用定性與定量的方法分析“甲骨文是一種比較成熟的文字”

2024年2月14日發(fā)(作者：今年冬天下雪)

用定性與定量的方法分析“甲骨文是一種比較成熟的文字”

甲骨文是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。四千多年前就已出現(xiàn)的甲骨文被認(rèn)為是一種經(jīng)過了幾千年發(fā)展歷程的比較成熟的文字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。本文主要運用定性與定量相結(jié)合的語言研究方法，對甲骨文進(jìn)行全方位的考察，來分析說明“甲骨文是一種比較成熟的文字”，以及其成熟性的具體表現(xiàn)。

標(biāo)簽：甲骨文 成熟性 定性研究 定量研究

一、引言

甲骨文就是刻在龜甲獸骨上的古文字，也叫龜甲文、契文、甲骨刻辭等，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字，也是迄今為止可以確定的漢字進(jìn)入成熟階段的體系完整的文字樣本。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。

自19世紀(jì)末20世紀(jì)初甲骨文被世人發(fā)現(xiàn)以后，又經(jīng)過王懿榮、劉鶚、羅振玉等中國學(xué)者的深入研究，甲骨文終于得到了中外學(xué)術(shù)界的重視，成為一個新的研究領(lǐng)域。除了早期學(xué)者對甲骨文全面的系統(tǒng)性的研究，如：孫詒讓所著的第一部考釋甲骨文的著作《契文舉例》（1904）、羅振玉《殷墟書契菁華》（1914）、王國維《殷卜辭中所見先公先王考》（1917）等，還有當(dāng)代研究者對甲骨文字形、字義、詞匯、構(gòu)字部件等方面所做的微觀研究，如楊軍會《甲骨文形聲字研究》著重于對甲骨文形聲字的判定以及構(gòu)造特點（2009）；陳婷珠《殷商甲骨文字形系統(tǒng)再研究》對其字形系統(tǒng)包括字?jǐn)?shù)、字量、構(gòu)件系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)方式、字際關(guān)系等方面做了具體探究和闡釋（2007）；夏大兆《甲骨文字用研究》對甲骨文字用做了全面而系統(tǒng)的研究，探討了用字現(xiàn)象和用字規(guī)律（2014）。這些研究都是基于甲骨文這種成熟的文字進(jìn)行的，而如何認(rèn)識甲骨文的成熟性就成了必須解決的問題。

文字學(xué)家認(rèn)為，一種文字從發(fā)現(xiàn)到成熟至少要經(jīng)過2000年的發(fā)展，而四千多年前的甲骨文已經(jīng)出現(xiàn)一批形聲字，表明它是較成熟的文字。按此類推，最早的漢字應(yīng)出現(xiàn)在夏朝或更早的時代。既然甲骨文已經(jīng)是成系統(tǒng)的比較成熟的文字，在此之前必然還有其他更古老、原始的文字。《周易》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”但結(jié)繩記事的作用只是以實物來喚起人們的記憶，因此絕無演化為文字的可能，原始的文字應(yīng)該是從繪畫中產(chǎn)生的。所以后來有語言學(xué)家將圖畫到文字的定義改為：一旦圖畫與語言形式之間出現(xiàn)了約定俗成的固定聯(lián)系，它就完成了向文字的過渡。比如看見以一個正面人形的“大”字和一只鹿形的“鹿”字，立刻使人想到這是指“大鹿”，而不是指人飼養(yǎng)鹿、獵鹿等其他意思，這樣，“大”字便從圖畫中脫胎出來了。但這個過程很漫長，一直演變到了甲骨文，