心理學(xué)理論總論考研名詞解釋(24)

2024年2月13日發(fā)(作者：項(xiàng)目經(jīng)理簡(jiǎn)歷)

韋伯-費(fèi)希納定律(Weber-Fechner law)：表示感覺(jué)強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度間函數(shù)關(guān)系的定律。德國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)剛能覺(jué)察出刺激有差別時(shí)，刺激新增量(即差別閾限)和原有刺激(即標(biāo)準(zhǔn)刺激)成正比。用來(lái)表示，其中△1為差別閾限，1為標(biāo)準(zhǔn)刺激，K為常數(shù)，稱(chēng)為“韋伯常數(shù)”。這個(gè)公式就稱(chēng)“韋伯定律”。德國(guó)物理學(xué)家費(fèi)希納在韋伯研究的基礎(chǔ)上，提出感覺(jué)的大小同刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比。用公式S=KlgR表示(S代表感覺(jué)量，K代表常數(shù)，R代表刺激量)。這一公式就稱(chēng)“費(fèi)希納定律”、“韋伯-費(fèi)希納定律”或“對(duì)數(shù)定律”。

史蒂文斯定律(Stevens'law)：亦稱(chēng)“冪函數(shù)定律”。美國(guó)心理物理學(xué)家史蒂文斯1953年提出的心理物理學(xué)定律。認(rèn)為心理量是物理量的冪函數(shù)。用公式表示為S=KI",其中S代表心理量，K代表常數(shù)，1代表物理量，n這個(gè)指數(shù)因不同的感覺(jué)而異。當(dāng)n<1時(shí)，心理量的增長(zhǎng)慢于物理量的增長(zhǎng)。當(dāng)n>1時(shí)，心理量的增長(zhǎng)快于物理量的增長(zhǎng)。史蒂文斯定律只適用于中等強(qiáng)度的刺激。

信號(hào)檢測(cè)論(signal detection theory)：亦稱(chēng)“信號(hào)偵查論”、“信號(hào)覺(jué)察論”。一種測(cè)量感受性的理論和方法。最初在雷達(dá)等檢測(cè)系統(tǒng)中使用。1954年美國(guó)的坦納()和斯韋茨(John

,1928—)首先應(yīng)用于人類(lèi)感知覺(jué)的研究。基本假設(shè)是：有機(jī)體接收來(lái)自?xún)?nèi)部的和外部的刺激或信號(hào)，總是處在一定的干擾背景上(這種干擾的背景被稱(chēng)為噪聲);噪聲始終存在，但受神經(jīng)系統(tǒng)自發(fā)活動(dòng)的隨機(jī)影響，又是經(jīng)常變化的；即使是相同的信號(hào)，在不同時(shí)刻呈現(xiàn)，引起的感覺(jué)量也不同。在測(cè)量的過(guò)程中，出現(xiàn)信號(hào)和噪聲兩類(lèi)刺激，要求被試對(duì)信號(hào)進(jìn)行“有或無(wú)”的反應(yīng)，共有四種結(jié)果：擊中(信號(hào)出現(xiàn)報(bào)告有信號(hào))、漏報(bào)(信號(hào)出現(xiàn)報(bào)告無(wú)信號(hào))、正確否定(信號(hào)未出現(xiàn)報(bào)告無(wú)信號(hào))、虛報(bào)(信號(hào)未出現(xiàn)報(bào)告有信號(hào))。用該理論的公式計(jì)算之后得出被試的感覺(jué)辨別力和反應(yīng)偏差，從而把反應(yīng)中被試的主觀(guān)態(tài)度、動(dòng)機(jī)等因素所產(chǎn)生的干擾作用加以排除。

三原色說(shuō)(three primary colors theory)：一種顏色視覺(jué)學(xué)說(shuō)。英國(guó)托馬斯·揚(yáng)于1802年提出，后經(jīng)德國(guó)亥姆霍茲加以發(fā)展。認(rèn)為一切顏色視覺(jué)都可以由紅綠藍(lán)三原色光混合而得。三原色說(shuō)因此假設(shè)視網(wǎng)膜具有紅綠藍(lán)三種錐體細(xì)胞，分別對(duì)各自最敏感的波長(zhǎng)光波發(fā)生最大反應(yīng)。色混合是由于同時(shí)刺激兩種錐體細(xì)胞的結(jié)果。而色盲是因?yàn)槿狈σ粌煞N或所有錐體細(xì)胞所造成的。

恒常性假說(shuō)(constancy hypothesis)：主張相同的刺激總會(huì)導(dǎo)致相同的感覺(jué)的假說(shuō)。在科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生之前廣泛流行。亥姆霍茲和馮特等人都接受這一觀(guān)點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)無(wú)論環(huán)境因素如何，物理刺激和感覺(jué)之間存在著嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。但格式塔心理學(xué)家認(rèn)為某一刺激所引起的感覺(jué)與腦內(nèi)存在的活動(dòng)模式有關(guān)，并不完全由刺激條件決定。即相同的刺激在不同的意識(shí)活動(dòng)模式下會(huì)產(chǎn)生不同的感覺(jué)。

完形趨向律(law of pragnanz)：人腦對(duì)客觀(guān)事物的知覺(jué)總是趨向于完整的規(guī)律。是格式塔心理學(xué)的核心。Pragnanz是德文，在英語(yǔ)中沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的確切的詞匯，與之相近的詞是esnce(本質(zhì))。因此Pragnanz可以理解為某種經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)或終極意義。感覺(jué)信息可能是片斷的、不完整的，但當(dāng)感覺(jué)信息同腦內(nèi)力場(chǎng)進(jìn)行相互作用時(shí)，所引起的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)是完整的、有組織的。完形趨向律說(shuō)明，由于腦內(nèi)出現(xiàn)的動(dòng)力場(chǎng)的趨勢(shì)，心理事件傾向于被組織得簡(jiǎn)單、有規(guī)則。根據(jù)完形趨向律，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)總是反映一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，而不是其混亂、片斷的方面。

部位符號(hào)說(shuō)(doctrine of local sign)：亦稱(chēng)“部位記號(hào)說(shuō)”。德國(guó)哲學(xué)家心理學(xué)家洛采提出。他認(rèn)為空間知覺(jué)是由接受刺激的身體部位所留下的特殊符號(hào)同某種運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸結(jié)合的產(chǎn)物。外界刺激雖然具有空間關(guān)系，但人直接得到的只是特殊感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ投皇强臻g形式。人的皮膚上或眼睛中，無(wú)論哪一個(gè)點(diǎn)上的感覺(jué)，都有它自己特殊的模型。以觸覺(jué)為例，當(dāng)皮膚與外界事物接觸時(shí)，由于每個(gè)部位皮膚的厚薄、軟硬、緊張度和皮下組織的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ筒煌蚨奎c(diǎn)都留下特殊的部位符號(hào)。隨著肢體的移動(dòng)，如觸摸、觀(guān)察等，被刺激的部位及其記號(hào)也相應(yīng)發(fā)生變化。肢體多次移動(dòng)及其經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ妥饔玫慕Y(jié)果，使這些部位記號(hào)結(jié)合成了一個(gè)空間系統(tǒng)，即形成空間知覺(jué)。

約斯特法則(law of Jost)：亦稱(chēng)“約斯特定律”。由約斯特使用無(wú)誤聯(lián)想法得出的學(xué)習(xí)和記憶定律。如果新舊兩種聯(lián)想的強(qiáng)度相等，那么每重復(fù)一次，都有加強(qiáng)舊聯(lián)想的作用，因而使舊聯(lián)想比新聯(lián)想更有效地保持它的強(qiáng)度。約斯特僅僅指出這種現(xiàn)象，并沒(méi)有解釋具體的原因。約斯特法則可以解釋分散復(fù)習(xí)的好處。

構(gòu)造聯(lián)想律(law of constructive association)：由聯(lián)想主義心理學(xué)家培因提出。培因在聯(lián)想主義中插入一個(gè)構(gòu)造性的元素。通過(guò)聯(lián)想，心靈有了形成新的組合的能力，或者說(shuō)心靈在經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，把所有呈現(xiàn)于心的元素聚集起來(lái)，從而產(chǎn)生不同的元素。即心靈能對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)加以重新組織，從而形成不計(jì)其數(shù)的組合。培因用構(gòu)造聯(lián)想律解釋創(chuàng)造性問(wèn)題。

復(fù)合聯(lián)想律(law of compound association)：由聯(lián)想主義心理學(xué)家培因提出。培因認(rèn)為，聯(lián)想很少是一個(gè)觀(guān)念與另一個(gè)觀(guān)念的直接聯(lián)系，一個(gè)觀(guān)念往往通過(guò)接近律或相似律與其他幾個(gè)觀(guān)念發(fā)生聯(lián)系。如果一個(gè)觀(guān)念與許多元素聯(lián)系在一起，并且呈現(xiàn)其中的一些元素，與之相聯(lián)系的那個(gè)觀(guān)念就會(huì)被回憶起來(lái)。

圖式理論((schema theory)：美國(guó)心理學(xué)家魯梅哈特(David Everett Rumelhart,1942—2011)提出的長(zhǎng)時(shí)記憶的信息存儲(chǔ)理論。主張人頭腦中表征的一般概念的結(jié)構(gòu)就是圖式。即關(guān)于世界的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是以一般概念的形式儲(chǔ)存在頭腦中。知識(shí)的要素相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)具有一定心理結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，這種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)即圖式。圖式具有如下特征：(1)具有變量，變量即組成圖式的各個(gè)被表征的概念要素，如“購(gòu)買(mǎi)”圖式中的變量即買(mǎi)方、賣(mài)方、商品、貨幣等；(2)具有等級(jí)結(jié)構(gòu)，高一級(jí)圖式包含低一級(jí)的圖式，如人臉的圖式由眼、耳、口、鼻的圖式組成；(3)圖式的等級(jí)結(jié)構(gòu)處于動(dòng)態(tài)之中，存在概念趨動(dòng)和數(shù)據(jù)趨動(dòng)兩種方式；(4)圖式是一種主動(dòng)計(jì)算裝置，能將自身的性質(zhì)同合適的資料匹配后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

需要層次論(hierarchical theory of need)：美國(guó)馬斯洛首先提出的心理學(xué)學(xué)說(shuō)。馬斯洛先將人類(lèi)的需要分成由低到高五個(gè)層次：(1)生理需要，指性、衣、食、住等方面的生存要求；(2)安全需要，指免遭危險(xiǎn)和威脅的需要；(3)社交需要，指人的“歸屬與愛(ài)”的需要，希望從屬于某一團(tuán)體或組織，得到同事的友誼和互助；(4)尊重需要，指自尊心、榮譽(yù)感等；(5)自我實(shí)現(xiàn)需要，指成就欲，個(gè)人抱負(fù)得到滿(mǎn)足。認(rèn)為人的需要由低到高逐級(jí)上升，只有較低層次的需要基本得到滿(mǎn)足后，較高層次的需要才會(huì)成為追求的主要目標(biāo)，只有未滿(mǎn)足的需要才具有激勵(lì)作用。

詹姆斯-朗格情緒理論(James-Lange theory of emotion)：亦稱(chēng)“詹姆斯-朗格理論”“情緒外周說(shuō)”。情緒理論的一種。從生理學(xué)的角度解釋情緒經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)、組成和原因。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯1884年和丹麥生理學(xué)家朗格1885年相繼提出。認(rèn)為生理變化(如脈搏、血液循環(huán)、

呼吸等)是導(dǎo)致情緒產(chǎn)生的原因，也即情緒就是個(gè)體對(duì)自身生理變化的感覺(jué)。

坎農(nóng)-巴德情緒理論(Cannon-Bard theoryof emotion)：亦稱(chēng)“情緒丘腦說(shuō)”。情緒理論的一種。1927年美國(guó)生理學(xué)家坎農(nóng)針對(duì)詹姆斯-朗格情緒理論提出，后得到其弟子巴德()的支持和擴(kuò)充。認(rèn)為情緒是大腦皮層和自主神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。具體而言，丘腦對(duì)激發(fā)情緒的刺激進(jìn)行加工，同時(shí)把信息傳送到大腦及肌體的其他部分。傳遞到大腦皮層的信息引起情緒體驗(yàn)，而傳送到內(nèi)臟和骨骼肌的信息激活生理反應(yīng)，產(chǎn)生相應(yīng)的情緒表達(dá)。也就是說(shuō)，情緒體驗(yàn)和生理反應(yīng)是同時(shí)發(fā)生的。