作文素材:《中國古代名人先賢》之百代文宗—韓愈

2024年2月20日發(fā)(作者：我的醫(yī)院)

作文素材：《中國古代名人先賢》之百代文宗—韓愈

（韓愈《春雪》意境）

百代文宗—韓愈

韓愈生于公元768年，卒于公元824年，字退之，河陽人，也就是今天的河南焦作孟州人。他是我國唐代杰出的文學家、政治家、思想家、哲學家和教育家。他重用人才，盡力傳播中原文化，贏得了人民的千載崇敬和景仰，后人尊稱他為百代文宗。

韓愈早年喪失父母，由兄嫂撫養(yǎng)長大成人。貞元八年即792年，他考中進士，任職察御史，國子博士等職。

在政治上，他反對藩鎮(zhèn)割據，擁護中央集權。他濟愛黎民，為民謀利。思想上尊儒排佛。唐憲宗時，曾隨裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，升為刑部侍郎，后因直言諫書，反對迎奉佛骨，觸犯憲宗皇帝，被貶為潮州刺史。穆宗即位，他奉詔回京。此后，歷任京兆尹，兵部侍郎及吏部侍郎等職。卒后，謚號文，史稱朝文公。

他倡導古文運動，反對六朝之后形式主義的駢偶文，主張寫作內容充實的散體文。他大力提倡秦漢以前的古文，并以自己的實踐實現了自己的主張，樹立了一代文風，寫出來許多優(yōu)秀的散文作品。他的散文雄奇奔放，如《師說》、《進學解》、《張中丞傳后序》、《說馬》等。

由于他的倡導，散文得到了新的繁榮和發(fā)展，韓愈不僅在散文方面卓有成就，在詩壇上也獨樹一幟，他的詩歌創(chuàng)作與他的散文創(chuàng)作，有著異曲同工之處。不僅某些思想內容一以貫之，在表現手法上亦有明顯的散文化傾向。這與他提倡儒學復古，反對駢文是一脈相承的。韓詩的另一特點，便是追求奇、特、險、怪，以文為詩和涉險獵奇，構成了韓愈詩歌宏偉奇崛的藝術風格，后人稱為硬體詩，有《韓昌黎先生集》傳世。

韓愈在中唐詩壇上的貢獻是突出的，他別開生面地創(chuàng)建了一個新的詩歌流派—韓孟詩派，與當時的元白詩派并駕齊驅，在當時和后世都有很深的影響。

韓愈是古代文學發(fā)展中最重要的革新家，他文起八代之衰，位居唐宋八大家之首，與柳宗元并稱為韓柳。

韓園是為了紀念韓愈這位偉大的文學家而建，位于焦作孟州市洛常路北側韓莊村，距焦作市區(qū)72公里。南瀕黃河，北倚太行，丘陵環(huán)抱，古柏蒼翠，雄偉莊嚴。

步入韓園的大門，猶如邁入了豐厚的文化圣地。這里有千年不解的韓墓怪棗之謎，有中原最大的天外來客巨型隕石，有詩畫、雕刻雙絕的名人字畫碑廊，還有名譽中外，生死相依的唐柏雙奇，可以說是一步一個奇景，一景一段動人的故事，置身于此，綠蔭叢叢，異草滿地，到處散發(fā)的文化芳香撲面而來，無處不顯示著韓園歷史的沉重印跡。韓園始建于唐敬宗寶歷元年，距今已有1180年的歷史。

目前陵園的主要建筑有碑樓、神道、唐宋八大家及韓湘子漢白玉雕像、石階、山門、饗堂、唐柏雙奇、碑廊、雕塑、墓冢、展廳、亭閣等等，宏偉壯觀，氣勢磅礴。

韓愈墓位于孟縣城西6公里，韓莊村北半嶺坡上。墓地處丘陵地帶，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，有饗堂三間，門房三間，祠內共有石碑13通。記載有韓愈的生平事跡等。

韓園內古柏郁郁蔥蔥，特別是墓前院內有兩株古柏，唐柏雙奇，如擎天巨掌托起萬里云空。相傳它是1180年前，尊重韓愈的遺愿從長安移植過來的，有清乾隆年間孟縣知縣仇汝瑚碑記載。

唐柏雙奇，左枝高5丈，圍1.2丈。右枝高4丈，圍1.1丈。千余年來，兩株柏樹枝繁葉茂，一齊向西南傾斜，象征著韓愈雖身歸故里卻始終不忘朝綱，掛念著長安的同僚忠貞不阿之心，總是擔憂著國家社稷的興衰。

韓愈的一生贏得了后人對他的無限仰慕和崇敬，他的偉大成就和貢獻，千百年對我國文學發(fā)展產生過極大影響。特別是二十世紀八十年代以后，在國際上專門成立了韓學機構，掀起了研究韓學的熱潮。周公國際韓學研究會就設在韓愈陵園。

近年來，韓愈陵園接待了成千上萬的中外來賓。黨和國家領導人先后視察和拜謁韓園。江澤民總書記親自為韓園題寫了園名。

2005年3月，世界韓氏拜祖尋根大會在這里舉行，中國大陸、香港、臺灣、新加坡、馬來西亞等十幾個國家和地區(qū)的300余名韓氏后裔參加了大會，弘揚了韓愈文化，其獨有的文化內涵使之成為中原文化又一旅游勝地。