千古奇文《心相篇》原文及譯文

2024年2月13日發(作者：圖書館規則)

千古奇文《心相篇》原文及譯文

《心相篇》

《心相篇》是五代、北宋之間道教陳摶老祖（陳希夷）的一篇傳世之作，取'相由心生'之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比“曾國藩”的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。

《心相篇》原文及譯文

心者貌之根，審心而善惡自見;

行者心之表，觀行而禍福可知。

【譯文】心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性;行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇。

出納不公平，難得兒孫長育;

語言多反復，應知心腹無依。

【譯文】買賣出納不公平的人，兒女常常短命夭折;說話無信多反復的人，沒有幾個心腹好友。

消沮閉藏，必是好貪之輩;

披肝露膽，決為英杰之人。

【譯文】耗損別人的錢財和資源的人，必是貪婪之輩;為人坦蕩，竭誠相待，待人忠誠，這樣的人一定是英雄豪杰。

心和氣平，可卜孫榮兼子貴;

才偏性執，不遭大禍必奇窮。

【譯文】遇事從容，心平氣和的人，其子孫必然享盡榮華富貴;才走偏鋒，性格固執的人，不遭大禍就一定很貧窮。

轉眼無情，貧寒夭促;

時談念舊，富貴期頤。

【譯文】翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽;時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。

重富欺貧，焉可托妻寄子;

敬老慈幼，必然裕后光前。

【譯文】嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎么能夠在外出時把家中妻兒托付給他?能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。

輕口出違言，壽元短折;

忘恩思小怨，科第難成。

【譯文】動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命;忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。

小富小貴易盈，前程有限;

大富大貴不動，厚福無疆。

【譯文】小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候;大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。

欺蔽陰私，縱有榮華兒不享;

公平正直，雖無子息死為神。

【譯文】惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣，死后也可以做神。

開口說輕生，臨大節決然規避;

逢人稱知己，即深交究竟平常。

【譯文】平時'為國獻身、為朋友獻身'的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉;濫交朋友的人，即使所謂的'深交'實際上很平常。

處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材;

遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。

【譯文】能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟梁;碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎么能重用呢。

與物難堪，不測亡身還害子;

待人有地，無端福祿更延年。

【譯文】平時待人待物刻薄，常常令人下不來臺，不但引來殺身之禍，還會遺害子孫;待人接物，殷勤熱情的人，會獲得意外的福祿和長壽。

迷花戀酒，閫(kǔn)中妻妾參商;

利己損人，膝下兒孫悖逆。

【譯文】尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦;利己損人的人，一定會有不肖子孫。

賤買田園，決生敗子;

尊崇師傅，定產賢郎。

【譯文】趁火打劫、賤買人家財產，一定會生出敗家子;尊師重道的人家一定出孝子賢孫。

愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元;

聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥.

【譯文】愚蠢魯莽的人，說話尖酸刻薄，不但會貧窮而且會縮減自己的壽命;聰明的人，平時不隨便說話，一舉一動優雅從容，這樣的人一生平安健康而且還會得到朝廷的賜封。

患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣;

安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青云之客。

【譯文】在艱難困苦中還能堅持自己的操守，不隨波逐流的人，如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱石之臣;安樂中忘記安樂、依然能發奮圖強的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青云直上。

鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量;

奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。

【譯文】節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的器量;奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才能。

弗以見小為守成，惹禍破家難免;

莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。

【譯文】不要把愛占小便宜為'守成'，這樣的人難免惹禍破家;不要以為愛惜財物是吝嗇，這樣的人遇到他人有困難，往往是仗義疏財的人。

處事遲而不急，大器晚成;

己機決而能藏，高才早發。

【譯文】處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人;自己能謀劃決斷而又能深藏不露的人，必然才高而年輕得志。

有能吝教，己無成子亦無成;

見過隱規，身可托家亦可托。

【譯文】有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成;見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以托身寄家。

知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福;

大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。

【譯文】知足與自滿不一樣，知足的人謙虛謹慎必有福報，驕矜自大的人必然招致災禍;大才與庸才自然有區別:一種是有實際能力可以做出成績，另一種是夸夸其談卻無法做成一事。

忮(zhì)求念勝，圖名利，到底遜人;

惻隱心多，遇艱難，中途獲救。

【譯文】因為嫉妒別人的成就和才華，非要勝過別人，心里沒有遠大的抱負，只是追求名譽和利益，這種人的人品到底是遜人一籌;常常懷有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得別人的幫助。

不分德怨，料難至乎遐年;

較量錙銖，豈足期乎大受。

【譯文】對人不分德怨，只知道按自己的情緒來對人的人，估計很難長壽;斤斤計較的人，怎么能承受的了大富大貴呢。

過剛者圖謀易就，災傷豈保全無;

太柔者作事難成，平福亦能安受。

【譯文】過于剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己，很難善終;過于柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。

樂處生悲，一生辛苦;

怒時反笑，至老奸邪。

【譯文】高興的時候卻生出悲傷的情緒，這樣的人難免辛苦一輩子;明明非常生氣卻反而露出笑容，這樣的人一生都是奸詐兇邪之輩。

好矜己善，弗再望乎功名;

樂摘人非，最足傷乎性命。

【譯文】喜歡自夸己善的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了;喜歡挑剔別人過錯的行為最傷陰鷙，往往給自己帶來致命的隱患。

責人重而責己輕，弗與同謀共事;

功歸人而過歸己，侭堪救患扶災。

【譯文】指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共同謀劃事情、一起工作。功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以任命他去解除危機、扶助災患。

處家孝悌無虧，簪纓奕世;

與世吉兇同患，血食千年。

【譯文】在家中孝順父母長輩，照顧兄弟姐妹，即使有困難也不虧德行，這樣的家族世世代代都會有人在朝為官;在民族國家生死存亡的時刻，與世人同生死共進退的人，會被人永遠銘記，祭祀千年不忘(屈原、岳飛、介子推)

曲意周全知有后;

任情激搏必兇亡。

【譯文】自己吃虧受氣、曲意周全他人的，其后人一定會非常賢明;任性暴烈、一意孤行的，必定兇亡。

易變臉，薄福之人奚較;

耐久朋，能容之士可宗。

【譯文】易變臉的人薄福，何必與之計較呢?耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

好與人爭，滋培淺而前程有限;

必求自反，蓄積厚而事業能伸。

【譯文】爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限;一定要經常自我反省，品重德厚，事業自然一帆風順。

少年飛揚浮動，顏子之限難過;

壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【譯文】少年人飛揚浮動的，往往都壽不過三十二歲;壯年人還魯莽行事的，四十歲上難免有大難。

喜怒不擇輕重，一事無成;

笑罵不審是非，知交斷絕。

【譯文】不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。

濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來;

解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【譯文】救人于危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福;為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。

餓死豈在紋描，拋衣撒飯;

瘟亡不由運數，罵地咒天。

【譯文】被餓死的人僅僅因為面相上有'螣蛇紋入口'了嗎?是這些人不知惜福，糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎?是這些人自己造孽還咒罵天地。

甘受人欺，有子自然大發;

常思退步，一身終得安閑。

【譯文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定發達;常退一步為他考慮，終身自在安閑。

舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知;

喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。

【譯文】一舉一動不失常態的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了;喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

無事失措倉皇，光如閃電;

有難怡然不動，安若泰山。

【譯文】無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火;有難怡然不動的人，福祿重如泰山。

積功累仁，百年必報;

大出小入，數世其昌。

【譯文】積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報;借貸米糧，用大斗出借，以小斗回收，這樣的家道一定會數世昌盛。

人事可憑，

天道不爽。

【譯文】可以憑借人事，驗證天道(天理、承負)的準確。

如何餐刀飲劍?

君子剛愎自用，小人行險僥幸。

【譯文】為什么有人走上絕路自殺呢?君子剛愎自用而失敗，小人心懷僥幸心理而去做冒險的事，都可以導致自殺。

如何短折亡身?

出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。

【譯文】為什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢?因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。

如何兇災惡死?

多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

【譯文】為什么有人遭遇橫禍，兇災惡死呢?因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

如何暴疾而歿?

縱欲奢情。

【譯文】為什么有人暴病而亡?因為恣情縱欲，精氣耗盡。

如何毒瘡而終?

肥甘凝膩。

【譯文】為什么有人毒瘡而死呢?因為這些人飲食上肥甘凝膩。

如何老后無嗣?性情孤潔。

【譯文】為什么有些人年老尚無子嗣呢?大多因為性情孤潔。

如何盛年喪子?心地欺瞞。

【譯文】為什么有人于盛年喪子呢?心地欺瞞--陰損事做多了，虧心事做多了。

如何多遭火盜?刻剝民財。

【譯文】為什么有人總是遭遇水火盜賊之災呢?因為刻剝民財，損人利己。

如何時犯官府，強梁作膽。

【譯文】為什么總是有人違法亂紀?倚仗著權勢、地位，膽大妄為。

何知端揆首輔?常懷濟物之心。

【譯文】什么人能當宰相?常懷濟物之心的人。

何知拜將封侯?獨挾蓋世之氣。

【譯文】什么人能拜將封侯呢?有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。

·何知玉堂金馬?動容清麗。

【譯文】什么人能以文章博得功名呢?格局清麗，神清氣秀的人。

·何知建牙擁節?氣概凌霄。

【譯文】什么有人能夠委以重任，鎮守一方?志存高遠，氣概凌霄的人。

·何知丞簿下吏?量平膽薄。

【譯文】為什么有人只能當小職員呢?因為量平膽薄。

·何知明經教職?志近行拘。

【譯文】為什么有的人靠通明經典卻以教書糊口呢?因為胸無大志，行為拘謹。

何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;

何知秀而不實?蓋謂自賢兼短行。

【譯文】為什么有些人看著是好苗子卻成不了才呢?因為作人愚蠢，行事荒唐;為什么有些人只得到虛名虛利，人生沒有實際的結果呢?因為自以為很有才，且德行有虧或行動跟不上。

若論婦人，先須靜默，

從來淑女不貴才能。

【譯文】說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。

有威嚴，當膺一品之封;

少修飾，能掌萬金之重。

【譯文】有威嚴的女人天命大，可封一品誥命;少修飾的女人宿命大，能管理大的家業。

多言好勝，縱然有嗣必傷身;

盡孝兼慈，不特助夫還旺子。

【譯文】多言好勝的女人，即使有后代也必受傷克;盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。

貧苦中毫無怨詈，兩國褒封;

富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。

【譯文】貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎;富貴還能勤儉持家，一定滿堂榮慶。

奴婢成群，定是寬宏待下;

貲財盈筐，決然勤儉持家。

【譯文】府中奴婢成群，主人一定是寬宏待下;家中資財豐厚，主人一定是勤儉持家。

悍婦多因性妒，老后無歸;

奚婆定是情乖，少年浪走。

【譯文】兇蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨無靠;賣淫為娼的奚婆，定是性情乖戾輕浮，年輕時行為浪蕩。

為甚欺夫?顯然淫行;

緣何無子?暗里傷人。

【譯文】為什么欺辱丈夫?顯然是淫行;為什么沒有子嗣?暗地里傷人。

信乎骨格步位，相輔而行;

允矣血氣精神，由之而顯。

【譯文】骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表里，這是確信無疑的。

知其善而守之，錦上添花;

知其惡而弗為，禍轉為福!

【譯文】知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花;知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福。

陳摶（871年11月25日—989年8月25日），字圖南，號扶搖子，賜號“白云先生”、“希夷先生”。

唐僖宗文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清虛處士”。

后唐清泰二年（935年），隱居武當山九石巖。

后晉天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。

后晉天福四年（939年），游峨眉山講學，號“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。并拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作托名者居多。

后晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山云臺觀。常游歷于華山、武當山之間。

后周顯德三年（956年），受后周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜號“白云先生”。

北宋太平興國二年（977年），宋太宗趙光義召見陳摶。

雍熙元年（984年），太宗再次召見陳摶，賜“希夷先生”稱號。

端拱二年（989年）七月，去世于華山張超谷，享年一百一十八歲。