2017修訂版:烏有先生翻譯+注釋(1)

2024年2月19日發(作者：暢銷書排行榜)

烏有先生歷險記注釋

一、高蹈出塵

烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，惟讀書是務。朝廷數授以官，詔書特下，拜為郎中，辭不赴命；尋蒙國恩，除為洗馬，又辭不就，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。

【注釋一】

1、且：（副詞，將要）

彼且奚適也？（《逍遙游》） 北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

2、藝：種植。繁體“藝”可以看出本意。

桑竹垂余蔭,菽稷隨時藝。（陶淵明《桃花源詩》）

3、齒：并列，同列

巫醫樂師百工之人，君子不齒。（《師說》）

海內以（ ）寅為不齒之士,知與不知……畢（ ）指而唾。（唐寅與好友文征明書） 按：唐寅交富貴損友，一生清白透支。受科舉舞弊牽連，出獄后，一生潦倒。電影里的玉樹臨風、粉絲如云，那是扯談。

4、譽：稱贊，贊譽

且舉世譽之而不加勸（ ）（《逍遙游》）

丘雖不吾譽,吾獨（ ）不知邪?且吾聞之,好面譽人者,亦好背而毀之。（《莊子·盜跖》 ）

5、乎：=“于”

相與（ ）枕藉乎舟中。（《赤壁賦》）

生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》 ）

成語：出乎意料，異乎尋常，運用之妙存乎一心。

6、目：看待、評價。以達士目之：用通達之士（的稱號）評價他

《世說新語·賞譽》兩則：1）、公孫度目邴原：“所謂（ ）云中白鶴，非（ ）燕雀之網所能羅（ ）也。” 2）、山公舉阮咸為吏部郎，目曰：“清真（ ）寡欲，萬物不能移也。”

7、亡：通“無”，沒有

河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）

君子積學當日知其（ ）所亡。（《后漢書·列女傳》）

《蘇武傳》四條：1）空（ ）自苦（ ）亡人之地；2）且陛下春秋（ ）高，法令亡常，大臣亡罪夷（ ）滅者數十家；3）武父子亡功德，皆為陛下所成就；4）臣事君，猶（ ）子事父也；子為父死，亡所恨（ ）。

8、有（yòu)：（通“又”，用于整數與零數之間）

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六《陳情表》

爾來二十有一年矣！《出師表》。

9、惟讀書是務：（賓語前置句，“惟務讀書”）

惟兄嫂是依。《祭十二郎文》

成語——唯利是圖；唯才是舉；唯命是從；唯你是問；唯馬首是瞻（原指古代作戰時士兵看著主將的馬頭決定進退。后比喻追隨某人行動。）

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10、務：從事,致力于

務耕織，修守戰之具。《過秦論》

君子務本（指孝悌），本立而道生。《論語》

讀書務明理以致（ ）用，不茍事言說。《元史·良吏傳·王艮》

現代漢語：務實，務虛，務農，當務之急，貪多務得

11、.數（shuò):（多次，屢次）

范增數目項王《鴻門宴》

彼其于世，未數數然也《逍遙游》 數數：拼命追求名利的樣子

數見不鮮：對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。

12、拜：皇帝任命。

公車特征拜郎中。《張衡傳》

以相如功大，拜為上卿。《廉藺列傳》

諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃（ ）韓信也，一軍皆驚。《史記·淮陰侯列傳》

13、除：任命官職:~書(授官的詔令)。

予除右丞相兼樞密使（文天祥《指南錄》）

14、尋：不久，不一會兒。

尋病終，后遂無問津者。《桃花源記》

尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》

尋陳氏妹喪于武昌。《歸去來兮辭》

15、鄙：偏遠地方，邊境→見識短淺→粗俗→認為粗俗、淺陋（今義）

越國以鄙遠。《燭之武退秦師》

人賤物亦鄙。《孔雀東南飛》

肉食者鄙，未能遠謀。《曹劌論戰》

北蠻夷之鄙人。《荊軻刺秦王》

鄙：謙詞。鄙見，鄙人 敢竭鄙懷

16.素善：（一向與……交好） 素善留侯張良。《鴻門宴》

17.違：離開，分離。如：久違，睽kuí 違

18、期（jī）年：（滿一年，整整一年）

期年之后，雖欲言，無可進者。《鄒忌諷齊王納諫》

19、未之見：未見之。否定句中代詞作賓語前置。

不吾知其亦已兮《離騷》

然而不王者，未之有也《寡人之于國也》

每（ ）自比（ ）于（ ）管仲、樂毅，時人莫之許（ ）也。《三國志·諸葛亮傳》

20、已：通“矣” 今老矣,無能為也已《燭之武退秦師》

21、因：

一、“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一個人躺臥在席墊上。造字本義：躺在席子上；毯子，墊子。當“因”的“臥席”本義消失后，再加“卄”另造“茵”代替，強調葦、稻草的材質。如：綠草如茵。

二、引申義：1）、憑借、依靠、通過、根據、按照：

因材施教 因人成事 因地制宜 因勢利導 因陋就簡

因賓客至藺相如門謝罪。《廉藺列傳》

2）沿襲、順應、繼續：

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蒙故業，因遺策。《過秦論》

批大卻（ ），導大窾，因其固然（ ）。《庖丁解牛》

成語：陳陳相因：沿襲老一套，沒有創造和革新。

3）趁機、趁著：

因利乘便，宰割天下。《過秦論》

因擊沛公于坐，殺之。《鴻門宴》

4）于是：（詞義引申路線：依靠→沿著→趁機→于是）

相如因持璧卻立。《廉藺列傳》

項王即日因留沛公與飲《鴻門宴》

5）n.原因、緣由、機會： （詞義引申路線：依靠→沿著→沿著結果找到原因→原因）

于今會無因。《孔雀東南飛》

6）因為，由于：

因前（ ）使（ ）絕國（ ）功，封（張）騫博望侯。《史記 》

7）因果報應，前因后果（佛教詞語）

與君世世為兄弟，更結來生未了因。《獄中寄子由》（蘇軾）

二、樂極生悲

二叟相見大說。先生曰：“公自遐方來，仆無以敬，然敝廬頗畜薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，何不飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。酒酣，扣桌而歌《水滸·破陣子》。翼日，先生復要公飲，把酒論古今治亂事，言唐堯之陋（ ）、垂拱之虛、禪讓之偽。意快甚，不覺以酩酊矣。薄莫，先生酒解，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，亟延醫脈之。醫曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無所用其技矣。”先生靡計不施，迄無效，益恐。。

【注釋二】

1.說：通“悅”

學而時習之，不亦說乎？《論語》

秦王必說見臣。《荊軻刺秦王》

2.遐：遠

時矯首而遐觀。《歸去來兮辭》

有艷淑女在閨房 室邇人遐毒（ ）我腸。（司馬相如《鳳求凰》）

成語：名聞遐邇（邇：近）

3、仆、愚：第一人稱謙稱

4、無以：沒有用來……的（辦法、人物）

臣無祖母，無以至今日。《陳情表》

不積跬步，無以至千里。《勸學》

子曰：不學《詩》，無以言。《論語》

5.敝，謙辭：～人（我），～姓，～處，～校，～國，

6、畜：通“蓄”：雞豚狗彘之畜（xù）《寡人之于國也》

7、朔shuò望：朔——初一，望——十五

七月既望《赤壁賦》 既望:十六 朝菌不知晦朔《逍遙游》

8.今者：（“者”，用在時間詞后，協調音節助詞）

今者有小人之言,令將軍與臣有郤（ ）

今者項莊舞劍，其意常在沛公。《鴻門宴》

卿今者才略,非復吳下阿蒙。《孫權勸學》

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9、諸：兼詞，＝“之乎”、“之于”）

王嘗語莊子以好樂，有諸？《莊暴見孟子》

投諸渤海之尾。《愚公移山》

行有不得者，皆反求諸己。《孟子》

成語：付諸東流、訴諸武力、付諸實施

10、相與：一起，一同

相與枕藉乎舟中。《赤壁賦》 于是舍人相與諫曰《廉藺列傳》

11、夜闌：天快亮了

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。《十一月四日風雨大作》

12.翼日：通“翌”，第二天

13.要（yāo）：通“邀”，邀請

張良出，要項伯。《鴻門宴》

便要還家，設酒殺雞做食。《桃花源記》

14.治亂：太平與混亂

明于治亂。《屈原列傳》（明曉國家太平與混亂的道理）

治：太平、繁榮。天下大治、文景之治、貞觀之治

15.薄莫：“莫”通“暮”，“薄”：迫近

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。《岳陽樓記》

江水長流地，山云薄暮時……人生不再（ ）好，鬢發白成絲《薄暮》（杜甫）

日薄西山，氣息奄奄。《陳情表》

成語：義薄云天

16、惙chuò然：微弱的樣子

17、延：延請，邀請

余人各復延至其家，皆出酒食。《桃花源記》

秦人開關延（迎擊）敵。《過秦論》

18、亟：jí 急忙；qì屢次 亟待解決，亟需改變

19、殆：危險→陷入困境

思而不學則殆。《論語》

知足不辱（ ），知止不殆。《老子》

知己知彼，百戰不殆《孫子·謀攻》

吾生也有涯，而知也無涯。以（ ）有涯隨無涯，殆已（ ）《莊子》

幾乎：傷亡殆盡

20微：“如果沒有”

微夫人之力不及（ ）此。《燭之武退秦師》

微太子言，臣愿（ ）得（ ）謁（ ）之。《荊軻刺秦王》

微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》

21.司命：掌管生死大權的神

司命之所屬，無奈何也！《扁鵲見蔡桓公》

司：v管理 n官署

司機，司法，司令，司馬，司徒（管理民眾、土地及教化），各司其事。

近義詞——知：管理：知縣、知府、知州、知制誥（負責起草詔令）

22.孰能：誰能夠 其孰能譏之乎？《游褒禪山記》

23、生：使動 生死肉骨：使死人復生，白骨長肉。形容恩惠極大

24、無所：沒有地方;沒有處所；不，沒有

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今入關，財物無所取，婦女無所幸。《鴻門宴》

行李之往來，共其乏困，君亦無所害。《燭之武退秦師》

25、靡：沒有。 靡不有初，鮮（ ）克（ ）有終 靡日不思

26.迄：始終 探石發穴，靡計不施，迄無濟。《促織》

到： 迄今為止

27.益：更加

是故圣益圣，愚益愚。《師說》

成語：精益求精，香遠益清 多多益善

28、儒家三大政治神話：

1）唐堯之世：唐，堯帝的國號。據說唐堯時代沒有戰爭，沒有天災，動物不傷害人。人人富足，人人都懂得禮讓。實際上，上古物質條件很簡陋的，人與自然沖突不斷，人與人戰爭不斷。

2）垂拱而治：垂拱:垂衣拱手，形容毫不費力。治:平安。堯帝做個宅男就能把天下治理好。武則天有個年號“垂拱”

3）君臣禪讓：據說堯讓位給舜，舜讓位給禹，互相接力，天下太平。歷史上確有其事的“禪讓”不少，比如漢獻帝三次讓位，曹丕三次推卻，最后曹丕“勉強”接受帝位，后來魏元帝和司馬炎也三讓三推。所以西晉“圣朝以孝治天下”，因為講“忠”說不過去

三、深明大義

先生與老妻計曰：“故人過我而死焉，無乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫術。人咸以今世之扁鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。惟路險，吾老矣！誠難遠涉！求人可使延之者，未得。奈之何？”老妻曰：“雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊君不取也。夫敗義以負，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛身？縱有禍，固當不辭也。”遂屬老妻護公，而躬策夜馳之山中。

【注釋三】

1.計：商議、謀劃

唯大王與群臣孰計議之。《廉藺列傳》

竊計欲亡走燕。《廉藺列傳》

父母之愛子，則為（ ）之計深遠。《戰國策·趙策》

2.過：拜訪 《過故人莊》

過：責備、批評：聞大王有意督過之。《鴻門宴》

3.焉：兼詞，“于此”，“在這里”

置杯焉則膠。《逍遙游》

夫大國，難測也，懼有伏焉。《曹劌論戰》

4、操：從事：成語：重操舊業

5、無乃（得無）……乎：恐怕（大概）不……吧

覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》

日食飲得無衰乎？《觸龍說趙太后》

外一篇：濟陰之賈人（明·劉基《郁離子》）

濟陰之賈人（ ），渡河而亡（ ）其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰:"吾乃濟陰之巨室（ ）也，能救我，予爾百金!"漁者載而升（ ）諸（ ）陸，則予十金。漁者曰:"向（ ）許百金，而今（ ）予十金，無乃（ ）不可乎!"賈人勃然作色曰:"若，漁者也，一日能 5

獲幾何?而驟（ ）得十金，猶為不足乎?"漁者黯然（ ）而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄（ ）于石又覆，而漁者在焉。人曰:"盍（ ）救諸（ ）?"漁者曰:"是（ ）許金不酬者也。"立而觀之，遂沒。（注：浮苴(chá):水中漂浮物。）

6.雅聞：向來聽說；常常聽說。雅：本義“犬齒”（隹，鳥），犬齒是口腔的基準牙、→基準，標準→一向，向來。

安帝雅聞衡善術學。《張衡傳》

（魏）征雅有經國之才，《貞觀政要·任賢》

拓展

……尋（ ）以（ ）疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中（ ），任卿以樞要之職（ ），見朕之非，未嘗不諫。公獨（ ）不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方（ ）自比于金，以（ ）卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得（ ）便爾（ ）耶?”征乃止。

7、咸：都

村中聞有此人，咸來問詢。《桃花源記》 少長咸集《蘭亭集序》

8.誠：如果

誠能得樊將軍之首，與燕亢之地圖獻秦王。《荊軻刺秦王》

誠如是，民歸之，由水之就下也。《孟子見梁襄王》

誠：的確；實在

此誠危急存亡之秋也……誠宜開張圣聽《出師表》

臣誠知不如徐公美。《鄒忌諷齊王納諫》

誠既勇兮又以武。《國殤》（屈原）

9、速：請；招來

成語——不速之客

君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍.（司馬光《訓儉示康》） ：有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患。（康，司馬光兒子司馬康。枉：歪曲）

既（ ）有肥牡，以速諸舅。《詩經·伐木》

10、.庶幾：①差不多、大概、幾乎；→賢人（幾乎達到君子標準的人）②希望；但愿。③或許，也許

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？《莊暴見孟子》

中興機會，庶幾在此。（文天祥《指南錄后序》）

11、求人可使延之者——定語后置，者：的

馬之千里者《馬說》

太子及賓客知其事者《荊軻刺秦王》

求人可使報秦者，未得。《廉藺列傳》

漢騎追者數千人《項羽之死》

12.奈何，奈……何，如……何：（固定結構，“拿……怎么辦”）

且為之奈何？《鴻門宴》

司命之所屬，無奈何也？《扁鵲見蔡桓公》

虞兮虞兮奈若何？（項羽《垓下歌》）

以殘年余力，曾（ ）不能毀山之一毛，其（ ）如土石何？《愚公移山》

13、雖然：雖然這樣。然，這樣

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雖然，猶有未樹也。《逍遙游》

不然，籍何以至此

14、活：使……活下來） 項伯殺人，臣活之。《鴻門宴》

15、有以：有用來……的辦法 臣有以得報太子。《荊軻刺秦王》

16、竊：私下

竊為大王不取也。《鴻門宴》

竊計欲亡（ ）走（ ）燕。

臣竊以為其人勇士，有智謀，宜（ ）可使。《廉藺列傳》

17、負：辜負，對不起

臣誠恐見欺于（ ）王而負趙。《廉藺列傳》

18、孰若：哪里（怎么）比得上

從天而頌之，孰如制天命而用之《荀子》

與其有譽于前,孰若無毀（ ）于其后?與其有樂于身,孰若無憂于其心?(韓愈《送李愿歸盤谷序》)

19、然：認為對，正確 成語:不以為然

20.副：相稱，符合 成語——名副其實

21.愛：吝惜 不愛珍器重寶肥饒之地。《過秦論》

22.縱：即使

便縱有千種風情，更與何人說。《雨霖鈴》

縱豆蔻詞工，青樓夢好。《揚州慢》

23、屬：（通“囑”，吩咐）屬予作文以記之。《岳陽樓記》

24.躬：（親自）臣本布衣，躬耕于南陽。《出師表》

25.策：（用鞭子抽打，驅趕）策之不以其道。《馬說》

26.夜馳之：連夜前往 項伯乃夜馳之沛公軍。《鴻門宴》

27、 之：動詞，到……去

一僧欲之南海（《為學》）

送杜少府之任蜀州 王勃

轆轆遠聽，杳不知其所之也。《阿房宮賦》

胡為乎遑遑乎欲何之？《歸去來兮辭》

及其所之（ ）既（ ）倦,情隨事遷,感慨系之矣。《蘭亭集序》

下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但（ ）去（ ）莫復問，白云無盡時。（王維《送別》）

四、午夜驚魂

時六月晦，手信而指弗見，跬步難行，至中夜，道未及半。未幾，密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟雨，叩門而人皆弗之內，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若。遂借電光覓得之。入其門，登陛除，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，則見一縊婦縣梁柱間，被發詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。

【注釋四】

1.晦：農歷月末那一天

朝菌不知晦朔。《逍遙游》

昏暗 晦明變化。《醉翁亭記》

韜光養晦：韜光，隱藏鋒芒；養晦，保持低調不被人注意。

夜晚 風雨如晦，雞鳴不已。《詩經》

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運氣不好（例略）

2.信：通“伸” 欲信大義于天下。《隆中對》

3.跬步 ： 故不積跬步，無以至千里。《勸學》

4.未幾，無何：不久，沒過多久。（桂柳話）沒有幾久

居無何，則致（ ）貲累巨萬。《史記·越王勾踐世家·范蠡》（范蠡預見勾踐會兔死狗烹、鳥盡弓藏，逃到國外隱姓埋名經商）

主上春秋（ ）未幾，諸王并幼沖（ ）。《南齊書·高帝紀上

5.內：通“納”，接納

距關，毋內諸侯。《鴻門宴》

交戟之衛士欲止不內。《鴻門宴》

弗之內：否定句代詞作賓語前置

6.方：正在、正當

人方為刀俎，我為魚肉。《鴻門宴》

方急時，不及召下兵。《荊軻刺秦王》

成語：方興未艾

7.暴：突然

屠暴起，以刀劈狼首。《狼》

詞語：暴發戶、暴病身亡 暴得大名

8、旋：馬上，立即

山口潛行始隈隩yù，山開曠望旋平陸。（王維《桃源行》）

忽過新豐市，還（通“旋”）歸細柳營。王維《觀獵》

9、曩昔：以前，先前 曩與吾祖居者，今其室十無一焉。《捕蛇者說》

10.陛、除：臺階 至陛下，秦武陽色（ ）變振恐。《荊軻刺秦王》

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。 明·朱伯廬《治家格言》

11.燭：（名用動，照）

蒼山負雪，明燭天南。《登泰山記》

成語：洞燭其奸：對別人的陰謀詭計看得很清楚。

12、縣：通“懸”，掛。“縣”是“懸”的本字。懸首示眾。春秋時候楚國急劇擴張，把離首都很遠的地方設立“縣”，意思是‘孤懸之地’。

宛王殺漢使者，頭縣北闕。《蘇武傳》

13、被：通“披”，披散著 被發行吟（于）澤畔。《屈原列傳》

14.卒：通“猝”，猛然，突然 卒其不意，盡失其度。《荊軻刺秦王》

15、還：通“旋”，轉身

扁鵲望桓侯而還走。《扁鵲見蔡桓公》

另通“環”，繞著：秦王還柱而走。《荊軻刺秦王》

16、宇：屋檐。

權起更衣，肅追于宇下。《赤壁之戰》

引申：房子 瓊樓玉宇

五、倩女幽魂

俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者。先生馮驢屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復卻者三。先生膽素壯，自思人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為？遂執策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長嘯，森然欲搏之。先生 8

毛發上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。

【注釋五】

1、俄：頃刻，一會兒

俄頃風定云墨色,秋天漠漠向昏黑。《茅屋為秋風所破歌》

2、與：通“歟”

3.孰：通“熟”，仔細

明日，徐公來，孰視之。《鄒忌…》

惟（ ）大王與群臣孰計議之。《廉藺列傳》

4、顧：回頭看

相如顧召趙御史書曰 《廉藺列傳》

荊軻顧笑武陽 《荊軻刺秦王》

贏得倉皇北顧 《永遇樂?京口北固亭懷古》

5.馮：通“憑”，憑靠。

浩浩乎如馮虛御風。《赤壁賦》

暴虎馮河：空手搏虎，：徒步涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

6.少（sh?o)：稍微

愿大王少假借之。《荊軻刺秦王》

少焉，月出于東山之上《赤壁賦》

7.已而：不久，不一會兒，過些時候

已而夕陽在山，人影散亂。《醉翁亭記》已而相如出。《廉藺列傳》

8.卻：后退

相如因持璧卻立。《廉藺列傳》

卻（ ）匈奴七百余里。《過秦論》

9、素：向來：

且相如素賤人。《廉藺列傳》 成語：素不相識 素昧平生

10、何……為？：“要……干什么？”或“哪里用的著……呢？”為，語氣詞

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》

奚以之九萬里而南為？《逍遙游》

匈奴未滅，何以家為”——霍去病

11、執策：拿著鞭子 執策而臨之曰：“天下無馬！《馬說》 ”12.女：通“汝”，你 三歲貫女，莫我肯顧。《詩經·碩鼠

13. “……邪？抑.……邪？”：是……呢，還是（或者）……呢？

抑本（ ）其成敗之跡，而皆自于人歟？《伶官傳序》

14、指：豎起

頭發上指，目眥盡裂。《鴻門宴》

士皆瞋目，發盡上指冠。《荊軻刺秦王》

15、擊之以策：狀語后置。正常語序是——以策擊之。

五畝之宅，樹之以桑……申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也。《寡人之于國也》

況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。《春夜宴從弟桃花園序》

成語：動之以情 曉之以理 繩之以法 嗤之以鼻、持之以恒、相濡以沫、掉以輕心

16、策：1）竹鞭、鞭子→鞭打（策馬揚鞭）→激勵（鞭策）2）竹簡、文書→計策，方法（算無遺策 束手無策）→政策 3）竹杖，拐杖：策扶老以流憩， 9

時矯首而遐觀。《歸去來兮辭》

17、仆pū：跌倒 有碑仆道《游褒禪山記》 衛士仆地。《鴻門宴》

成語：前仆后繼

18.引：拉

左右欲引相如去。《廉頗藺相如列傳》

引車賣漿者流。指平民百姓。流：之流

六、綠林豪客

質明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山。山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處。遂以驢寄逆旅主人而行焉。山行十里許，忽聞叢林中一聲呼哨，斯須而強人列陳阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。麾下壯士騎從者無慮數十人，步卒從者百余人，皆被甲執兵。其一叱先生曰：“大王在，胡不跪？”先生趨避不及，遂就禽。為首者下馬箕踞而坐巨石上，按劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來前!孤，山主也。據山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？”

【注釋六】

1.質明：天剛亮。質明，避哨竹林中。《指南錄后序》

2.霽：雨雪后天氣放晴。 云銷雨霽，彩徹區明。《滕王閣序》

成語：光風霽月：光風:雨后初晴時的風。形容雨過天晴時萬物明凈的景象，也比喻開闊的胸襟和心地。

古詩：《光風霽月》（宋）胡仲弓：胸懷自灑落，風月特（ ）寓形（ ）。造物無盡藏，何假（ ）乎（ ）丹青。

3、罷：通“疲”。罷，繁體字“罷”——被網捉住的熊；羆pí：棕熊

4.念：想，考慮。

顧( )吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者。《廉藺列傳》

念母勞家里。《孔雀東南飛》

5.蚤：通“早”。 旦日，不可不蚤自來謝項王。《鴻門宴》

6、始：才。

寒暑易節，始一反焉。《愚公移山》

是夕始覺有遷謫意。《琵琶行》

7、略無闕處：略無：全無，毫無；闕：通“缺。”

兩岸連山，略無闕處。《三峽》

8、逆旅：旅店。

寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。《送東陽馬生序》

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？《春夜宴從弟（ ）桃李園序 》

逆：反向，引申義“迎接、接待”

宣公如（ ）齊逆女；上卿逆于（ ）境；晉侯逆夫人嬴氏以歸（這三條都是春秋國君迎親）

這些詞義都來自“逆”的“反向”的含義：逆流、逆戰、逆行、逆來順受。

抽象含義：預先知道；揣摩（對方、君王、貴人想法）、迎合：我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

預知：預先推測。《后漢書·烏桓傳》:“烏桓逆知，悉（ ）相率（ ）逃走，追斬百級而還。”

10

9、山行：沿著山路走。 山行六七里《醉翁亭記》

10.許：左右。 潭中魚可百許頭。《小石潭記》

11、斯須：片刻，一會兒

杜甫《可嘆》詩曰:“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。”后后世用“白云蒼狗”比喻世事變幻無常。

12陳：通“陣”

諸郎中執兵，皆陳（于）殿下。《荊軻刺秦王》

信臣精卒陳利兵而誰何。《過秦論》（“陳”:“陳”列，引申為“拿著”）

13、修：長，高。

鄒忌修八尺有余。《鄒忌諷齊王納諫》

茂林修竹。《蘭亭集序》

蓋簡( )桃核修狹者為之。《核舟記》

14、麾下壯士騎從者無慮數十人 步卒從者百余人 定語后置。者，的

15、無慮：大約有

16、胡：為什么 胡為乎遑遑欲何之？《歸去來兮辭》

17、禽:通“擒”，抓獲。 陰（ ）知奸黨名姓，一時收禽。《張衡傳》

18、箕踞(jī jù）：兩腳張開，兩膝微曲地 坐著，形狀像箕。這是輕慢對方的姿態。 軻自知事不就（ ），倚柱而笑，箕踞以罵曰。《荊軻刺秦王》

19、瞋目：瞪大眼睛，咬緊

噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王。《鴻門宴》

士皆瞋目，發盡上指冠。《荊軻刺秦王》

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔 。杜甫《麗人行》（楊氏兄妹曲江春游，氣焰囂張，你千萬不要走近前去，以免惹得丞相發怒生氣）

嬌嗔：形容女孩子假裝生氣怪男孩子，不是嗔怒。

20.爾來：從那以來。

爾來二十有一年矣《出師表》 爾來四萬八千歲。《蜀道難》

21、其欲血孤刀乎？ 其 難道……嗎？

其孰能譏之乎？《游褒禪山記》 其真無馬邪？（《馬說》）

七、盜亦有道

先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：“請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。身死固不足惜，特以不得延醫活友為恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。為首者曰：“然則，君義士也。”顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”乃謝先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君其勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥于千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，恐君不得見耳。”先生再拜而后去。

【注釋七】

1蛇行：像蛇一樣前行 斗折蛇行，明滅可見。《小石潭記》

2.跽：長跪。 項王按劍而跽曰：“客何為者？”《鴻門宴》

3.請：敬辭，“請允許我”

璧有瑕，請指示（ ）王。《廉藺列傳》

今太子遲之（ ），請辭決矣。《荊軻刺秦王》

4、謙詞“垂”字一族。用于別人（多是長輩或上級）對自己的行動。如：垂 11

愛，垂青，垂問，垂詢，垂念。

《西游記》第一回，悟空誕生，驚動玉帝，“玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”

《西游記·烏雞國》：萬望道祖垂憐，把九轉還魂丹借得一千丸兒，與我老孫搭救他也。

5.詣：到……去，拜訪。

及郡下，詣太守。《桃花源記》 由是先帝遂詣亮。《隆中對》

6.是以，是故：因此

是以先帝簡拔以遺陛下《出師表》

敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也《論語》

是以區區不能廢遠《陳情表》

是故百戰百勝,非善之善也《孫子》

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

是故無貴無賤，無長無少。《師說》

7.身：自己。

將軍身被堅執銳。《陳涉世家》 其身親為夫差前馬《勾踐滅吳》

8.特：“只是……罷了”

特雞鳴狗盜之雄耳！《孟嘗君傳》

相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得。《廉藺列傳》

9、恨：遺憾。

未嘗不嘆息痛恨于（ ）桓靈也。《出師表》

恨晨光之熹微。《歸去來兮辭》

子為父死，無所恨，愿（ ）勿復再言！《蘇武傳》

10.惟：希望。 惟君圖之。《燭之武退秦師》

11、之：第一人稱，“我”

①不知將軍寬之至此也!《史記·廉藺列傳》

②君將哀而生之乎?《捕蛇者說》

12.然則：“既然這樣，那么……”

然則何時而樂也。《岳陽樓記》

然則將軍之仇報而燕國見陵（ ）之恥除矣。《荊軻刺秦王》

13、徒屬：古代表復數的詞，常用“屬、類、輩、儕、倫、流、曹、等”來表示，“這些人”

徒屬皆曰：“敬受命。《陳涉世家》 ” 趙奢之倫制其兵。《過秦論》

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫《戲為六絕句》

公等遇雨，皆已失期。《陳涉世家》

14、勸：勉勵，激勵。

且舉世而譽之而不加勸。《逍遙游》

勸學 勸農 勸課（ ）農桑

15、比 ：甲骨文是兩人并列。靠著，挨著；并列；相提并論

愿舉國為內臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣（ ）。《荊軻刺秦王》

在天愿作比翼鳥《長恨歌》

12

天涯若比鄰；比目魚

成語——鱗次櫛比:櫛，梳子。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

16、“其”作語氣詞：

1）委婉語氣：還是 吾其還也。《燭之武退秦師》

2）推測語氣：大概 始作俑者，其無后乎！（孔子）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？《師說》

3）祈使語氣： 一定

爾其勿忘乃父之志。《伶官傳序》

吾子（ ）其無廢先君之功！（《左傳》）

4）反詰語氣：難道

今其智乃（ ）反不能及，其可怪也歟！《師說》

其真無馬邪（yé）？其（ ）真不知馬也！《馬說》

5）強調語氣：的確，實在是；仍然；不翻譯

路漫漫其修遠兮；雖（ ）九死其猶未悔

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。《離騷》

何其衰也！《伶官傳序》

北風其涼，雨雪其雱pāng。惠而好我，攜手同行《詩經·北風》

17、與：v結交；結盟；親近；幫助；n朋友；盟國

失其（ ）所與，不知。《燭之武~》

夫（ ）人之相與，俯仰一世。《蘭亭集序》

合從（ ）締交，相與為一。《過秦論》

量中華之物力，結與國之歡心。（義和團戰爭后清廷《罪己詔》）

18、陰：山北水南 陽：山南水北

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。《望岳》

以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》

衡陽雁去無留意。

19、躋：jī登，上升。躋身于世界先進強國

20、乃：你的

家祭無忘告乃翁《示兒》 爾其（ ）勿忘乃父之志《伶官傳序》

21.每：副詞，常常。

每自比于管仲樂毅。《隆中對》

妝成每被秋娘妒。《琵琶行》

每假借于（ ）藏書之家。《送東陽馬生序》

22.每：副詞，常常。

每自比于（ ）管仲樂毅。《隆中對》

妝成每被秋娘妒。《琵琶行》

每假借于（ ）藏書之家。《送東陽馬生序》

23.鮮（xi?n）：少

陶后鮮有聞。《愛蓮說》

既（ ）無叔伯，終鮮兄弟。 《陳情表》

成語——鮮為人知。

24.再拜：拜兩次。

謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下《鴻門宴》

13

府吏再拜還，長嘆空房中。《孔雀東南飛》

八、虎口脫險

進，山益深，失路。先生冒朔風、緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如斗，少頃聞巨嘯，四山響震，林泉戰栗。聲裁止，而餒虎見于林莽間，眈眈相向。先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋一矢已貫其喉矣。尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趣而前，拜謁長者。長者詰曰：“若何為者也？奚自？何所之？”

【注釋八】

1、朔：逆+月：月亮運行一周后回到起點①每月初一；②寒風起始地，北方。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。《木蘭詩》

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。《詠懷古跡》

2、緣：沿著。 緣溪行，忘路之遠近。《桃花源記》

3、履：踩。

履至尊而制六合。《過秦論》 肩之所倚，足之所履。《庖丁解牛》

4、彌：彌：將多箭弓弩的所有箭位裝滿。

①擴張，填充，添補，延續，充滿。

彌補 彌縫 彌合 彌留 彌漫 彌天大謊

②更加（類似“益” ：水滿→“更加”）

欲蓋彌彰 彌足珍貴

5、克：能夠。 善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》

6、少頃、少焉：不一會兒。

少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間《赤壁賦》

7、響：回聲。天下云集響應。《過秦論》

8裁：通“才”，剛剛。

9、見：通“現”，出現。

圖窮而匕首見。《荊軻刺秦王》

何時眼前突兀見此屋？《茅屋為秋風所破歌》

風吹草低見牛羊

10、眈眈相向：貪婪而兇狠地對著他看。

狼不敢前，眈眈相向。蒲松齡《狼》

相：副詞，用在動詞前，偏指一方，譯為“他”、“你”、“我”。

及時相遣歸。《孔雀東南飛》

吾已失恩義，會不相從許。《孔雀東南飛》

雜然相許。《愚公移山》

茍富貴吧，無相忘。《陳涉世家》

兒童相見不相識，笑問客從何處來。《回鄉偶書》

11、分：料想。 武曰：“自分已死久矣！《蘇武傳》 ”12、意：料想。

然不自意能先入關破秦。《鴻門宴》

無意之中

13.乃：竟然。

今其智乃反不能及。《師說》

14

今君乃亡趙走燕。《廉藺相列傳》

問今是何世，乃不知有漢。《桃花源記》

14.捐：棄，丟棄。

何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。

雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。

——（郭震《古劍篇》）

成語——細大不捐。小的大的都不拋棄，形容兼收并蓄。

15、俟 (sì) ： 等待

靜女其（ ）姝，俟我于城隅《詩·邶風·靜女》

人而無止，不死何俟?《詩·墉風·相鼠》

16、怪：意動用法，認為奇怪

群臣怪之。《荊軻刺秦王》

17.蓋：原來是（表原因）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵《狼》

蓋：大概（表推測）

蓋其又深，則其至又加少矣《游褒禪山記》

蓋余所至，比好游者尚不能十一

蓋：表強調，不譯

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

而計其長曾（ ）不盈( )寸。蓋簡( )桃核修( )狹者為之《核舟記》

16、怪：意動用法，認為奇怪 群臣怪之。《荊軻刺秦王》

17.蓋：原來是（表原因）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵《狼》

蓋：大概（表推測）

蓋其又深，則其至又加少矣。《游褒禪山記》

蓋余所至，比好游者尚不能十一

18.衣（yì）：名作動，穿。

乃使其從者衣褐。《廉藺列傳》 衣錦還鄉

19.顏色：臉色。

六宮粉黛無顏色。《長恨歌》 暮去朝來顏色故。《琵琶行》

20.儼然類：很像，類似

佛印絕（ ）類彌勒。《核舟記》

21、趣：通“趨”

雖趣舍萬殊，靜躁不同。

22、何為者：“為何者”的倒裝，“干什么的”。

項王按劍而跽曰：“客何為者？”《鴻門宴》

23、奚自，來自哪里 奚＝何。哪里；怎么；為什么

奚惆悵而獨悲？《歸去來兮辭》

奚以（ ）知其然也？《逍遙游》

24.何所之：“之何所”的倒裝，“到哪里去”

之：v.到……去

胡為乎遑遑乎欲何之？《歸去來兮辭》

九、大道坦蕩

先生具白所以至及所從來。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇， 15

不可不入。”遂要還其家，殺雞為黍以食之。先生請曰：“事迫矣！乞長者速往，冀有萬一之望。不者，時不逮矣。”長者詢曰：“病者孰與君少長？”曰：“長仆四歲。”又問病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當與君俱往。”先生言路險，友人之疾不可久須。長者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅而循大道。

【注釋九】

1、具：通“俱”，全，都

問所從來。具答之《桃花源記》

私見張良，具告以事（ ）《鴻門宴》

2.白：告之，稟告，陳述。

便可白公姥《孔雀東南飛》

侓知武終不可脅，白（ ）單于。《蘇武傳》

3、所以：……的原因。

臣所以去親戚而事君者《廉藺列傳》

所以遣將守關者，……《鴻門宴》

4、所從來：從哪里來。問所從來，具答之《桃花源記》

5、邇：近。成語——遐邇聞名

《禮記·中庸》:“君子之道，辟如（ ）行遠必自（ ）邇，辟如登高必自卑（ ）。”

6、要，通“邀”

便要還家，設酒殺雞作食。《桃花源記》 張良出，要項伯《鴻門宴》

7、食（sì）：動詞，“喂，給……吃”。

食之不以其道。《馬說》

類似——飲：給……喝

飲馬渡秋水，水寒風似刀（王昌齡《塞下曲》）

中軍置酒飲歸客。《白雪歌送武判官歸京》

8、冀jì ：希望 豈敢盤桓，有所希冀！《陳情表》

9.不者：如果不…… 通“否”。

不者，若屬皆且為所虜。《鴻門宴》

10、逮：到，及：

逮奉圣朝，沐浴（ ）清化（ ）《陳情表》 成語：力所不逮

11.孰與：“與……比，哪個更……”

沛公曰：“孰與君少長？”《鴻門宴》

吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》

12.毋庸：不用。成語——毋庸置疑

13.旦日：第二天

旦日饗（ ）士卒，為擊破沛公軍！《鴻門宴》

14.第：1）只、僅僅

江山之外，第見風帆、沙鳥、煙云、竹樹而 已。——北宋·王禹偁《黃岡竹樓記》

2）但，只是：

此人可方（ ）比干，第朕非紂耳《明史·海瑞傳》

15、須：等待

招招舟子，人涉卬（我）否。人涉卬否，卬須我友。《詩·邶風·匏有苦葉》

16

磨礪以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何。

據說太平天國起事之前，開了一家理發店，作用類似地下黨的交通站。石達開為理發店寫了這幅對聯。這故事怎么看都像個段子，這么一副對聯霸氣側漏，你敢去理發么？！

須：等到

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈《沁園春·雪》

16、夷：用繩子捆綁俘獲的外族，文言閱讀常稱呼敵人為“虜”也是這個意思。

①本義，容易對付的外邦人。

② 消滅、毀滅

大臣亡（ ）罪夷滅者數十家《蘇武傳》 夷為平地

③輕蔑，小看 ： 鄙夷 不屑

④平坦的、平常的：化險為夷 匪夷所思

大道甚夷而人好徑（ ）《老子》 成語：行不由徑

夫夷以（ ）近，則游者眾，險以遠，則至者少《游褒禪山記》

船背稍夷。《核舟記》

十、苛政猛于虎

二叟同行，涂經向所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“予幾死之矣。”長者笑曰：“嘻！先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳。安能禍人！足下知者，何為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上。長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏婦也，不為惡姑所容而自經焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。其家素貧，今雖歲饑，然課斂如故。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。取之盡錙銖，用之如泥沙！殫其地之出，竭其廬之入。舉家衣食不給，夫新喪，其子昨又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君不問，何由知乃先生所為也？”。

二叟嘆曰：“噫,苛政猛于鬼也！”

【注釋十】

1、涂：通“途”。 涂有餓莩而不知發《寡人之于國也》

2、指示：“指著（出）……給……看” 璧有瑕，請指示王《廉藺列傳》

3、不亦……乎？：“難道不……嗎？” 學而時習之，不亦說乎？《論語》

4、糊涂

愛其（ ）子，擇師而教之；于其（ ）身也，則恥師焉，惑矣。《師說》

5、景：通“影”

贏糧而景從《過秦論》 景翳翳以將入《歸去來兮辭》

6、適：恰好，剛好 適得府君書，明日來迎汝《孔雀東南飛》

到……去 逝將去女（ ），適彼樂國《詩 ? 碩鼠》 成語：無所適從

送皎然上人歸山 李端

適來世上豈緣名，適去人間豈為情。古寺山中幾日到，高松月下一僧行。

云陰鳥道苔方合，雪映龍潭水更清。法主欲歸須有說，門人流淚厭浮生。

寂寂還寂寂，出門迷所適。（李白）

重陽不相知，載酒任所適。（李白）

問我將何適，羨君今獨閑。（皇甫冉）

7.父（fǔ）：古時對老年男子的稱呼。

亞父南向坐。《鴻門宴》 漁父見而問之。《屈原列傳》

17

8、田父五六人：數量詞作定語后置：

鑄以為金人十二……金城千里，子孫帝王萬世《過秦論》

遂率子孫荷擔（dān）者三夫《愚公移山》

籍與江東子弟八千人渡江而西《項羽之死》

謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下

——《鴻門宴》

9.就：手在屋頂忙碌，表示高層建筑封頂完工。完成；靠近；投身于，從事，接受。

還來就菊花。《過故人莊》 金就礪則利。《勸學》

子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》

成語：各就各位 行將就木 慷慨就義 高不成、低不就 束手就擒 移樽就教（端著酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。比喻主動去向人請教。）

10、偕：陪同，一起。 及爾偕老，老使我怨《詩經·氓》

11、向：先前，從前

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。《蘭亭集序》

惟覺時之枕席，失向來之煙霞《夢游天姥吟留別》

12.為……所：被動結構。

為仲卿母所遣。《孔雀東南飛》

皆為陛下所成就《蘇武傳》 茅屋為秋風所破

13、饑：挨餓的年頭，荒年。文言閱讀常有“歲饑”“歲兇”“大饑”之類詞語

世之有饑穰，天之行也（《論積貯疏》）

兇：荒年。河內兇，則移其民于河東《寡人之于國也》

14、課：果，“顆”的省略，人頭。言，詢問、訓導。

①考問、考核：操殺生之柄，課群臣之能者也。《韓非子 ? 定法》

有官而無課，是無官也；有課而無賞罰，是無課也。（蘇洵《上皇帝書》）

②處罰，征收：稅收 同義詞：科、斂

課罰 課征 課糧 課稅 課鹽 國課

③占卜（向神詢問）：起課，發課

《西游記》里孫悟空把金角大王裝在葫蘆里，金角大王化為血水。孫悟空一邊走一邊晃著葫蘆發課

④名詞：考查的內容、類型（今義）

15、課斂如故：仍然像以前一樣收很多稅。

“如”字結構狀語后置

愿舉國（ ）為內臣。比（ ）諸侯之列，給貢職如郡縣。《荊軻刺秦王》

成語：甘之如飴、和好如初、不絕如縷、安之若素、指揮若定、趨之若鶩、寥若晨星、洞若觀火

16、隳突：沖撞,破壞。隳：毀壞。突：沖撞

隳名城，殺豪杰 一夫作難而七廟隳。《過秦論》

17、錙銖：很小的重量單位。

錙銖必較：喻氣量狹小＝睚眥必報

18、殫dān：竭盡

成語：～精竭慮。～見洽聞（指見聞廣博）

18

19.發：打開。

發圖，圖窮而匕首見。《荊軻刺秦王》

涂有餓莩而不知發。《寡人之于國也》

20.何由：“由何”的倒裝，“從哪里、憑什么”

長夜沾濕何由徹？《茅屋為秋風所破歌》

十一、藥石之言

及反，亡是公猶未醒。長者相之，曰：“是非疾也，蓋困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習飲之，故無異；此翁，他鄉客，安能勝此杯杓也？”乃針數處，又然艾灸之。須臾，公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，感君區區，惡能報？”長者曰：“公本無疾，吉人天相，老朽何功之有”先生以金帛奉長者，辭不受，曰：“吾家世業醫，止濟世活人耳，區區小事，何以金帛為？余豈好貨賈哉？”遺藥數劑，作《止酒銘》以貽之。不索直而去。亡是公既蘇，復留兼旬而后別，自是不敢縱飲矣。

【注釋十一】

1、反：通“返”。

寒暑易節，始一反焉。

2、相：造字本義——爬上高樹遠眺偵察、放哨。

1）觀察 ：相馬 相士 相機行事 相親 相中

悔相道之不察兮《離騷》

2）輔助：

季文子相三君（ 司馬光《訓儉示康》）

至于（ ）幽暗昏惑（ ）而無物以相之《游褒禪山記》

3、是：造字意義夏至，太陽當頭，適宜農務。

1）適宜的，對的，正確的：是非 一無是處 國是 實事求是

實迷途其未遠，覺今是而昨非《歸去來兮辭》

2）肯定判斷詞：

3）這：今急而求子，是寡人之過也《燭之武退秦師》

4、于：被。

不拘于時《師說》 而君幸于趙王《廉藺列傳》

5.若：你，你的

若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》

若入前為壽《鴻門宴》

若知我不降明《蘇武傳》

6、勝此杯杓：承受酒力。勝：承受

沛公不勝桮杓《鴻門宴》 不勝酒力 勝任

白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫《春望》

勝：盡

何可勝道也哉! 王安石《游褒禪山記》

殺人如不能舉，刑人如恐不勝 《鴻門宴》

不勝感激

7、須臾：片刻，很快，一會兒。

坐須臾，沛公起如（ ）廁。《鴻門宴》

8、生：使……生

生死肉骨：使死人復生，白骨長肉。形容恩惠極大。

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9、區區：1）小，不重要：

秦以區區之地，致萬乘之勢《過秦論》

2）“我”的謙詞

3）小→體貼入微，真摯情誼：

感君區區懷《孔雀東南飛》

4）格局小，愚拙

何乃（ ）太區區《孔雀東南飛》

5）小→個人私情

是以區區不能廢遠

10、惡wū：同"烏"，疑問詞，哪，何。

天下惡乎定？《孟子見梁襄王》

11.何功之有？賓語前置句。

何陋之有？《陋室銘》 何厭之有？《燭之武退秦師》

12.業：名詞意動用，“以……為職業”

駝業種樹《種樹郭橐駝傳》

13.止（直）……耳：固定句式，只是……罷了。

技止此耳！《黔之驢》 直不百步耳《寡人之于國也》

14、何以……為：要……做什么呢；哪里用得著……呢

何辭為？《鴻門宴》 奚以之九萬里而南為？《逍遙游》

15、賈：gǔ商人

委身為賈人婦。《琵琶行》

官吏相與（ ）慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭（（蘇軾《喜雨亭記》）

16.遺（wèi）：留下，贈送。

是以（ ）先帝簡拔（ ）以遺陛下《出師表》

使人遺趙王書。《廉藺列傳》

厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉《荊軻刺秦王》

留待作遺施，于今無會因。《孔雀東南飛》

17、貽：送

余嘉（ ）其能行古道，作《師說》以貽之《師說》

嘗貽余核舟一（ ），蓋（ ）大蘇泛 赤壁云《核舟記》 貽笑大方

18、直：通“值”，價值，錢財

19、兼旬：二十天。 兼 ： 加倍。

20、既：1）既然：

君既若見錄（ ），不久望君來。《孔雀東南飛》

2）已經：不知東方之既白《前赤壁賦》

3）……之后：

君既為府吏，守節情不移《孔雀東南飛》

既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿《廉藺列傳》

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）于野