山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石

2024年2月21日發(作者：小屁孩日記4)

2013.6山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石文物春秋山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石于飛淵晉城市博物館袁山西晉城048000冤揖關鍵詞銥山西高平市曰伯方村文廟曰刻石曰唐玄宗曰泰山封禪圖文封禪大典袁創作時間晚于壁畫袁約為宋元時期遙物介紹與.. All Rights Rerved.研究伯方村古稱丹朱偃袁位于山西省高平市刻圖袁經辨認堯分析袁并與伯方村總圣仙翁廟中的葉唐玄宗封禪圖曳壁畫對比袁認為其所刻內容同樣為唐玄宗泰山揖摘要銥2013年4月袁筆者考察時發現袁山西省高平市伯方村文廟主體建筑墻基的6塊長方形石條上有線中所持樂器從左至右依次為橫笛堯梆子堯柳琴和管子淵或為篳篥冤袁其他仙人則模糊不清袁唯見頭頂有祥云數朵遙左下角可見一條瑞龍的軀干部分在云中時隱時現袁身上鱗片清晰袁唯有頭部不見遙在樓宇與眾仙人之間有豎款4字野永奏鈞天冶淵圖二冤遙刻石二野仙女迎駕冶圖袁倒置于正門東側袁長70厘米袁寬26厘米袁厚26厘米遙畫面右部可見一條瑞龍身體前部在云中穿梭袁龍目圓睜袁鱗甲清晰袁龍爪怒張袁惟妙惟肖遙左側有數位仙女身著仙服袁身披飄帶袁翩然而立袁似為迎駕狀淵圖三冤遙刻石三野齊歸汶陽冶圖袁長144厘米袁寬28厘米遙畫面左側為有三級臺階的廡殿頂式四柱山門袁山門兩側樹木茂盛袁枝葉參天遙門前一人頭戴發冠袁身著寬袍袁雙手前伸作接物狀遙其對面一人袁面蓄八字須袁雙手前伸袁遞上手中的折狀物遙對折上一面可見刻字野汶陽濟西北約8.5公里袁為戰國時期秦趙長平之戰58后秦國坑殺趙國40萬降卒的野殺谷冶的核心區域遙2013年4月袁筆者在考察伯方村總圣仙翁廟時袁得知村內有一所文廟袁現為伯方村村委辦公處袁其主體建筑為野大躍進冶時期在原文廟基礎上改建的淵圖一冤遙在該建筑正門兩側的墻基上有數塊長方形石條袁其中大門西側的一塊堯東側的五塊袁將外涂的紅色涂料清理后袁分別呈現出較清晰的線刻圖案遙一堯刻石內容刻石一野永奏鈞天冶圖袁位于大門西側袁長74厘米袁寬27厘米袁厚25厘米遙砌墻時將條石倒置袁所用照片已翻轉遙從畫面內容看袁右側刻歇山頂式樓宇袁圍廊堯欄桿清晰可見遙左側有眾仙腳踏祥云袁手持樂器袁正在演奏仙樂遙其中四位仙人輪廓清晰袁均衣袂飄逸袁手

文物春秋山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石2013.6整遙長154厘米袁寬27厘米遙畫中左側為祭祀場面袁雕花帷帳內袁最里邊的供桌正中擺放一只香爐袁香爐兩側分別擺放一把琴和一摞書袁中間案上擺有壺堯觚等祭祀用具袁靠近門口的大型案幾上依次擺放羊堯牛堯豬等野三牲冶袁兩側各有一名武士手執斧鉞立于帷帳之外遙帷帳前袁一著官服的大臣雙手持笏圖一伯方村文廟板袁躬身相迎遙畫面右側袁在手持華蓋堯羽扇的侍衛陰冶袁另一面為野□鄆冶遙右側山路上有二人騎環繞下袁一長須者頭戴幞頭袁雙手通袖袁神情馬奔馳而來袁前者身著官服袁回頭觀望袁似為莊重遙帷帳外武士和官服大臣之間有縱列4后者引路遙后者闊面長須袁頭戴峨冠袁身著華字野漢祀太牢冶淵封三冤遙服袁雙手緊握韁繩袁身體略后傾袁器宇軒昂袁身后山路曲折通向遠方遙整個畫面立體感極強遙二堯刻石內容分析圖刻中間豎刻野齊歸汶陽冶4字淵圖四冤遙刻石四野神龍祥云冶圖袁長30厘米袁寬淵從刻石三一冤場景的發生地應為泰山野齊歸汶陽冶圖中折子上的遙野汶27.5厘米遙現存面積較小袁畫面殘缺嚴重袁可陽濟陰冶四字袁可明確圖刻內容的地理位置遙見龍頭堯龍爪及部分鱗片在祥云中若隱若現汶水袁即今大汶河袁位于泰山以南遙濟水袁古代淵圖五大河之一袁與長江堯黃河堯淮河并列為野四瀆冶袁刻石五冤遙野城門武士冶圖袁在刻石四右側袁長41厘米袁寬26厘米遙畫面亦為倒置袁殘缺嚴重遙畫面左側可見一段城墻袁城上旌旗堯武器清晰在列袁城門緊閉袁門上有6列數十個門釘袁城門上方旌旗處有一野費冶字遙城門前一著官服男子袁大腹便便袁雙手握一鏟狀物遙右側有云朵籠罩淵圖六刻石六冤遙野漢祀太牢冶圖袁位于刻石五右側袁畫面較完圖二永奏鈞天圖局部文物介紹與研究. All Rights Rerved.

2013.6山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石文物春秋上有明確的嚴格標準遙葉禮記窯王制曳中記載院天子社稷皆太牢袁諸侯社稷皆少牢遙天子在祭祀天地大典時用三牲全備的太牢袁而諸侯在祭祀時只能用羊堯豬的少牢之禮遙圖中右側大臣手執笏板袁彎腰向華蓋下之人行禮袁更加確定了這是由天子參與的國家級重大祭祀活動遙而在泰山上舉行的太牢級祭祀袁只有封禪大典了遙淵三冤刻石中的核心人物應為唐玄宗李隆基遙圖三仙女迎駕圖局部發源于河南濟源袁流經河南堯山東二省袁向東北注入渤海袁現已干涸袁野濟陰冶應指濟水以南第一袁李唐王朝自詡為野太上老君冶李耳之后遙唐朝建立以后袁除了武后執政期間篤信佛教外袁其他皇帝無一例外地執行崇道抑佛的政策袁道教幾乎在整個唐朝期間大放異彩遙刻石一中野永奏鈞天冶的野鈞天冶為道教九天的最中央袁相傳為天帝居住之所袁同時圖中道教仙家手執樂器袁仙女在祥云之中起舞袁這種場景在我國現存的道教壁畫遺存中是不多見的遙李隆基被后世尊為野梨園鼻祖冶袁其高深的音樂造詣在古今帝王之中極為地區遙泰山正好處于汶水以北堯濟水以南遙泰文物山袁古稱岱山袁為五岳之首遙據葉史記集解曳所介紹載院野天高不可及袁于泰山上立封禪而祭之袁冀與.. All Rights Rerved.研近神靈也遙冶究淵二冤刻石所反映的應是泰山封禪大典遙刻石六野漢祀太牢冶圖中供奉用的野三牲冶袁及帷帳外武士與大臣之間的野漢祀太牢冶4字袁表明畫面所反映的應是泰山封禪大典遙封禪是古代帝王通過祭天地以告知天下野君命天授冶的重大政治活動遙封禪之說源于上古時代袁在我國最早有明確記載并舉行正式祭祀儀式的是秦始皇的泰山封禪大典袁此后如秦二世胡亥堯漢武帝劉徹堯光武帝劉秀堯唐高宗李治與武后堯唐玄宗李隆基堯宋真宗趙恒等袁均先后在泰山舉行盛大的封禪大典遙宋朝以后封禪活動逐漸衰落遙古代祭祀在禮器及規格60圖四齊歸汶陽圖局部

文物春秋山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石2013.6圖曳壁畫中的李隆基相似袁因此可確定其為唐玄宗李隆基遙高平地處山西省東南部袁澤州盆地北端袁南鄰晉城袁北接長治遙高平古稱泫氏堯長平袁夏商時期為冀州之地袁春秋為晉國所治袁自秦朝屬上黨郡袁隋唐以后歸澤州府袁現為晉城市所轄的圖五神龍祥云圖局部縣級市遙伯方村作為高少見袁他對道教中的音樂和樂器極為精通袁其平市的歷史文化名村袁有著2000余年的歷史袁最寵愛的楊貴妃所跳的傳世之舞葉霓裳羽衣村北的總圣仙翁廟和村東的省冤谷都與唐玄宗曲曳相傳即為其夢中游天宮所見之作遙所以有著密不可分的聯系遙刻石一毫無疑問與道教有著緊密聯系袁從殘唐景龍三年淵709冤十月袁李隆基以臨淄王存內容看袁其場景或許為玄宗皇帝夢中游覽身份出任潞州別駕袁時高平歸澤州府淵今山西天宮受到眾仙家歡迎的景象遙在古今泰山封省晉城市冤所轄袁距離潞州淵今山西省長治市冤禪的帝王中袁如此崇奉道教袁又能將道教音樂僅百里之遙袁作為兩個州府之間的中轉站袁李作為燕樂文化的一部分推崇到極致袁在祭祀隆基在任潞州別駕時常途經高平來往澤州遙泰山天地時奏響大贊天地的鈞天之樂的也只有唐玄宗李隆基了遙葉一曰丹水新唐書窯袁地理志有省冤谷曳記載袁本殺谷院野澤州高平袁玄宗幸潞州袁有泫水袁過袁第二袁葉舊唐書窯禮儀志三曳中關于李隆基之袁因更名遙冶宋葉太平廣記曳亦記載院野澤州高祭祀泰山有如下記載院野己丑袁日南至袁大備法平縣北袁殺谷東南西北各六十步袁唐開元十駕袁至山下遙玄宗御馬而登袁侍臣從遙先是玄宗以靈山清潔袁不欲多人上袁欲初獻于山上壇行事袁亞獻堯終獻于山下壇行事遙冶唐玄宗登泰山時袁怕人多繁雜袁打擾神仙清凈袁故輕車簡從袁由侍者陪伴騎馬上山遙刻石三野齊歸汶陽冶圖中騎馬的二人袁前者身著官服袁回身為后者引路曰后者則衣著華麗袁神態高貴袁氣宇軒昂遙另外袁后者的衣著堯神態與伯方村總圣仙翁廟葉唐玄宗封禪圖六城門武士圖局部文物介紹與研究. All Rights Rerved.

2013.6山西高平伯方村發現的唐玄宗泰山封禪刻石文物春秋年袁明皇親幸袁親祭袁改省冤谷遙冶金代王庭直所著葉省冤谷記曳袁更是完整堯詳細地記錄了省冤谷名稱的由來及唐玄宗將其改名并親祭的全過程遙清乾隆葉潞州府志曳記載此事的時間為開元十一年淵723冤遙筆者認為袁長平之戰場面的慘烈極大地影響了時任潞州別駕的李隆基袁因而他登基后采取了和平堯寬厚堯恤民的執政理念袁從而開創了中國封建社會前所未有的盛世景象要要要野開元之治冶遙總圣仙翁廟又名野純陽宮冶袁位于伯方村北的高崗之上袁為第七批全國重點文物保護單位遙其布局嚴謹袁規模宏大袁分別供奉野總圣冶唐玄宗李隆基和野仙翁冶張果老遙據葉高平縣志曳記載袁其創建年代無考袁現存山門堯鐘鼓樓堯舞樓堯走廊堯正殿及東西配殿等袁多為明嘉文靖十七年淵1538冤重建袁部分建筑有元代風格遙物介據廟內明成化七年淵1471冤葉重修總圣仙翁廟曳紹與碑文記載院野自唐宋至我朝袁其廟感應之靈驗研究不計年矣遙冶由此可見袁仙翁廟早在唐宋時期就已存在遙現存廟內正殿張果老祠內東堯西堯北三面墻壁上袁各繪有巨幅彩色壁畫袁總面積有130.46平方米袁共繪人物125位袁色彩豐62富袁畫筆流暢袁衣帶飄動袁極富動感遙近年整修時袁又在正殿地磚下發現唐制野開元通寶冶遙經山東泰山學院堯泰山文化研究中心副研究員周郢先生考證袁認為此壁畫為全國絕無僅有的一幅葉唐玄宗封禪圖曳袁壁畫本身沒有發現重繪和修改痕跡袁可能是唐摹藍本袁其創作年代應為唐宋時期遙伯方村文廟原為里學館袁本為祭祀孔子之所袁出現唐玄宗封禪線刻圖袁似不妥遙據廟內元泰定三年淵1326冤葉伯方里學館記曳碑院野元七年淵1092冤袁澄城郭薄質來宰是邑袁政治大行袁惟善以教稽古袁大復伯方等五十八里之文館袁像圣揭虔袁光輝盛德袁如瞻前仰袁高于闕里也遙冶可見文廟早在宋代就已存在遙據著名學者李俊杰老師介紹袁文廟原為一個四合院袁耳房堯配殿以及長廊堯廂房一應俱全袁西南角的四層魁星樓氣勢恢宏袁蔚為壯觀遙解放前一直作為伯方村初級小學校舍袁野大躍進冶時期改作倉庫袁廟內主體建筑及相關文物在此期間毀壞殆盡遙上世紀60年代進行了改建袁所用材料多是從其他地方拉來的遙發現線刻圖的條石作為墻基石隨意排列袁也進一步證明線刻圖應該不是原文廟的附屬內容遙筆者在考察伯方總圣仙翁廟時袁從守廟老者口中得知袁石件被運走大躍進冶期間袁或用來燒石灰袁總圣仙翁廟中的大量碑刻及袁或用于修房子堯壘畜圈袁因此袁從就近取材的角度看袁這些刻石應該來自附近曰從有關封禪內容的角度來說袁刻石極為可能來自總圣仙翁廟遙綜上袁筆者認為袁伯方村文廟中有線刻圖的刻石雖然僅存六塊袁但是將這些內容聯系起來袁應該可以確認表現的是唐玄宗李隆基泰山封禪大典遙至于其創作年代袁如果刻石確實是總圣仙翁廟的組成部分袁根據國內專家對仙翁廟葉唐玄宗封禪圖曳巨幅壁畫的考證袁線刻人物與壁畫中人物豐腴的畫風相比略為清瘦袁風格上更貼近于宋代袁筆者認為其創作時間應大致為宋元時期遙由于筆者水平有限袁文中難免有疏漏和錯誤之處袁敬請專家和學者批評指正遙葉淵本文在寫作過程中袁得到了著名學者堯助長平之戰史乘袁在此特別予以感謝曳作者李俊杰老師的大力幫遙冤要要要主要參考文獻要要要要要要要要要要要院要1.葉舊唐書曳遙2.清同治葉高平縣志曳袁龍汝霖編修遙3.劉成榮院葉中國帝王封禪考略曳袁葉井岡山大學學報淵社會科學版4.夏陽冤曳院葉唐玄宗與2010年1掖期紀泰山銘遙業曳袁葉檔案時空曳2008年11期遙也責任編輯院成彩虹頁野.. All Rights Rerved.

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