婚喪嫁娶風(fēng)俗大全

2024年2月24日發(fā)(作者：理論聯(lián)系實(shí)際是)

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婚喪嫁娶風(fēng)俗大全

篇一：中國婚喪嫁娶習(xí)俗

中國婚喪嫁娶一般人家婚禮第二步定婚家里人互相了解沒意見后，由介紹人同兩家商定地點(diǎn)男家或女家；或城鎮(zhèn)市上飯館舉行定婚禮儀，男家購置定婚衣物，禮品，并負(fù)責(zé)辦宴席，女家通知至親屆時(shí)到場。定婚這天，氣氛既嚴(yán)肅又熱烈，雙方兒女參加接待。席間給雙方父母及介紹人敬禮，雙方父母及至親，給兒女贈物或贈錢。第三步：迎親結(jié)婚日，女家準(zhǔn)備的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。新郎騎自行車或乘汽車、拖拉機(jī)、迎親同伴8至12人內(nèi)必須有迎姑2人，車上披紅戴花，貼雙喜字，一路鞭炮齊鳴，或播放錄音，浩浩蕩蕩來到女家。女家設(shè)小宴招待。宴畢，新郎向女家長輩行鞠躬禮，到內(nèi)室向新娘行鞠躬禮，請新娘登喜車起程。新娘懷抱梳妝鏡，胸前披戴紅花。由送姑工人扶持，迎姑伴隨，伺新郎登車上路。女家六親陪送，一路過村放炮。第四步:結(jié)婚典禮到男家后，播放樂曲迎新娘下車。迎姑攙扶新娘；同其他相迎的中年婦女，簇?fù)硇履镞M(jìn)入新房，上床，朝喜字而坐。新郎請賓客人席，招待女家及其他賓客。同時(shí)，舉行結(jié)婚典禮，司儀人“唱禮”。新郎新娘向男方長輩、至親行禮時(shí)，長輩贈紅包封錢。新人人洞房后，舉行晚宴，酒菜八道，飯菜八道。宴間，新郎向各席賓客行鞠躬禮“謝席”。娘家六親飯畢，婆母陪同到新房內(nèi)稍坐，就定回歸日子；然后辭別返回，是夜，新郎向同輩人再開宴席

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在洞房里劃拳行令，嬉笑鬧房。次日，娘家來親人接新娘回門。第三日送回。一場結(jié)婚禮，男方開支少則千元，多至萬元。少數(shù)民族的婚禮水族婚俗禮儀水族婚俗保留較濃的傳統(tǒng)色彩，講究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用節(jié)日及趕集時(shí)的對歌活動交游相戀。即使自由戀愛定的情，也得明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視。青年男女相愛之后，先托人告訴雙方家長。若家長表示愿意，男方才請媒人去女家送禮定親，并擇定吉日，派人抬著豬仔去女家”吃小酒”。正式迎親時(shí)，再抬大豬到女家”吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉來表現(xiàn)主人的盛情。接親與送親男女雙方的家人不參加，除少數(shù)地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多數(shù)是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅紙傘步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊(duì)緊隨其后。一般是新娘于中午出娘家門，傍晚六七點(diǎn)鐘進(jìn)夫家門，吉時(shí)不到，不得進(jìn)門。新郎家的親人在新娘進(jìn)門要外出回避，新娘進(jìn)屋后才能回家。新婚之夜，伴娘與新娘同宿，第二天新娘即回門去娘家住。婚期之后，新郎再去請新娘回來，

開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達(dá)一兩個(gè)月時(shí)間，謂之”坐家”，實(shí)際上是”不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期多在秋冬舉行。貴州少數(shù)民族婚俗藏族的婚禮習(xí)俗回族的婚禮習(xí)俗滿族的婚禮習(xí)俗滿族青年男女相愛后，婚前有一個(gè)“相看”的程序，即男方母親到女方家觀看姑娘的容貌，尋問年齡，并考察姑娘家的有關(guān)情況等。如果各方面滿意，男方母親就送一份禮物給女方家，婚事就算確定了。結(jié)婚前幾天，男方家要給女方家送彩

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禮（俗稱過禮）。彩禮一般比較豐厚，有衣服、首飾、器皿和現(xiàn)金等。結(jié)婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轎車或坐車到男方家附近預(yù)先借好的住處下榻，俗稱“打下墅”，第二天由男方在下榻處迎娶新娘。這種風(fēng)俗源于歷史上清朝軍隊(duì)多年征戰(zhàn)，長年不歸，滿族姑娘赴軍營完婚，需先在軍營附近借房暫住，久而久之，便成一俗。現(xiàn)此俗已變，改為在女方家迎娶。畬族婚俗禮儀在畬族民間，除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫“做女婿”；入贅給寡婦的叫“上門”。無兒子的家庭多行招贅，但不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒中留“招兒子”（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個(gè)兒子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨(dú)生子女，就得“做兩頭家”，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。幾年之后，才能確定在夫妻娘家中經(jīng)濟(jì)條件較好的一方落戶畬族婚俗中國的喪葬方式一土葬土葬，葬式之一，又稱埋葬，處理死人遺體的一種方法，流行于世界各地，一般是把尸體先裝在棺材里，然后再把棺材埋在地里（區(qū)別于‘火葬、水葬’等）。二火葬火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約稀少的耕地。現(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。三水葬水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投于江河湖海的葬法這種葬式在中國古代和現(xiàn)在的西藏地區(qū)比較常見，一般是經(jīng)濟(jì)條件

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較差，亡雇不起喇嘛念經(jīng)超度的人家，對死者多采用此法，另外，對死亡的孤寡人、幼童也用此葬法水葬三種方式一漂尸式二投河式三撒灰式四懸棺葬

中國古代葬式的一種。即人死后，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行于南方少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對死者越是尊敬。武夷山懸棺葬

武夷山具有豐富的歷史文化遺存。早在四千多年前就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內(nèi)外絕無僅有的偏居中國東南一隅的“古閩族”文化和其后的“閩越族”文化，綿延二千多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時(shí)期文化牲的主要有“架壑船棺”、“虹橋板”。座落在武夷山中的架壑船棺、虹橋板各有18處，經(jīng)國家文物保護(hù)科技研究所c14測定，距今3750-3295年之間。五天葬天葬，就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認(rèn)為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點(diǎn)。人死后，停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)ィ匆欢ǔ绦蛑馐w，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序分別喂食，直到吞食凈盡。謝謝欣賞**俗話說“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”,的確,結(jié)婚是人生的大事,而且是人生四大喜事之一,所以,世界各地的各個(gè)民族都非常重視這一人生大事.于是,世界文化苑中便出現(xiàn)了一支奇葩-----婚俗文化.由介紹人穿針引

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線，男女見面相親，雙方?jīng)]有意見，即商定吉日舉行定婚儀式。此間，男家必備厚禮俗稱彩禮給女家，禮物包括衣服、物品自行車、縫紉機(jī)、手表、收錄機(jī)等。一般是冬、春各置全套衣服，直至結(jié)婚。結(jié)婚日期由雙方商定后，男女各持介紹信，到鄉(xiāng)政府或街道辦事處辦理結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證書貴州少數(shù)民族都是一夫一妻制，男女社交公開，自由戀愛。通過”游方”（苗族）、”踩月亮”（苗族）、”趕表”（布依族）、”行歌坐月”（侗族）、對歌（各少數(shù)民族）等形式相互認(rèn)識并建立愛情。一般還要求父母同意，也有托媒說親的，如土家族、水族等。送親禮儀在女方家舉行，其程序、禮節(jié)較為復(fù)雜、奇特，主要包括答謝親朋、上發(fā)盛裝、啟程儀禮三個(gè)方面。

畬族鳳凰裝畬族婚嫁婚禮上賓朋吃八仙酒土葬的禮儀繁瑣復(fù)雜這是其重要特征之一。遠(yuǎn)古時(shí)期人們的喪葬極為簡單，不立墳?zāi)梗矝]有禮儀和祭祀，進(jìn)入階級社會以后，適應(yīng)統(tǒng)治階級和禮教思想的需要，喪葬方式日益繁

雜；迷信觀念日益濃厚，在世界上形成了獨(dú)特的隆喪厚葬的土葬禮儀。要求“葬之以禮，祭之以禮”，“棺槨必重，衣食必多，文繡必繁，丘隴必巨”以及“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。這種傳統(tǒng)的喪葬觀念至今對人們?nèi)杂幸欢ǖ挠绊懀蔀橥菩袣浽岣母锏囊淮笮睦砗退枷胝系K。骨灰火葬坑火葬儀器武夷山懸棺葬

篇二：河南婚喪嫁娶風(fēng)俗

定親

通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方