賈島《宿山寺》閱讀答案及全詩(shī)翻譯賞析

2024年2月26日發(fā)(作者：慢生活的唯美句子)

賈島《宿山寺》閱讀答案及全詩(shī)翻譯賞析

【閱讀理解題目】:

宿山寺

賈島

眾岫聳寒色，精廬向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

絕頂人來(lái)少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾聞。

注釋

⑴眾岫：群山。岫：峰巒。聳：聳托、托送。

⑵精廬：小小的佛寺。

⑶流星透疏水：流星，不是一般意義上一閃而過(guò)的流星。這里的“流星”（星星在流動(dòng)），用法對(duì)應(yīng)后句的“走月”（月亮在行走）。疏水，是本詩(shī)一大亮點(diǎn)，作者把水分為疏水、密水，疏水清亮透光；密水渾厚不透光。

透過(guò)清澈緩流的水，看見(jiàn)夜空的點(diǎn)點(diǎn)繁星；水在流動(dòng)，看起來(lái)卻是星星在流動(dòng)。

⑷走月逆行云：云在移動(dòng)，看起來(lái)卻是月亮在走。（月亮當(dāng)然也在走，當(dāng)然相對(duì)流云而言是更為靜止的）

（1）賈島寫(xiě)詩(shī)擅長(zhǎng)苦吟奇句，頷聯(lián)中的“透”和“逆”二字用得準(zhǔn)確傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（4分）

答：“透”字寫(xiě)出了從疏落的樹(shù)枝空隙之間，看見(jiàn)夜空的流星劃過(guò)的景象。“逆”寫(xiě)出了月亮之側(cè)云朵漂移，云行而反似月走，云與月看似逆向而行的畫(huà)面。

（2）這首詩(shī)寫(xiě)出了山寺的什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

答：①孤峙高寒，清幽靜寂；遠(yuǎn)離世俗，超乎物外。（一是圍繞“高”，二是圍繞“靜”三是圍繞“不俗”）②主要運(yùn)用了襯托的表現(xiàn)手法。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，行云之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，都襯托山寺的孤峙高寒，清幽靜寂；遠(yuǎn)離世俗，超乎物外。

（3）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

答：厭世慕隱，佛家情懷（大意對(duì)即可，大體答到“厭惡世俗”，“歸隱之念”“高潔情懷”“超凡脫俗”“皈依之念”都算對(duì)。）

譯文

群峰托送著寒氣，一座佛寺悄立在山頂。清澈潺潺的水里透見(jiàn)夜空點(diǎn)點(diǎn)繁星，水在流動(dòng)，看起來(lái)卻是星星在流動(dòng)；天空的云飄過(guò)月亮，云在飄移，看起來(lái)卻是月亮在走。來(lái)到山峰絕頂之上的人很稀少，松樹(shù)像孤獨(dú)的野鶴一樣在高處站立著。一位年過(guò)八十的老僧，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)世間所發(fā)生的事情。

【賞析】:

賈島的《宿山寺》載于《全唐詩(shī)》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鶴，一僧，來(lái)此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩(shī)人的筆意，地僻境清，遠(yuǎn)離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來(lái)，流露于字里行間，實(shí)在令人嘆而觀止。

起筆從視覺(jué)形象寫(xiě)起：群峰高聳，山，無(wú)需多著墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“聳”字極神，山高，峰極為挺拔。詩(shī)人投宿的寺院就坐落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫(huà)的技法，勾畫(huà)出山寺孤峙高寒的特點(diǎn)。

頷聯(lián)始見(jiàn)奇筆，“流星透疏水”，星本不動(dòng)，影落水中，水流而反似繁星流動(dòng)，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮劃過(guò)夜空之流星，空明澄凈，引人入勝。最奇者，詩(shī)人竟把水分為疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩(shī)人之所以稱為詩(shī)人，其感覺(jué)必異于常人的。月本不移，而片云飄移，云行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩(shī)人短短五字，盡也。觀察之細(xì)致，構(gòu)想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能為之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)人人事議論。“絕頂人來(lái)少”，是說(shuō)山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠(yuǎn)離市塵。“高松鶴不群”，寫(xiě)?yīng)汑Q單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不于雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無(wú)俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩(shī)文中，常作為高潔與長(zhǎng)壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫(xiě)寺中高僧作了鋪墊。

尾聯(lián)兩句，寫(xiě)寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經(jīng)春秋，卻雙足未曾落于塵世，一直與世無(wú)爭(zhēng)。讀到這里，回頭再看“絕頂人來(lái)少，高松鶴不群”二句，正是展現(xiàn)了具有象征意味的這位僧人的生活環(huán)境。推之全詩(shī)，可以看出，有此眾岫環(huán)抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見(jiàn)其僧者，唯有詩(shī)人一人而已。如是，詩(shī)人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。