梁啟超說,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”_

2024年2月17日發(作者：物是人非的意思)

梁啟超說，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”

梁啟超說，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。

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1、梁啟超說,“人人獨善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”,“知有公德,而新道德出焉矣,而新民出焉矣”。

2、養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。

3、古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；

4、晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及。 推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能女是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。 晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”

5、是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳*搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

6、懷德忘怨 原文：顏回問：“朋友之際如何？”孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉，而弗能謂吾不知。其仁人也，不忘久德，

不思久怨，仁矣夫。