魘纏繞著他。那對男女的偷情倒像是一種預示——無論他如何逃，他總會被這與生俱來的欲望捆綁起來，逃不掉!“他想跑開去，但是他的兩只腳，總不聽他的話”，欲望戰勝了道德，終于“他”距離沉淪的深淵又跌近了一大步。

當最后一次放縱以后，他的心果然沉淪到了極點——死亡。無論是強大的日本人，還是柔弱惹人憐愛心地善良的妓 女都是直接將他推向死亡的一把手。他再也不能強自鎮定裝作無事了，他這次是真真切切地不會笑了。他的宿命在何方?唯有死亡，心

死了，沉淪也便終結了。

“祖國呀祖國!我的死是你害我的!”

“你快富起來，強起來吧!”

“你還有許多兒女在那里受苦呢!”

弗洛伊德認為，適度的性壓抑會推動社會文明的進步。人類的進步發展史就是原始性欲的節度史，因此祖國的落后可以歸結為性欲的過度壓抑，從而又引發了更多的文明落后的問題。所以可以說“性”是本文中極其重要的意象，它是小說發展線索，亦是推動主人公“他”死亡的重要原因。

當然，還有一點值得一提，那就是郁達夫對性愛的描寫。我們自然不可將其簡單地與一些低俗色情 小說等同，但他又是決然不同于其他的作家對性愛的描寫。便拿村上春樹來說，他的小說中也有大量的性愛描寫。但他的描寫是自然的客觀的加工，僅有的加入感情色彩也僅僅是淡淡的難以道出的情緒，用韓寒的話說，就是“吸引女孩子用的”，可以說他的描寫是干凈的帶有青春的明朗的，這便遠遠不同于郁達夫的描寫。郁達夫的描寫往往是用一種黑紅摻雜的暴力色調去描繪這樣的美好事物，因此往往都具有一種暴力美、病態美、扭曲美，甚至難以被世人接受。但這種色調背后都蘊含著一種蒼涼，因為他將祖國的感情——大都是一些悲嘆加入其中，自然而然地營造出這種效果，在我看來，這便是郁達夫小說區別于其他作家的一點，也恰恰是最吸引人的一點。

總之，這篇小說是圍繞“性”來展開的，而這種“性”又通過矛盾法則呈現出來，這樣就更具有超越一般作品的意義和價值。或許，這種解讀并非作者原意，但作品出世便已獨立作家而存在，那么我的推測大概可以成立了。不管怎樣，這總歸是另外一回事了。