送別詩常用意象詳解

2024年2月10日發(作者：制作明信片)

送別詩常用意象 ：

空間意象：長亭、灞陵、南浦；

時間意象：黃昏、月夜、清晨；

空間意象：長亭、灞陵、南浦； 楊柳、柳絮、楊花，秋 、明月、 夕陽，孤舟、孤帆、流水

二、“意象”與送別詩“情感”的關系

1、雨：綿長細密，如愁緒；點點滴滴，如眼淚。 雨是言情造勢之首選。

2、柳：

（1）千絲萬縷的柳條、紛紛揚揚的柳絮隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。

（2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。

（3）柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。

3、子規：子規啼聲哀怨動人,聽起來好像在說:"不如歸去!"。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了

4、月：月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉、思親、多情的象征義，因而詩人常借月抒懷。

5、長亭：長亭是陸上送別之地，南浦是水邊送別之所

6、酒：可表達情意也可派遣愁苦

7、蘭舟：水上交通工具，代表著出行。 （三）送別詩常用的手法 借景抒情（情景交融），借物寓情，直抒胸臆，虛實結合，對寫等。

古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，但由于赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、商旅、歸隱等原因，常常保守“悲莫悲兮生別離”的痛苦，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。 送別詩詞的形式標志是標題中有“送”或“別”等字眼。

例：《送魏萬之京》《夢游天姆吟留別》《春夜別友人》《送友人》 送別詩大多纏綿凄切，充滿感傷情調，在藝術手法上大多是采用寓情于景、情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象。

2．情感分類 士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。

（1）依依不舍的留戀、友人之間的真摯情感 例：《送孟浩然之廣陵》（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）《贈汪倫》（桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。）《賦得暮雨送李胄》（相送情無限，沾襟比散絲。）

（2）分手之后的孤寂、凄涼、沉重、落寞 例：《雨霖鈴》（多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節??此去經年，應是良辰好景虛設?）《賦得暮雨送李胄》（漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。）

（3）情深意長的勉勵、安慰、鼓勵 例：《送杜少府之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰。）《別董大》（莫愁前路無知己，天下誰人不識君。）

（4）坦陳心志的告白 例：《芙蓉樓送辛漸》（洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。）

（5）通過對別后情境的想象，表達對友人的思念、關切、擔憂、祝福、囑托 例：《卜算子送鮑浩然之浙東》 水是煙波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若是江南趕上春，千萬和春住。

（6）另有表達豪邁之情的 如高適的《別董大》 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 送魏大從軍 陳子昂（慷慨壯志、奮發向上、豪放激昂、氣壯山河） 匈奴猶未滅， 魏絳復從戎。悵別三河道， 言追六郡雄。 雁山橫代北， 狐塞接云中。勿使燕然上， 惟留漢將功。

小結：因各人的情況不同，故送別詩詞所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

二、識技巧

1、比喻、擬人（略）

2、以景結情（情→景）： 在詩詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩。這類詩詞的情先脫穎而出，爾后再以景襯情。此情是由景所觸，只是為了突出激情，在表述上打破了常規順序，先情后景，含蓄、委婉、蘊藉。 注：以景結情在大類上仍屬借景抒情。

3、借景抒情。 借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過景物來抒情，是一種寫作手法。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。

在表現手法上，情景交融的五種形式，即一是觸景生情，二是以景結情，三是寓情于景。 情景與哀樂的四種關系： ① 樂景寫樂情 ②以哀景寫哀情 ② 以樂景襯哀情 ④以哀景寫樂情

4、直接抒情（直抒胸臆） ——直接抒情也叫直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷， 不假掩飾地抒發激情、快意或情緒，即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。這種方式比較直觀，這里僅略舉例。

例1：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！保ɡ畎住秹粲翁炖堰柿魟e》的中心句）

（1）楊柳，它源于《詩經?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠。折柳送別的習俗產生于漢代，產生原因大體有三點：一則，千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。四則，正因楊柳有了以上三則意蘊，所以，古人離別之時看到楊柳更添離愁相思之苦。

（2） 日暮、斜陽、暮雪、暮鐘等表明傍晚時分的詞語送別詩中常出現。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協調。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。

（3）月，是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。

（4）長亭、短亭、勞勞亭，古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時往往 在亭中設酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。

李白的《勞勞亭歌》“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青?！保ㄗⅲ簞趧谕び置峦ぃ嘟担暇┐蠹s十五里左右，是沿長江順流而下的必經之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。） 李白的《謝亭》 ：“謝亭離別后，風景每生愁?？蜕⑶嗵焱猓娇毡趟鳌！保ㄗⅲ褐x亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩人謝晀所建。后來謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。） 柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

（5）渡口、南浦，南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原 “送美人兮南浦”這一名句有很大關系。如：江淹“送君南浦，傷如之何”；白居易的《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。” （注：唐朝水運發達，大運河與眾多的河湖構成四通八達的水網。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。）

（6）酒，古人離別多設宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數》），“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。

（7）秋，“自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對現實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發出“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發了自己的憂國之情和孤獨抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。

（8）寒蟬、船（舟）、陽關、古道、夕陽、西風、灞橋等也都是與離別有關的意象。

二、唐人送別的習俗：

折柳送別：折柳送別習俗產生于漢代，產生原因大體有（1）千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。（2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。（3）柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。例如，王之渙的《送別》（楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。）王維的《送沈子福之江東》（楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。注：罟（gǔ）師：船夫。臨圻（qí）：地名。）

飲酒餞別：元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意”。例如，王維的《送元二使安西》（渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。）

唱歌送別：如李白的《贈汪倫》（李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。注：“踏歌”是民間的一種歌調，唱歌時以腳踏地為節拍。）又如，李白的“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”（驪歌是一首離別時唱的歌），李欣的“朝聞游子唱離歌”， 許渾的“勞歌一曲解行舟”（勞歌原指在勞勞亭送客時唱的歌，后遂成送別歌的代稱）， “陽關三疊”（即王維的《送元二使安西》）是唐代流傳久遠的離別之曲。

（五）寫作技巧 送別詩運用的方法很多，鑒賞時應主要注意常見方法和技巧。

（1）融情于景：詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應物的《賦得暮雨送李曹》：“楚江微雨里,建業暮鐘時。漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。海門深不見,浦樹遠含滋。相送情無限,沾襟比散絲?！痹姼柚γ鑼戜秩緹熡辍⒛荷⒅胤?、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。

（2）移情于物（烘托）：不直接寫人的離情別緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是“移情別戀”，實質上作者對此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“情感倍增”的效果，這就是詩詞中“對寫法”的另一種表現形式。言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。如戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風湖上亭,柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識,欲別頻啼四五聲。”詩人通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現人的情思心緒。杜牧的《贈別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。” 那徹夜流溢的燭淚，都在為男女主人公離別而傷心，從側面表現了詩人不忍分離的篤摯感情。再如李白《渡荊門送別》中的“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，詩人對蜀中山水懷有深摯的感情，江水流國的蜀地也就是曾經養育他的故鄉，初次離別，怎能不無限眷戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉山水戀戀不舍地一路送“我”遠行，懷著深情厚意。從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。

（3）以樂景襯哀情 ：寫凄風苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的《玉樓春》“洛陽正值芳菲節，秾艷清香相間發。”

（4）想象（虛寫）：送別詩常在作者觸景生情的基礎上向前推想，大抵是想像分別后自己或對方（對寫法）行旅中的孤寂和在這種孤寂環境中的愁苦心情。更

主要的則展示了自己對朋友的留戀和關切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想，借以加倍地表現離別的惆悵和對友人深切的關懷。此外還有王維的《送韋評事》“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊?！?

“今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月?！倍歼\用這種手法。

（5）比喻：如劉過的《柳梢青?送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情?！蓖蹙S的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸?！币策\用了比喻。

三、詩歌鑒賞題型 分析意境型

1提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

2提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

3解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

4答題步驟：

① 描繪詩中展現的圖景畫面?？忌鷳プ≡娭械闹饕拔?，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

② 概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。