“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”原文及解釋

2024年2月20日發(作者：公交車上的愛作文)

“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”原文及解釋

名句：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

摘自：《論語·泰伯篇》

解釋：善：友好，和氣。 全句譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死時，他的話也是善良的。

賞析：此句見解精辟，當生命之光熄滅時，一切“利害”都失去了約束力，人就會拋棄顧忌、流露真情，表現出超越利害、名利的人性的光輝。

泰伯篇原文：

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?

曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也?！?

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！?

子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”

子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”

子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?

子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?

子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?

子曰：“不在其位，不謀其政?！?

子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！?

子曰：“學如不及，猶恐失之?！?

子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉?！?

子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?

子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?