第一章 體育學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題及答案1

2024年2月22日發(fā)(作者：岳飛故里)

第二章 體育學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)

一、填空題（將正確的答案填入空格）

1．行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展分為三個(gè)階段： 、

、 。

2．根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)理論的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)主要分為 、

、 三個(gè)階段。

3．羅杰斯將學(xué)習(xí)分為 、 ，前者主要死記硬背那些沒有生氣、枯燥乏味、無(wú)關(guān)緊要、對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展無(wú)實(shí)際意義的知識(shí)；后者則主要指那些能影響學(xué)生的行為、態(tài)度、個(gè)性以及選擇未來(lái)行動(dòng)方針的學(xué)習(xí)。

4．建構(gòu)主義心理學(xué)是 心理學(xué)的一個(gè)重要分支，于20世紀(jì)90年代在西方逐漸流行。

5． 理論主張學(xué)習(xí)就是將外在事物的關(guān)系內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自己的心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程，即S－O－R。

6．認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的 和呈現(xiàn)方式的 。

7．建構(gòu)主義心理學(xué)理論更強(qiáng)調(diào) ，重視認(rèn)識(shí)中的 。

8．人本主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是 。

二、單項(xiàng)選擇題（將備選答案中正確的一個(gè)代碼寫在題后括號(hào)內(nèi)）

1．如下圖所示的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過(guò)程是基于 心理學(xué)派的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的。（ ）

A. 行為主義 B. 認(rèn)知心理學(xué) C. 人本主義 D. 建構(gòu)主義

體育教師

動(dòng)作示范

（提供刺激）

學(xué)生

接受信息

（加工處理）

評(píng)價(jià)反饋

（強(qiáng)化機(jī)制）

“跟我學(xué)”

（作出反應(yīng)）

2．如下圖所示的學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)是 心理學(xué)派的理論觀點(diǎn)。（ ）

A.行為主義 B.建構(gòu)主義 C. 認(rèn)知心理學(xué) D. 人本主義

3．以下哪個(gè)心理學(xué)家是建構(gòu)主義心理學(xué)派的代表人物 。（ ）

A. 斯金納 B. 羅杰斯 C.皮亞杰 D. 赫爾

4．建構(gòu)主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào) 的學(xué)習(xí)策略。（ ）

A. 自下而上 B. 自上而下 C. 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 D. 由復(fù)雜到簡(jiǎn)單

5． 在1913年發(fā)表了《行為主義者眼中的心理學(xué)》，標(biāo)志著行為主義的誕生。（ ）

A.華生 B.斯金納 C.弗洛伊德 D. 班杜拉

6．行為主義對(duì)體育學(xué)習(xí)影響較大的學(xué)習(xí)理論首推美國(guó)心理學(xué)家斯金納的 。（ ）

A.反饋學(xué)說(shuō) B.強(qiáng)化學(xué)說(shuō) C.聯(lián)結(jié)理論 D.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)說(shuō)

7．強(qiáng)調(diào)多角度、多層次地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)是 學(xué)派的理論。 （ ）

A.行為主義 B.認(rèn)知心理學(xué) C.建構(gòu)主義 D.人本主義

8．在教學(xué)實(shí)踐中形成“支架式”、“拋錨式”等教學(xué)方法和模式的學(xué)習(xí)策略是 。（ ）

A.自上而下 B.自下而上 C.由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 D.由復(fù)雜到簡(jiǎn)單

9．人本主義心理學(xué)認(rèn)為教育目標(biāo)應(yīng)該是 。 （ ）

A. 注意培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)能力 B．將沒有問(wèn)題的學(xué)生教得有問(wèn)題

C. 將有問(wèn)題的學(xué)生教得沒問(wèn)題 D. 注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

10. 人本主義強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中更多的是 。（ ）

基礎(chǔ)層

最高層

高一級(jí)層次 高一級(jí)層次

基礎(chǔ)層

基礎(chǔ)層

基礎(chǔ)層

基礎(chǔ)層

基礎(chǔ)層

基礎(chǔ)層

基礎(chǔ)層

A.決策者 B.執(zhí)行者 C.傳授者 D.促進(jìn)者

三、多項(xiàng)選擇題（將備選答案中正確的代碼寫在題后括號(hào)內(nèi)）

1．行為主義的產(chǎn)生直接受哪兩個(gè)心理學(xué)派的影響 。（ ）

A.構(gòu)造主義心理學(xué) B.機(jī)能主義心理學(xué) C.認(rèn)知心理學(xué) D.人本主義心理學(xué)

2．斯金納的程序教學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)的應(yīng)用中應(yīng)注意什么原則 。

（ ）

A. 小步子原則 B. 積極反應(yīng)原則 C.即時(shí)反饋原則 D. 自定步調(diào)原則

3．建構(gòu)主義理論繁多，主要包括 和 。（ ）

A. 認(rèn)知建構(gòu)主義 B. 行為建構(gòu)主義 C. 社會(huì)建構(gòu)主義D. 需要建構(gòu)主義

4．人本主義心理學(xué)理論的主要特點(diǎn)是： 。（ ）

A. 自主性 B.全面性 C. 發(fā)展性 D. 滲透性

5．與行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)相比，建構(gòu)主義心理學(xué)理論更強(qiáng)調(diào)

和 。 （ ）

A. 真理的相對(duì)性 B. 真理的絕對(duì)性 C.事物的客觀性 D. 主觀能動(dòng)性

6．認(rèn)知心理學(xué)在學(xué)習(xí)方法上倡導(dǎo) 和 。（ ）

A. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B.接受學(xué)習(xí) C.自主學(xué)習(xí) D.創(chuàng)造學(xué)習(xí)

7．強(qiáng)調(diào)“自下而上”學(xué)習(xí)策略理論的學(xué)派是 。（ ）

A. 行為主義 B. 建構(gòu)主義 C. 認(rèn)知心理學(xué) D.人本主義

8．以下哪些心理學(xué)家是人本主義心理學(xué)的代表人物 。（ ）

A. 馬斯洛 B.斯金納 C.羅杰斯 D.加涅

9．人本主義主義重視的是 。 （ ）

A. 教與學(xué)的方法 B.學(xué)習(xí)的內(nèi)容 C.學(xué)習(xí)的結(jié)果 D.學(xué)習(xí)的過(guò)程

四、匹配題（將下列相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容用線條相連）

請(qǐng)用連線將下面的心理學(xué)派與學(xué)習(xí)策略連在一起。

認(rèn)知主義 自下而上

行為主義 自上而下

建構(gòu)主義 層級(jí)關(guān)系

五、判斷題（下列正確的說(shuō)法用√寫在題后括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)誤的則用×寫在題后括號(hào)內(nèi)）

1．行為主義者認(rèn)為行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。 （ ）

2．認(rèn)知心理學(xué)在研究方法上只重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，不重視主觀實(shí)驗(yàn)的報(bào)告。

（ ）

3．以“學(xué)生為中心”的教育理念是基于行為主義心理學(xué)理論提出來(lái)的。（ ）

4．建構(gòu)主義主張學(xué)習(xí)就是將外在事物的關(guān)系內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自己的心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。 （ ）

5．建構(gòu)主義心理學(xué)理論關(guān)注的是學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界。 （ ）

6．認(rèn)知心理學(xué)把學(xué)習(xí)歸結(jié)為單純的內(nèi)部心理過(guò)程和意識(shí)系統(tǒng)。 （ ）

7．人本主義心理學(xué)理論非常重視社會(huì)因素對(duì)人發(fā)展的制約作用。 （ ）

8．行為主義未能揭示人類學(xué)習(xí)的復(fù)雜性和多樣性，忽視了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程。 （ ）

9．認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為在體育學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能都應(yīng)首先讓學(xué)生接觸最基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能。 （ ）

10．人本主義心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)是由人創(chuàng)造的，并受其價(jià)值觀和文化的影響。（ ）

六、簡(jiǎn)答題

1． 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)理論。

2． 簡(jiǎn)要介紹行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)理論的觀點(diǎn)。

3． 簡(jiǎn)單介紹斯金納的程序教學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的原則。

七、論述題

1．試述認(rèn)知主義心理學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。

2．試述建構(gòu)主義心理學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。

3．試述人本主義心理學(xué)理論的主要特點(diǎn)及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。

第二章 體育學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)答案

一、填空題

1. 舊行為主義 新行為主義 新的新行為主義

2. 運(yùn)動(dòng)技能的認(rèn)知階段 運(yùn)動(dòng)技能的聯(lián)結(jié)階段 運(yùn)動(dòng)技能的自動(dòng)化階段

3. 機(jī)械學(xué)習(xí) 意義學(xué)習(xí)

4. 認(rèn)知心理學(xué)

5. 認(rèn)知心理學(xué)

6. 基礎(chǔ)性 多樣性

7. 真理的相對(duì)性 主觀能動(dòng)性

8. 促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的人

二、單選題

1．A. 2. C. 3. B. 4. B. 5. B. 6. B. 7. C. 8. A. 9. B. 10. D.

三、多選題

1．A.B 2.A.B.C.D 3.A.C 4.A.B.D 5.A.D 6.A.B 7.A.C 8. A.C 9A.D

四、匹配題

認(rèn)知主義 自下而上

行為主義 自上而下

建構(gòu)主義 層級(jí)關(guān)系

五、判斷題

1．√ 2. × 3. × 4. × 5. √ 6. √ 7. × 8. √ 9. √ 10. ×

六、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)理論。

答：行為主義心理學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在：機(jī)

械地用動(dòng)物的學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)解釋人類的學(xué)習(xí)行為；過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀，忽視人的主觀能動(dòng)性。

認(rèn)知心理學(xué)理論得到迅速發(fā)展，無(wú)論在理論探討還是在研究方法上，都與行為主義心理學(xué)相比有較大突破。認(rèn)知心理學(xué)把學(xué)習(xí)歸結(jié)為單純的內(nèi)部心理過(guò)程和意識(shí)系統(tǒng)，把人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)歸結(jié)為純粹的認(rèn)知行為，甚至類比或等同于計(jì)算機(jī)對(duì)信息的機(jī)械加工，忽略其他非認(rèn)知因素的影響，從而表露出其片面性。

建構(gòu)主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)由學(xué)習(xí)者根據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念來(lái)建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力有著重要的作用。建構(gòu)主義心理學(xué)理論更強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性，重視認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性，但在實(shí)踐中要注意避免因過(guò)于強(qiáng)調(diào)相對(duì)性而導(dǎo)致真理觀的相對(duì)主義。

人本主義心理學(xué)理論具有自主性、全面性和滲透性三大特點(diǎn)。人本主義心理學(xué)理論由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)的生物學(xué)動(dòng)力機(jī)制，容易忽視社會(huì)因素對(duì)人的發(fā)展的制約作用；由于只注重人的情感與價(jià)值，而漠視客觀的科學(xué)知識(shí)本身，具有明顯的主觀唯心主義傾向。

2、簡(jiǎn)要介紹行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)理論的觀點(diǎn)。

答：行為主義心理學(xué)理論是一種S（刺激）-R（反應(yīng)）的聯(lián)結(jié)理論，將學(xué)習(xí)者學(xué)到的行為解釋為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是其對(duì)刺激情境所作出的反應(yīng)，所有行為都是習(xí)得的。

認(rèn)知心理學(xué)理論既強(qiáng)調(diào)外在的客觀因素（環(huán)境），也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的主觀因素（心理結(jié)構(gòu)），把重點(diǎn)放在兩者的結(jié)合上，主張學(xué)習(xí)就是將外在事物的關(guān)系內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自己的心理結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的過(guò)程，即S－O－R。

建構(gòu)主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)由學(xué)習(xí)者根據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念來(lái)建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力有著重要的作用，強(qiáng)調(diào)“自上而下”的學(xué)習(xí)策略，注意在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能。

人本主義心理學(xué)理論重視學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展；重視意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素的重要性；重視學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，突出學(xué)生的主體地位。

3、簡(jiǎn)單介紹斯金納的程序教學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的原則。

答： (1) 小步子原則。小步子原則即把運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)內(nèi)容按其內(nèi)在邏輯關(guān)系分割成許多細(xì)小的單元。這些小單元稱作小步子。分割后的小單元按一定的邏輯關(guān)系排列起來(lái)形成程序化教材，以確保學(xué)生由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。

(2) 積極反應(yīng)原則。斯金納認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)主要是教師傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容作出反應(yīng)。要改變這種消極學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，就要求在上述“小步子”（每一單元）的學(xué)習(xí)內(nèi)容中學(xué)生都要作出積極的反應(yīng)。

(3) 即時(shí)反饋原則。即時(shí)反饋原則是指當(dāng)學(xué)生展示所學(xué)運(yùn)動(dòng)技能（作出反應(yīng)）后，必須要及時(shí)使他們知道其反應(yīng)是否正確。

(4) 自定步調(diào)原則。自定步調(diào)原則是指在體育學(xué)習(xí)中應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己的基礎(chǔ)和潛力制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)體化的學(xué)習(xí)方式，并不斷地通過(guò)練習(xí)糾錯(cuò)、評(píng)價(jià)反饋等措施，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(5) 低錯(cuò)誤率原則。低錯(cuò)誤率原則是指在小步子的體育學(xué)習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)下，學(xué)生可以盡量避免可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤“反應(yīng)”，提高學(xué)習(xí)效率。

七、論述題

1、試述認(rèn)知主義心理學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。

答：認(rèn)知心理學(xué)理論對(duì)體育學(xué)習(xí)的影響同樣體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)上學(xué)生只有通過(guò)不斷地練習(xí)和認(rèn)知，熟悉運(yùn)動(dòng)技能之間的內(nèi)在聯(lián)系，最后達(dá)到自動(dòng)化階段時(shí)才表明學(xué)習(xí)結(jié)束。

第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和呈現(xiàn)方式的多樣性。

認(rèn)知心理學(xué)理論非常強(qiáng)調(diào)基本概念和基本原理在學(xué)習(xí)中的地位，認(rèn)為越是基本的概念和原理，對(duì)于解決問(wèn)題、掌握新知識(shí)的作用越大，并強(qiáng)調(diào)無(wú)論多么復(fù)雜的概念和原理均可采用不同的形式（如實(shí)物、表演、圖像和符號(hào)等）呈現(xiàn)給學(xué)生。因此，在體育學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能都應(yīng)首先讓學(xué)生接觸最基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能。

另外，體育教師還應(yīng)注意用不同的方式來(lái)表現(xiàn)同一運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，如教師示范、學(xué)生體驗(yàn)、多媒體展示等等。也就是說(shuō)，對(duì)同一個(gè)運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，可以根據(jù)學(xué)生的年齡和基礎(chǔ)水平的不同，采用不同的表現(xiàn)形式，不斷增加學(xué)習(xí)內(nèi)

容的抽象性，使學(xué)生一步步邁向較高的認(rèn)知層次。

第二，注意建立學(xué)習(xí)內(nèi)容的層級(jí)結(jié)構(gòu)。

加涅（Gagne Robert. M.）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)可劃分成信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、多重辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決八種學(xué)習(xí)類型。這八種類型是依順序按“簡(jiǎn)單—復(fù)雜”這一維度組成的層級(jí)系統(tǒng)。在這個(gè)層級(jí)系統(tǒng)中高一級(jí)層次的學(xué)習(xí)必須以較低層次的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。根據(jù)加涅的這一觀點(diǎn)，體育學(xué)習(xí)中運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)也應(yīng)設(shè)計(jì)成層級(jí)式的，既要分析學(xué)生當(dāng)前要掌握的內(nèi)容屬哪個(gè)層級(jí)，同時(shí)還要分析其“基礎(chǔ)層”和“高一級(jí)層次”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而構(gòu)成學(xué)習(xí)內(nèi)容的“層級(jí)”結(jié)構(gòu)。

第三，重視發(fā)揮學(xué)生已有知識(shí)和技能的作用

奧蘇貝爾（David Ausubel）認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯性，而學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)又具備與之相聯(lián)系的觀念，這時(shí)的教材對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)就是一種具有潛在意義的材料。在體育學(xué)習(xí)中，為使學(xué)生將已有的運(yùn)動(dòng)知識(shí)、動(dòng)作技能、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與需要學(xué)習(xí)的新知識(shí)、新技能建立起實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系，就要對(duì)所需要學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能進(jìn)行處理，設(shè)計(jì)一個(gè)引導(dǎo)性內(nèi)容。這個(gè)引導(dǎo)性內(nèi)容最好以學(xué)生通俗易懂的語(yǔ)言、圖形、圖表或多媒體等方式呈現(xiàn)出來(lái)，其目的是給學(xué)生一個(gè)同化新運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的認(rèn)知框架。

2、試述建構(gòu)主義心理學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。

答：根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)理論的觀點(diǎn)，在體育學(xué)習(xí)中，體育教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)“建構(gòu)”能力，從以下幾個(gè)方面開展靈活多樣的體育學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其一，強(qiáng)調(diào)多角度、多層次地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)事物的復(fù)雜性和多樣性，提出對(duì)事物的了解或?qū)χR(shí)的掌握應(yīng)從多層次、多角度入手，沒有必要給學(xué)習(xí)者設(shè)定某一個(gè)固定的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。根據(jù)這一觀點(diǎn)，在體育學(xué)習(xí)中，體育教師應(yīng)給學(xué)生提供多個(gè)學(xué)習(xí)起點(diǎn)和多條學(xué)習(xí)路徑與機(jī)會(huì)，注意指導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地學(xué)習(xí)相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，為學(xué)生靈活地開展體育學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件

其二，強(qiáng)調(diào)“自上而下”的學(xué)習(xí)策略。

“自上而下”的學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)內(nèi)容最好是由整體向具體展開，即先完整地給學(xué)生呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)，將他們帶入一個(gè)較完整的問(wèn)題情境之中。然后,

讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，嘗試運(yùn)用各種方法來(lái)解決問(wèn)題，并在嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程中總結(jié)出相關(guān)的、具體的知識(shí)和方法。

在建構(gòu)主義看來(lái)，“自下而上”的學(xué)習(xí)策略是“使學(xué)習(xí)過(guò)于簡(jiǎn)單化”的根源，而“自上而下”學(xué)習(xí)策略可以在教學(xué)實(shí)踐中形成“支架式”、“拋錨式”等教學(xué)方法和模式，這在學(xué)習(xí)實(shí)踐中有助于探究學(xué)習(xí)方式的形成。

其三，注意讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能

建構(gòu)主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)給學(xué)習(xí)者提供與其現(xiàn)實(shí)生活相類似的或真實(shí)的實(shí)踐情境，以利于學(xué)習(xí)者在這種情境中去探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，從而提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為真實(shí)性的學(xué)習(xí)情境或任務(wù)有助于學(xué)習(xí)者了解自己要解決的問(wèn)題，產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感，同時(shí)這種情境又是整體性的、富有挑戰(zhàn)性的，容易激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題的能力和探索精神。

綜上所述，根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)理論，體育教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)時(shí)，要注意根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)選擇和組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)安排和實(shí)施各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，并用靈活多樣的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，從而滿足學(xué)生的實(shí)際需要。

3、試述人本主義心理學(xué)理論的主要特點(diǎn)及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。

答：該理論對(duì)體育學(xué)習(xí)的影響主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，重視學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展。

羅杰斯追求的不但是全面發(fā)展的教育，而且還追求面向未來(lái)社會(huì)需要的和諧教育。基于這一觀點(diǎn)，體育教師應(yīng)注意選擇更具有彈性、可操作性和適應(yīng)性，并有利于學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)體育學(xué)習(xí)不僅掌握了固定的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，而且還掌握了運(yùn)用這些知識(shí)與技能促進(jìn)自己健康發(fā)展的方法，獲得了強(qiáng)健的體魄以及保持健康狀態(tài)的能力。

第二，重視意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素的重要性

人本主義理論則強(qiáng)調(diào)情感、能力、價(jià)值觀等非認(rèn)知因素對(duì)學(xué)習(xí)的重要意義，突出學(xué)生思維、情感和行動(dòng)進(jìn)行整合的必要性，認(rèn)為情感和理智全部投入的學(xué)習(xí)是自動(dòng)發(fā)起的學(xué)習(xí)，也是最持久、最深刻的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅要

讓學(xué)生獲得知識(shí)，而且要重視對(duì)學(xué)生價(jià)值、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在這一觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，面對(duì)廣大的學(xué)生（非體育專業(yè)或體育特長(zhǎng)生），體育教師應(yīng)舍棄那些對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展毫無(wú)意義的、競(jìng)技性較強(qiáng)的、學(xué)生既難以學(xué)會(huì)也不感興趣的內(nèi)容，精選適應(yīng)時(shí)代要求的、有利于學(xué)生健康發(fā)展的體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法作為教學(xué)內(nèi)容；改變過(guò)去單一的灌輸—接受式學(xué)習(xí)方法，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)講解、示范的教學(xué)形式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與需求，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勇于實(shí)踐的良好教學(xué)氛圍，讓學(xué)生選擇對(duì)自身發(fā)展有意義的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，并給學(xué)生留出自我修改、自我思考、自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展的空間，使他們?cè)隗w育活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中不斷提高體育學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)愛好和專長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。

第三，重視學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程

人本主義重視的是教與學(xué)的方法，而不是學(xué)習(xí)的內(nèi)容；重視的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

傳統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)是學(xué)生被動(dòng)接受運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的過(guò)程。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們總是單純地重視學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能的獲得，忽視學(xué)生如何獲得這些知識(shí)與技能。這種重結(jié)果、輕過(guò)程，重內(nèi)容、輕方法的學(xué)習(xí)完全無(wú)視知識(shí)和智力的內(nèi)在聯(lián)系，排斥了學(xué)生的個(gè)性和思考。因此，根據(jù)人本主義心理學(xué)理論的觀點(diǎn)，體育學(xué)習(xí)應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

第四，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，突出學(xué)生的主體地位

人本主義心理學(xué)派把學(xué)習(xí)當(dāng)作是滿足學(xué)生生長(zhǎng)和個(gè)性整合需要的自由解決的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，因此，在體育學(xué)習(xí)中，體育教師一定要樹立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的思想，根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展的需要來(lái)構(gòu)架學(xué)習(xí)的內(nèi)容，允許學(xué)生根據(jù)需要來(lái)選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，充分發(fā)揮學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，把學(xué)生的體育學(xué)習(xí)過(guò)程變成主動(dòng)構(gòu)建體育與健康知識(shí)和技能、提高批判性思維以及分析和解決問(wèn)題能力的過(guò)程，從而幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。