徐州市教育學歷年真題(4)-(附答案)

2024年2月24日發(作者：實習周記第二周)

徐州市教育學歷年真題（4）

一．單項選擇題

1.我國古代圣賢對教育有很多精辟見解。下列觀點與提出者不匹配的是（ ）

A.因材施教，有教無類——孔子 B.敬則天理常明——朱熹

C.盡信書，則不如無書——老子 D.善學者盡其理——荀況

2.各學科都有基本的要素，如語文的基本要素是“發音”，數學是“1”。教學要考慮到這些要素，這一思想源于（ ）

A.《大教學論》

B.《愛彌兒》

C.《林哈德與葛篤德》

D.《教育漫話》

3.《學記》是世界上第一部論述（ ）的著作。

A．教學原則

B．教育問題

C．教學方法

D．教學過程

4.認為游戲是兒童學習的最好方式，首倡“寓學習于游戲”的教育家是( )

A．巴斯多

B．柏拉圖

C．盧梭

D．福祿貝爾

5．克服教育負向功能的關鍵是樹立（ ）的教育理念。

A．規范管理 B．以德為先

C．發展個性 D．以人為本

6．我國封建社會官學最顯著的特點是（ ）

A．封閉性 B．壟斷性

C．等級性 D．階級性

7.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統儒家思想的錯誤之處是把（ ）相隔離。

A．教育與生活 B．教育與經濟

C．教育與政治 D．教育與生產勞動

8．教育學對教育問題進行科學解釋的目的不僅是要促進教育知識的增長，而且是要更好地開展教育實踐。這說明了教育學的價值是（ ）

A．豐富教育理論 B．科學解釋教育問題

C．反思日常教育經驗 D．溝通教育理論與實踐

9．提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度的教育家是（ ）

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特

C．斯賓塞 D．盧梭

10．赫爾巴特認為教育目的包括“可能的目的”和“必要的目的”。其中“必要的目的”指（ ）

A．與兒童未來所從事職業有關的目的

B．與兒童奠定必要的文化知識基礎有關的目的

C．與兒童養成內心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關的目的

D．與兒童形成經驗、思辨、同情、審美、社會、宗教等多方面興趣有關的目的

11．教育的效果如何，其最終的評價尺度應當是（ ）

A．學生 B．社會

1

C．教師 D．家長

12．古代的“八目”之說（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）出自于（ ）

A．《論語》 B．《孟子》

C．《禮記》 D．《中庸》

13．有目的、有意識地對人的身心施加影響，并且促進人向社會要求的方向發展的一種社會實踐活動是（ ）

A．閱讀 B．教育

C．游戲 D．實踐

14．陳鶴琴“活教育”的四個步驟是（ ）

A．實驗觀察、閱讀思考、創作發表和行動實踐

B．實驗觀察、閱讀思考、創作發表和批評研討

C．實驗觀察、閱讀思考、創作發表和革新改進

D．實驗觀察、閱讀思考、創作發表和指導提高

15．主張用理解和解釋的方法進行教育研究的教育學流派是（ ）

A．實驗教育學 B．文化教育學

C．制度教育學 D．馬克思主義教育學

16．我國奴隸社會“學在官府”的現象，體現的教育特點是（ ）

A．社會性 B．階級性

C．歷史性 D．永恒性

17．下列關于終身教育的說法中，錯誤的是（ ）

A．它的提出者是法國教育家保羅?朗格朗

B．它的本質在于現代人的一生應該是終身學習、終生發展的一生

C．是對將人的一生分為學習階段和學習結束階段的否定

D．終身教育就是成人教育

18．下列關于教育要素的表述不正確的是（ ）

A．不同類型和不同層次的教育都包括教育者、學習者和教育影響三個基本要素

B．教育者是教育活動中以教為職責的人，有知識的人都可以成為教育者

C．學習者的學習是一種高度個性化的活動

D．教育形態的多樣化是由于教育要素的變化及其結合而造成的

19．從教育系統所賴以運行的時間標準以及建立于其上的產業技術和社會形態出發，我們可以將教育形態劃分為（ ）

A．非制度化教育、制度化教育

B．家庭教育、學校教育、社會教育

C．農業社會的教育、工業社會的教育、信息社會的教育

D．農業教育、工業教育、信息教育

20．“玉不琢，不成器；人不學，不知義”掲示了教育的（ ）

A．個體功能 B．社會功能

C．經濟功能 D．政治功能

21．從原始社會到資本主義社會，教育與生產勞動之間關系的歷史演進過程是（ ）

A．結合—分離—結合 B．始終緊密結合

C．分離—結合—分離 D．始終相互分離

22.關于古代教育的說法，錯誤的是（ ）

A．古代斯巴達軍隊體育訓練的基本項目是“五項競技”——賽跑、跳躍、角力、投標槍、擲鐵餅

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B．古代印度“古儒”學校課程滲透著婆羅門教神學思想

C．古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發展的教育

D．古代埃及的文士學校的主要目的是培養雄辯家

23．春秋戰國時期出現的中國教育發展史上里程碑式的學校教育制度是（ ）

A．國學 B．私學 C．太學 D．鄉學

24．教育學發展過程中存在“源”與“流”的關系問題，“源”是指教育實踐，“流”是指（ ）

A．教育實踐 B．教育理論

C．教育現象 D．教育事實

25．普通教育學的研究對象主要是（ ）

A．幼兒教育 B．中小學教育

C．高等教育 D．職業技術教育

26．“君子如欲化民成俗，其必由學乎”最早出自（ ）

A．《論語》 B．《學記》

C．《孟子》 D．《中庸》

27．“終身學習”概念化和體系化的形成是在（ ）

A．文藝復興時期 B．18世紀

C．20世紀60年代 D．21世紀

28．下列關于教育功能的說法錯誤的是（ ）

A．正向功能和負向功能是按照教育的作用方向來劃分的

B．隱性功能是不能轉化為顯性功能的

C．教育的社會功能屬于教育的派生功能

D．隱性功能不見得都是負向功能

29.“教育社會化”是現代教育的特征之一，它決定了學校教育、家庭教育和社會教育的一致性。現階段要突出加強學校教育與家庭教育的配合。下面說法不正確的是（ ）

A．以誠心誠意的態度主動地尊重所有的學生家長

B．虛心聽取家長的意見和建議

C．正確分析學生的持點，以科學的教育方法指導家庭教育

D．教師對學生的社會活動要嚴格管理

30．教育的生物起源說和心理起源說的共同特點是都否認了（ ）

A．教育的社會性 B．教育的自然性

C．教育的階級性 D．教育的生產性

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徐州市教育學歷年真題（4）答案

一．單項選擇題

1.C【解析】盡信書，則不如無書的提出者是孟子。因此答案選C。

2.C【解析】1781年瑞士教育學家裴斯泰洛齊出版的《林哈德與葛篤德》，提出要素教育論作為中小學教學的理論基礎。

3.B【解析】《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的著作，為中國古代教育理論的發展樹立了典范。

4.B【解析】柏拉圖首倡“寓學習于游戲”。

5．D【解析】克服教育對個體發展的負向功能，關鍵是進行教育的內部改革。首先是樹立“以人為本”的理念；其次，要改革不合理的教育制度；再次，要糾正教育活動和過程中的失當行為。

6.C【解析】封建社會與奴隸社會的學校教育都具有階級性，封建社會不同于奴隸社會學校教育的特征主要有等級性、專制性和保守性。而學校教育的專制性和保守性又是等級性的必然產物。故C項正確。

7．D【解析】這句話的意思是：勞心者作為統治階級，無需從事生產勞動，而勞力者作為被統治階級，通過生產勞動創造社會財富，供養統治階級。這體現了教育與生產勞動相分離的觀點。

8．D【解析】教育學的研究價值包括：（1）反思日常教育經驗；（2）科學解釋教育問題；（3）溝通教育理論與實踐。題干所述內容體現了教育學溝通教育理論與實踐的價值。

9．A【解析】夸美紐斯提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度。

10．C【解析】赫爾巴特認為教育的目的可分為兩種：“可能的目的”和“必要的目的”。“可能的目的”是指與兒童未來所從事的職業有關的目的；“必要的目的”具體而言就是指養成內心自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。

11．B【解析】社會是教育發展的尺度。教育效果如何，其最終評價尺度是社會，教育培養人才的數量與質量是否滿足社會的需求，是否能有效促進社會發展，是評價教育效果的主要標準。

12．C【解析】“八目”出自《大學》，《大學》是《禮記》中的一篇。

13.B【解析】題干描述的是教育的內涵。

14.B【解析】陳鶴琴“活教育”的四個步驟是：實驗觀察、閱讀思考、創作發表、批評研討。

15．B【解析】文化教育學主張教育研究采用精神科學或文化科學的方法（即理解與解釋的方法）進行。

16．B【解析】“學在官府”體現了教育的階級性特點。

17．D【解析】對于終身教育比較普通的看法是終身教育是“人們在一生中所受到的各種培養的總和”，它開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發展的各個階段及各個方面的教育活動。把終身教育等同于成人教育是片面的。故D項錯誤。

18．B【解析】在教育活動中以教為職責的人是教育者。教育者意味著一種資格，是能夠引導、促進和規范個體發展的人。要成為教育者，需要許多內在素質和外在條件。

19．C【解析】略。

20．A【解析】題干譯文：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。這句話強調的是教育對個體發展的意義。

21．A【解析】原始社會的教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產勞動緊密相連。古代社會的教育一般指奴隸社會和封建社會的教育，學校教育與生產勞動相脫離和相對立。現代教育的生產性不斷增強，教育同生產勞動從分離走向結合。

22.D【解析】古埃及的文士學校主要是培養能熟練運用文字從事書寫及計算工作的人。

23.B【解析】春秋戰國時期私學的發展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，直接促成了百家爭鳴的社會盛況。

24.B【解析】教育學發展的“源”在教育實踐。教育實踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗教育理論正確與否的標準。但當某一教育理論形成以后，就成為影響以后教育思想發展的“流”，成為現成的思想體系，反過來指導教育實踐的發展。

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25．B【解析】普通教育學是研究教育的一般原理和中小學教育規律的一門科學，是師范學校的一門公共必修課程，是理論性和應用性相結合的學科。

26．B【解析】略。

27．C【解析】1965年，在聯合國教科文組織于巴黎召開的國際成人教育促進會議上，法國著名成人教育家、時任聯合國教科文組織終身教育科科長的保羅?朗格朗以《論終身教育》的發言對大會進行總結，這標志著終身教育概念和思想體系的形成。

28．B【解析】顯性功能與隱性功能的區分是相對的，一口隱性的潛在功能被有意識地開發、利用，就可以轉變成顯性教育功能。

29．D【解析】略。

30．A【解析】教育的生物起源說沒有把握人類教育的目的性和社會性，把教育的起源問題生物學化；教育的心理起源說把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿，同樣導致了教育的生物學化，否認了教育的社會屬性。

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