古詩詞秋之意象——菊花

2024年2月21日發(作者：教師職業發展規劃)

菊殘猶有傲霜枝

——古詩詞秋之意象二：菊花

花中四君子“梅蘭竹菊”是備受詩人們青睞，經常作為古典詩歌作品中的意象，在古典詩歌的長河中流芳千古。除了它們美麗典雅的外在形態，更打動人心的是它們象征的寶貴品質和所蘊涵的高潔精神品格。在歷代詩人的反復吟詠中，“梅蘭竹菊”成為了被賦予特定意義的經典意象。

在古詩詞中，菊花可以說是深秋意象的代表。菊花以它不懼風寒、凌霜盛開的傲然風骨，深得文人雅士的喜愛。在文學作品中，最早在屈原的《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”自此“菊”成為了芳草美人的代表，美好人格的象征。而詩詞中的“菊花”意象，更是意蘊豐富。

在愛菊的詩人中，要首推東晉的陶淵明。他把菊花引為知己，種菊、采菊、賞菊，成為他田園生活的重要內容之一。在他的眾多《飲酒》詩中，“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，傳神地表現了他回歸自然、恬淡自在的心情。

當然，陶淵明喜愛菊，更多的是喜愛它不懼風寒、凌霜吐芳的堅貞品格。他在《和郭主簿》其二中寫道：

芳菊開林耀，青松冠巖列。

懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

全詩共十四句，整首詩重點是寫作者目睹肅殺秋景中的奇峰、芳菊與青松，感發興起對堅貞不移的德操的贊頌。

自從宋玉在《九辯》中發出“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆后，“悲秋”便成為詩歌創作的一個傳統主題，不得志的文人作詩言秋必悲，很少有人能落在窠臼外。陶淵明此詩卻另辟蹊徑，肅殺的秋氣在詩人心中引起的感覺不是哀傷，而是振奮。他注意到了秋色的動人之處：草木凋落，山形變瘦，然而頂峰更高聳挺拔，令詩人“高山仰止”，嘆為奇絕；在黯然失色的林中，詩人遠遠望見耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山巖上，詩人又看到了排列整齊的青松傲然挺立。這些景物從整幅秋色的背景中浮現突出，表現了詩人的審美選擇。

作此詩時，陶淵明尚未結束仕宦生活。為了實現早年的濟世理想與解決現實的生計問題，他幾次出外謀事。但官場的污濁與詐偽風氣，又與他向往自然、真淳的天性相違拗，使他深感身心受拘束，有如“落塵網”、“在樊籠”（《歸園田居》其一），于是他又幾次棄官回鄉。有了這一番出仕經歷，返樸歸真的田園生活對陶淵明自然更增加了吸引力，而在復歸自然中，又包含著詩人對于堅持節操、絕不同流合污這一美好品德的追求。正因如此，他才對卓爾不群的陵嶺、松菊表現出特殊的興趣，并見景生情，借物詠志，在贊賞具有“貞秀姿”、“卓為霜下杰”的松菊之中，寄托了自己對特立獨行品格的仰慕之情。

陶淵明詩中經常寫到的具有現實與象征雙重意義的景物就

是松與菊。以《飲酒》二十首中的詩句為例。其四：“因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。”其五：“采菊東籬下，悠然見南山。”其七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”其八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。”而《歸去來兮辭》寫到歸來所見，則有“三徑就荒，松菊猶存”之景；歸來所為，則有“撫孤松而盤桓”之舉。可見，陶淵明對松、菊確有偏愛，且于家中東園栽種了松、菊。陶淵明對松菊的特殊愛好，以致植于園中、終日相對的原因，就是《和郭主薄》其二中所說的“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，即在松菊的形象上，寄寓了詩人自己超卓的德操。

唐代大詩人杜甫對傲霜怒放的菊花也非常喜愛。他在《云安九日》中寫道：

寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。

舊摘人頻異，輕香酒暫隨。

在寒冷的秋天百花凋敝，只有菊花凌霜怒放，盛開的花蕊掛滿了枝頭。盡管由于人們的喜歡頻繁采摘，而它的清香伴著酒香相隨身邊。表現了詩人對菊花的喜愛之情。

唐代另一位大詩人白居易更是對菊花贊美有加：

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

《詠菊》

在陶詩中菊花與青松意象并峙，成為高尚情操的化身，反映了詩人畢生對高尚品德的追求；在白詩中菊花是傲霜凌雪的斗士，在“芭蕉”與“敗荷”的襯托下，強者形象卓然而出，是詩人“威武不能屈，貧賤不能移”儒家思想人格最好的觀照。

宋代大詩人蘇軾也十分欣賞菊花的堅貞，他在給好友劉景文的贈詩中說：

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

（《贈劉景文》）

這首詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”的特定景物，描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出了菊花傲霜斗雪的堅貞形象。后兩句議景，揭示贈詩的目的。說明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，努力進取，切不要意志消沉，妄自菲薄。

菊花是家鄉的常種之花，外出之人思念家鄉，也常常想到菊花。唐代邊塞詩人岑參一次在行軍途中，恰逢重陽節，勾起了濃濃的思鄉之情，寫下了《行軍九日思長安故園 》這首詩：

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰場開。

古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，孟浩然就有“待到重陽日，再來就菊花”（《過故人莊》）的詩句，表現了喜愛農家生活的雅興。而岑參是在行軍途中，時逢安史之亂，雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有像給陶淵明送酒的王弘那樣的人來送酒助興，這就勾起了詩人濃濃的思鄉之情。

作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊”代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的“九日”，又點出“長安故園”，可以說是切時切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設想它“應傍戰場開”，這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。

一叢菊花寄相思。有一年的深秋重陽，宋代女詞人李清照寫了一首《醉花陰》，寄給在外面做官的丈夫趙明誠：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東 籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，日子走到九九重陽，薄薄的秋霧已經彌漫，濃云壓下來，整個白天不明朗。不明朗的只是天氣嗎？還有她那顆含愁的心。秋風襲人，閨房中百無聊賴地看著香煙裊裊而起，“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”一個“又”字，是驚覺時光匆匆，還是想起了去年的重陽？詞意宛轉，只是說天涼了，無論是枕上還是床邊的帷帳，都透著一番寒意。那份輕寒，從肌膚一絲一縷透進心里。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”詞人已經沒有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自在的心情，而是對菊把酒消愁，對著蒼茫黃昏而不知回屋，任隨菊花幽香飄滿衣袖。南朝江淹的《別賦》說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”苦于離別的人，感到魂魄離散，魂不守舍。那個黃昏把酒的“我”無奈而突然地嘆息一聲：不要說不會喪魂落魄啊，你看西風卷起窗簾之處，人就像菊花一樣面黃肌瘦！一位形銷骨立的美人，比秋風里的憔悴黃菊，還要瘦去幾分。

這首詞寄到丈夫手里，趙明誠贊嘆不已，三分心酸，三分激賞，還有三四分自愧不如。他心有不甘，閉門謝客，廢寢忘食地按照李清照的韻腳填了五十首詞，把李清照這首詞也裹在其中，一并交給自己懂詩詞的好朋友陸德夫品評。陸德夫把玩良久，思量再三，最后說：“只三

句絕佳。”趙明誠追問哪三句，陸德夫道：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

這是李清照當年的“銷魂”，寫盡了思念的百折千回。“人比黃花瘦”這一形象的比喻，寫盡了相思的刻骨銘心。她在另一首詞《聲聲慢》中也寫到了菊花：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”眼前滿地黃花，雖然開得很多，但已經憔悴損折了，又有誰愿去摘取呢？這里描繪的是一片花葉凋零的景象，通過無人惜花的敘寫，表達了詞人自嘆自憐的悲秋情感。“憔悴損”既是寫菊花，又是自喻。花猶如此，人何以堪！

在古詩詞中，菊花意象的意蘊是多方面的，我們只有在閱讀中反復揣摩，仔細體味，才能把握意象蘊含的豐富意蘊，感受詩詞的情感內涵和藝術美。