桃花源記 對比閱讀 含答案解析

2024年2月16日發(作者：激勵語句)

桃花源記

課內精讀

閱讀下文，回答問題。

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢

桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人

甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.【2017·海南】下列加點的字注音有誤的一項是( )

A．林盡水源(yuán) B．黃發垂髫(tiáo)

C．遂與外人間隔(jiān) D．辭去(cí)

2．解釋下列句中加點的詞。

(1)有良田、美池、桑竹之屬( )

．(2)處處志之( )

．(3)乃不知有漢( )

．(4)余人各復延至其家( )

．

3．[2017·天津]下面各句中加點的詞解釋不正確的一項是( )

A．屋舍儼然(整齊的樣子) B．阡陌交通(運輸事業)

．．．．C．咸來問訊(都) D．欣然規往(計劃)

．．．4．[2017·天津]下面的句子不是省略句的一項是( )

A．黃發垂髫，并怡然自樂 B．見漁人，乃大驚，問所從來

C．及郡下，詣太守，說如此 D．此人一一為具言所聞

5．用現代漢語翻譯下列句子。

(1)黃發垂髫，并怡然自樂。

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(2)此中人語云：“不足為外人道也。”

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6．[2017·海南]請用自己的語言簡要描述前兩段文字所展現的圖景。

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7．[2018·武威]從本文看，作者追求怎樣的社會理想？

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8．[2016·廣東]下列對原文有關內容的分析理解不正確的一項是( )

．．．A．文章以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見所聞，描繪出一幅環境優美、生活安寧的圖畫。

B．“咸來問訊”表現出桃花源人對外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無論魏晉”說明他們與外界隔絕的時間很長。

C．文章寫漁人雖“處處志之”，但終“不復得路”，暗示了桃花源覓不可得，用“世外桃源”來指幻想中的美好世界。

D．文章語言簡潔生動，涉及的成語有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、無人問津等。

比較閱讀

一、閱讀下面的文言文，回答問題。

[甲] 桃花源記(節選)

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

[乙] 小國寡民

小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

(選自《道德經》)

1．解釋下列句中加點的詞。

(1)豁然開朗( ) (2)阡陌交通( )

．．．．(3)使民重死而不遠徙( ) (4)小國寡民( )

．．2．用現代漢語翻譯下列句子。

(1)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

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(2)鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

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3．甲、乙兩文的作者從相似的角度分別對自己心目中的“理想國”展開了想象，請根據甲、乙兩文完成下表。

文章

甲

類別 衣 食 居 俗

黃發垂髫，并怡然自樂

①__________設酒殺雞作食 屋舍儼然

_

乙 美其服 ②__________③__________ ④___________ _

二、閱讀下面的文言文，完成題目。

[甲] 桃花源記(節選)

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

[乙] 雪竇游志(節選)

水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。

越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾，或不應所問，率十問僅得二三。

越二嶺，首有亭當道，髹書⑥“雪竇山”字。

③

[注] ①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：同“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹(xiū)書：用赤黑色的漆寫。

本文作者鄧牧是杭州人，宋亡后，他懷著悲憤的心情漫游名山大川，抒發亡國之痛。游記散文《雪竇游志》，從作者聞勝而往，一直寫到游畢興盡，是作者漫游這座東南名山的實錄，也是他欲獨善其身而向往世外桃源的心理寫照。因此，許多鑒賞者、文藝評論家都稱：“《雪竇游志》所敘雪竇山麓的田地、人物、風光，頗類陶淵明《桃花源記》所寫，正反映了他所追求的理想境界。”

4．下面各組句子中加點的詞意思相同的一項是( )

A．漁人甚異之 異口同聲

．．B．便舍船 屋舍儼然

．．C．乃記之而去 停數日，辭去

．．D．不足為外人道也 妾婦之道也

．．5．把下面的句子翻譯成現代漢語。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

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6．甲文寄托了作者怎樣的社會理想？

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7．根據甲、乙兩文的內容，分條概括雪竇山與桃花源的相似之處。

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課外閱讀

一、閱讀下文，回答問題。

桃花源詩(節選)

相命肆①農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝②。春蠶收長絲，秋熟靡③王稅。荒路曖④交通，雞犬互鳴吠。俎豆⑤猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡輕風，高舉尋吾契。

[注] ①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒有。④曖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。

1．解釋下面加點的詞。

(1)日入從所憩( )

．2．用現代漢語翻譯下面的句子。

(1)春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

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(2)荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

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3．這首詩給我們描繪了怎樣的社會情景？

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4．《桃花源詩》和《桃花源記》都是寫世外桃源的社會情景，但內容和寫法又各有特點，說一說它們各自的特點是什么。

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二、閱讀下文，回答問題。

游石籠記

[宋] 王 向

龍安②自陂③下東入其山，躡浮云而上之，極十里，有群石環會突立。石頂有雙瀑淙下，有石澗廣六七尋，傍無荒茅萑葦④之穢。而其水無泥沙，皆清冷可啜，游魚沉泳，歷歷可見。而水間之石，或哮然如巖，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正瑩徹，類非鐫鑿之能及。

①

凡若此行數十步，即至其所謂石籠者。籠之狀類巨槽，而圜圍斗壁，下闊五丈，會一澗之水而環之，已即復泄而為澗。前之巖者、槽者、盂者，又紛羅錯列，亦無苔蘚泥沙之穢焉。由此少進，而澗下之石乃坦然成盤，縱數十尺，盤之中直發小圳⑤，廣才盈咫。而一澗之水，又悉流于盤之下，其聲瓏瓏若雷。窺其底，廣深不可窮，而水涓涓可愛。

(選自《天下名山記鈔》)

[注] ①石籠：江西黎川西南龍安山中澗水流經的一塊槽形大石，石籠是本文作者給它取的名字。②龍安：宋時龍安驛，在今江西黎州縣西南，往東多山，地近贛閩交界處。③陂(bēi)：斜坡。④萑(huán)葦：蘆葦。⑤直發小圳(zhèn)：石盤上顯出直的小溝。發，表現，顯露。圳，本指田間小溝，這里指石盤上有溝狀凹痕。

5．下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是( )

A．躡浮云/而上之 B．有/群石環會突立

C．籠/之狀類巨槽 D．廣深/不可窮

6．解釋下列句中加點的詞。

(1)會一澗之水而環之( )

．(2)窺其底( )

．7．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。

(1)其水無泥沙，皆清冷可啜，游魚沉泳，歷歷可見。

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(2)一澗之水，又悉流于盤之下，其聲瓏瓏若雷。

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8．文章兩段中都提到了“無……之穢”，這樣寫有什么作用？請用簡要的語言概括。

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參考譯文與答案詳析

課內精讀

1．[解析] C “間”是多音字，此處應讀“jiàn”。

2．(1)類 (2)做記號 (3)竟然，居然

(4)邀請

3．[解析] B 要注意古今義，“交通”的古義為“交錯相通”。

4．A

5．(1)老人和小孩個個都安適愉快，自得其樂。

(2)村里的人對他說：“不值得向外面的人說起(這里的情況)。”

6．[解析] 圍繞“幽美寧靜”“和樂富足”來描述且表意正確即可。

[答案] 前兩段文字向人們展現了一幅幽美寧靜的田園風光圖畫，那里民風淳樸，人們熱情好客、和諧幸福，是一個與世隔絕的地方。

7．[解析] 本題考查體會作者的情感。年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活在晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，加重了對人民的剝削和壓榨，賦稅徭役繁重。在國家瀕臨滅亡的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。他辭官隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠地自偏”，但仍舊關心國家政事。他對當時政權不滿，對現實社會憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

[答案] 沒有剝削壓迫，沒有戰亂，安寧和樂，自由平等，豐衣足食。

8．[解析] D 此題考查對文言文內容的理解。D項，“柳暗花明”不是出自本文的成語。

比較閱讀

1．[解析] 本題考查文言詞語的解釋，要注意詞語的古今異義，如“交通”。

[答案] (1)開闊的樣子 (2)交錯相通 (3)遷徙 (4)使……變小

2．[解析] 這道題考查文言語句的翻譯，要抓住關鍵詞語，如“盡”“望”“聞”等，補充省略的部分，使句子通順。

[答案] (1)桃林的盡頭正是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，(洞里)隱隱約約有點光亮。

(2)相鄰國家互相看得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得到，(但)人民直到老死，也不互相往來。(意對即可)

3．[解析] 本題考查對比閱讀能力，要根據同一類別內其中一篇文章的提示語言，找到另一篇文章中和它相似的語句。

[答案] ①男女衣著，悉如外人 ②甘其食

③安其居 ④樂其俗

[參考譯文]

[乙] 使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具卻不使用，使人民重視死亡卻不向遠方遷徙。雖然有船只車輛，卻不必每次坐它們；雖然有武器裝備，卻沒有地方去布陣打仗。使人民再回復到遠古結繩記事的自然狀態之中。

使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，過得快樂。相鄰國家互相看得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得到，(但)人民直到老死，也不互相往來。

4．[解析] C A項，第一個“異”是“對……感到驚異”的意思，第二個“異”是“不同”的意思；B項，第一個“舍”是“舍棄”的意思，第二個“舍”是“房屋”的意思；C項，兩個“去”都是“離開”的意思；D項，第一個“道”是“說”的意思，第二個“道”是“準則”的意思。

5．[解析] 本題考查對文言文句子的翻譯能力。翻譯文言句子一般有兩種方法：一是直譯，二是意譯。能直譯盡量直譯，不能直譯處才可意譯。翻譯首先要求忠實于原文，要準確；其次要求翻譯得通順且有文采。此題直譯即可。注意“無論”一詞的意思。

[答案] (他們)問(漁人)現在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

6．[解析] 本題考查對文章中心的理解概括能力。概括文章的中心，首先要通讀文章，理清主要內容；其次要把文段中體現出的社會特點與作者所處的社會現狀作對比，作者的社會理想就明顯了。

[答案] 對沒有戰亂、安居樂業、幸福和諧的理想社會的向往。(意思對即可)

7．[解析] 此題考查文言文的對比閱讀的能力。這道題難度不大，只要能讀懂文章，大致理解語段的意思，就能概括出兩個地點的特點，把它們的特點加以對比，就可以找出它們的相似點。

[答案] ①山阻水隔，很難進入；②自然環境優美，田園風光如畫；③人們生活安寧和樂(與世隔絕，民風淳樸)。(意思對即可)

[參考譯文]

[乙] 水更淺，行船不通暢，拉著船也不能前進，在陸地上行走六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書，不像出入于城市官府里的(僧人)。

過了兩夜，就沿著小溪，再從山的左側出來，蹚過溪水，四周被大山環繞，遠遠望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中，大概是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農家隱藏在竹樹之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫里行走一般！想要問這里所經歷的名稱，可是轎夫質樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強回答，有的答非所問，大致問十句才能夠懂得兩三句。

翻過兩道山嶺，起初有一座亭子面對著道路，上面用赤黑色的漆寫著“雪竇山”三個字。

課外閱讀

1．(1)休息 (2)還

2．(1)春收蠶絲，秋收糧食，沒有官家征稅，這里沒有什么君王。

(2)荒草掩路阻隔了與外界的交通，村里雞犬相互鳴吠。

3．描繪了沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰亂、自食其力、和平安寧、古樸自然、怡然自樂的社會情景。

4．《桃花源記》有傳奇色彩，富有小說情調；《桃花源詩》意蘊深遠。《桃花源記》以漁人之眼展現桃源，對桃源社會并不了解；《桃花源詩》則以詩人之眼觀照桃源，對桃源作深入揭示，表達對桃源的認同與追求。《桃花源記》與《桃花源詩》為一整體，《桃花源記》是緣起，《桃花源詩》是本體。

[參考譯文]

桃源人相勉努力耕種，他們日出而作，日落各歸所居休息。桑竹采用猶有余蔭，五谷能夠及時種植。春收蠶絲，秋收糧食，沒有官家征稅，這里沒有什么君王。荒草掩路阻隔了與外界的交通，村里雞犬互相鳴吠。禮法、服制還保持古風，古老的美德得到保持。孩子們在天真活潑地唱歌，頭發斑白的老人歡喜地游玩。桃源人從草木的榮發與凋落，知道春秋之變化。雖沒有歲歷的推算記載，四季卻也分得清楚。簡樸的生活快樂有余，哪里用得上什么智巧呢。從秦到晉，桃源隱沒數百年，今日向世人顯露神仙般的境界。桃源和世間畢竟不同，所以只顯露一下便又深深隱蔽起來。試問世人，你們又怎能了解塵世之外的人間呢？我愿意乘著輕風高飛遠舉，尋找與我志趣投合的人們啊。

5．[解析] C “籠之狀”意為“石籠山的形狀”，作主語，不能分開。正確的劃分為“籠之狀/類巨槽”。

6．(1)匯聚 (2)觀察

7．(1)澗水中沒有泥沙，水都很清澈，涼涼的，可以喝，魚在水中上下游動，可以看得清清楚楚。

(2)整條澗水，又全部流到這塊巨石的下面，水聲隆隆，像打雷一樣。

8．起強調作用，突出了水清、石潔的特點。

[參考譯文]

從龍安出發，自山坡向東進入龍安山，踩著浮云上山，走完十里，迎面有很多石頭環繞著，聳立著。石崖的頂部有兩條瀑布淙淙地流下，腳下有

一條澗水，六七尋寬，澗水在石頭中間流淌，旁邊沒有茅草蘆葦之類的雜草。澗水中沒有泥沙，水都很清澈，涼涼的，可以喝，魚在水中上下游動，可以看得清清楚楚。在澗水中間的石頭，有的像是張口咆哮的洞穴，有的像是人挖成的石臼，有的像是仰倒的石槽，有的像是被人丟棄的盂缽，有模有樣的，很是光潔，不是人工雕琢所能比得上的。

往前走數十步，就到了我說的“石籠山”。石籠山的形狀像巨大的槽，槽壁圓形，很陡，槽底有五丈寬，整條澗水都匯聚在這槽里，巨槽圍著它，隨即就又從槽沿流出去成為澗水。前面說到的像洞穴、石槽、盂缽等的石頭，錯雜地分布在澗流中，上面也沒有苔蘚泥沙等臟污之物。從巨槽稍稍向前，澗水下面是一塊平坦的巨石，長有數十尺，大石中有直直的小溝，寬只有八寸多。而整條澗水，又全部流到這塊巨石的下面，水聲隆隆，像打雷一樣。探出頭去察看巨石的下面，又深又闊，看不到底，而澗水在巨石上緩緩流動，讓人憐愛。