方言中的古漢語(yǔ)

2024年2月11日發(fā)(作者：標(biāo)兵)

方 言 中 的 古 漢 語(yǔ)

班級(jí) 09 文 秘 學(xué)號(hào) 06 姓名 黃 華

摘 要：古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，它是古代漢族的群眾語(yǔ)言。現(xiàn)在人們已經(jīng)再也聽(tīng)不到純正的古漢語(yǔ)了，但是我們?cè)诜窖灾幸廊荒芸吹焦艥h語(yǔ)的身影。可以說(shuō)方言就是古語(yǔ)考證的一個(gè)“活化石”。因?yàn)樗粌H保留了完整的古漢語(yǔ)的聲調(diào)，古漢語(yǔ)全濁聲母，還保留了古代漢語(yǔ)通語(yǔ)的用詞和構(gòu)詞方式。這一切對(duì)古代漢語(yǔ)的研究都有很高的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：方言 古漢語(yǔ) 古音 保留詞匯

現(xiàn)代人沒(méi)哪個(gè)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)“古人”說(shuō)話，特別是古人的語(yǔ)音，因?yàn)闈h語(yǔ)沒(méi)有注音的特點(diǎn)，我們也很難找到史料來(lái)推斷古漢語(yǔ)。可實(shí)際上，語(yǔ)言學(xué)家們卻總是能告訴你這個(gè)字古代怎么讀，那個(gè)字古代怎么讀。漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家是怎么尋找古漢語(yǔ)的蹤跡的呢？方言就是一個(gè)很好的切入口。從學(xué)術(shù)意義上而言，方言的確是古語(yǔ)考證的一個(gè)“活化石”。中國(guó)南北各地的諸種方言中，古漢語(yǔ)的“基因”都無(wú)處不在。

近600年來(lái)，漢語(yǔ)發(fā)展出了7個(gè)主要的地域方言：北方話、吳語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家話、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)，后六種方言主要集中于中國(guó)東南地區(qū)。它們都保留了很多古漢語(yǔ)的成分。

中國(guó)使用最多的方言是北方方言，近1000年來(lái)，中國(guó)許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，從唐宋白話到元曲到明清小說(shuō)，都是在北方方言的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，再加以北京為中心的北方話通行地區(qū)從元代以來(lái)一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度集中的心臟地帶，向來(lái)官場(chǎng)上辦事交際，都使用北方方言，因而有“官話”的名稱。現(xiàn)在全國(guó)推行的普通話，就是在“官話”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。但是在北方方言中也保留了較多的古漢語(yǔ)，以關(guān)中方言為例，自西周建都陜西開(kāi)始，關(guān)中方言被稱為“雅言”。《詩(shī)譜》載：“商王不風(fēng)不雅，而雅者放自周。”由于陜西曾經(jīng)是周秦漢唐四大朝代的國(guó)都，陜西方言曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)言，因此古漢語(yǔ)、史記以及唐詩(shī)，都需要以陜西方言來(lái)讀，才能理解其中的一些詞匯，讀出當(dāng)時(shí)的味道來(lái)。“咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯。“咥”即是古漢語(yǔ)，查辭海而知，咥：咬。《易。履》：“履虎尾，不咥人，亨。”嫽”字。辭海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之間或渭之嫽。”“嫽的太”，陜西話“好得很”之意。如果要表示程度加深，則謂之“嫽的太太”。可以徑直追溯到上古時(shí)期，在《詩(shī)經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月

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出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”給《詩(shī)經(jīng)》作注的漢代學(xué)者毛亨說(shuō)：“僚，好貌。”漢代的另一位大學(xué)者揚(yáng)雄在其《方言》一書中也說(shuō)：“嫽，好也。”此后，這個(gè)詞便一直保存下來(lái)——不過(guò)，大多是以復(fù)合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代的白行簡(jiǎn)在其《三夢(mèng)記》中記有這樣的詩(shī)句：“鬟梳嫽俏學(xué)宮妝，獨(dú)立閑庭納夜涼。”“嫽俏”，就是形容美好、俏麗的樣子的 。“倭也”。指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小伙娶的媳婦多倭也！”指事情辦停當(dāng)，令人滿意。如：“那人心細(xì)，活做得倭也，沒(méi)啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”，只是關(guān)中人在方言里因所指對(duì)象不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實(shí)際上仍是《文韻》所說(shuō)“順貌”的引申或擴(kuò)大。 喝湯(喝水)。說(shuō)到“喝湯”，這湯非土話，乃文詞也。湯即熱水也。臨潼華清池有個(gè)“九龍湯”（地?zé)嵯丛璩兀闶谴肆x。 “彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”，人們總是以為是很土的讀音，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是“彘”，是很古老的語(yǔ)言！《鴻門宴》中“??項(xiàng)王曰:‘賜之彘肩。’樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之”。

粵方言是漢語(yǔ)七大方言中語(yǔ)言現(xiàn)象較為復(fù)雜、保留古音特點(diǎn)和古詞語(yǔ)較多、內(nèi)部分歧較小的一個(gè)方言。它保留了完整的的古漢語(yǔ)的聲調(diào)，從而保存了完整的發(fā)音特點(diǎn)。漢語(yǔ)聲調(diào)是漢語(yǔ)的最顯著特點(diǎn)。中古漢語(yǔ)（唐代）有8個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入。 而粵方言有9個(gè)聲調(diào)，保留了古漢語(yǔ)“平上去入”各分陰陽(yáng)的面貌，僅將入聲分化出“中入”。而普通話只有4個(gè)聲調(diào)了。北方各地方言基本都沒(méi)有入聲（晉方言保留了部分入聲），湘方言的入聲已經(jīng)變異，僅保留了音位。吳方言保留入聲比較完整，但是入聲的音尾本來(lái)有g(shù)-k-h三種分別，吳方言則全部改為喉塞音，不能區(qū)分入聲韻尾應(yīng)有的差別了。而粵方言則不僅保留音位，連韻尾的三種區(qū)分也很完整。這是外地人學(xué)粵方言最難的地方。它還保留了大量古漢語(yǔ)的詞匯，像“企”（站）、“食”（吃）、“行”（走）、“頸”（脖子）、“佢”（他、她）、“晏”（晚）、“慳”（節(jié)省）、“銀子”（錢幣）、“卒之”（最后）、“于是乎”（于是）等等，讀起來(lái)十分儒雅，白話文早就沒(méi)人這樣用了，可在粵方言里竟還大行其道。還有一點(diǎn)粵方言的狀語(yǔ)后置也是古代漢語(yǔ)的習(xí)慣，例如北方漢語(yǔ)的“公雞”在粵語(yǔ)中是“雞公”，而“椰青”指“青椰子”。 “你走先”是“你先走吧”。

相對(duì)其他方言，吳方言不僅有入聲還保留古漢語(yǔ)全濁聲母，而這些音在大多數(shù)中國(guó)方言已經(jīng)不存在，只部分的留在閩語(yǔ)、湘語(yǔ)中（如閩語(yǔ)是無(wú)'d'音的）。舉例來(lái)說(shuō)，上海話單音素有50個(gè)，普通話僅32個(gè)，粵語(yǔ)不足33個(gè)。北方話、英語(yǔ)、法語(yǔ)分別僅有送氣和不送氣清音、送氣清音和濁音、不送氣清音和濁音的對(duì)應(yīng)；而這三組音在吳語(yǔ)中都有，不送氣清音"撥(給)[p]、德[t]、革

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[k]"、送氣清塞音"潑[ph]、忒[th']、克[kh ]"、濁音"渤[b]、突[d]、搿[g]"。吳語(yǔ)有最完善的語(yǔ)音體系，且音素都較實(shí)用，上海話音素幾乎每個(gè)都在常見(jiàn)外語(yǔ)中得到使用。所以唐代河南籍的唐玄奘是選用吳音譯注佛經(jīng)的，因唯吳音才能譯音準(zhǔn)確。并且大量古詩(shī)詞用普通話讀不出韻腳、韻律(尤其是講究舒促結(jié)構(gòu)的詞曲)，影響賞析，用普通話也不能講解詞曲格律。《唐詩(shī)三百首》中的前十首中有五首，用普通話讀影響韻腳，包括：第一首《感遇》的韻腳："潔、節(jié)、悅、折"，第七首《佳人》的韻腳："谷、木、戮、肉、燭、玉、宿、哭、濁、屋、薄、竹"，第八首《夢(mèng)李白》的韻腳："惻、息、憶、測(cè)、黑、翼、色、得"，等在古漢語(yǔ)和現(xiàn)在吳語(yǔ)中都是入聲字；另外，第二首《下終南山過(guò)斛斯山人宿之酒》的韻腳："微、扉、衣、稀、機(jī)"，第九首《送綦毋潛落地還鄉(xiāng)》的韻腳："薇、非、衣、扉、稀"，等在古漢語(yǔ)和現(xiàn)在吳語(yǔ)中韻母都是"[i]"。掌握吳方言中的入聲、濁聲母和一些古漢語(yǔ)音韻對(duì)學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)有重要意義。

和其他方言一樣，吳方言中也保留相當(dāng)多的古詞古義，一些被吳語(yǔ)使用者視為通俗的日常字辭可在古籍中找到來(lái)源，而在官話中已經(jīng)消失不再使用。例如汏

d'a/大 dai "洗"的意思；爿 b'e/辦 pan屁股爿（屁股蛋兒）；癟 biq/筆 bi 1、凹陷、"癟三":罵人話；蹄髈 d'i pang/提胖 ti pang （尤指豬的）大腿；鈿(鈿)

d'i/田 tian 錢的意思，如：迭個(gè)物事幾鈿啊？（這東西多少錢？）；晏 e/愛(ài) yan

遲，晚：～起。～駕。

至于閩方言其中不少是直接從古代通語(yǔ)中流傳下來(lái)的。由于語(yǔ)言的變遷，有些古代通語(yǔ)的用詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)的共同語(yǔ)中已經(jīng)很少出現(xiàn)在書面話中了，而它們至今仍活躍在海南人的日常口語(yǔ)里，堪稱漢語(yǔ)中的“活化石”。就是說(shuō)，一些現(xiàn)在說(shuō)的海南話能找到其根源，在古代漢語(yǔ)中是比較正式的字或詞。這些說(shuō)法大多也存在于福建說(shuō)閩南話的地區(qū)。下面舉一些例子：

1、徛，海南話讀音kia,含義：站立。《廣韻》：徛，立也。江西贛語(yǔ)片區(qū)也有這種說(shuō)法。莆田方言歌曲《爬龍船》形象地描繪了五月初五賽龍舟的情形，“五月節(jié)，爬龍船，岸頂人徛一大群。” 例：方言“行得正，徛得正”比喻為人處事光明磊落。

2、湴：海南話讀音同“辦”，普通話讀音亦中同“辦”，含義：深泥、爛泥。《廣韻鑒韻》：“埿，深泥也。湴，上同。” 《集韻》：“埿，泥淖也，或作湴。”宋代沈括《夢(mèng)溪筆談卷三辯證一》: “《唐六典》述五行,有祿命、驛馬、湴河之目，人多不曉湴河之義。...湴，字書亦作“埿”。按：古文埿,深泥也。本書有湴河者,蓋謂陷運(yùn)，如今之空亡也。”其它個(gè)別地方方言中還在用，如陳殘?jiān)啤断泔h四季》第九章：“還有一批小學(xué)教師和中學(xué)生，也都是渾身泥湴的，互相鼓勵(lì)著，在挑泥掘土。” 例：陷湴田（爛泥很厚人或動(dòng)物容易陷進(jìn)去的水田）。

3、姣：海南話讀為“hiao”，指女子輕佻、淫蕩。《廣韻》平聲肴韻胡茅切。

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《玉篇女部》:“姣，淫也。”《左傳;襄公九年》：“棄位而姣，不可謂貞。”晉杜預(yù)注：“姣，淫之別名。”唐孔穎達(dá)疏：“服虔讀‘姣’為放效之‘效’。言效小人為淫。淫自出于心,非效人也。今時(shí)俗語(yǔ)謂淫為姣，故以姣為淫之別名。

還有其他的方言，像湘鄂方言、客家方言、贛方言也都保留了大量的古漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)音。在湘語(yǔ)中，還完整保留了古濁音系統(tǒng)，比如f和hu相混，元音鼻化現(xiàn)象很普遍。客家話中同樣保留了很多古音，其中沒(méi)有濁聲母如dz、v等，只有塞擦音ts、s等，所以會(huì)把“知”念成“低”，把“值得”念成“抵得”，還沒(méi)有r的發(fā)音，所以把“你”念成“汝”，把“乳”念成“能”。客家話中更有著在句后大量保留“也”的后綴習(xí)慣。古漢語(yǔ)有著動(dòng)詞重疊的構(gòu)詞方式，這在今天的客家語(yǔ)中依然能看到。

以上部分對(duì)方言中保留的古漢語(yǔ)的語(yǔ)音及詞匯做了簡(jiǎn)單的介紹和說(shuō)明。研究方言中的古漢語(yǔ),有助于漢語(yǔ)史的研究和漢語(yǔ)詞匯的深入研究。古漢語(yǔ)已經(jīng)在歷史的進(jìn)程中逐漸消失，只分散地存在于各地方方言中，深入研究各地區(qū)方言,對(duì)于探究古代的文化現(xiàn)象、古漢語(yǔ)的發(fā)音、詞匯，推動(dòng)古漢語(yǔ)的縱深研究以及現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展都有很大的作用。因此，對(duì)方言的研究和保護(hù)都極具價(jià)值。

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